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身先(xian)士卒(zu)（拼音：shēn xiān shì zú）是一則(ze)來源于歷(li)史故事的成語，成語有關(guan)典故最早出(chu)自于《史記》。

“身先士卒(zu)”指作戰時將領(ling)親自帶頭(tou)，沖在士兵(bing)前面(mian)。現(xian)代也指領(ling)導(dao)帶頭(tou)，走在群眾前面(mian)。該成(cheng)語(yu)(yu)在句中一般作謂語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)；含(han)褒義。

成語出處

漢·司馬(ma)遷《史(shi)記·淮南(nan)衡(heng)山(shan)列傳》：“當敵(di)勇敢，常為士卒先。”又《史(shi)記·黥(qing)布傳》：“項王伐齊，身負板筑(zhu)，以(yi)為士卒先。”

后人(ren)將上述文獻概括為成語(yu)“身先士卒”。

成語故事

東(dong)漢時期(qi)，有(you)一個勇(yong)士(shi)名為(wei)(wei)孫(sun)(sun)策，他(ta)勇(yong)猛過人，力大無(wu)比，而且善(shan)(shan)于(yu)謀(mou)略，在短時期(qi)內(nei)就削平了江(jiang)東(dong)的(de)割據(ju)。孫(sun)(sun)策善(shan)(shan)于(yu)用人，也能虛心聽(ting)取他(ta)人的(de)意(yi)見(jian)，所(suo)以將士(shi)愿為(wei)(wei)其效(xiao)命，謀(mou)士(shi)肯為(wei)(wei)其盡力。孫(sun)(sun)策在創立東(dong)吳政(zheng)權的(de)過程中(zhong)，特別倚重士(shi)族(zu)中(zhong)的(de)杰(jie)出人物，如周瑜、魯(lu)肅(su)等。在占(zhan)據(ju)江(jiang)東(dong)五郡之后，孫(sun)(sun)策的(de)下一個目(mu)標(biao)是廬江(jiang)郡。

那時，廬江(jiang)太守劉勛(xun)(xun)屯(tun)兵皖城，收留了數千人(ren)馬(ma)(ma)，但(dan)并沒有(you)糧食(shi)來養活他們，只好(hao)率(lv)兵偷襲海昏縣(xian)，企圖奪取糧食(shi)。孫策(ce)得知這(zhe)個消(xiao)息后，就派孫賁、孫輔(fu)兄弟率(lv)人(ren)馬(ma)(ma)在劉勛(xun)(xun)歸途(tu)必經(jing)之地彭澤等候，自己與周瑜帶兩(liang)萬步兵襲擊劉勛(xun)(xun)的老(lao)窩(wo)皖城，俘虜(lu)了三萬余(yu)人(ren)，包括(kuo)劉勛(xun)(xun)家眷(juan)。

劉勛偷襲海昏縣毫無所獲，在返城(cheng)(cheng)路上，又與孫賁、孫輔經歷一場惡戰(zhan)。孫輔年輕氣(qi)盛，帶領(ling)一支人馬攔(lan)住(zhu)劉勛的殘兵(bing)敗(bai)將。他身先士(shi)卒(zu)，奮不(bu)顧身，與敵軍(jun)短(duan)兵(bing)相接，士(shi)兵(bing)們(men)受(shou)到(dao)激(ji)勵，個個爭(zheng)先。這(zhe)一場伏擊戰(zhan)，直(zhi)殺(sha)得(de)劉勛丟(diu)盔棄甲，幾乎全軍(jun)覆沒。最后，劉勛僅帶領(ling)十幾名親隨，從楚江逃到(dao)尋(xun)陽。聽(ting)說(shuo)皖城(cheng)(cheng)已被孫策攻下，家眷(juan)也(ye)被俘虜，回去不(bu)得(de)，只好投奔(ben)曹(cao)操。

孫策順利得到(dao)了(le)廬江郡(jun)(jun)，共(gong)占據了(le)江東六郡(jun)(jun)，勢力范圍得到(dao)了(le)進一(yi)步(bu)擴(kuo)大。廬江郡(jun)(jun)一(yi)戰孫輔功不可沒，作戰時勇猛無敵，在士(shi)兵的前面帶(dai)頭沖鋒。

成語寓意

將軍率(lv)先垂范以身作則，對鼓舞(wu)士氣無疑(yi)是極(ji)為重(zhong)要的(de)。俗話說(shuo)“兵熊熊一個(ge)，將熊熊一窩”，說(shuo)的(de)就是將帥的(de)重(zhong)要影響要遠(yuan)遠(yuan)大于一般士兵。

