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基本介紹

《浪淘沙(sha)令·伊呂兩衰翁》是宋(song)代文(wen)學家王安石創作的(de)一首詠史詞(ci)。此詞(ci)歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的(de)人生遭際和名垂千(qian)載(zai)的(de)豐功偉業，并嘆(tan)息君臣相遇之(zhi)(zhi)難，以(yi)抒發作者(zhe)(zhe)獲得宋(song)神宗的(de)知(zhi)遇，在政治上大展宏圖、春風(feng)得意的(de)豪(hao)邁情(qing)懷。全詞(ci)通篇敘史論史，實則以(yi)史托(tuo)今(jin)，蘊含作者(zhe)(zhe)稱贊明君之(zhi)(zhi)情(qing)，布局巧妙，令人回味無窮。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊呂兩衰翁⑵，歷遍(bian)窮通。一為釣(diao)叟一耕傭(yong)⑷。若使當時(shi)身不遇，老了英雄⑸。

湯武偶(ou)相逢⑹，風虎云龍⑺。興王只在談笑中⑻。直至(zhi)如今千(qian)載后(hou)，誰與(yu)爭功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪淘(tao)沙(sha)令(ling)：原(yuan)唐教坊曲，即“浪淘(tao)沙(sha)”，后用為詞牌名。劉禹錫、白(bai)居易(yi)并(bing)作七言絕句體(ti)，五(wu)代時起(qi)始流行(xing)長(chang)短句雙調小令(ling)，又(you)名“賣花聲(sheng)”。五(wu)十四字(zi)，前(qian)后片(pian)各四平韻(yun)，多作激越凄壯之音。《樂章集》名“浪淘(tao)沙(sha)令(ling)”，入“歇指調”，前(qian)后片(pian)首句各少一字(zi)。

⑵伊(yi)(yi)呂(lv)：指伊(yi)(yi)尹與呂(lv)尚。伊(yi)(yi)尹名摯，尹是(shi)后(hou)來(lai)(lai)所任的官職。他是(shi)伊(yi)(yi)水旁的棄嬰，后(hou)居莘（今河南(nan)開封）農(nong)耕。商湯(tang)(tang)娶莘氏之女，他作為奴隸陪(pei)嫁給(gei)商湯(tang)(tang)。后(hou)來(lai)(lai)，湯(tang)(tang)王擢用(yong)他滅了夏。伊(yi)(yi)尹成為了商的開國功臣。呂(lv)尚姓姜(jiang)，名尚，字子牙，世稱姜(jiang)子牙。他晚(wan)年在渭(wei)水河濱(bin)垂(chui)釣，遇周文(wen)王受到重用(yong)，輔武王滅商，封侯于(yu)齊。衰(shuai)翁：老人。

⑶窮通：窮，處境困窘；通，處境順利。

⑷釣(diao)叟：釣(diao)魚的老(lao)翁，指呂尚。耕(geng)傭(yong)：指曾為人擁耕(geng)的伊尹。

⑸老(lao)(lao)了英(ying)雄(xiong)：使英(ying)雄(xiong)白白老(lao)(lao)死。指(zhi)伊呂二人若(ruo)不(bu)遇湯文二王，也就(jiu)終(zhong)老(lao)(lao)山野，無(wu)所作為。

⑹湯：商湯王(wang)，商朝的創建(jian)者。武：周武王(wang)姬發，周朝建(jian)立者。

⑺風虎(hu)云(yun)龍(long)：易經中有“云(yun)從(cong)龍(long)，風從(cong)虎(hu)”，此句將云(yun)風喻(yu)賢臣，龍(long)虎(hu)喻(yu)賢君(jun)，意為(wei)明君(jun)與賢臣合作有如云(yun)從(cong)龍(long)、風從(cong)虎(hu)，建邦興國。

⑻興王：興國之(zhi)王，即(ji)開(kai)創基業(ye)的國君。這(zhe)里指輔佐興王。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊尹(yin)和(he)呂尚兩位(wei)老(lao)人(ren)，困窘(jiong)和(he)順利的(de)境遇全(quan)都經(jing)歷過了。他(ta)倆一位(wei)是(shi)釣魚(yu)翁，一位(wei)是(shi)奴仆(pu)。如果兩位(wei)英雄遇不到(dao)英明的(de)君主，最(zui)終(zhong)也只能(neng)老(lao)死于山(shan)野之中。

