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以身作則(ze)（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一(yi)則(ze)來源于寓(yu)言故(gu)事的成語，成語有(you)關典故(gu)最早出自于春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·子路》。

“以(yi)身(shen)作(zuo)則”指以(yi)自身(shen)的實(shi)際行動(dong)給人做(zuo)出榜樣，含(han)褒義；在句(ju)子中(zhong)可充當作(zuo)謂(wei)語、賓語。

成語出處

其身正，不(bu)令則行；其身不(bu)正，雖(sui)令不(bu)從……茍正其身矣，于從政乎何(he)有？不(bu)能正其身，如正人何(he)？（春(chun)秋·孔子(zi)弟子(zi)及(ji)再(zai)傳弟子(zi)《論語·子(zi)路》）

后人據此概括出(chu)成語(yu)“以身作則”。

成語故事

魯國的治安很(hen)不好，盜(dao)賊越(yue)來越(yue)多，鬧(nao)得挺兇。這時的執政(zheng)大(da)夫是季平子的孫子季康(kang)子，他憂心(xin)忡(chong)忡(chong)地找到孔子，請教對付(fu)盜(dao)賊的辦法。

孔子說：“如果您(nin)自己不貪(tan)求錢財，就是獎賞盜竊行(xing)為，也沒人去當盜賊。”

季康子(zi)(zi)斂財是出了(le)名的，他曾(ceng)為田(tian)畝收稅辦(ban)法派冉(ran)求向孔(kong)子(zi)(zi)咨詢，遭到拒絕，而且還(huan)帶累了(le)冉(ran)求，害得孔(kong)子(zi)(zi)與(yu)這個(ge)弟子(zi)(zi)劃清界(jie)限。

不久，季康(kang)子(zi)又找(zhao)到孔子(zi)討(tao)論為政問題。他問：“假如(ru)我通過殺掉那些不講(jiang)道義的(de)家伙來端正社會風氣(qi)，您認為如(ru)何(he)？”

孔子(zi)搖搖頭，說(shuo)：“您治理國家，為什么一定非用殺人的辦法呢(ni)？您有(you)心為善，百姓就會(hui)跟(gen)著做好(hao)事。執政者的言(yan)行舉止就像(xiang)是風，老百姓的表現就像(xiang)是草(cao)，風吹(chui)過(guo)來，草(cao)一定順著倒(dao)下去。”

季康子(zi)望著孔子(zi)不說話。孔子(zi)解釋道：“政的意(yi)思(si)就是正。您帶(dai)頭走正道，誰還(huan)敢不走正道呢(ni)？”

成語寓意

常言(yan)道(dao)：上行下效，上梁(liang)不(bu)正下梁(liang)歪。話說得雖然(ran)簡(jian)單，但卻(que)是(shi)顛撲不(bu)破的(de)(de)真理，這就是(shi)儒家(jia)把(ba)官員或者說處(chu)在高位的(de)(de)人的(de)(de)示范作用作為治國(guo)原則(ze)的(de)(de)根據。季(ji)康子兩(liang)次問政(zheng)，孔(kong)子的(de)(de)答復都是(shi)執政(zheng)者以(yi)身(shen)作則(ze)。任(ren)何事情只有(you)(you)以(yi)身(shen)作則(ze)，才能保(bao)證政(zheng)策的(de)(de)有(you)(you)效實(shi)施。可見任(ren)何一個(ge)人都有(you)(you)善(shan)心(xin)，都具(ju)備行善(shan)的(de)(de)能力(li)(li)，具(ju)有(you)(you)善(shan)心(xin)和行善(shan)能力(li)(li)，關鍵在于是(shi)否(fou)愿(yuan)意(yi)去做。

言傳(chuan)不(bu)如身(shen)教，管(guan)理者(zhe)的(de)率(lv)先垂范就是(shi)(shi)最有(you)(you)效的(de)動員令。管(guan)理者(zhe)只(zhi)(zhi)有(you)(you)以身(shen)作則(ze)，做(zuo)好(hao)(hao)(hao)榜樣，才(cai)能(neng)(neng)令行禁止。管(guan)理者(zhe)特別是(shi)(shi)領導者(zhe)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)慎言慎行，言行一致(zhi)，作風正(zheng)派，充滿(man)正(zheng)氣，才(cai)能(neng)(neng)真正(zheng)發(fa)揮好(hao)(hao)(hao)帶(dai)頭(tou)作用。推(tui)而(er)廣之(zhi)，不(bu)管(guan)做(zuo)管(guan)理也(ye)好(hao)(hao)(hao)，還是(shi)(shi)做(zuo)人(ren)也(ye)好(hao)(hao)(hao)，皆是(shi)(shi)如此。只(zhi)(zhi)有(you)(you)言行一致(zhi)，堅持老老實(shi)實(shi)做(zuo)事，老老實(shi)實(shi)做(zuo)人(ren)，長(chang)期(qi)潛移默化(hua)，才(cai)能(neng)(neng)夠影(ying)響(xiang)身(shen)邊的(de)人(ren)。以身(shen)作則(ze)，對(dui)管(guan)理者(zhe)來(lai)說，是(shi)(shi)一條極為(wei)重(zhong)要的(de)道德(de)規范：對(dui)每(mei)個(ge)人(ren)來(lai)說，更是(shi)(shi)在社會中安身(shen)立命之(zhi)本。正(zheng)人(ren)先正(zheng)已。對(dui)青年學子亦然。只(zhi)(zhi)有(you)(you)嚴(yan)于(yu)律己，慎言慎行，作風正(zheng)派，充滿(man)正(zheng)氣，才(cai)能(neng)(neng)真正(zheng)發(fa)揮好(hao)(hao)(hao)帶(dai)頭(tou)作用，也(ye)才(cai)能(neng)(neng)提升(sheng)自己的(de)個(ge)人(ren)魅力。

成語運用

成文用法

“以(yi)身(shen)作(zuo)則”在句子(zi)中可充當作(zuo)謂語、賓語；以(yi)自身(shen)的實際行動(dong)給人做出榜(bang)樣，含褒義。

運用示例

毛澤東《論聯(lian)合政府》：“艱(jian)苦奮斗(dou)，以(yi)身作則，工作之外，還要生(sheng)產(chan)，獎(jiang)勵廉潔，禁絕貪污，這(zhe)是(shi)中國解(jie)放區(qu)的特色之一。”

現(xian)代(dai)·巴金(jin)《家(jia)》二十五：“這(zhe)其(qi)間不顧一(yi)切阻(zu)礙(ai)以身作則做一(yi)個開路先鋒(feng)的(de)便是許倩如。”

現(xian)代(dai)·章炳麟(lin)《復浙江新教育會書》：“凡(fan)諸飭身修行(xing)之(zhi)事，蓋在(zai)以身作則，為民表儀，不聞以口舌化也。”