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基本介紹

《六州歌頭·長淮(huai)望斷(duan)》是宋(song)(song)代詞(ci)(ci)人張孝祥的(de)(de)作品。此(ci)詞(ci)(ci)寫臨淮(huai)觀(guan)感，通過國土(tu)形勢的(de)(de)縱覽，譴(qian)責批評(ping)了朝廷(ting)的(de)(de)茍安政策，抒發了強烈(lie)的(de)(de)忠(zhong)憤報國之情(qing)。上(shang)(shang)片(pian)描寫了淪(lun)陷區的(de)(de)凄涼景象和敵人的(de)(de)驕縱橫行。北(bei)望中(zhong)(zhong)原，山河移(yi)異。金(jin)人南(nan)侵，舉火宵獵(lie)，笳鼓(gu)悲鳴，幾千年文(wen)化之邦淪(lun)為犬羊窟穴。下片(pian)寫南(nan)宋(song)(song)朝廷(ting)茍且(qie)偷安，中(zhong)(zhong)原父(fu)老渴(ke)望光(guang)復(fu)，自己的(de)(de)報國志愿難(nan)以實現。邊境上(shang)(shang)冠蓋往來(lai)，使節紛馳，一(yi)片(pian)妥協(xie)求(qiu)和的(de)(de)氣氛(fen)，使作者(zhe)為之痛心疾(ji)首。全詞(ci)(ci)格局闊大，聲情(qing)激(ji)壯，筆飽(bao)墨酣，淋漓(li)痛快，為南(nan)宋(song)(song)初(chu)期愛國詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)的(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮(huai)望斷，關(guan)塞莽然平(ping)。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想(xiang)當年(nian)事(shi)，殆天數，非人力；洙(zhu)泗(si)上，弦歌(ge)地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊(yang)下，區脫縱橫。看名王(wang)宵(xiao)獵，騎火一(yi)川明，笳鼓悲鳴，遣(qian)人驚。

念腰(yao)間箭，匣中劍，空(kong)埃蠹，竟何成！時易失(shi)，心徒壯，歲將(jiang)零。渺神(shen)京(jing)。干羽方懷遠(yuan)，靜烽燧，且(qie)休兵。冠蓋使，紛馳騖，若(ruo)為情！聞道中原遺(yi)老，常南望(wang)、翠葆(bao)霓旌。使行人到此，忠憤氣填(tian)膺，有(you)淚如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭(tou)：詞牌名。

⑵長淮(huai)：指淮(huai)河。宋高宗紹興十一年（1141年）與金(jin)和議(yi)，以淮(huai)河為宋金(jin)的分界線。此句(ju)即遠望(wang)邊界之意。

⑶關塞莽(mang)(mang)然(ran)平：草木茂盛，齊及(ji)關塞。謂邊(bian)備(bei)松馳。莽(mang)(mang)然(ran)，草木茂盛貌(mao)。

⑷“征塵暗”三(san)句：意(yi)謂飛塵陰(yin)暗，寒風(feng)猛烈(lie)，邊聲悄然。此處暗示對敵人放棄(qi)抵抗(kang)。

⑸黯(an)銷凝：感傷出(chu)神之狀(zhuang)。黯(an)，精神頹(tui)喪貌。

⑹當年(nian)事：指(zhi)靖康(kang)二(er)年(nian)（1127年(nian)）中原(yuan)滄陷(xian)的靖康(kang)之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗(si)上(shang)”三句：意(yi)謂連孔(kong)子(zi)(zi)故(gu)鄉的(de)禮樂之(zhi)邦(bang)亦陷于(yu)敵手。洙、泗(si)：魯國二水名(ming)，流經(jing)曲阜(fu)（春秋時(shi)魯國國都(dou)），孔(kong)子(zi)(zi)曾在此講學。弦(xian)歌(ge)(ge)地：指禮樂文化之(zhi)邦(bang)。《論(lun)語(yu)·陽貨》：“子(zi)(zi)之(zhi)武(wu)城，聞弦(xian)歌(ge)(ge)之(zhi)聲。”邢(xing)昺疏：“時(shi)子(zi)(zi)游(you)為武(wu)城宰，意(yi)欲以禮樂化導于(yu)民，故(gu)弦(xian)歌(ge)(ge)。”膻（shān），腥臊氣。