他(ta)們偶然與(yu)成(cheng)湯和周武王相遇，英(ying)明的(de)君主得(de)到了(le)賢臣，猶如云生龍、風隨虎一(yi)般(ban)，談(tan)笑中建(jian)起了(le)王業。到現在已幾千(qian)年了(le)，誰又能與(yu)他(ta)們所(suo)建(jian)立的(de)豐功偉業一(yi)爭高下呢？

背景介紹

王安(an)石早立大(da)志，要致君堯舜，但長期不(bu)得(de)重用。直(zhi)到宋神宗(zong)即位，他才有了類似“湯武相逢”的(de)機會，可以干一番驚天動地的(de)大(da)事業。這首詞當作(zuo)于作(zuo)者任宰相之時(shi)，可能是推(tui)行新(xin)法取得(de)初步(bu)成功時(shi)的(de)作(zuo)品。

作者介紹

王安石(shi)（1021—1086），北(bei)宋政治(zhi)家(jia)、文學家(jia)。字介(jie)甫(fu)，晚(wan)號半山(shan)。撫州臨(lin)(lin)川(chuan)（今(jin)屬江西）人(ren)。慶歷二年(nian)（1042年(nian)）進士(shi)。宋神(shen)宗朝兩度任宰(zai)相，實行變法。封舒國公，改(gai)封荊國公。晚(wan)居金陵。卒謚“文”。文學上的主(zhu)要成就(jiu)在詩(shi)方面，詩(shi)、文皆有(you)成就(jiu)，為“唐宋八大(da)家(jia)”之一(yi)。詞作不多，風格高峻，一(yi)洗五(wu)代綺靡舊習。著有(you)《王臨(lin)(lin)川(chuan)集》《臨(lin)(lin)川(chuan)先(xian)生文集》《臨(lin)(lin)川(chuan)先(xian)生歌曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首詠(yong)史詞，歌詠(yong)伊尹和呂(lv)尚(shang)“歷遍窮(qiong)通”的(de)(de)遭際和名垂(chui)千(qian)載的(de)(de)功業(ye)，以(yi)抒發(fa)作(zuo)者獲(huo)得宋神宗的(de)(de)知遇，在政(zheng)治上大(da)展宏圖、春風得意的(de)(de)豪邁情(qing)(qing)懷(huai)。它不同于一般古代詩人詞客種籠統(tong)空泛的(de)(de)詠(yong)史作(zuo)品，而是一個政(zheng)治家鑒古論今的(de)(de)真實思(si)想感情(qing)(qing)的(de)(de)流露。

