芒果视频

基本介紹

《浪淘沙令·伊(yi)呂(lv)兩衰翁》是宋代文學家王(wang)安石創作(zuo)的一(yi)首詠(yong)史(shi)(shi)詞(ci)。此詞(ci)歌詠(yong)伊(yi)尹和(he)呂(lv)尚“歷遍窮通”的人生遭際和(he)名垂(chui)千載(zai)的豐功偉業，并嘆(tan)息君臣相遇(yu)(yu)之難，以(yi)抒發作(zuo)者獲(huo)得(de)宋神宗的知(zhi)遇(yu)(yu)，在政治上大(da)展宏(hong)圖(tu)、春風得(de)意的豪邁情(qing)懷。全(quan)詞(ci)通篇敘史(shi)(shi)論史(shi)(shi)，實則以(yi)史(shi)(shi)托(tuo)今，蘊含作(zuo)者稱贊明君之情(qing)，布局巧(qiao)妙，令人回味(wei)無窮。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊呂兩衰(shuai)翁(weng)⑵，歷(li)遍(bian)窮通。一(yi)為釣叟一(yi)耕傭(yong)⑷。若(ruo)使當時身不遇，老了英雄⑸。

湯武偶相逢(feng)⑹，風虎云龍⑺。興(xing)王(wang)只在談笑中⑻。直至如今千(qian)載后，誰與爭功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪(lang)淘(tao)沙(sha)(sha)(sha)令(ling)：原唐教(jiao)坊曲(qu)，即“浪(lang)淘(tao)沙(sha)(sha)(sha)”，后(hou)用為詞(ci)牌(pai)名(ming)。劉(liu)禹錫、白居易并作七言絕(jue)句(ju)(ju)體，五代時起始流(liu)行長短(duan)句(ju)(ju)雙調小令(ling)，又名(ming)“賣花聲”。五十四字，前(qian)后(hou)片各四平韻，多作激(ji)越凄壯(zhuang)之音。《樂章集》名(ming)“浪(lang)淘(tao)沙(sha)(sha)(sha)令(ling)”，入“歇指調”，前(qian)后(hou)片首句(ju)(ju)各少一字。

⑵伊(yi)(yi)呂(lv)：指伊(yi)(yi)尹與(yu)呂(lv)尚。伊(yi)(yi)尹名摯(zhi)，尹是后(hou)來(lai)所(suo)任的官(guan)職(zhi)。他(ta)是伊(yi)(yi)水(shui)旁(pang)的棄嬰，后(hou)居(ju)莘（今河南(nan)開(kai)封(feng)）農(nong)耕(geng)。商(shang)(shang)湯娶莘氏之(zhi)女，他(ta)作為奴隸陪嫁給商(shang)(shang)湯。后(hou)來(lai)，湯王(wang)擢(zhuo)用他(ta)滅(mie)了(le)夏。伊(yi)(yi)尹成為了(le)商(shang)(shang)的開(kai)國功臣。呂(lv)尚姓姜，名尚，字(zi)子牙(ya)，世稱姜子牙(ya)。他(ta)晚年在(zai)渭水(shui)河濱垂釣，遇周文(wen)王(wang)受到重(zhong)用，輔武王(wang)滅(mie)商(shang)(shang)，封(feng)侯于齊。衰翁(weng)：老人。

⑶窮(qiong)通(tong)：窮(qiong)，處境困窘；通(tong)，處境順利。

⑷釣叟：釣魚的老翁，指(zhi)呂尚。耕(geng)傭：指(zhi)曾為人擁(yong)耕(geng)的伊尹。

⑸老(lao)了英(ying)雄：使(shi)英(ying)雄白(bai)白(bai)老(lao)死。指伊呂(lv)二人(ren)若不遇湯文(wen)二王，也(ye)就(jiu)終老(lao)山野，無所作為。

⑹湯：商(shang)湯王，商(shang)朝的(de)創建者(zhe)。武：周(zhou)(zhou)武王姬發，周(zhou)(zhou)朝建立者(zhe)。

⑺風虎云(yun)龍(long)：易經中有“云(yun)從(cong)龍(long)，風從(cong)虎”，此句將云(yun)風喻(yu)賢臣，龍(long)虎喻(yu)賢君，意為明(ming)君與賢臣合作有如(ru)云(yun)從(cong)龍(long)、風從(cong)虎，建邦興(xing)國。

