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基本介紹

《六州歌頭·長淮(huai)(huai)望斷》是宋(song)(song)代詞(ci)(ci)人(ren)張孝祥(xiang)的作品。此詞(ci)(ci)寫(xie)臨淮(huai)(huai)觀感，通過國土形勢(shi)的縱(zong)覽，譴責批評了(le)朝廷的茍安政策，抒發了(le)強烈的忠憤報國之(zhi)情。上(shang)片描寫(xie)了(le)淪陷區(qu)的凄(qi)涼景象和(he)敵人(ren)的驕縱(zong)橫行。北望中原，山河(he)移(yi)異。金(jin)人(ren)南(nan)侵，舉火宵(xiao)獵，笳鼓(gu)悲鳴，幾千年(nian)文化之(zhi)邦淪為(wei)(wei)犬羊窟穴。下片寫(xie)南(nan)宋(song)(song)朝廷茍且(qie)偷安，中原父老渴望光復(fu)，自(zi)己的報國志愿(yuan)難以實現。邊境上(shang)冠蓋往來，使節(jie)紛馳，一片妥協(xie)求和(he)的氣氛，使作者為(wei)(wei)之(zhi)痛心疾首(shou)。全詞(ci)(ci)格局闊(kuo)大(da)，聲情激壯(zhuang)，筆飽(bao)墨酣，淋(lin)漓痛快，為(wei)(wei)南(nan)宋(song)(song)初期(qi)愛國詞(ci)(ci)中的名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮(huai)望斷，關塞莽(mang)然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追(zhui)想(xiang)當(dang)年(nian)事，殆天數，非(fei)人(ren)力；洙泗上，弦(xian)歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛(niu)羊(yang)下(xia)，區脫縱橫。看(kan)名王宵獵(lie)，騎火一(yi)川明，笳鼓悲鳴，遣人(ren)驚。

念腰(yao)間箭，匣中劍(jian)，空埃(ai)蠹，竟何成(cheng)！時易(yi)失，心(xin)徒壯，歲將零。渺(miao)神(shen)京(jing)。干羽方懷遠(yuan)，靜(jing)烽燧，且休(xiu)兵。冠(guan)蓋使(shi)(shi)，紛馳騖，若為情！聞(wen)道中原遺老，常南望、翠(cui)葆霓旌。使(shi)(shi)行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭(tou)：詞牌名。

⑵長淮(huai)：指淮(huai)河。宋高宗紹興十一年（1141年）與金和議(yi)，以(yi)淮(huai)河為宋金的分界線。此(ci)句即(ji)遠望邊(bian)界之意。

⑶關塞莽(mang)然(ran)平(ping)：草木茂(mao)盛(sheng)，齊及關塞。謂(wei)邊備松馳。莽(mang)然(ran)，草木茂(mao)盛(sheng)貌。

⑷“征塵暗(an)”三句：意謂飛塵陰暗(an)，寒(han)風猛烈，邊聲悄然。此處暗(an)示對敵人放棄抵抗。

⑸黯(an)銷凝：感傷(shang)出(chu)神之狀(zhuang)。黯(an)，精神頹(tui)喪貌。

⑹當年事：指靖康二年（1127年）中原滄陷的靖康之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙(zhu)(zhu)泗上”三句：意謂連孔(kong)子故鄉的禮樂(le)之邦(bang)(bang)亦(yi)陷(xian)于敵手。洙(zhu)(zhu)、泗：魯國(guo)(guo)二水名(ming)，流經曲阜（春秋(qiu)時魯國(guo)(guo)國(guo)(guo)都），孔(kong)子曾(ceng)在此講學。弦(xian)(xian)歌地：指禮樂(le)文化(hua)之邦(bang)(bang)。《論(lun)語·陽貨(huo)》：“子之武城(cheng)，聞(wen)弦(xian)(xian)歌之聲。”邢昺疏：“時子游為武城(cheng)宰，意欲以(yi)禮樂(le)化(hua)導于民，故弦(xian)(xian)歌。”膻（shān），腥臊(sao)氣。