⑼氈(zhan)鄉：指金國。北(bei)方(fang)少數民族住(zhu)在(zai)氈(zhan)帳里(li)，故稱為氈(zhan)鄉。

⑽落日牛(niu)羊下：定望中所(suo)見金人生活(huo)區的(de)晚景(jing)。《詩(shi)經·王風·君(jun)子于役》：“日之夕矣(yi)，羊牛(niu)下來(lai)。”

⑾區（ōu）脫縱橫：土堡(bao)很多(duo)。區脫，匈奴語稱邊境屯戍或守望之處。

⑿“名王”二句：寫敵軍(jun)威勢。名王：此指故方將(jiang)帥。宵獵：夜間(jian)打獵。騎(qi)火：舉(ju)者火把的馬隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神京：收復京更(geng)為渺茫。神京，指北宋都誠(cheng)汴京。

⒃干羽(yu)(yu)方(fang)懷遠：用文德(de)以(yi)懷柔遠人(ren)，謂朝(chao)廷正在向敵人(ren)求和。干羽(yu)(yu)，干盾和翟羽(yu)(yu)，都是舞蹈樂(le)具。

⒄靜烽(feng)燧(sui)（suì）：邊境上(shang)平(ping)靜無戰爭。烽(feng)燧(sui)，即(ji)烽(feng)煙。

⒅“冠蓋”三句：冠蓋：冠服求和的使者。馳鶩(mu)（wù）：奔走忙碌，往來不絕。若為情：何以為情，猶今之(zhi)“怎么(me)好意思”。

⒆翠葆霓旌：指(zhi)皇(huang)帝的(de)儀仗。翠葆，以翠鳥羽(yu)毛為(wei)飾的(de)車蓋(gai)。霓旌，像虹(hong)霓似的(de)彩色旌旗(qi)。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇立漫長的(de)(de)(de)淮(huai)河岸邊極目望遠，關塞(sai)上(shang)的(de)(de)(de)野草叢茂是平闊的(de)(de)(de)荒(huang)原。北(bei)伐(fa)的(de)(de)(de)征塵已(yi)暗淡，寒冷的(de)(de)(de)秋風在(zai)(zai)勁(jing)吹(chui)，邊塞(sai)上(shang)的(de)(de)(de)靜寂(ji)悄然(ran)。我(wo)凝神佇望，心(xin)情黯(an)淡。追(zhui)想(xiang)當年的(de)(de)(de)中(zhong)原滄陷，恐怕是天意(yi)運(yun)數，并(bing)非(fei)人力可(ke)扭轉(zhuan)；在(zai)(zai)孔門弟子求學的(de)(de)(de)洙水(shui)和泗水(shui)邊，在(zai)(zai)弦歌交秦的(de)(de)(de)禮(li)樂之(zhi)邦，也已(yi)變成膻腥一片。隔河相(xiang)望是敵軍的(de)(de)(de)氈帳，黃昏落日進(jin)牛(niu)羊返回(hui)圈(quan)欄，縱橫(heng)布置了敵軍的(de)(de)(de)前(qian)哨據(ju)點。看金兵(bing)將令夜間出獵，騎兵(bing)手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發出悲壯的(de)(de)(de)聲音(yin)，令人膽戰心(xin)寒。

想我(wo)腰間(jian)弓(gong)箭，匣中寶(bao)劍，空自遭了蟲塵埃的侵蝕(shi)和污染(ran)，滿懷壯志竟不得施展。時機輕易流(liu)失，壯心徒(tu)自雄健，剛(gang)暮將殘。光復(fu)汴京的希望更(geng)加渺(miao)遠。朝(chao)廷正推行禮樂(le)以懷柔靖遠，邊境烽煙(yan)寧靜，敵我(wo)暫且(qie)休(xiu)兵。冠服乘(cheng)車(che)的使者(zhe)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)地(di)奔(ben)馳匆匆，實在讓(rang)人羞愧難以為情。傳說留下(xia)中原的父老，常常盼(pan)望朝(chao)廷，盼(pan)望皇帝(di)儀仗，翠蓋(gai)車(che)隊(dui)彩旗蔽(bi)空，使得行人來到此地(di)，一(yi)腔忠憤(fen)，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸(xiong)。