⑻興(xing)王：興(xing)國(guo)之王，即開創基業的國(guo)君。這(zhe)里指輔佐興(xing)王。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊(yi)尹和呂(lv)尚兩位(wei)老人，困(kun)窘和順利的境遇全都經歷過(guo)了。他倆一位(wei)是釣(diao)魚翁(weng)，一位(wei)是奴(nu)仆。如果兩位(wei)英(ying)雄遇不(bu)到英(ying)明的君主，最終也只能老死于山野之中。

他(ta)們偶(ou)然與(yu)成湯和周武(wu)王(wang)相(xiang)遇，英明的(de)君主得到了(le)(le)賢(xian)臣(chen)，猶如云(yun)生(sheng)龍(long)、風隨虎一般，談笑中建起(qi)了(le)(le)王(wang)業(ye)。到現(xian)在已幾千(qian)年了(le)(le)，誰又能與(yu)他(ta)們所建立的(de)豐(feng)功偉(wei)業(ye)一爭高下呢？

背景介紹

王安石早立大志，要致(zhi)君堯舜(shun)，但長期不得重(zhong)用。直到宋(song)神宗即位，他才(cai)有了類似(si)“湯(tang)武相逢”的(de)機會，可以干一番驚(jing)天(tian)動地(di)的(de)大事業(ye)。這首詞當作于(yu)作者任(ren)宰相之時，可能(neng)是推行(xing)新法取得初步(bu)成功時的(de)作品。

作者介紹

王安(an)石(shi)（1021—1086），北(bei)宋政治家(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)。字介甫(fu)，晚號(hao)半山。撫州臨(lin)川(chuan)(chuan)（今屬(shu)江西）人。慶歷(li)二年（1042年）進士。宋神宗朝(chao)兩度任宰相，實(shi)行變法。封舒國公，改封荊國公。晚居(ju)金陵。卒謚“文(wen)”。文(wen)學(xue)上的主要成(cheng)就在詩方面，詩、文(wen)皆有(you)成(cheng)就，為(wei)“唐宋八大家(jia)”之一。詞作不多，風格高峻，一洗五代(dai)綺靡舊習。著有(you)《王臨(lin)川(chuan)(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)(chuan)先生(sheng)(sheng)文(wen)集》《臨(lin)川(chuan)(chuan)先生(sheng)(sheng)歌曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首詠史(shi)詞，歌詠伊尹(yin)和(he)呂尚“歷遍窮通(tong)”的遭際和(he)名垂千載的功業，以(yi)抒發作者獲得(de)宋神宗的知遇(yu)，在(zai)政治上(shang)大(da)展宏圖、春風得(de)意的豪邁情(qing)(qing)懷。它不同于一般古(gu)代詩人詞客種籠統空(kong)泛的詠史(shi)作品，而是一個政治家鑒古(gu)論(lun)今的真實(shi)思(si)想感情(qing)(qing)的流露。