⑼氈(zhan)鄉：指(zhi)金國。北方少數民族住(zhu)在氈(zhan)帳里，故稱為氈(zhan)鄉。

⑽落日牛羊(yang)下：定望中所見(jian)金(jin)人生活區的晚景。《詩經·王風·君子于役(yi)》：“日之(zhi)夕矣，羊(yang)牛下來。”

⑾區（ōu）脫縱橫：土(tu)堡(bao)很多。區脫，匈奴語(yu)稱邊境(jing)屯戍(shu)或守(shou)望之處。

⑿“名王(wang)”二句：寫敵軍(jun)威(wei)勢。名王(wang)：此指故方將帥。宵獵(lie)：夜(ye)間(jian)打獵(lie)。騎火：舉者火把(ba)的馬隊。

⒀埃(ai)蠹(du)（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神京(jing)：收復京(jing)更為渺茫。神京(jing)，指北(bei)宋都誠汴京(jing)。

⒃干羽(yu)方懷遠(yuan)：用文(wen)德以懷柔遠(yuan)人(ren)，謂(wei)朝廷正在向敵人(ren)求和(he)。干羽(yu)，干盾和(he)翟羽(yu)，都是舞(wu)蹈(dao)樂具(ju)。

⒄靜烽燧(sui)（suì）：邊境上平(ping)靜無戰爭。烽燧(sui)，即(ji)烽煙。

⒅“冠(guan)蓋”三句：冠(guan)蓋：冠(guan)服求和的使者。馳鶩(mu)（wù）：奔走忙碌，往(wang)來不絕。若為情(qing)：何以為情(qing)，猶(you)今(jin)之“怎么好意思”。

⒆翠(cui)葆(bao)霓旌：指皇帝的(de)儀仗。翠(cui)葆(bao)，以翠(cui)鳥羽(yu)毛為飾的(de)車蓋。霓旌，像虹霓似的(de)彩色旌旗。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇立(li)漫(man)長的(de)淮(huai)河岸邊極目望遠，關塞上(shang)的(de)野(ye)草(cao)叢茂(mao)是(shi)平(ping)闊的(de)荒原(yuan)。北伐(fa)的(de)征塵已暗淡，寒(han)冷的(de)秋風在(zai)(zai)勁吹，邊塞上(shang)的(de)靜(jing)寂悄(qiao)然(ran)。我(wo)凝神佇望，心情黯淡。追(zhui)想(xiang)當(dang)年的(de)中原(yuan)滄陷，恐怕是(shi)天意運數，并非人力可(ke)扭(niu)轉；在(zai)(zai)孔門弟子(zi)求學的(de)洙(zhu)水和泗水邊，在(zai)(zai)弦歌(ge)交秦的(de)禮樂之邦，也(ye)已變成膻腥一片。隔河相(xiang)望是(shi)敵軍的(de)氈帳，黃昏落日進牛羊返回圈欄，縱橫布置了敵軍的(de)前哨據點。看金兵(bing)將令(ling)夜間出(chu)獵(lie)，騎兵(bing)手持(chi)火把照亮整(zheng)片平(ping)川，胡笳鼓角發出(chu)悲壯的(de)聲音(yin)，令(ling)人膽戰心寒(han)。

想我腰(yao)間弓箭，匣中寶劍，空(kong)自遭(zao)了(le)蟲塵埃(ai)的(de)侵蝕和(he)污染，滿懷(huai)壯志(zhi)竟(jing)不得(de)施展。時機輕易(yi)流(liu)失，壯心徒自雄健(jian)，剛暮將殘。光復汴京的(de)希望(wang)更加(jia)渺遠。朝廷正推行(xing)禮樂以懷(huai)柔靖遠，邊境烽煙寧靜(jing)，敵我暫且休兵。冠服乘車的(de)使者(zhe)，紛(fen)紛(fen)地奔馳匆匆，實在讓(rang)人羞愧(kui)難(nan)以為(wei)情。傳說(shuo)留(liu)下中原的(de)父(fu)老，常常盼望(wang)朝廷，盼望(wang)皇帝儀仗，翠(cui)蓋(gai)車隊彩(cai)旗蔽(bi)空(kong)，使得(de)行(xing)人來到此地，一腔忠憤，怒氣填(tian)膺，熱淚傾灑前(qian)胸。