背景介紹

這首(shou)詞作于宋(song)孝(xiao)宗隆興二年（1164年）。隆興元年（1163年），張(zhang)浚領(ling)導的(de)(de)南宋(song)北(bei)伐軍在符(fu)離（今(jin)安徽宿縣北(bei)）潰敗，主和(he)派(pai)得勢，將(jiang)淮河前線邊(bian)防撤盡，向金國(guo)遣使乞和(he)。張(zhang)浚召集(ji)抗金義士于建康（今(jin)南京），擬(ni)上(shang)書宋(song)孝(xiao)宗，反對(dui)議和(he)。當時張(zhang)孝(xiao)祥任建康留守(shou)，既(ji)痛邊(bian)備空虛，敵勢猖獗，尤恨南宋(song)王朝投降(jiang)媚敵求和(he)的(de)(de)可恥，在一次(ci)宴會(hui)上(shang)，即(ji)席(xi)揮毫(hao)，寫下了這首(shou)著名的(de)(de)詞作。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了淪陷區的(de)(de)荒涼景象和敵人的(de)(de)驕橫殘暴，抒(shu)發了反對議和的(de)(de)激(ji)昂情緒。

上闋，描寫江(jiang)淮區域(yu)宋金對峙的(de)(de)態勢。“長淮”二字，指出當時的(de)(de)國境(jing)線，含有感慨之意。自紹(shao)興十一(yi)年十一(yi)月，宋“與金國和(he)議(yi)成，立盟書，約以淮水中流畫疆(jiang)”（《宋史·高宗紀》）。昔日曾是(shi)動脈的(de)(de)淮河，如(ru)今變成邊境(jing)。這正如(ru)后來楊萬(wan)里《初入淮河》詩所感嘆(tan)的(de)(de)：“人到淮河意不佳”，“中流以北即(ji)天(tian)涯(ya)！”國境(jing)已收(shou)縮至此，只剩下半壁江(jiang)山(shan)。極目千里淮河，南(nan)岸(an)一(yi)線的(de)(de)防御(yu)無屏障可守，只是(shi)莽(mang)莽(mang)平野而已。江(jiang)淮之間(jian)，征塵(chen)暗(an)淡，霜風凄緊(jin)，更增戰(zhan)后的(de)(de)荒涼(liang)景象。

“黯銷凝(ning)”一語(yu)，揭示出詞人(ren)的(de)(de)(de)(de)壯懷，黯然(ran)神傷。追想當年靖(jing)康之(zhi)(zhi)變(bian)，二(er)帝被(bei)擄，宋(song)室南渡。誰實(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)？天耶？人(ren)耶？語(yu)意分(fen)明而著以(yi)“殆(dai)”、“非”兩字，便(bian)覺(jue)搖(yao)曳生姿(zi)。洙(zhu)、泗(si)二(er)水(shui)經流的(de)(de)(de)(de)山東，是孔子(zi)當年講學的(de)(de)(de)(de)地(di)方，如今(jin)也(ye)為(wei)金人(ren)所占(zhan)，這(zhe)對于(yu)詞人(ren)來(lai)說，不禁(jin)從內(nei)心(xin)(xin)深處激起(qi)震撼、痛苦和(he)憤慨。自(zi)“隔(ge)水(shui)氈鄉”直貫(guan)到歇拍，寫隔(ge)岸金兵的(de)(de)(de)(de)活動。一水(shui)之(zhi)(zhi)隔(ge)，昔(xi)日耕稼之(zhi)(zhi)地(di)，此時已變(bian)為(wei)游牧之(zhi)(zhi)鄉。帳幕遍野(ye)，日夕吆喝著成群的(de)(de)(de)(de)牛羊(yang)回欄。“落日”句(ju)，語(yu)本于(yu)《詩經·王風·君子(zi)于(yu)役(yi)》，更應警(jing)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)是，金兵的(de)(de)(de)(de)哨所縱(zong)橫，防備嚴密(mi)。尤以(yi)獵火照野(ye)，凄厲(li)的(de)(de)(de)(de)笳(jia)鼓可(ke)聞(wen)，令人(ren)驚心(xin)(xin)動魄(po)。金人(ren)南下之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)未死，國勢(shi)仍是可(ke)危。

