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任人唯賢（rèn rén wéi xián）是(shi)一(yi)(yi)個成語，最早出自于戰國(guo)《尚書·咸有一(yi)(yi)德》。

任(ren)人唯(wei)賢(xian)指任(ren)用官員只以(yi)德(de)才優秀作(zuo)為標(biao)準(zhun)，含褒義；在句(ju)中一(yi)般作(zuo)謂語、定語、賓(bin)語、分句(ju)。

成語出處

戰國(guo)《尚書·咸有一德》：“任官惟賢(xian)才，左右惟其(qi)人。”

后世據此典故引申出成語“任人(ren)唯賢”。

成語故事

春秋時期，齊(qi)國的(de)國君襄(xiang)公(gong)(gong)殘暴荒唐，連他的(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)兄弟都(dou)逃到別(bie)國去了(le)(le)。這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)兄弟是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)母親(qin)生(sheng)的(de)。一個(ge)(ge)(ge)叫公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)，逃到了(le)(le)魯(lu)國。一個(ge)(ge)(ge)叫公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小白(bai)，逃到了(le)(le)莒國。公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)糾(jiu)的(de)師傅(fu)是(shi)(shi)管(guan)仲，公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)小白(bai)的(de)師傅(fu)是(shi)(shi)鮑(bao)叔牙(ya)。

后來，齊(qi)襄公(gong)被(bei)人殺(sha)死了(le)。第二(er)年春(chun)天(tian)，齊(qi)國的(de)(de)大臣派使(shi)者(zhe)迎(ying)接公(gong)子(zi)糾回(hui)去做國君(jun)。魯國的(de)(de)國君(jun)魯莊(zhuang)公(gong)親自派兵護送(song)(song)。公(gong)子(zi)糾的(de)(de)師傅管(guan)(guan)仲怕逃(tao)亡在莒國的(de)(de)公(gong)子(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)(bai)(bai)因為離齊(qi)國近搶先(xian)回(hui)國奪到(dao)君(jun)位(wei)，所以經莊(zhuang)公(gong)同意，先(xian)帶領(ling)一(yi)支(zhi)人馬去攔住公(gong)子(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)(bai)(bai)。走到(dao)即墨，聽(ting)人說公(gong)子(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)(bai)(bai)已經跑在頭里了(le)。管(guan)(guan)仲使(shi)勁地(di)追(zhui)，追(zhui)了(le)三(san)十多(duo)里路才追(zhui)上。管(guan)(guan)仲瞧見(jian)公(gong)子(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)(bai)(bai)坐在車(che)里，也不多(duo)說，偷偷地(di)拿起弓箭，對準了(le)公(gong)子(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)(bai)(bai)，“嗖”的(de)(de)一(yi)箭射過去。公(gong)子(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)(bai)(bai)大叫一(yi)聲(sheng)，口吐鮮血，倒在車(che)子(zi)里。管(guan)(guan)仲一(yi)看，以為小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)(bai)(bai)死了(le)，他想公(gong)子(zi)糾的(de)(de)君(jun)位(wei)必定穩坐了(le)，便不慌(huang)不忙地(di)回(hui)魯國去護送(song)(song)公(gong)子(zi)糾到(dao)齊(qi)國去。

誰知(zhi)道(dao)公子小白并沒(mei)有(you)死，只是(shi)咬(yao)破(po)舌頭(tou)，弄得(de)滿口鮮(xian)血裝死罷了。鮑叔(shu)牙護著小白抄小道(dao)趕到都城臨淄(zi)。鮑叔(shu)牙硬是(shi)說服了大臣們，立公子小白為國君(jun)，也就是(shi)齊桓公。

不久，魯國(guo)的兵(bing)馬送(song)公子(zi)糾(jiu)(jiu)回到(dao)了齊國(guo)地界。齊國(guo)的鮑叔牙立即請(qing)齊桓公發兵(bing)抵(di)抗，于是齊魯之(zhi)間發生戰爭。魯軍(jun)大敗，只得答應(ying)齊國(guo)的條件，將公子(zi)糾(jiu)(jiu)逼死，又把管(guan)仲抓起(qi)來。齊國(guo)的使者表示(shi)，管(guan)仲射過他們的國(guo)君(jun)，國(guo)君(jun)要報(bao)一箭之(zhi)仇，非親手殺了他不可，所以一定(ding)要將他押(ya)到(dao)齊國(guo)去。魯莊公只好把管(guan)仲裝上囚(qiu)車，押(ya)回齊國(guo)。

