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以身作則(ze)（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一(yi)則(ze)來(lai)源于寓言故(gu)事的成語，成語有關(guan)典故(gu)最早出自于春秋·孔子(zi)(zi)弟子(zi)(zi)及再(zai)傳弟子(zi)(zi)《論語·子(zi)(zi)路(lu)》。

“以(yi)身作則”指以(yi)自(zi)身的實際行動給人做出榜樣，含(han)褒義；在句子中可充(chong)當作謂語、賓語。

成語出處

其身(shen)(shen)正(zheng)，不(bu)令則行；其身(shen)(shen)不(bu)正(zheng)，雖令不(bu)從……茍正(zheng)其身(shen)(shen)矣，于從政乎何(he)有？不(bu)能正(zheng)其身(shen)(shen)，如正(zheng)人何(he)？（春秋·孔子弟(di)子及再傳弟(di)子《論(lun)語(yu)·子路(lu)》）

后人據此(ci)概括(kuo)出成語“以身作則”。

成語故事

魯國的治安很(hen)不好(hao)，盜賊越來(lai)越多，鬧得(de)挺兇。這時的執政大夫(fu)是(shi)季平子的孫子季康子，他憂(you)心忡忡地找(zhao)到(dao)孔子，請教對付盜賊的辦(ban)法。

孔子說：“如(ru)果您自(zi)己不貪求錢財，就是(shi)獎賞(shang)盜竊行為，也沒人去當盜賊。”

季康(kang)子斂財是(shi)出了名的(de)，他曾為田畝收稅(shui)辦法(fa)派(pai)冉求(qiu)向孔子咨詢，遭(zao)到拒絕，而且還帶累了冉求(qiu)，害得(de)孔子與這個弟(di)子劃清界限。

不(bu)久，季康子又找到孔子討論(lun)為政問題(ti)。他問：“假如我通過殺(sha)掉那些不(bu)講(jiang)道義的家伙來端正社會風氣，您認為如何？”

孔子(zi)搖(yao)搖(yao)頭，說：“您治理國家，為(wei)(wei)什(shen)么一(yi)定非用殺人的辦法呢？您有心為(wei)(wei)善，百(bai)姓(xing)就(jiu)會跟(gen)著做(zuo)好(hao)事。執(zhi)政者的言行舉止(zhi)就(jiu)像(xiang)是風，老(lao)百(bai)姓(xing)的表現(xian)就(jiu)像(xiang)是草(cao)，風吹過來，草(cao)一(yi)定順(shun)著倒下去。”

季康子望(wang)著孔(kong)子不說(shuo)話。孔(kong)子解(jie)釋道(dao)：“政的意思(si)就是正(zheng)(zheng)。您帶頭走正(zheng)(zheng)道(dao)，誰還敢不走正(zheng)(zheng)道(dao)呢？”

成語寓意

常言道：上(shang)行下效，上(shang)梁不(bu)正下梁歪。話說(shuo)得雖然(ran)簡單，但卻是顛撲(pu)不(bu)破的(de)真理，這就是儒家把(ba)官員或者說(shuo)處在(zai)高位的(de)人(ren)的(de)示范作(zuo)(zuo)用作(zuo)(zuo)為治國原則(ze)的(de)根據。季康(kang)子(zi)兩次問政(zheng)，孔子(zi)的(de)答復(fu)都(dou)是執政(zheng)者以(yi)身(shen)(shen)作(zuo)(zuo)則(ze)。任(ren)何事情(qing)只有(you)以(yi)身(shen)(shen)作(zuo)(zuo)則(ze)，才(cai)能保證政(zheng)策的(de)有(you)效實施。可見任(ren)何一個人(ren)都(dou)有(you)善心(xin)，都(dou)具備行善的(de)能力，具有(you)善心(xin)和行善能力，關鍵在(zai)于是否愿(yuan)意去做。

言(yan)(yan)(yan)傳不如(ru)身教(jiao)，管理(li)(li)(li)者(zhe)的(de)率先(xian)(xian)垂范(fan)就是(shi)最有(you)(you)效的(de)動員令(ling)。管理(li)(li)(li)者(zhe)只(zhi)有(you)(you)以身作則，做好榜樣，才能令(ling)行(xing)禁止(zhi)。管理(li)(li)(li)者(zhe)特(te)別是(shi)領導者(zhe)，只(zhi)有(you)(you)慎(shen)(shen)言(yan)(yan)(yan)慎(shen)(shen)行(xing)，言(yan)(yan)(yan)行(xing)一致，作風正(zheng)(zheng)派，充滿(man)正(zheng)(zheng)氣，才能真正(zheng)(zheng)發揮好帶頭(tou)作用。推(tui)而廣之(zhi)，不管做管理(li)(li)(li)也(ye)(ye)好，還是(shi)做人(ren)也(ye)(ye)好，皆(jie)是(shi)如(ru)此。只(zhi)有(you)(you)言(yan)(yan)(yan)行(xing)一致，堅持老(lao)(lao)老(lao)(lao)實(shi)實(shi)做事(shi)，老(lao)(lao)老(lao)(lao)實(shi)實(shi)做人(ren)，長期潛移默化，才能夠影響身邊的(de)人(ren)。以身作則，對管理(li)(li)(li)者(zhe)來說，是(shi)一條極(ji)為重要的(de)道德(de)規范(fan)：對每個人(ren)來說，更是(shi)在(zai)社(she)會中安身立命之(zhi)本。正(zheng)(zheng)人(ren)先(xian)(xian)正(zheng)(zheng)已。對青年學(xue)子亦(yi)然(ran)。只(zhi)有(you)(you)嚴(yan)于律己(ji)，慎(shen)(shen)言(yan)(yan)(yan)慎(shen)(shen)行(xing)，作風正(zheng)(zheng)派，充滿(man)正(zheng)(zheng)氣，才能真正(zheng)(zheng)發揮好帶頭(tou)作用，也(ye)(ye)才能提升(sheng)自己(ji)的(de)個人(ren)魅力。

成語運用

成文用法

“以身(shen)作(zuo)(zuo)則”在句(ju)子中可充當(dang)作(zuo)(zuo)謂語、賓語；以自身(shen)的(de)實(shi)際行(xing)動給人做(zuo)出榜樣，含(han)褒(bao)義(yi)。

運用示例

毛澤東《論(lun)聯合(he)政府(fu)》：“艱(jian)苦奮斗，以身作(zuo)則，工作(zuo)之外，還要生(sheng)產，獎勵廉潔(jie)，禁絕貪污(wu)，這(zhe)是(shi)中國解(jie)放區的特色(se)之一。”

現(xian)代·巴金《家》二十五：“這其間不顧一切阻礙以身作則做一個開路先鋒(feng)的便是許(xu)倩如。”

現代·章炳麟《復浙江新教育會書》：“凡(fan)諸飭身修行之事，蓋(gai)在以身作(zuo)則，為民表儀(yi)，不聞以口(kou)舌化也。”