背景介紹

這首詞(ci)作于宋(song)孝宗(zong)隆(long)興(xing)二年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)）。隆(long)興(xing)元(yuan)年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)），張(zhang)(zhang)浚領導(dao)的南(nan)宋(song)北伐軍在(zai)符離(li)（今(jin)安(an)徽(hui)宿縣北）潰(kui)敗，主(zhu)和派得勢，將(jiang)淮(huai)河前線邊(bian)防撤盡，向金(jin)國遣使乞(qi)和。張(zhang)(zhang)浚召(zhao)集抗(kang)金(jin)義士(shi)于建康（今(jin)南(nan)京），擬上書(shu)宋(song)孝宗(zong)，反對(dui)議和。當時張(zhang)(zhang)孝祥(xiang)任建康留(liu)守，既(ji)痛(tong)邊(bian)備(bei)空虛，敵(di)勢猖獗，尤恨南(nan)宋(song)王朝投降媚敵(di)求和的可恥，在(zai)一次宴會上，即席揮毫，寫下了這首著(zhu)名的詞(ci)作。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了(le)淪(lun)陷(xian)區的荒(huang)涼景象和敵(di)人的驕橫殘(can)暴(bao)，抒發了(le)反對議和的激昂情緒。

上闋(que)，描(miao)寫(xie)江淮(huai)區域宋(song)金(jin)對峙的態勢。“長淮(huai)”二(er)字，指出當時的國境線，含有感慨之(zhi)意。自(zi)紹興十(shi)(shi)一年十(shi)(shi)一月，宋(song)“與(yu)金(jin)國和(he)議成，立盟書，約以(yi)(yi)淮(huai)水(shui)中流畫疆”（《宋(song)史(shi)·高(gao)宗紀》）。昔日曾是動脈的淮(huai)河(he)，如今(jin)變成邊境。這正如后(hou)來楊(yang)萬里《初入淮(huai)河(he)》詩所感嘆的：“人到(dao)淮(huai)河(he)意不佳”，“中流以(yi)(yi)北即天涯！”國境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮(huai)河(he)，南岸一線的防御(yu)無屏障可(ke)守(shou)，只是莽莽平野而已。江淮(huai)之(zhi)間(jian)，征(zheng)塵暗淡，霜風凄緊，更增戰后(hou)的荒(huang)涼景象。

“黯銷凝(ning)”一語，揭示出(chu)詞人(ren)的(de)(de)壯懷，黯然(ran)神傷。追想當年(nian)靖康之(zhi)(zhi)(zhi)變，二(er)帝被擄(lu)，宋室南(nan)(nan)渡。誰實為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)？天耶(ye)？人(ren)耶(ye)？語意(yi)分明(ming)而著以(yi)“殆”、“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙(zhu)、泗二(er)水經(jing)流的(de)(de)山東，是孔(kong)子(zi)當年(nian)講學的(de)(de)地方，如今也為(wei)金(jin)(jin)(jin)人(ren)所占，這對(dui)于(yu)詞人(ren)來說(shuo)，不禁從內(nei)心深處激起震撼(han)、痛苦和憤(fen)慨。自“隔水氈鄉”直貫到歇拍，寫(xie)隔岸金(jin)(jin)(jin)兵的(de)(de)活動。一水之(zhi)(zhi)(zhi)隔，昔日耕稼之(zhi)(zhi)(zhi)地，此時已變為(wei)游牧之(zhi)(zhi)(zhi)鄉。帳幕(mu)遍野，日夕吆(yao)喝著成(cheng)群的(de)(de)牛羊(yang)回欄(lan)。“落日”句(ju)，語本于(yu)《詩經(jing)·王風·君(jun)子(zi)于(yu)役》，更應警覺的(de)(de)是，金(jin)(jin)(jin)兵的(de)(de)哨所縱橫，防備嚴密(mi)。尤以(yi)獵火照野，凄厲的(de)(de)笳鼓可(ke)聞，令人(ren)驚心動魄。金(jin)(jin)(jin)人(ren)南(nan)(nan)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)心未死，國勢仍是可(ke)危。

