芒果视频

魚(yu)躍(yue)龍門，中(zhong)國古(gu)代(dai)神話傳說，又稱(cheng)“鯉魚(yu)跳龍門”，指(zhi)黃(huang)河(he)(he)鯉魚(yu)跳過龍門，就會變(bian)化成(cheng)(cheng)龍。比喻(yu)事(shi)業成(cheng)(cheng)功或地位高升。出自《辛(xin)氏三秦記》。魚(yu)躍(yue)龍門的(de)傳說故(gu)事(shi)，便發生在今洛陽(yang)龍門石(shi)窟所在地。李白《贈崔侍(shi)御》：“黃(huang)河(he)(he)三尺鯉，本在孟(meng)(meng)津居，點額不(bu)成(cheng)(cheng)龍，歸來(lai)伴(ban)凡魚(yu)。”詩中(zhong)的(de)“孟(meng)(meng)津”即(ji)今洛陽(yang)下(xia)轄縣，北臨黃(huang)河(he)(he)。

成語解釋

【解釋(shi)】：比喻事業成功(gong)或地位高升。

成語出處

【出(chu)處】語(yu)出(chu)《辛氏(shi)三(san)秦(qin)記(ji)》：“河津一名(ming)龍(long)(long)門(men)，禹(yu)鑿山開門(men)，闊一里(li)馀，黃河自中流(liu)(liu)下，而岸不通車馬。每逢春之際，有(you)(you)黃鯉魚逆流(liu)(liu)而上，得過者便化為(wei)龍(long)(long)。”后以喻舉業(ye)成功或地(di)位高升。唐·元弼有(you)(you)《魚躍龍(long)(long)門(men)賦》。明(ming)高明(ming)《琵琶(pa)記(ji)·南浦囑(zhu)別(bie)》：“但愿魚化龍(long)(long)，青云得路桂枝(zhi)高折步(bu)蟾宮。”《水(shui)滸傳》第一一三(san)回：“正(zheng)是了身達命蟾離(li)殼(ke)，立業(ye)成名(ming)魚化龍(long)(long)。”

成語典故

據《禹(yu)(yu)(yu)貢(gong)》載(zai)：“導河積石，至(zhi)于龍(long)(long)(long)門(men)”。據《名山記》載(zai)：“河水(shui)(shui)至(zhi)此(ci)山，直下千仞，水(shui)(shui)浪起(qi)伏，如山如沸”。清(qing)乾隆《韓城縣志》載(zai)：“兩岸皆斷山絕壁(bi)，相對如門(men)，惟神(shen)龍(long)(long)(long)可越，故曰龍(long)(long)(long)門(men)。”“龍(long)(long)(long)門(men)”相傳為(wei)大禹(yu)(yu)(yu)治水(shui)(shui)時所鑿，亦稱(cheng)禹(yu)(yu)(yu)門(men)渡。關于“禹(yu)(yu)(yu)鑿龍(long)(long)(long)門(men)”，《呂氏春(chun)秋》說(shuo)：“禹(yu)(yu)(yu)立，勤勞(lao)天下，日(ri)夜不懈，通大川，決壅(yong)塞，鑿龍(long)(long)(long)門(men)。”

《三才圖會》記(ji)載：“此處(chu)兩(liang)山壁(bi)(bi)立，河出其(qi)中，賽約百步(bu)，兩(liang)岸(an)斷壁(bi)(bi)，狀盡斧鑿，形狀似門，故(gu)稱(cheng)“龍門”。

傳說故事

公元7世紀初，隋煬帝楊廣，將(jiang)伊闕改稱為“龍門”之后，其傳說故事(shi)又有了不少新的發展和(he)演化。其中“鯉魚跳(tiao)龍門”的故事(shi)，就(jiu)是較(jiao)有代表性的一個。

相傳，禹辟伊闕(que)以(yi)后(hou)，水(shui)流湍急，游息于孟津黃河中(zhong)的鯉(li)魚(yu)，順(shun)著洛、伊之(zhi)水(shui)逆行而上，當游到伊闕(que)龍門時(shi)，波浪滔天，紛紛跳(tiao)躍，意欲(yu)翻(fan)過。跳(tiao)過者(zhe)(zhe)為龍，跳(tiao)不過者(zhe)(zhe)額頭上便留下一(yi)道黑疤，所以(yi)唐(tang)代(dai)大(da)詩人李白在(zai)《贈(zeng)崔侍御(yu)》詩中(zhong)寫道：“黃河三(san)尺鯉(li)，本(ben)在(zai)孟津居，點(dian)額不成(cheng)龍，歸來伴凡魚(yu)。”