下(xia)闋，抒(shu)寫復(fu)(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)志難酬，朝(chao)延當政者(zhe)(zhe)(zhe)茍安于(yu)(yu)和議(yi)現(xian)狀(zhuang)，中(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民空盼(pan)光復(fu)(fu)(fu)，詞(ci)(ci)情(qing)更(geng)加悲壯(zhuang)。換頭一(yi)段(duan)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)傾訴自己空有殺敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武器，只落得塵(chen)封蟲蛀而無(wu)用(yong)武之(zhi)地。時不，徒具(ju)雄心，卻等(deng)(deng)閑虛度。紹興三(san)(san)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋冬，孝(xiao)(xiao)祥閑居往(wang)(wang)(wang)來(lai)(lai)于(yu)(yu)宣城(cheng)、蕪湖間(jian)，聞采(cai)石大(da)捷，曾在(zai)《水調歌(ge)頭·和龐(pang)佑甫(fu)》一(yi)首(shou)詞(ci)(ci)里(li)寫道(dao)：“我(wo)欲乘風(feng)去(qu)，擊楫誓中(zhong)流。”但(dan)到建康觀察形(xing)勢，仍感報國(guo)(guo)(guo)無(wu)門。所(suo)以(yi)“渺神(shen)京(jing)(jing)”以(yi)下(xia)一(yi)段(duan)，悲憤(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)把詞(ci)(ci)筆犀利鋒鋩直指(zhi)(zhi)偏(pian)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小朝(chao)廷。汴京(jing)(jing)渺遠(yuan)，何時光復(fu)(fu)(fu)！所(suo)謂渺遠(yuan)，豈但(dan)指(zhi)(zhi)空間(jian)距離之(zhi)遙(yao)遠(yuan)，更(geng)是(shi)指(zhi)(zhi)光復(fu)(fu)(fu)時間(jian)之(zhi)渺茫。這(zhe)不能不歸(gui)罪于(yu)(yu)一(yi)味(wei)偷安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷。“干(gan)羽方(fang)懷遠(yuan)”活用(yong)《尚書·大(da)禹(yu)謨(mo)》“舞(wu)干(gan)羽于(yu)(yu)兩階”故(gu)事(shi)(shi)。據說舜大(da)修(xiu)禮(li)樂，曾使(shi)遠(yuan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有苗族來(lai)(lai)歸(gui)順。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)借以(yi)辛辣地諷(feng)刺朝(chao)廷放棄失地，安于(yu)(yu)現(xian)狀(zhuang)。所(suo)以(yi)下(xia)面(mian)一(yi)針(zhen)見血揭(jie)穿說，自紹興和議(yi)成后(hou)，每年(nian)(nian)派(pai)遣(qian)賀(he)正旦、賀(he)金(jin)(jin)主(zhu)生辰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、交(jiao)割歲幣銀絹(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)幣使(shi)以(yi)及有事(shi)(shi)交(jiao)涉(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)信使(shi)、祈(qi)請(qing)使(shi)等(deng)(deng)，充滿道(dao)路，在(zai)金(jin)(jin)愛盡(jin)屈辱(ru)，忠直之(zhi)士，更(geng)有被(bei)(bei)扣留(liu)或(huo)被(bei)(bei)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險，有被(bei)(bei)扣留(liu)或(huo)被(bei)(bei)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險。即如(ru)使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)金(jin)(jin)，在(zai)禮(li)節方(fang)面(mian)仍須(xu)居于(yu)(yu)下(xia)風(feng)。岳(yue)珂《桯史》記載：“……禮(li)文(wen)之(zhi)際，多(duo)可(ke)議(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，而受書之(zhi)儀(yi)特甚。逆亮（金(jin)(jin)主(zhu)完(wan)顏亮）渝(yu)平，孝(xiao)(xiao)皇(huang)（宋孝(xiao)(xiao)宗）以(yi)奉親(qin)之(zhi)故(gu)，與雍（金(jin)(jin)世(shi)宗完(wan)顏雍）繼定(ding)和好，雖易稱叔侄為(wei)與國(guo)(guo)(guo)，而此(ci)儀(yi)尚因(yin)循未(wei)改(gai)，上(shang)（孝(xiao)(xiao)宗）常(chang)悔(hui)之(zhi)。”這(zhe)就是(shi)“若為(wei)情(qing)”——何以(yi)為(wei)情(qing)一(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實背景，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)所(suo)以(yi)嘆(tan)息痛恨者(zhe)(zhe)(zhe)。“聞道(dao)”兩句寫金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)統治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父老(lao)(lao)同(tong)胞，年(nian)(nian)年(nian)(nian)盼(pan)望(wang)(wang)王師早日北(bei)(bei)伐收(shou)復(fu)(fu)(fu)天地。“翠葆霓旌”，即飾以(yi)鳥(niao)羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車蓋(gai)和彩旗，是(shi)皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)仗(zhang)，這(zhe)里(li)借指(zhi)(zhi)宋帝車駕。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友范(fan)成大(da)八年(nian)(nian)后(hou)使(shi)金(jin)(jin)，過故(gu)都汴京(jing)(jing)，有《州(zhou)(zhou)橋(qiao)》一(yi)詩：“州(zhou)(zhou)橋(qiao)南北(bei)(bei)是(shi)天街，父老(lao)(lao)年(nian)(nian)年(nian)(nian)等(deng)(deng)駕回(hui)。忍淚失聲詢使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾(ji)時真(zhen)有六(liu)軍來(lai)(lai)！”曾在(zai)陜西前線戰斗過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸游，其《秋夜將曉出(chu)(chu)籬門迎涼有感》一(yi)詩中(zhong)也(ye)寫道(dao)：“遺民淚盡(jin)胡塵(chen)里(li)，南望(wang)(wang)王師又(you)一(yi)年(nian)(nian)！”皆可(ke)印證(zheng)。這(zhe)些愛國(guo)(guo)(guo)詩人(ren)(ren)(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)說到中(zhong)原(yuan)父老(lao)(lao)，真(zhen)是(shi)同(tong)深(shen)感慨。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)舉出(chu)(chu)中(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民向往(wang)(wang)(wang)故(gu)國(guo)(guo)(guo)，殷切盼(pan)望(wang)(wang)復(fu)(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實，就更(geng)深(shen)刻地揭(jie)露(lu)偏(pian)安之(zhi)局是(shi)多(duo)么違(wei)反(fan)人(ren)(ren)(ren)民意愿，更(geng)使(shi)人(ren)(ren)(ren)感到無(wu)比(bi)氣憤(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。結(jie)尾(wei)三(san)(san)句順勢所(suo)至(zhi)，更(geng)把出(chu)(chu)使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)寫出(chu)(chu)來(lai)(lai)。孝(xiao)(xiao)祥伯父張邵于(yu)(yu)建炎(yan)三(san)(san)年(nian)(nian)使(shi)金(jin)(jin)，以(yi)不屈被(bei)(bei)拘(ju)留(liu)幽燕(yan)十(shi)五年(nian)(nian)。任何一(yi)位愛國(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)(chu)使(shi)渡淮(huai)北(bei)(bei)去(qu)，就都要(yao)為(wei)中(zhong)原(yuan)大(da)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)期不能收(shou)復(fu)(fu)(fu)而激起滿腔忠憤(fen)，為(wei)中(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)年(nian)(nian)傷(shang)(shang)心失望(wang)(wang)而傾瀉出(chu)(chu)熱淚。“使(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)到此(ci)”一(yi)句，“行(xing)人(ren)(ren)(ren)”或(huo)解(jie)作(zuo)(zuo)路過之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，亦(yi)可(ke)通(tong)。北(bei)(bei)宋劉潛、李冠兩首(shou)《六(liu)州(zhou)(zhou)歌(ge)頭》，一(yi)詠(yong)項羽事(shi)(shi)，一(yi)詠(yong)唐玄宗、楊貴妃事(shi)(shi)，末(mo)皆用(yong)此(ci)句格。劉作(zuo)(zuo)曰(yue)“遣(qian)行(xing)入到此(ci)，追念痛傷(shang)(shang)情(qing)，勝負難憑(ping)”；李作(zuo)(zuo)曰(yue)“使(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)到此(ci)，千古只傷(shang)(shang)歌(ge)，事(shi)(shi)往(wang)(wang)(wang)愁多(duo)”。孝(xiao)(xiao)祥此(ci)語大(da)概亦(yi)襲自前人(ren)(ren)(ren)。