將領的身先士卒首先是給(gei)士兵以信心。敵我交(jiao)戰，統帥確立戰爭的策略，統帥和將領制定(ding)具體戰術，士兵們聽從(cong)(cong)命令(ling)服從(cong)(cong)指揮，對(dui)于忐(tan)忑(te)不(bu)安的士兵來(lai)說，將軍(jun)帶頭沖鋒，會(hui)給(gei)士兵注入強烈的自信心和必勝的決心。士氣高，戰斗力(li)便(bian)會(hui)大大增(zeng)強。

其(qi)次，將(jiang)(jiang)領的(de)身先(xian)(xian)士(shi)卒(zu)給士(shi)兵以勇氣。兵不(bu)(bu)是(shi)(shi)教出來(lai)的(de)，而是(shi)(shi)帶(dai)出來(lai)的(de)，兩強相(xiang)遇(yu)勇者勝，將(jiang)(jiang)軍的(de)舍生忘死，會起到很(hen)好的(de)示范作(zuo)用。將(jiang)(jiang)領的(de)身先(xian)(xian)士(shi)卒(zu)，起到了(le)引(yin)領導(dao)向的(de)作(zuo)用。一個群(qun)體，要想(xiang)干成一件事(shi)，沒(mei)有先(xian)(xian)導(dao)示范不(bu)(bu)行(xing)，將(jiang)(jiang)軍的(de)沖鋒陷(xian)陣所(suo)起到的(de)就是(shi)(shi)領頭羊的(de)作(zuo)用。當然，將(jiang)(jiang)軍的(de)崗位和作(zuo)用與(yu)士(shi)兵還是(shi)(shi)有區別的(de)，何時身先(xian)(xian)士(shi)卒(zu)還是(shi)(shi)要看實(shi)際需要，實(shi)際中并不(bu)(bu)一定要事(shi)必躬親。

成語用法

成文用法

“身(shen)(shen)先(xian)士(shi)卒”本指作(zuo)戰時將帥親身(shen)(shen)上(shang)陣，沖鋒在士(shi)卒前面(mian)；比喻領導帶頭(tou)，走在群眾前面(mian)。成語在句(ju)中多(duo)作(zuo)謂語，也(ye)作(zuo)定語；含褒(bao)義。也(ye)說“身(shen)(shen)先(xian)士(shi)眾”“躬先(xian)士(shi)卒”。

運用示例

晉·劉(liu)琨《上愍帝請此伐表》：“臣當首啟(qi)戎行，身先士卒。”

宋·司馬光(guang)《資治(zhi)通鑒·隋紀煬(yang)帝大業九年(nian)》：“玄(xuan)感每戰(zhan)，身(shen)先(xian)士卒，所向(xiang)摧陷(xian)。”

明(ming)·羅貫中(zhong)《三國演義》第七(qi)十(shi)二回：披堅執銳，臨難不顧，身先(xian)士(shi)卒。

明·馮夢龍《東周列國志(zhi)》第九十五(wu)回：“樂毅身(shen)先士(shi)卒，四國兵將，無不賈勇爭奮，殺得齊兵尸(shi)橫(heng)原(yuan)野，流血成渠(qu)。”

清·吳璿《飛(fei)龍全傳》第48回：“匡胤(yin)身先士卒(zu)，與(yu)張(zhang)永(yong)德領(ling)二(er)千騎(qi)斬陣而入，無不以一當百，正迎著劉崇。”

成語辨析

身先士卒—一馬當先

兩者都含(han)有“走在前(qian)列，起帶頭作用”的(de)意思。區別在于(yu)：“一(yi)(yi)馬當(dang)先(xian)”表(biao)示(shi)“走在最前(qian)面”,“身先(xian)士卒(zu)”表(biao)示(shi)“親自走在‘士卒(zu)’——群眾的(de)前(qian)面”。“一(yi)(yi)馬當(dang)先(xian)”可用于(yu)人和其他事物；“身先(xian)士卒(zu)”限用于(yu)人，而且限用于(yu)領導(dao)人。“一(yi)(yi)馬當(dang)先(xian)”的(de)本義(yi)，跟“身先(xian)士卒(zu)”區別較明顯。

身先士卒—以身作則

“身(shen)先(xian)士卒”側重(zhong)于形容帶頭實際行(xing)動；“以身(shen)作則”側重(zhong)于形容帶頭執行(xing)規章。