芒果视频

任人唯賢(xian)（rèn rén wéi xián）是一個成語，最早(zao)出自于戰(zhan)國《尚(shang)書·咸(xian)有一德》。

任人唯賢指任用(yong)官(guan)員只(zhi)以德才優(you)秀作(zuo)(zuo)為標準，含(han)褒義(yi)；在句中(zhong)一般(ban)作(zuo)(zuo)謂(wei)語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)、賓語(yu)(yu)、分句。

成語出處

戰國(guo)《尚書·咸有一德(de)》：“任(ren)官(guan)惟賢才(cai)，左(zuo)右惟其人。”

后(hou)世據此典故引申出(chu)成語“任人唯賢”。

成語故事

春秋時期，齊國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)君襄公(gong)(gong)(gong)殘暴荒唐，連他的(de)(de)兩個(ge)(ge)(ge)兄弟都逃(tao)(tao)到(dao)(dao)別國(guo)(guo)去了(le)。這兩個(ge)(ge)(ge)兄弟是兩個(ge)(ge)(ge)母(mu)親生的(de)(de)。一(yi)個(ge)(ge)(ge)叫公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)，逃(tao)(tao)到(dao)(dao)了(le)魯(lu)國(guo)(guo)。一(yi)個(ge)(ge)(ge)叫公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)小白(bai)，逃(tao)(tao)到(dao)(dao)了(le)莒(ju)國(guo)(guo)。公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)的(de)(de)師傅是管仲，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)小白(bai)的(de)(de)師傅是鮑叔牙。

后來，齊襄公(gong)(gong)被人(ren)殺死(si)了(le)。第(di)二年春天，齊國(guo)(guo)(guo)的大臣派使者迎接公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)回去做國(guo)(guo)(guo)君。魯國(guo)(guo)(guo)的國(guo)(guo)(guo)君魯莊公(gong)(gong)親自派兵(bing)護(hu)送。公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)的師傅管仲怕逃亡在(zai)莒國(guo)(guo)(guo)的公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白因為離(li)齊國(guo)(guo)(guo)近搶先(xian)回國(guo)(guo)(guo)奪到君位，所(suo)以經莊公(gong)(gong)同(tong)意，先(xian)帶領一支人(ren)馬去攔住公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白。走到即墨，聽人(ren)說公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白已經跑在(zai)頭(tou)里(li)了(le)。管仲使勁地(di)(di)追，追了(le)三(san)十多(duo)里(li)路才追上。管仲瞧見公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白坐在(zai)車里(li)，也不(bu)多(duo)說，偷偷地(di)(di)拿起弓箭，對準了(le)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白，“嗖”的一箭射過(guo)去。公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小(xiao)白大叫一聲，口(kou)吐鮮血，倒(dao)在(zai)車子(zi)(zi)(zi)里(li)。管仲一看，以為小(xiao)白死(si)了(le)，他(ta)想公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)的君位必定(ding)穩(wen)坐了(le)，便不(bu)慌不(bu)忙地(di)(di)回魯國(guo)(guo)(guo)去護(hu)送公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)到齊國(guo)(guo)(guo)去。

誰知(zhi)道(dao)公子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)并沒有死，只是(shi)咬破(po)舌頭，弄(nong)得(de)滿口鮮(xian)血裝死罷了。鮑叔牙(ya)護(hu)著小(xiao)白(bai)(bai)抄小(xiao)道(dao)趕到都城臨淄。鮑叔牙(ya)硬是(shi)說服(fu)了大(da)臣們，立(li)公子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)為國(guo)君(jun)，也(ye)就是(shi)齊桓公。

不(bu)久，魯(lu)國(guo)的兵(bing)馬(ma)送公(gong)子(zi)糾回(hui)到(dao)了齊(qi)國(guo)地界。齊(qi)國(guo)的鮑叔牙立即請齊(qi)桓公(gong)發(fa)兵(bing)抵抗，于是齊(qi)魯(lu)之(zhi)間發(fa)生(sheng)戰爭。魯(lu)軍大敗，只得答(da)應齊(qi)國(guo)的條件，將公(gong)子(zi)糾逼死，又(you)把管仲抓(zhua)起來(lai)。齊(qi)國(guo)的使者(zhe)表示，管仲射過他(ta)們的國(guo)君，國(guo)君要(yao)報一箭之(zhi)仇，非親手殺(sha)了他(ta)不(bu)可(ke)，所以一定要(yao)將他(ta)押(ya)到(dao)齊(qi)國(guo)去。魯(lu)莊公(gong)只好把管仲裝(zhuang)上囚車，押(ya)回(hui)齊(qi)國(guo)。