起句“伊呂(lv)(lv)兩(liang)衰(shuai)翁(weng)，歷遍窮(qiong)(qiong)通(tong)”從(cong)窮(qiong)(qiong)、通(tong)兩(liang)個(ge)方面落筆，寫伊尹(yin)、呂(lv)(lv)尚前后(hou)(hou)遭(zao)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。伊尹(yin)，原名摯(zhi)；尹(yin)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)來(lai)所(suo)擔(dan)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)伊水旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)棄嬰，以(yi)(yi)“伊為(wei)(wei)氏，曾(ceng)傭耕(geng)于莘(xin)（《孟子·萬(wan)章(zhang)》）：“伊尹(yin)耕(geng)于有(you)莘(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野。”莘(xin)，古國(guo)名，其地(di)在(zai)(zai)(zai)今河南開封附近），商(shang)湯(tang)(tang)娶有(you)莘(xin)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女，他(ta)(ta)(ta)作(zuo)為(wei)(wei)陪嫁而(er)(er)隨著歸屬于商(shang)，后(hou)(hou)來(lai)得到湯(tang)(tang)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用(yong)，才(cai)(cai)有(you)了(le)(le)(le)作(zuo)為(wei)(wei)。呂(lv)(lv)尚，姜(jiang)姓，呂(lv)(lv)氏；名尚，字子牙(ya)，號“太(tai)公望”。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)直到晚年(nian)還是(shi)(shi)(shi)困頓不(bu)(bu)堪(kan)，只(zhi)得垂釣(diao)于渭水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濱，一(yi)(yi)次(ci)，恰值周文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)出(chu)(chu)(chu)獵(lie)，君(jun)臣才(cai)(cai)得遇(yu)(yu)合，他(ta)(ta)(ta)先輔文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)，繼佐(zuo)(zuo)武(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)，終于成(cheng)就了(le)(le)(le)滅商(shang)興(xing)周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)業(ye)(ye)(ye)。伊、呂(lv)(lv)二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆風(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)先窮(qiong)(qiong)而(er)(er)后(hou)(hou)通(tong)，度過了(le)(le)(le)困窘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)才(cai)(cai)遇(yu)(yu)到施展(zhan)抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)們(men)“歷遍窮(qiong)(qiong)通(tong)”；呂(lv)(lv)尚顯達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，年(nian)歲(sui)已老(lao)了(le)(le)(le)，所(suo)以(yi)(yi)稱作(zuo)“衰(shuai)翁(weng)”。封建(jian)(jian)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)由窮(qiong)(qiong)到通(tong)，總(zong)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然因(yin)(yin)素、僥幸成(cheng)分，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，能(neng)夠(gou)(gou)由窮(qiong)(qiong)到通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)少(shao)數，此并(bing)言(yan)(yan)“伊呂(lv)(lv)兩(liang)衰(shuai)翁(weng)”，伊尹(yin)佐(zuo)(zuo)湯(tang)(tang)時年(nian)老(lao)下否，書(shu)無明(ming)(ming)(ming)文(wen)，此是(shi)(shi)(shi)連(lian)類而(er)(er)及。值得思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)(shi)：“若使(shi)當時身(shen)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)”。作(zuo)者頗有(you)自許之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。“若使(shi)”即假如(ru)。當伊、呂(lv)(lv)為(wei)(wei)耕(geng)傭、釣(diao)叟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，假如(ru)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)商(shang)湯(tang)(tang)、周文(wen)，則英雄終將老(lao)死巖壑(he)。伊、呂(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)值得慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)(shi)大(da)可惋(wan)惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)那些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)被發現、被賞識(shi)、被任用(yong)機會，他(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)“老(lao)了(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，亦(yi)即被埋沒了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。下片，“湯(tang)(tang)武(wu)偶相(xiang)逢(feng)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶”已經(jing)點(dian)明(ming)(ming)(ming)了(le)(le)(le)“君(jun)臣遇(yu)(yu)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然性，可是(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦能(neng)夠(gou)(gou)遇(yu)(yu)合，那就會出(chu)(chu)(chu)現“風(feng)虎(hu)(hu)云(yun)龍(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。《易·乾·文(wen)言(yan)(yan)》：“云(yun)從(cong)龍(long)，風(feng)從(cong)虎(hu)(hu)，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)而(er)(er)萬(wan)物睹。”意思是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，云(yun)跟隨著龍(long)出(chu)(chu)(chu)現，風(feng)跟隨著虎(hu)(hu)出(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世間(jian)如(ru)果出(chu)(chu)(chu)現了(le)(le)(le)圣明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主，那末，在(zai)(zai)(zai)談笑(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)就輕而(er)(er)易舉地(di)完成(cheng)了(le)(le)(le)興(xing)王(wang)(wang)(wang)(wang)道、建(jian)(jian)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事業(ye)(ye)(ye)。伊、呂(lv)(lv)有(you)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領，果然能(neng)夠(gou)(gou)做出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)番事業(ye)(ye)(ye)來(lai)，這(zhe)樣(yang)，才(cai)(cai)真(zhen)正稱得起是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。因(yin)(yin)這(zhe)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)(zai)，所(suo)以(yi)(yi)“興(xing)王(wang)(wang)(wang)(wang)”一(yi)(yi)句在(zai)(zai)(zai)全詞中是(shi)(shi)(shi)很有(you)分量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結尾，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引申，說(shuo)伊、呂(lv)(lv)不(bu)(bu)僅功蓋當世，至今超越千載，也(ye)(ye)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)夠(gou)(gou)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匹敵。在(zai)(zai)(zai)歌頌伊、呂(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽功業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后(hou)(hou)，伊、呂(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)適明(ming)(ming)(ming)主和建(jian)(jian)立功業(ye)(ye)(ye)對(dui)于王(wang)(wang)(wang)(wang)安石來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神力量(liang)(liang)，他(ta)(ta)(ta)從(cong)中受(shou)到了(le)(le)(le)鼓舞(wu)，增強了(le)(le)(le)推行(xing)變法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心和勇氣(qi)。

名家點評

清·丁紹儀《聽(ting)秋聲館詞話》卷一：至王荊(jing)公《浪(lang)淘沙》云：“伊呂兩衰翁誰與(yu)爭(zheng)功”，則隱然欲與(yu)爭(zheng)雄矣。乃新法一行(xing)，卒(zu)蒙世詬，何哉。公學問(wen)卓絕(jue)，緣好更張(zhang)，好立異，好人諛己。有此(ci)三好，遂致病國(guo)殃民，而(er)不自覺。后世以經濟自負(fu)者，當以公為(wei)鑒。