土崩(beng)瓦解(jie)(拼音(yin):tǔ bēng wǎ jiě)是一則來源于(yu)歷(li)史故事的(de)成語,成語有(you)關典故最早出(chu)自于(yu)春秋(qiu)·鬼谷(gu)子《鬼谷(gu)子·抵山戲》。
“土(tu)崩瓦解”的(de)原義是如土(tu)之崩墜、瓦之破碎;比喻(yu)徹底崩潰、不可(ke)(ke)收(shou)拾;在句子中可(ke)(ke)充(chong)當作謂語(yu)、定語(yu)、補語(yu);含貶義。
君臣相惑,土崩瓦解而(er)相伐射。(春秋·鬼(gui)谷子《鬼(gui)谷子·抵山戲》)
秦之積(ji)衰,天下土崩(beng)瓦解(jie)。(西漢·司馬遷《史記·秦始(shi)皇(huang)本紀(ji)》)
后(hou)人根據(ju)以上文獻總(zong)結出成語“土崩瓦解”。
商紂王是商朝(chao)(chao)的(de)末代君主,相傳是一個(ge)暴虐無道(dao)的(de)昏君。他(ta)貪戀(lian)酒(jiu)色、荒淫(yin)無度,整(zheng)日花天酒(jiu)地,尋歡作樂(le),不理朝(chao)(chao)政。他(ta)聽信讒言(yan),重(zhong)用奸臣,殘害忠(zhong)良,戮殺無辜,他(ta)強(qiang)征(zheng)暴斂,動(dong)用巨(ju)資,強(qiang)迫百姓為(wei)自己(ji)修建宮苑(yuan),他(ta)慘無人(ren)道(dao),制造種種酷(ku)刑(xing),以觀看人(ren)受刑(xing)后的(de)痛苦為(wei)樂(le)。
在(zai)他暗(an)無天日的(de)統治下(xia),百姓無不怨聲(sheng)載道,苦不堪言(yan)。雖說商朝的(de)疆(jiang)土遼闊(kuo)廣袤(mao),東起東海,西至(zhi)杳無人(ren)煙(yan)的(de)沙漠,南從五嶺以(yi)南的(de)交趾(zhi),北至(zhi)遙遠的(de)幽(you)州,軍隊從容(rong)關一直駐扎到蒲水。士兵(bing)(bing)不下(xia)數萬,但打起仗來(lai),因為兵(bing)(bing)士不愿意(yi)為紂王戰死,所以(yi)“倒矢而射”把(ba)兵(bing)(bing)器扔在(zai)一邊。商朝軍隊士氣如此低落(luo),商朝的(de)政(zheng)權自然是岌岌可危了(le)。
所(suo)以,當周武(wu)王(wang)左手擎著用黃金作(zuo)裝飾的大鉞(yue),右手節用牦牛尾(wei)裝飾的白色旌旗、坐著戰車,勢(shi)不(bu)可擋地殺來時,所(suo)到之處,無不(bu)披靡(mi)。紂(zhou)王(wang)軍(jun)隊的潰敗,商(shang)紂(zhou)王(wang)政權的垮臺(tai),就如瓦片的碎(sui)裂,泥上(shang)倒塌(ta),迅速而無法(fa)挽救。紂(zhou)王(wang)見大勢(shi)盡去(qu),在當天晚(wan)上(shang)倉(cang)皇逃到朝歌(ge),登上(shang)鹿(lu)臺(tai)自焚而死。周軍(jun)乘勝前進,攻占朝歌(ge)。接著,周武(wu)王(wang)分兵四(si)路,征伐商(shang)朝的各地諸侯,肅清商(shang)朝的殘(can)余勢(shi)力。商(shang)朝至此滅亡。
孫(sun)中(zhong)山先生說:“世界潮流,浩浩湯(tang)湯(tang),順之(zhi)(zhi)者昌,逆(ni)之(zhi)(zhi)者亡(wang)。”牧野之(zhi)(zhi)戰(zhan),商(shang)朝士兵紛紛倒戈一擊(ji),即使(shi)疆域(yu)再(zai)遼(liao)闊,士兵再(zai)多,也(ye)無法挽救土崩瓦解似的商(shang)王朝的滅亡(wang),因此(ci)真(zhen)正(zheng)(zheng)的強(qiang)大應(ying)該在老百姓的心中(zhong),真(zhen)正(zheng)(zheng)的銅墻鐵壁是(shi)人民。
“土崩瓦解(jie)”在句子中可充當(dang)作謂語(yu)、定語(yu)、補語(yu);含貶義;比喻徹(che)底崩潰、不可收拾(shi)。
西晉·陳壽《三(san)國志·卷五八·吳書·陸(lu)遜傳》:“遜督促諸(zhu)軍(jun)四面蹙之,土崩瓦(wa)解,死者萬(wan)數。”
明·羅貫中《三(san)國(guo)演義·第(di)二(er)二(er)回》:“若回旆反徂,登高岡而擊(ji)鼓吹,揚素揮(hui)以啟降路(lu),必土崩瓦解,不俟血刃。”
清·平步(bu)青《霞(xia)外捃屑》卷七:“遜督促諸軍(jun)四面蹙之(zhi),土(tu)崩(beng)瓦解,死者(zhe)萬數。”