沉(chen)魚落雁(chén yú luò yàn)是一則成(cheng)語(yu),該成(cheng)語(yu)最早(zao)出自于《莊子·齊(qi)物論》。
沉(chen)魚落雁的意思是魚見之(zhi)沉(chen)入水底,雁見之(zhi)降落沙(sha)洲,形容(rong)女子(zi)容(rong)貌(mao)美麗。該(gai)成語(yu)的結(jie)構為聯(lian)合式;在句中一般作謂語(yu)、賓語(yu)、定語(yu)。
戰國·莊(zhuang)周《莊(zhuang)子(zi)·齊物(wu)論》:“毛嬙(qiang)、麗姬,人之(zhi)所美也;魚見之(zhi)深入,鳥見之(zhi)高飛,麋鹿見之(zhi)決(jue)驟,四者孰知天下之(zhi)正色哉?”
后由此(ci)演變(bian)成成語“沉魚落雁”。
古代有個叫嚙缺的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),他問王(wang)倪怎樣區(qu)分仁(ren)與義、是與非。王(wang)倪覺得(de)(de)很難解釋(shi),就(jiu)先反問他說:“我還(huan)是先問問你:‘人(ren)(ren)(ren)們(men)睡(shui)在潮(chao)濕的(de)(de)(de)(de)地(di)方就(jiu)會(hui)腰部(bu)患(huan)病甚至半(ban)身不遂,泥(ni)(ni)鰍會(hui)這(zhe)樣嗎?人(ren)(ren)(ren)們(men)住在高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)樹木(mu)上就(jiu)會(hui)心(xin)驚膽(dan)戰(zhan)、惶恐不安(an),猿(yuan)猴會(hui)這(zhe)樣嗎?人(ren)(ren)(ren)、泥(ni)(ni)鰍、猿(yuan)猴三者究竟誰最懂得(de)(de)居處的(de)(de)(de)(de)標準呢?人(ren)(ren)(ren)以牲(sheng)畜的(de)(de)(de)(de)肉(rou)為(wei)食(shi)物,麋鹿食(shi)草芥,蜈蚣愛吃(chi)小蛇,貓頭(tou)鷹和(he)烏(wu)鴉則(ze)愛吃(chi)老鼠,人(ren)(ren)(ren)、麋鹿、蜈蚣、貓頭(tou)鷹和(he)烏(wu)鴉這(zhe)五類動物究竟誰才懂得(de)(de)真正的(de)(de)(de)(de)美(mei)味(wei)?猿(yuan)猴把猵狙當作配偶,麋喜歡(huan)與鹿交(jiao)配,泥(ni)(ni)鰍則(ze)與魚交(jiao)尾。毛嬙和(he)麗姬,是人(ren)(ren)(ren)們(men)稱道的(de)(de)(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)(ren)了(le),可是魚兒見了(le)她們(men)就(jiu)深深地(di)潛(qian)人(ren)(ren)(ren)水底,鳥兒見了(le)她們(men)就(jiu)高(gao)(gao)高(gao)(gao)地(di)飛向(xiang)天空,麋鹿見了(le)她們(men)就(jiu)撒(sa)開四蹄(ti)飛快地(di)逃離。人(ren)(ren)(ren)、魚、鳥和(he)麇鹿四者究竟誰才懂得(de)(de)天下真正的(de)(de)(de)(de)美(mei)色呢?以我來看,仁(ren)與義的(de)(de)(de)(de)端緒,是與非的(de)(de)(de)(de)途徑,都(dou)紛雜錯亂,我怎么能知曉它們(men)之間的(de)(de)(de)(de)分別呢?”
莊子借助魚等動物對美(mei)人的(de)態度和行動,說(shuo)明美(mei)沒有(you)標準,對人來(lai)說(shuo),毛嬙、麗姬是美(mei)女(nv),但對動物來(lai)說(shuo),那根本不是什么美(mei),反(fan)而還有(you)些害(hai)怕,所以(yi)魚趕緊往水底游,鳥(niao)立刻(ke)向(xiang)高(gao)里(li)飛,麋鹿馬(ma)上快速逃竄,都是躲(duo)得遠遠的(de)。甚至也可以(yi)這樣理解,在人類眼里(li)的(de)是美(mei)的(de),在動物眼里(li)說(shuo)不定是丑的(de)。
這(zhe)則(ze)成語包含(han)著兩(liang)層道理(li)。一(yi)層是(shi)(shi)(shi)世事(shi)萬(wan)物(wu)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)標準可言,一(yi)切都(dou)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)對的(de)。一(yi)棵參天大樹,因(yin)為長得太大,反而(er)(er)不(bu)(bu)易(yi)被(bei)(bei)砍伐,得以延年存活。長得適中,剛好成為木匠的(de)材料,于是(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)攔腰砍斷(duan),無法保全性命(ming)。有(you)些事(shi)物(wu)因(yin)為有(you)用而(er)(er)死亡(wang),有(you)些東西因(yin)為無用而(er)(er)存活。另一(yi)層是(shi)(shi)(shi)美(mei)麗(li)的(de)容貌是(shi)(shi)(shi)上天的(de)恩賜(si)(si),但并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)每(mei)個人都(dou)能得到這(zhe)份恩賜(si)(si)。如(ru)果人們沒有(you)這(zhe)份榮幸,就(jiu)可以多讀(du)書(shu),也一(yi)樣可以提升自(zi)己的(de)內在氣質(zhi),讓(rang)自(zi)己變得美(mei)麗(li)。
沉(chen)魚落雁在(zai)句中(zhong)一般作謂語(yu)(yu)(yu)、賓語(yu)(yu)(yu)、定語(yu)(yu)(yu);形容女子極(ji)其美麗動人。
宋代·古杭(hang)才(cai)人《宦門子弟錯立身(shen)》第二折:“看了這婦人,有(you)如三(san)十(shi)三(san)天天上女,七十(shi)二洞洞中仙(xian),有(you)沉魚落(luo)雁之容,閉月羞花(hua)之貌。”
元代(dai)·劉庭(ting)信《粉蝶兒·美(mei)色》曲:“恰便似落雁沉魚,羞花閉月(yue),香嬌玉嫩。”
元代(dai)·王實(shi)甫(fu)《西廂記》:“不提(ti)防沉魚(yu)落雁鳥驚喧,則怕的羞花閉月花愁顫(zhan)。”
清代·李寶嘉《官場(chang)現形記》第(di)十(shi)二(er)回:“他二(er)人(ren)長的一個(ge)是花容(rong)月貌(mao)之容(rong),一個(ge)是閉月羞花之貌(mao)。”
清代·劉鶚《老殘游記》:“他(ta)(ta)們不(bu)是比他(ta)(ta)西施(shi),就是比他(ta)(ta)王嬙;不(bu)是說(shuo)他(ta)(ta)沉魚落雁,就是說(shuo)他(ta)(ta)閉月(yue)羞(xiu)花。”