管(guan)(guan)仲被捆綁著(zhu)，從魯國押往齊(qi)國。一路上，他又饑又渴，吃了許多(duo)苦頭(tou)。來到(dao)綺烏這個地方時，他去(qu)見那(nei)里守衛邊界的(de)(de)官員，請求給(gei)點飯(fan)吃。不(bu)料(liao)，那(nei)守邊界的(de)(de)官員竟(jing)跪(gui)在(zai)地上，端飯(fan)給(gei)管(guan)(guan)仲吃，神情十分恭敬。等管(guan)(guan)仲吃好(hao)飯(fan)，他私(si)下間道(dao)：“如果您(nin)到(dao)齊(qi)國后，僥幸沒有(you)(you)被殺而得到(dao)任用(yong)，您(nin)將怎樣(yang)報(bao)答我？”管(guan)(guan)仲回答道(dao)：“要(yao)是(shi)照你所說的(de)(de)那(nei)樣(yang)，我得到(dao)任用(yong)，我將要(yao)任用(yong)賢人，使用(yong)能人，評賞有(you)(you)功的(de)(de)人，我能拿什么(me)報(bao)答您(nin)呢？”

等到管仲一回到齊(qi)(qi)國，鮑叔(shu)牙(ya)(ya)就親自到城外(wai)迎接。接著，鮑叔(shu)牙(ya)(ya)大(da)(da)力把管仲保舉給齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公。齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公說(shuo)：“他(ta)拿箭射我(wo)，要我(wo)的(de)命(ming)，你(ni)還(huan)叫我(wo)用他(ta)嗎(ma)？”鮑叔(shu)牙(ya)(ya)說(shuo)：“那會兒他(ta)是公子糾的(de)師傅，管仲自然冒死幫著公子糾了。管仲的(de)本領(ling)比(bi)我(wo)強十(shi)倍。主公要是用他(ta)，他(ta)準能給您立大(da)(da)功。”齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公聽了鮑叔(shu)牙(ya)(ya)的(de)話，立即拜管仲為相國。鮑叔(shu)牙(ya)(ya)反(fan)倒做(zuo)了管仲的(de)副(fu)手(shou)。管仲當相國以后(hou)，發(fa)揮他(ta)的(de)政治才能，大(da)(da)力實行改革，使齊(qi)(qi)國的(de)國力迅(xun)速增強。七年后(hou)，齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公就稱霸四方，不久，齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公就成了春秋第一霸。

成語寓意

無論是創業還是守業，都離不(bu)開人(ren)(ren)才(cai)(cai)。雖說匯(hui)聚人(ren)(ren)才(cai)(cai)需要海納百川(chuan)的精神，但水(shui)多容易泛濫(lan)，人(ren)(ren)才(cai)(cai)競爭過于(yu)激烈，容易出現魚目(mu)混珠、良莠不(bu)齊的情況。因此(ci)，執政者必須(xu)善于(yu)發現人(ren)(ren)才(cai)(cai)，舉薦人(ren)(ren)才(cai)(cai)，團(tuan)結人(ren)(ren)才(cai)(cai)，使用(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)才(cai)(cai)，才(cai)(cai)能(neng)推動(dong)事(shi)業不(bu)斷向前(qian)發展(zhan)。而最重要的用(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)原(yuan)則，那就(jiu)是任人(ren)(ren)唯賢。要求(qiu)執政者在(zai)選拔(ba)人(ren)(ren)才(cai)(cai)時(shi)，不(bu)要考(kao)慮(lv)人(ren)(ren)才(cai)(cai)的身(shen)份、背景(jing)以及與自己的關系，敢(gan)用(yong)(yong)(yong)有缺(que)點的人(ren)(ren)才(cai)(cai)，并能(neng)做(zuo)到用(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)不(bu)疑，疑人(ren)(ren)不(bu)用(yong)(yong)(yong)。正因為(wei)有這樣的用(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)原(yuan)則，西漢劉敬(jing)、三(san)國諸葛亮等賢能(neng)之(zhi)士(shi)才(cai)(cai)能(neng)夠“朝為(wei)田舍郎，暮登天子堂”。

成語用法

成文用法

“任(ren)人(ren)唯賢”指任(ren)用官員只以德才優秀作(zuo)為標(biao)準。

含褒(bao)義；在句(ju)(ju)中(zhong)一般(ban)作謂語(yu)、定語(yu)、賓語(yu)、分(fen)句(ju)(ju)。

運用示例

毛(mao)澤東《中國(guo)共產黨在民族(zu)戰爭(zheng)中的(de)地位》：“有獨(du)立的(de)工作(zuo)能力，積(ji)極肯干，不謀私利為標(biao)準，這(zhe)就是任人(ren)唯賢的(de)路線。”

作家·凌力《星星草》：“文狀元、武(wu)狀元、農(nong)狀元、工(gong)狀元、醫狀元，都要(yao)選(xuan)，以才(cai)取人，任人唯(wei)賢。那時(shi)天國(guo)人才(cai)濟濟，英杰歸真，咱們(men)可就更該興旺羅(luo)！”

成語辨析

任人唯賢—知人善用

“任(ren)(ren)人(ren)(ren)唯賢”和“知(zhi)人(ren)(ren)善任(ren)(ren)”兩者都含有“善于(yu)使用人(ren)(ren)”的意思。但“任(ren)(ren)人(ren)(ren)唯賢”是指一種(zhong)用人(ren)(ren)原則或(huo)態度，“知(zhi)人(ren)(ren)善任(ren)(ren)”則多指方法或(huo)技巧。