任勞任怨(yuan)(拼音:rèn láo rèn yuàn)是一個成語(yu),最早出自于漢·桓寬(kuan)《鹽鐵論(lun)·刺權》。
任勞任怨(yuan)指做事不怕辛苦,不怕招人埋怨(yuan)。含褒義(yi);在句中一般(ban)作謂語(yu)、定語(yu)、狀語(yu)。
漢·桓寬(kuan)《鹽鐵論·刺權》:“夫(fu)食萬人之力者(zhe),蒙其憂(you),任其怨勞。”
后世據(ju)此典故(gu)引申出成(cheng)語“任(ren)勞任(ren)怨”。
晉國的相國趙(zhao)盾因和晉靈(ling)公的矛盾越來(lai)越深,他幾次(ci)躲(duo)過了靈(ling)公的追殺,并(bing)打算(suan)逃(tao)走(zou)。碰見了族弟趙(zhao)穿打獵回來(lai),就把想出(chu)走(zou)的事告訴他。
趙(zhao)穿說:“你(ni)暫時不(bu)要離開晉國,我自有辦法請(qing)你(ni)回(hui)宮。”于(yu)是(shi)趙(zhao)穿就去(qu)面(mian)見晉靈公說:“主(zhu)公,你(ni)老在桃園里玩兒,我可真有點擔心,萬一出了(le)事,單憑那幾個武士算什么呀?讓我選200名勇士,專(zhuan)門保護桃園。你(ni)看怎么樣?”
晉(jin)靈公同意了(le)。沒一(yi)會兒,衛兵拿著武器圍住了(le)晉(jin)靈公,他開始覺得事情不(bu)對。這時(shi)趙穿把臉一(yi)沉,晉(jin)靈公的脖子上(shang)就挨了(le)一(yi)刀。趙穿干了(le)這事,趙盾(dun)心里老(lao)是不(bu)痛快,擔心謀(mou)害國(guo)君(jun)的罪(zui)趙家擔不(bu)了(le),于是想瞧瞧朝廷(ting)的大事冊是怎么寫這件事的。他拿來一(yi)看,上(shang)面寫著:“秋正月,趙盾(dun)在桃園謀(mou)害了(le)國(guo)君(jun)夷皋。”
趙盾哆嗦著對太史(shi)道:“你(ni)弄錯了吧?誰都知道先君(jun)不(bu)(bu)是我(wo)殺的(de),那(nei)個(ge)時候,我(wo)還在河東(dong),你(ni)怎(zen)么叫我(wo)擔這個(ge)罪(zui)名(ming)啊?”太史(shi)說:“你(ni)是相國(guo),國(guo)家大事應該由你(ni)掌管,你(ni)雖然跑了,可是還沒有(you)離開本國(guo)的(de)地界,相國(guo)的(de)大權(quan)還是掌握(wo)在你(ni)手(shou)(shou)里(li),要是你(ni)不(bu)(bu)許(xu)趙穿那(nei)么辦(ban),那(nei)你(ni)回(hui)來以后,為什么不(bu)(bu)去(qu)捉拿兇手(shou)(shou)辦(ban)罪(zui)呢?”
趙盾覺得自己理屈了(le)(le),他想也許(xu)大人物(wu)都(dou)免(mian)不(bu)了(le)(le)要任勞任怨的,于(yu)(yu)是(shi)他就嘆了(le)(le)一口氣說(shuo):“算(suan)了(le)(le),我只要于(yu)(yu)心無愧就是(shi)了(le)(le)。”
趙盾面對(dui)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)誤解,任勞任怨坦然面對(dui),并安慰(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)只(zhi)要(yao)于心(xin)無(wu)愧就是(shi)了(le)。古今中(zhong)(zhong)外(wai)數千年的(de)(de)(de)(de)文明(ming)發展史中(zhong)(zhong),最(zui)耀(yao)眼的(de)(de)(de)(de)是(shi)忠于職(zhi)(zhi)守、赤誠奉獻(xian)的(de)(de)(de)(de)光輝(hui),最(zui)醒(xing)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)大公無(wu)私的(de)(de)(de)(de)杰出人(ren)(ren)物。在日常(chang)中(zhong)(zhong),工作(zuo)(zuo)(zuo)本身沒有(you)貴(gui)賤之分,但是(shi)對(dui)于工作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)態度卻有(you)高低之別。將(jiang)工作(zuo)(zuo)(zuo)當成(cheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi),其具(ju)體表(biao)現為盡(jin)(jin)職(zhi)(zhi)盡(jin)(jin)責(ze)(ze)(ze)、認真(zhen)負責(ze)(ze)(ze)、一(yi)(yi)絲不茍、善始善終等(deng)職(zhi)(zhi)業道德,是(shi)一(yi)(yi)種最(zui)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)做(zuo)人(ren)(ren)之道,也(ye)是(shi)成(cheng)就事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)重要(yao)條件。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)無(wu)論(lun)從事(shi)(shi)何(he)種職(zhi)(zhi)業,都(dou)應該盡(jin)(jin)心(xin)、盡(jin)(jin)忠、盡(jin)(jin)力(li),以求不斷進步。故事(shi)(shi)告訴人(ren)(ren)們,凡是(shi)為社會(hui)(hui)多作(zuo)(zuo)(zuo)貢(gong)獻(xian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價值也(ye)往(wang)往(wang)會(hui)(hui)得(de)到充分的(de)(de)(de)(de)體現,即對(dui)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)奉獻(xian)越(yue)大,社會(hui)(hui)對(dui)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)回報也(ye)就越(yue)多。積極(ji)主動地干好自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo),并盡(jin)(jin)職(zhi)(zhi)盡(jin)(jin)責(ze)(ze)(ze)完成(cheng)工作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),終將(jiang)會(hui)(hui)擁有(you)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)業。
“任勞任怨(yuan)”指做(zuo)事不怕辛苦,不怕招(zhao)人(ren)埋(mai)怨(yuan)。含褒義;在句中一般作(zuo)謂(wei)語(yu)、定語(yu)、狀語(yu)。
清·張廷玉《明(ming)史·王應(ying)熊(xiong)傳》:“陛下(xia)焦(jiao)勞(lao)求治(zhi),何一不(bu)(bu)倚信群(qun)臣(chen),乃群(qun)臣(chen)不(bu)(bu)肯任(ren)勞(lao)任(ren)怨,致陛下(xia)萬不(bu)(bu)獲已,權遣(qian)近(jin)侍(shi)監理。”
現代(dai)·老(lao)舍《駱駝(tuo)祥子》:“一天到(dao)晚(wan)他任勞任怨的(de)去干(gan)(gan),可是干(gan)(gan)著(zhu)干(gan)(gan)著(zhu),他便想起那回事。”