起(qi)句(ju)“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)兩(liang)衰翁(weng)(weng)，歷遍窮(qiong)(qiong)通(tong)”從(cong)窮(qiong)(qiong)、通(tong)兩(liang)個方面落筆，寫伊(yi)(yi)(yi)尹(yin)(yin)、呂(lv)尚前后(hou)遭(zao)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。伊(yi)(yi)(yi)尹(yin)(yin)，原名(ming)(ming)摯；尹(yin)(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)后(hou)來(lai)(lai)所(suo)擔(dan)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職。傳說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)水(shui)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個棄嬰，以(yi)(yi)“伊(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)氏(shi)，曾傭(yong)耕(geng)于(yu)(yu)莘（《孟(meng)子·萬章》）：“伊(yi)(yi)(yi)尹(yin)(yin)耕(geng)于(yu)(yu)有莘之野。”莘，古(gu)國(guo)名(ming)(ming)，其地在(zai)(zai)今河(he)南開封附(fu)近(jin)），商(shang)(shang)湯(tang)娶有莘氏(shi)之女，他(ta)作為(wei)(wei)陪嫁而隨著歸屬于(yu)(yu)商(shang)(shang)，后(hou)來(lai)(lai)得(de)到湯(tang)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用，才(cai)有了(le)(le)(le)(le)作為(wei)(wei)。呂(lv)尚，姜(jiang)姓，呂(lv)氏(shi)；名(ming)(ming)尚，字子牙，號“太(tai)公(gong)望(wang)”。傳說(shuo)(shuo)他(ta)直到晚年還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)困(kun)(kun)頓不堪，只得(de)垂釣于(yu)(yu)渭水(shui)之濱，一(yi)(yi)次，恰值(zhi)(zhi)周(zhou)文(wen)王(wang)(wang)(wang)出(chu)(chu)(chu)獵，君(jun)臣才(cai)得(de)遇合(he)，他(ta)先(xian)輔文(wen)王(wang)(wang)(wang)，繼佐武王(wang)(wang)(wang)，終(zhong)于(yu)(yu)成(cheng)就了(le)(le)(le)(le)滅商(shang)(shang)興周(zhou)之大(da)業。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)二人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷并不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆風順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)窮(qiong)(qiong)而后(hou)通(tong)，度(du)過了(le)(le)(le)(le)困(kun)(kun)窘之后(hou)才(cai)遇到施展抱負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)他(ta)們(men)“歷遍窮(qiong)(qiong)通(tong)”；呂(lv)尚顯達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，年歲已老了(le)(le)(le)(le)，所(suo)以(yi)(yi)稱(cheng)作“衰翁(weng)(weng)”。封建(jian)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人由窮(qiong)(qiong)到通(tong)，總有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)因素、僥幸成(cheng)分，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，能夠(gou)由窮(qiong)(qiong)到通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)少數，此(ci)并言(yan)“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)兩(liang)衰翁(weng)(weng)”，伊(yi)(yi)(yi)尹(yin)(yin)佐湯(tang)時(shi)(shi)年老下否，書(shu)無明文(wen)，此(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)連類而及。值(zhi)(zhi)得(de)思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)(shi)(shi)：“若使當時(shi)(shi)身不遇”。作者頗有自許之意(yi)。“若使”即假(jia)如(ru)。當伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)為(wei)(wei)耕(geng)傭(yong)、釣叟(sou)之時(shi)(shi)，假(jia)如(ru)不遇商(shang)(shang)湯(tang)、周(zhou)文(wen)，則英雄(xiong)終(zhong)將老死巖(yan)壑(he)。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)值(zhi)(zhi)得(de)慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)可(ke)惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)那(nei)(nei)些人沒有被(bei)發(fa)現(xian)(xian)(xian)、被(bei)賞(shang)識、被(bei)任用機(ji)會(hui)，他(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)“老了(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，亦即被(bei)埋(mai)沒了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。下片，“湯(tang)武偶(ou)相逢(feng)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶(ou)”已經(jing)點明了(le)(le)(le)(le)“君(jun)臣遇合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)性，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦能夠(gou)遇合(he)，那(nei)(nei)就會(hui)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)“風虎云(yun)龍(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面。《易·乾·文(wen)言(yan)》：“云(yun)從(cong)龍(long)，風從(cong)虎，對(dui)(dui)人作而萬物睹。”意(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，云(yun)跟(gen)隨著龍(long)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)，風跟(gen)隨著虎出(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)，人世間如(ru)果出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)圣明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，那(nei)(nei)末，在(zai)(zai)談笑(xiao)之間就輕而易舉地完成(cheng)了(le)(le)(le)(le)興王(wang)(wang)(wang)道、建(jian)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事(shi)業。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)有真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領，果然(ran)能夠(gou)做出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)番(fan)事(shi)業來(lai)(lai)，這(zhe)樣，才(cai)真正稱(cheng)得(de)起(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)人才(cai)。因這(zhe)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質之所(suo)在(zai)(zai)，所(suo)以(yi)(yi)“興王(wang)(wang)(wang)”一(yi)(yi)句(ju)在(zai)(zai)全詞中是(shi)(shi)(shi)(shi)很有分量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結尾，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引申，說(shuo)(shuo)伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)不僅功蓋當世，至今超越千載(zai)，也(ye)沒有人能夠(gou)與之匹敵(di)。在(zai)(zai)歌頌(song)伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不朽功業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)，伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)適明主和建(jian)立功業對(dui)(dui)于(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)安石來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股(gu)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)力量(liang)(liang)，他(ta)從(cong)中受到了(le)(le)(le)(le)鼓舞，增強了(le)(le)(le)(le)推行變(bian)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和勇氣。

名家點評

清·丁紹(shao)儀(yi)《聽(ting)秋聲館(guan)詞(ci)話(hua)》卷一：至王荊(jing)公(gong)《浪淘沙》云：“伊呂(lv)兩衰翁誰與(yu)爭功(gong)”，則隱然欲與(yu)爭雄矣。乃新法(fa)一行，卒蒙世(shi)(shi)詬，何哉。公(gong)學(xue)問卓絕(jue)，緣好更張，好立異(yi)，好人諛己。有此三好，遂致病國(guo)殃民，而不自覺。后世(shi)(shi)以經濟(ji)自負者，當以公(gong)為(wei)鑒。