這(zhe)個故事(shi)，原出于《太(tai)平(ping)廣記》卷四(si)六六引《三秦(qin)記》，其云(yun)：“龍(long)門(men)山在河(he)東界(jie)。禹鑿山斷，門(men)闊一(yi)里余。黃河(he)自(zi)中(zhong)流下，兩岸不通車馬……每歲季春，有黃鯉魚，自(zi)海及諸(zhu)川，爭(zheng)來赴之。一(yi)歲中(zhong)，登(deng)龍(long)門(men)者不過七十二，初登(deng)龍(long)門(men)，即有云(yun)雨隨(sui)之，天火自(zi)后燒其尾，乃化為龍(long)矣。”

此后人(ren)們(men)往往把某(mou)種(zhong)翻越姿勢，形容為“鯉(li)魚(yu)(yu)跳龍門”，殊不(bu)知伊河里生長的魚(yu)(yu)類，著名的則為舫魚(yu)(yu)，其形似小舟，食(shi)之甘美，故而北(bei)魏楊街之在(zai)《洛(luo)陽伽藍記》中寫道：“洛(luo)鯉(li)伊舫，貴于(yu)牛(niu)羊。”

科學解謎

其實(shi)(shi)，以(yi)(yi)現代科學即可破解“鯉(li)魚(yu)(yu)躍(yue)龍(long)門(men)”這個謎團：這里說的“鯉(li)魚(yu)(yu)”實(shi)(shi)際是“鮪魚(yu)(yu)”，或稱“鳣魚(yu)(yu)”，又叫“鰉魚(yu)(yu)”或“黃魚(yu)(yu)”，也就是鱘魚(yu)(yu)。鱘魚(yu)(yu)是江海(hai)回游性的魚(yu)(yu)類(lei)(lei)，體長約兩米，最(zui)大可長5米以(yi)(yi)上。我國珍(zhen)稀(xi)動物(wu)中華鱘、東(dong)北鱘、長江鱘即是這類(lei)(lei)魚(yu)(yu)。由於古(gu)代大鯉(li)亦名“鳣”，故古(gu)人將“鮪鳣”與大鯉(li)相(xiang)混，傳為“鯉(li)魚(yu)(yu)躍(yue)龍(long)門(men)”。

鱘(xun)魚(yu)到龍門(men)不是為(wei)(wei)“騰躍(yue)成龍”，而是為(wei)(wei)了繁(fan)衍(yan)后代。四川省長江(jiang)水產資源調查(cha)組(zu)著的《長江(jiang)鱘(xun)魚(yu)類生物學及人工(gong)繁(fan)殖研究》一(yi)書稱：鱘(xun)魚(yu)產卵“多在江(jiang)河上(shang)游(you)，水溫(wen)較低，流速較大(da)，流態復雜，河道寬窄相間并具石礫底(di)質的急灘地(di)帶”。而山、陜兩省交界處(chu)的龍門(men)一(yi)帶正(zheng)具有以上(shang)地(di)貌(mao)特徵，因而成為(wei)(wei)鱘(xun)魚(yu)云(yun)集產卵的一(yi)個(ge)理(li)想場所。

“龍門赤河(he)”現象(xiang)則因為鱘魚(yu)(yu)(yu)產卵前(qian)雌雄追逐，時(shi)(shi)常躍(yue)出(chu)水(shui)面。每(mei)年春天(tian)大(da)批鱘魚(yu)(yu)(yu)回(hui)游至龍門穴洞之(zhi)處(chu)集結，并且在臨產卵前(qian)兩三天(tian)內頻繁跳躍(yue)。躍(yue)出(chu)水(shui)面時(shi)(shi)，鱘魚(yu)(yu)(yu)充血發紅的(de)魚(yu)(yu)(yu)鰭(qi)也露出(chu)水(shui)面，一(yi)時(shi)(shi)間成千上萬條大(da)魚(yu)(yu)(yu)在河(he)面翻動，遠望(wang)一(yi)片紅光，於是出(chu)現了“赤河(he)”景象(xiang)。因魚(yu)(yu)(yu)多故可(ke)長達數里，亦可(ke)持續(xu)數日(ri)，即形(xing)成了“赤河(he)三日(ri)”“赤河(he)三里”的(de)特異現象(xiang)。

《竹書紀年》是戰(zhan)國(guo)末期魏國(guo)史官的(de)作品(pin)，書中“龍門(men)(men)赤河”的(de)記(ji)載，說明當時“鯉魚躍龍門(men)(men)”的(de)神(shen)話故事還未(wei)形(xing)成。而(er)“魚化為龍”的(de)記(ji)載多(duo)出自漢(han)代典(dian)籍(ji)，故神(shen)話故事的(de)形(xing)成當在(zai)西漢(han)初(chu)年，且可能與漢(han)初(chu)神(shen)龍崇拜觀念強化有關(guan)。

詞語辨析

【成語結構】偏(pian)正式成語

【感情色(se)彩】中性成語

【產(chan)生(sheng)年代(dai)】古(gu)代(dai)成語

成語用法

【示例】俗說魚(yu)躍龍門(men)，過而為龍，唯鯉或然(ran)。（宋·陸佃《埤(pi)雅·釋(shi)魚(yu)》）