管(guan)仲(zhong)被捆(kun)綁著，從魯(lu)國(guo)押往齊國(guo)。一路上，他(ta)又(you)饑(ji)又(you)渴，吃(chi)了許多苦頭。來到(dao)綺烏這(zhe)個地方時(shi)，他(ta)去(qu)見(jian)那里守(shou)衛邊(bian)(bian)界的官員(yuan)，請求給點飯吃(chi)。不(bu)料，那守(shou)邊(bian)(bian)界的官員(yuan)竟(jing)跪在地上，端飯給管(guan)仲(zhong)吃(chi)，神(shen)情十(shi)分恭(gong)敬。等管(guan)仲(zhong)吃(chi)好飯，他(ta)私下間道：“如果(guo)您到(dao)齊國(guo)后，僥幸(xing)沒有被殺而得(de)到(dao)任(ren)(ren)用(yong)，您將(jiang)怎樣報(bao)答(da)我(wo)？”管(guan)仲(zhong)回答(da)道：“要是照你(ni)所說的那樣，我(wo)得(de)到(dao)任(ren)(ren)用(yong)，我(wo)將(jiang)要任(ren)(ren)用(yong)賢人(ren)，使(shi)用(yong)能人(ren)，評賞有功的人(ren)，我(wo)能拿(na)什么報(bao)答(da)您呢？”

等到(dao)管(guan)仲一回到(dao)齊(qi)國，鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)就親自到(dao)城外迎接(jie)。接(jie)著，鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)大力(li)(li)把管(guan)仲保舉給齊(qi)桓公(gong)。齊(qi)桓公(gong)說(shuo)：“他(ta)拿箭(jian)射我，要我的命，你(ni)還(huan)叫我用他(ta)嗎？”鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)說(shuo)：“那會兒他(ta)是公(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)的師傅(fu)，管(guan)仲自然冒死幫著公(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)了。管(guan)仲的本領比我強十倍。主公(gong)要是用他(ta)，他(ta)準(zhun)能給您立大功(gong)。”齊(qi)桓公(gong)聽(ting)了鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)的話，立即拜管(guan)仲為相國。鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)反倒做了管(guan)仲的副手。管(guan)仲當(dang)相國以后，發揮他(ta)的政治才能，大力(li)(li)實行改革，使(shi)齊(qi)國的國力(li)(li)迅(xun)速增強。七年后，齊(qi)桓公(gong)就稱霸四(si)方，不久，齊(qi)桓公(gong)就成了春秋第一霸。

成語寓意

無論是(shi)創業還(huan)是(shi)守業，都(dou)離不(bu)(bu)開人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。雖說匯(hui)聚(ju)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)需要(yao)(yao)海納百(bai)川的精(jing)神，但(dan)水(shui)多容(rong)易(yi)泛(fan)濫，人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)競爭過于激烈，容(rong)易(yi)出現魚(yu)目混珠、良莠不(bu)(bu)齊的情況。因此，執政(zheng)者(zhe)必須善(shan)于發現人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，舉薦人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，團結(jie)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，使用(yong)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，才(cai)(cai)能推動事業不(bu)(bu)斷(duan)向前發展(zhan)。而最重要(yao)(yao)的用(yong)人(ren)(ren)(ren)原(yuan)則(ze)，那就是(shi)任人(ren)(ren)(ren)唯賢。要(yao)(yao)求執政(zheng)者(zhe)在選拔人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)時，不(bu)(bu)要(yao)(yao)考慮(lv)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)的身份、背景以(yi)及與自己的關(guan)系，敢(gan)用(yong)有缺點的人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，并能做到用(yong)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)疑(yi)，疑(yi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)用(yong)。正因為有這(zhe)樣的用(yong)人(ren)(ren)(ren)原(yuan)則(ze)，西漢劉敬、三國諸葛亮(liang)等賢能之士才(cai)(cai)能夠“朝為田(tian)舍(she)郎，暮登天子堂”。

成語用法

成文用法

“任(ren)人唯賢”指任(ren)用官員(yuan)只以德才優秀作為標準。

含(han)褒義(yi)；在句(ju)中(zhong)一般作謂語、定語、賓語、分句(ju)。

運用示例

毛澤東(dong)《中國共產黨在(zai)民族戰爭中的地位(wei)》：“有(you)獨(du)立的工作能力，積極(ji)肯干(gan)，不謀私利為標準，這就是任(ren)人(ren)唯賢的路線。”

作家(jia)·凌力《星(xing)(xing)星(xing)(xing)草》：“文狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)、武狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)、農狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)、工狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)、醫狀(zhuang)(zhuang)元(yuan)，都要選，以才取人，任人唯(wei)賢(xian)。那時(shi)天國(guo)人才濟濟，英杰歸(gui)真，咱們可(ke)就更該(gai)興旺羅！”

成語辨析

任人唯賢—知人善用

“任(ren)人唯賢”和“知人善(shan)任(ren)”兩者(zhe)都含(han)有“善(shan)于使用(yong)人”的意思。但“任(ren)人唯賢”是指(zhi)一(yi)種用(yong)人原則(ze)或(huo)(huo)態度，“知人善(shan)任(ren)”則(ze)多指(zhi)方法或(huo)(huo)技巧。