下闋，抒寫(xie)復(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)壯志難酬，朝(chao)(chao)(chao)延當政(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)茍安(an)于(yu)和(he)議(yi)現狀(zhuang)，中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)空(kong)盼光復(fu)，詞情(qing)(qing)(qing)更加悲(bei)壯。換頭一(yi)(yi)段(duan)，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾訴自己空(kong)有(you)(you)(you)(you)殺敵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)武器，只(zhi)(zhi)落得塵(chen)封蟲蛀而(er)無用(yong)武之(zhi)地(di)。時不(bu)，徒具雄心(xin)，卻等(deng)閑(xian)虛度。紹(shao)興三(san)十一(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)秋冬(dong)，孝祥(xiang)閑(xian)居往(wang)來(lai)于(yu)宣城、蕪湖間，聞采石(shi)大(da)捷，曾(ceng)在《水調(diao)歌頭·和(he)龐(pang)佑甫》一(yi)(yi)首(shou)詞里寫(xie)道(dao)：“我欲(yu)乘風(feng)(feng)去(qu)，擊楫誓中(zhong)(zhong)流。”但(dan)到(dao)建康觀察(cha)形勢，仍(reng)感報國無門(men)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)“渺神京(jing)”以(yi)(yi)(yi)下一(yi)(yi)段(duan)，悲(bei)憤的(de)(de)(de)(de)(de)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把詞筆犀利(li)鋒鋩直(zhi)指(zhi)(zhi)偏(pian)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)。汴京(jing)渺遠，何(he)時光復(fu)！所(suo)謂渺遠，豈但(dan)指(zhi)(zhi)空(kong)間距離之(zhi)遙遠，更是(shi)指(zhi)(zhi)光復(fu)時間之(zhi)渺茫。這(zhe)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)歸罪于(yu)一(yi)(yi)味(wei)偷安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)。“干羽方(fang)懷遠”活用(yong)《尚(shang)書·大(da)禹(yu)謨》“舞干羽于(yu)兩階”故(gu)(gu)事(shi)(shi)。據說(shuo)舜大(da)修(xiu)禮(li)樂，曾(ceng)使(shi)(shi)(shi)(shi)遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)苗(miao)族來(lai)歸順。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借以(yi)(yi)(yi)辛辣地(di)諷(feng)刺朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)放棄失地(di)，安(an)于(yu)現狀(zhuang)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)下面(mian)一(yi)(yi)針見(jian)血揭(jie)穿說(shuo)，自紹(shao)興和(he)議(yi)成后，每(mei)年(nian)派遣(qian)賀正旦、賀金(jin)(jin)主(zhu)生辰的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、交(jiao)割歲幣(bi)銀絹的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)幣(bi)使(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)及有(you)(you)(you)(you)事(shi)(shi)交(jiao)涉的(de)(de)(de)(de)(de)國信使(shi)(shi)(shi)(shi)、祈請使(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)，充(chong)滿道(dao)路，在金(jin)(jin)愛盡(jin)屈(qu)辱，忠(zhong)直(zhi)之(zhi)士，更有(you)(you)(you)(you)被(bei)(bei)扣(kou)留(liu)或被(bei)(bei)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險，有(you)(you)(you)(you)被(bei)(bei)扣(kou)留(liu)或被(bei)(bei)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險。即(ji)如使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)金(jin)(jin)，在禮(li)節(jie)方(fang)面(mian)仍(reng)須居于(yu)下風(feng)(feng)。岳珂(ke)《桯史(shi)》記載：“……禮(li)文之(zhi)際，多(duo)可(ke)議(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)受書之(zhi)儀特甚。逆亮(liang)(liang)（金(jin)(jin)主(zhu)完(wan)顏亮(liang)(liang)）渝平，孝皇(huang)（宋(song)孝宗）以(yi)(yi)(yi)奉親(qin)之(zhi)故(gu)(gu)，與(yu)雍（金(jin)(jin)世宗完(wan)顏雍）繼定和(he)好，雖易稱叔侄為(wei)與(yu)國，而(er)此(ci)(ci)儀尚(shang)因循未改，上（孝宗）常(chang)悔之(zhi)。”這(zhe)就是(shi)“若為(wei)情(qing)(qing)(qing)”——何(he)以(yi)(yi)(yi)為(wei)情(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實背景，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)以(yi)(yi)(yi)嘆息痛恨者(zhe)(zhe)(zhe)。“聞道(dao)”兩句(ju)(ju)寫(xie)金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)統治下的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)老同胞，年(nian)年(nian)盼望王(wang)師(shi)早日北(bei)伐收復(fu)天地(di)。“翠葆霓旌”，即(ji)飾以(yi)(yi)(yi)鳥羽的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)蓋(gai)和(he)彩旗，是(shi)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)儀仗，這(zhe)里借指(zhi)(zhi)宋(song)帝(di)車(che)駕。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友范成大(da)八年(nian)后使(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)，過故(gu)(gu)都汴京(jing)，有(you)(you)(you)(you)《州(zhou)(zhou)(zhou)橋(qiao)》一(yi)(yi)詩：“州(zhou)(zhou)(zhou)橋(qiao)南(nan)北(bei)是(shi)天街，父(fu)(fu)老年(nian)年(nian)等(deng)駕回(hui)。忍淚(lei)(lei)失聲詢使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾時真有(you)(you)(you)(you)六(liu)軍來(lai)！”曾(ceng)在陜西前線戰斗過的(de)(de)(de)(de)(de)陸游，其(qi)《秋夜(ye)將曉出(chu)(chu)籬(li)門(men)迎涼有(you)(you)(you)(you)感》一(yi)(yi)詩中(zhong)(zhong)也寫(xie)道(dao)：“遺民(min)(min)淚(lei)(lei)盡(jin)胡塵(chen)里，南(nan)望王(wang)師(shi)又一(yi)(yi)年(nian)！”皆(jie)可(ke)印證。這(zhe)些愛國詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)到(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)父(fu)(fu)老，真是(shi)同深感慨。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)舉出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)向(xiang)往(wang)故(gu)(gu)國，殷切盼望復(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實，就更深刻地(di)揭(jie)露偏(pian)安(an)之(zhi)局(ju)是(shi)多(duo)么違反人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意愿，更使(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到(dao)無比氣(qi)憤的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。結(jie)尾三(san)句(ju)(ju)順勢所(suo)至(zhi)，更把出(chu)(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)寫(xie)出(chu)(chu)來(lai)。孝祥(xiang)伯父(fu)(fu)張邵于(yu)建炎三(san)年(nian)使(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)不(bu)屈(qu)被(bei)(bei)拘留(liu)幽燕十五年(nian)。任何(he)一(yi)(yi)位愛國者(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)渡淮(huai)北(bei)去(qu)，就都要(yao)為(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)大(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)長期不(bu)能(neng)(neng)收復(fu)而(er)激起滿腔忠(zhong)憤，為(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)年(nian)傷(shang)心(xin)失望而(er)傾瀉(xie)出(chu)(chu)熱淚(lei)(lei)。“使(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)(ci)”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，“行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或解作(zuo)路過之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，亦可(ke)通。北(bei)宋(song)劉(liu)潛、李冠(guan)兩首(shou)《六(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)歌頭》，一(yi)(yi)詠項羽事(shi)(shi)，一(yi)(yi)詠唐玄宗、楊貴妃事(shi)(shi)，末皆(jie)用(yong)此(ci)(ci)句(ju)(ju)格。劉(liu)作(zuo)曰“遣(qian)行(xing)(xing)入到(dao)此(ci)(ci)，追(zhui)念痛傷(shang)情(qing)(qing)(qing)，勝(sheng)負難憑”；李作(zuo)曰“使(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)(ci)，千古只(zhi)(zhi)傷(shang)歌，事(shi)(shi)往(wang)愁多(duo)”。孝祥(xiang)此(ci)(ci)語大(da)概亦襲自前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。