縱觀全詞(ci)，上(shang)闋(que)又可各分為(wei)(wei)三小段，作者在章法上(shang)也(ye)頗費心思。宴會的(de)(de)地點在建康，詞(ci)人(ren)(ren)唱出“長(chang)淮望斷”，他不(bu)讓聽(ting)者停(ting)留在淮河為(wei)(wei)界的(de)(de)苦痛眼(yan)前(qian)現(xian)(xian)實，而且緊接著以“追(zhui)想當年事”一語把大家的(de)(de)心緒推向北方更(geng)(geng)廣大的(de)(de)被占(zhan)區，加重其山河破碎之感。這時又突然以“隔(ge)水氈(zhan)鄉”提出警告，把眾賓的(de)(de)注意(yi)力再引回到“胡兒(er)打圍涂塘北，煙(yan)火穹廬一江(jiang)隔(ge)”（張(zhang)孝祥《和(he)沈教授子壽賦雪(xue)》詩句）的(de)(de)現(xian)(xian)實中(zhong)(zhong)來。一闋(que)之內(nei)，波瀾(lan)迭起。換頭以后的(de)(de)寫法又有變化。承上(shang)闋(que)指明的(de)(de)危急(ji)形勢，首述(shu)恢復無(wu)期、報國無(wu)門(men)的(de)(de)失(shi)望；繼(ji)斥朝(chao)廷的(de)(de)忍(ren)辱求(qiu)和(he)；最后指出連過(guo)往的(de)(de)人(ren)(ren)（包括赴金(jin)使者）見到中(zhong)(zhong)原遺老也(ye)同(tong)樣悲(bei)憤(fen)。這樣高歌慷(kang)慨，愈(yu)轉愈(yu)深，不(bu)僅(jin)充分表(biao)達了(le)詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)無(wu)限悲(bei)憤(fen)之情，更(geng)(geng)有力地激發起人(ren)(ren)們的(de)(de)愛國熱情。據南宋無(wu)名氏《朝(chao)野遺記》說：“歌闋(que)，魏(wei)公（張(zhang)浚）為(wei)(wei)罷席而入”，可見其感人(ren)(ren)之深。

