沉魚落雁(chén yú luò yàn)是一(yi)則成(cheng)語,該成(cheng)語最早出(chu)自于《莊子·齊物論》。
沉魚落(luo)雁的(de)意(yi)思(si)是(shi)魚見之沉入水底,雁見之降落(luo)沙(sha)洲(zhou),形容女(nv)子容貌(mao)美麗。該成語的(de)結構為聯合式;在句(ju)中一般作謂語、賓(bin)語、定語。
戰國(guo)·莊周《莊子·齊物(wu)論》:“毛嬙、麗姬,人之(zhi)所(suo)美也;魚見之(zhi)深入,鳥見之(zhi)高飛,麋(mi)鹿見之(zhi)決驟,四者孰知天(tian)下之(zhi)正色(se)哉?”
后(hou)由此演變(bian)成(cheng)成(cheng)語“沉魚落雁(yan)”。
古代有個叫(jiao)嚙(nie)缺(que)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren),他問(wen)王(wang)倪怎樣(yang)區(qu)分(fen)仁與(yu)義(yi)、是(shi)與(yu)非。王(wang)倪覺得(de)很(hen)難解釋,就(jiu)先(xian)反問(wen)他說:“我(wo)還(huan)是(shi)先(xian)問(wen)問(wen)你(ni):‘人(ren)(ren)(ren)們睡在(zai)潮濕的(de)(de)地方就(jiu)會(hui)腰部患病甚至半(ban)身不遂,泥鰍(qiu)(qiu)會(hui)這樣(yang)嗎?人(ren)(ren)(ren)們住在(zai)高高的(de)(de)樹木上就(jiu)會(hui)心驚(jing)膽(dan)戰、惶恐不安,猿(yuan)(yuan)猴會(hui)這樣(yang)嗎?人(ren)(ren)(ren)、泥鰍(qiu)(qiu)、猿(yuan)(yuan)猴三(san)者(zhe)究竟誰(shui)最懂得(de)居處的(de)(de)標準呢(ni)?人(ren)(ren)(ren)以牲畜的(de)(de)肉(rou)為食(shi)物,麋鹿食(shi)草芥,蜈(wu)蚣(gong)愛吃(chi)小蛇,貓頭鷹和烏鴉(ya)則愛吃(chi)老鼠,人(ren)(ren)(ren)、麋鹿、蜈(wu)蚣(gong)、貓頭鷹和烏鴉(ya)這五(wu)類動物究竟誰(shui)才(cai)懂得(de)真(zhen)正的(de)(de)美(mei)味?猿(yuan)(yuan)猴把猵狙當(dang)作配偶,麋喜歡與(yu)鹿交(jiao)(jiao)配,泥鰍(qiu)(qiu)則與(yu)魚(yu)交(jiao)(jiao)尾。毛嬙和麗姬,是(shi)人(ren)(ren)(ren)們稱道的(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)(ren)了(le),可是(shi)魚(yu)兒見了(le)她們就(jiu)深深地潛人(ren)(ren)(ren)水底(di),鳥兒見了(le)她們就(jiu)高高地飛(fei)向(xiang)天空,麋鹿見了(le)她們就(jiu)撒開四蹄飛(fei)快地逃(tao)離。人(ren)(ren)(ren)、魚(yu)、鳥和麇鹿四者(zhe)究竟誰(shui)才(cai)懂得(de)天下真(zhen)正的(de)(de)美(mei)色呢(ni)?以我(wo)來(lai)看,仁與(yu)義(yi)的(de)(de)端緒,是(shi)與(yu)非的(de)(de)途徑(jing),都(dou)紛(fen)雜錯亂,我(wo)怎么能(neng)知曉它們之間的(de)(de)分(fen)別呢(ni)?”
莊子借助魚等動物對(dui)美人(ren)的態度和(he)行(xing)動,說(shuo)明美沒有(you)(you)標準,對(dui)人(ren)來(lai)說(shuo),毛嬙、麗姬是美女,但對(dui)動物來(lai)說(shuo),那根本不是什(shen)么美,反而還有(you)(you)些害怕,所以(yi)魚趕緊往水底游(you),鳥(niao)立刻向(xiang)高里飛,麋鹿馬上快速逃(tao)竄,都是躲得遠(yuan)遠(yuan)的。甚至也可以(yi)這樣理解,在人(ren)類眼里的是美的,在動物眼里說(shuo)不定是丑的。
這(zhe)則成語包含(han)著兩層道理。一(yi)層是世事(shi)萬物是沒有標(biao)準可言,一(yi)切都是相對的(de)。一(yi)棵參天(tian)大樹,因(yin)為(wei)(wei)(wei)長得(de)太大,反而(er)不易被砍伐,得(de)以延年存(cun)(cun)活。長得(de)適中(zhong),剛好成為(wei)(wei)(wei)木匠的(de)材料,于是被攔腰砍斷,無(wu)法保全性命。有些事(shi)物因(yin)為(wei)(wei)(wei)有用而(er)死亡,有些東西因(yin)為(wei)(wei)(wei)無(wu)用而(er)存(cun)(cun)活。另(ling)一(yi)層是美(mei)麗(li)的(de)容貌是上(shang)天(tian)的(de)恩(en)賜,但并不是每個人都能得(de)到(dao)這(zhe)份(fen)(fen)恩(en)賜。如果人們(men)沒有這(zhe)份(fen)(fen)榮幸(xing),就(jiu)可以多讀書,也一(yi)樣可以提升自(zi)(zi)己的(de)內在氣質,讓自(zi)(zi)己變得(de)美(mei)麗(li)。
沉(chen)魚落雁在(zai)句中一般作謂語(yu)、賓(bin)語(yu)、定語(yu);形容女子極(ji)其美麗動(dong)人。
宋代(dai)·古杭(hang)才人(ren)《宦門(men)子弟錯立(li)身》第二折:“看了這婦人(ren),有如三十三天(tian)天(tian)上女,七十二洞洞中仙(xian),有沉魚落(luo)雁之容,閉月羞花之貌(mao)。”
元代·劉庭信《粉(fen)蝶兒·美色》曲:“恰便(bian)似落雁沉魚,羞花閉月,香嬌玉嫩。”
元代·王(wang)實甫《西廂記》:“不提防沉魚落雁(yan)鳥驚喧,則怕的羞花閉(bi)月花愁顫。”
清代·李寶(bao)嘉《官場現形(xing)記》第十二回:“他(ta)二人長的一個(ge)是花(hua)容(rong)月(yue)貌之容(rong),一個(ge)是閉月(yue)羞花(hua)之貌。”
清(qing)代·劉鶚《老殘(can)游記》:“他(ta)們不(bu)是比(bi)他(ta)西施,就是比(bi)他(ta)王(wang)嬙(qiang);不(bu)是說他(ta)沉(chen)魚(yu)落雁,就是說他(ta)閉月(yue)羞花(hua)。”