縱觀全詞，上闋又可各分為三小段，作者在(zai)章法上也頗費心(xin)(xin)思。宴會(hui)的(de)地(di)點在(zai)建康，詞人唱出“長淮望斷”，他不(bu)讓聽者停留在(zai)淮河為界的(de)苦痛眼前現實，而(er)且緊接著以“追想當年事(shi)”一(yi)語把大家的(de)心(xin)(xin)緒推(tui)向(xiang)北方(fang)更廣大的(de)被占區，加重其山(shan)河破碎(sui)之感(gan)。這時又突然以“隔水氈鄉”提(ti)出警告，把眾賓的(de)注意力再引(yin)回到(dao)“胡兒打圍涂(tu)塘北，煙火穹廬一(yi)江隔”（張孝祥《和(he)沈(shen)教授子壽賦(fu)雪》詩句(ju)）的(de)現實中來。一(yi)闋之內，波瀾迭起(qi)。換頭(tou)以后的(de)寫法又有(you)變化。承上闋指(zhi)(zhi)明的(de)危急(ji)形勢(shi)，首述恢復無(wu)(wu)(wu)(wu)期、報國(guo)無(wu)(wu)(wu)(wu)門的(de)失望；繼斥朝廷的(de)忍辱求(qiu)和(he)；最后指(zhi)(zhi)出連過往的(de)人（包括赴金(jin)使者）見(jian)到(dao)中原遺(yi)老也同(tong)樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉愈深(shen)，不(bu)僅充分表達了詞人的(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)限悲憤之情(qing)，更有(you)力地(di)激發起(qi)人們的(de)愛國(guo)熱情(qing)。據南宋無(wu)(wu)(wu)(wu)名氏《朝野遺(yi)記》說(shuo)：“歌闋，魏(wei)公（張浚）為罷(ba)席而(er)入”，可見(jian)其感(gan)人之深(shen)。

