沉魚落雁(chén yú luò yàn)是一則成語,該成語最早出自于(yu)《莊子·齊(qi)物論》。
沉魚(yu)落雁(yan)的意(yi)思(si)是(shi)魚(yu)見之(zhi)沉入水(shui)底,雁(yan)見之(zhi)降(jiang)落沙洲,形(xing)容女(nv)子容貌美麗。該成語的結構為聯(lian)合式;在句中一(yi)般作謂語、賓(bin)語、定語。
戰國(guo)·莊周《莊子·齊物論》:“毛嬙、麗姬,人之(zhi)所美也;魚見(jian)(jian)之(zhi)深入,鳥見(jian)(jian)之(zhi)高飛,麋鹿見(jian)(jian)之(zhi)決驟(zou),四者孰(shu)知天(tian)下之(zhi)正色哉?”
后由此演(yan)變成成語“沉(chen)魚落雁”。
古代有個叫嚙(nie)缺的人(ren)(ren)(ren),他問(wen)王倪怎樣(yang)區分仁與義、是與非。王倪覺得很難解(jie)釋(shi),就先反問(wen)他說:“我還是先問(wen)問(wen)你:‘人(ren)(ren)(ren)們睡在(zai)(zai)潮濕的地(di)(di)方(fang)就會(hui)腰(yao)部患病(bing)甚至半身不(bu)遂(sui),泥(ni)鰍會(hui)這(zhe)樣(yang)嗎?人(ren)(ren)(ren)們住在(zai)(zai)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的樹木上就會(hui)心(xin)驚膽戰、惶恐不(bu)安,猿猴(hou)會(hui)這(zhe)樣(yang)嗎?人(ren)(ren)(ren)、泥(ni)鰍、猿猴(hou)三者(zhe)究(jiu)竟誰(shui)最懂(dong)得居處的標準呢(ni)?人(ren)(ren)(ren)以牲畜的肉為食(shi)物,麋鹿食(shi)草(cao)芥(jie),蜈蚣(gong)愛(ai)吃小蛇,貓頭鷹(ying)和烏(wu)鴉(ya)則愛(ai)吃老鼠,人(ren)(ren)(ren)、麋鹿、蜈蚣(gong)、貓頭鷹(ying)和烏(wu)鴉(ya)這(zhe)五(wu)類動(dong)物究(jiu)竟誰(shui)才(cai)懂(dong)得真正(zheng)的美(mei)味?猿猴(hou)把猵狙當作配偶,麋喜歡與鹿交配,泥(ni)鰍則與魚(yu)(yu)交尾。毛嬙和麗姬,是人(ren)(ren)(ren)們稱(cheng)道的美(mei)人(ren)(ren)(ren)了,可是魚(yu)(yu)兒(er)見(jian)了她(ta)們就深深地(di)(di)潛人(ren)(ren)(ren)水底(di),鳥兒(er)見(jian)了她(ta)們就高(gao)(gao)高(gao)(gao)地(di)(di)飛向天(tian)空(kong),麋鹿見(jian)了她(ta)們就撒(sa)開(kai)四蹄飛快(kuai)地(di)(di)逃離。人(ren)(ren)(ren)、魚(yu)(yu)、鳥和麇鹿四者(zhe)究(jiu)竟誰(shui)才(cai)懂(dong)得天(tian)下真正(zheng)的美(mei)色呢(ni)?以我來看,仁與義的端緒,是與非的途徑,都(dou)紛雜錯亂,我怎么能(neng)知曉它們之間的分別呢(ni)?”
莊子借助(zhu)魚(yu)(yu)等動物(wu)對(dui)美人(ren)的(de)態度和行動,說明美沒有(you)(you)標(biao)準,對(dui)人(ren)來說,毛嬙、麗姬是(shi)(shi)美女,但對(dui)動物(wu)來說,那根(gen)本不是(shi)(shi)什么美,反(fan)而還有(you)(you)些(xie)害怕,所以(yi)魚(yu)(yu)趕(gan)緊往水(shui)底游,鳥立刻(ke)向高里(li)飛(fei),麋鹿馬上快速逃竄(cuan),都是(shi)(shi)躲得遠遠的(de)。甚(shen)至也可以(yi)這(zhe)樣(yang)理解,在人(ren)類眼(yan)里(li)的(de)是(shi)(shi)美的(de),在動物(wu)眼(yan)里(li)說不定是(shi)(shi)丑的(de)。
這(zhe)則成(cheng)語包(bao)含著(zhu)兩層(ceng)道理。一(yi)層(ceng)是(shi)世事(shi)萬物是(shi)沒有(you)標準可言,一(yi)切都(dou)是(shi)相對的(de)。一(yi)棵參天大樹,因為(wei)長得(de)太(tai)大,反而(er)不易被(bei)砍伐,得(de)以(yi)延年存活。長得(de)適中,剛好成(cheng)為(wei)木匠(jiang)的(de)材(cai)料(liao),于(yu)是(shi)被(bei)攔腰砍斷,無(wu)(wu)法(fa)保(bao)全性命。有(you)些(xie)事(shi)物因為(wei)有(you)用而(er)死(si)亡,有(you)些(xie)東西(xi)因為(wei)無(wu)(wu)用而(er)存活。另一(yi)層(ceng)是(shi)美麗(li)的(de)容貌是(shi)上天的(de)恩(en)賜,但(dan)并不是(shi)每個人都(dou)能得(de)到(dao)這(zhe)份恩(en)賜。如果人們(men)沒有(you)這(zhe)份榮幸,就可以(yi)多讀(du)書,也一(yi)樣可以(yi)提升自(zi)己(ji)的(de)內在氣(qi)質,讓自(zi)己(ji)變(bian)得(de)美麗(li)。
沉魚落(luo)雁(yan)在句(ju)中(zhong)一般作謂語、賓語、定語;形容女(nv)子極其(qi)美麗動人(ren)。
宋代·古杭才(cai)人(ren)(ren)《宦門(men)子弟錯立(li)身》第二(er)折:“看(kan)了這婦人(ren)(ren),有(you)如三十三天天上女(nv),七十二(er)洞(dong)洞(dong)中(zhong)仙,有(you)沉魚落雁之(zhi)(zhi)容,閉月(yue)羞花之(zhi)(zhi)貌(mao)。”
元代(dai)·劉庭信(xin)《粉蝶兒·美色》曲:“恰便似落雁沉魚,羞花(hua)閉月,香嬌玉嫩。”
元代·王實甫(fu)《西廂記》:“不(bu)提防沉魚落雁鳥驚喧,則怕的羞花閉月花愁顫(zhan)。”
清代·李寶嘉《官場現形記》第(di)十二(er)回:“他二(er)人長(chang)的一個是花容(rong)月貌(mao)之容(rong),一個是閉月羞花之貌(mao)。”
清代(dai)·劉(liu)鶚(e)《老殘游記》:“他(ta)(ta)(ta)們不(bu)是比(bi)他(ta)(ta)(ta)西施,就(jiu)是比(bi)他(ta)(ta)(ta)王(wang)嬙(qiang);不(bu)是說他(ta)(ta)(ta)沉魚(yu)落雁,就(jiu)是說他(ta)(ta)(ta)閉月羞花(hua)。”