這首詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大生命力就(jiu)在于(yu)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)“掃開(kai)河洛之氛祲(jin)，蕩洙(zhu)泗(si)之膻腥者，未嘗一日而忘胸中(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)精神。正如詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)所顯(xian)示(shi)(shi)，熔鑄了民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，是一種極其深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主義精神。所以一旦傾吐為(wei)詞(ci)(ci)(ci)，發抒忠義就(jiu)有“如驚濤出(chu)壑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣魄（南宋滕(teng)仲固跋郭應祥《笑(xiao)笑(xiao)詞(ci)(ci)(ci)》語，據(ju)稱于(yu)湖一傳而得(de)(de)吳鎰(yi)，再傳而得(de)(de)郭）。同時，《六(liu)州歌頭(tou)(tou)》篇幅長，格局闊大。多用三(san)言、四言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短句，構成激越緊張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促(cu)節，聲情(qing)激壯(zhuang)，正是詞(ci)(ci)(ci)人(ren)抒發滿腔愛(ai)國(guo)激情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極佳藝術(shu)形式。詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)，把宋金雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對峙局面(mian)，朝(chao)廷(ting)與(yu)人(ren)民之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)矛盾(dun)，加(jia)以鮮明對比。多層次、多角度地(di)展示(shi)(shi)了那個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀歷(li)史(shi)(shi)畫卷(juan)，強有力地(di)表(biao)達出(chu)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心聲。就(jiu)像杜甫(fu)詩歷(li)來被稱為(wei)詩史(shi)(shi)一樣，這首《六(liu)州歌頭(tou)(tou)》，也完全可以被稱為(wei)詞(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)。

名家點評

張安國在(zai)沿江帥幕(mu)。一日預宴(yan)，賦《六州歌頭》云……歌罷，魏公(gong)流涕而起，掩袂而入(ru)。（陳(chen)霆《渚山堂詞話》）

于(yu)湖《歌頭》諸曲駿(jun)發踔(chuo)厲(li)，寓(yu)以詩人句法者也。（毛晉(jin)《于(yu)湖詞跋》）

淋(lin)漓(li)痛快，筆飽墨酣，讀之令人起(qi)舞。（陳廷焯《白雨齋(zhai)詞話》）

張孝祥安國于建(jian)康留(liu)守席上賦《六州歌頭》，致感重臣(chen)罷(ba)席。然則詞(ci)之興觀群怨，豈下于詩哉？（劉熙載《藝概》）