這(zhe)首詞(ci)的(de)強大生命力就(jiu)在(zai)于詞(ci)人“掃(sao)開河洛之(zhi)氛祲，蕩洙泗之(zhi)膻腥者，未(wei)嘗一(yi)(yi)日而(er)忘胸中”的(de)愛(ai)(ai)國(guo)精神(shen)。正如(ru)(ru)詞(ci)中所(suo)顯示(shi)，熔鑄了民族的(de)與(yu)文化的(de)、現(xian)實的(de)與(yu)歷史(shi)的(de)、人民的(de)與(yu)個(ge)(ge)人的(de)因素，是一(yi)(yi)種極其深(shen)厚的(de)愛(ai)(ai)國(guo)主義精神(shen)。所(suo)以(yi)一(yi)(yi)旦傾吐為(wei)詞(ci)，發抒忠義就(jiu)有(you)“如(ru)(ru)驚濤(tao)出壑(he)”的(de)氣魄（南宋滕(teng)仲(zhong)固跋郭應祥《笑(xiao)笑(xiao)詞(ci)》語，據稱于湖一(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)而(er)得吳鎰，再(zai)傳(chuan)(chuan)而(er)得郭）。同時，《六州(zhou)歌頭》篇幅長(chang)，格局闊大。多(duo)用三言(yan)、四言(yan)的(de)短句，構成激(ji)越緊(jin)張的(de)促(cu)節，聲(sheng)(sheng)情(qing)激(ji)壯，正是詞(ci)人抒發滿(man)腔(qiang)愛(ai)(ai)國(guo)激(ji)情(qing)的(de)極佳藝(yi)術形(xing)式。詞(ci)中，把(ba)宋金(jin)雙(shuang)方的(de)對峙局面，朝廷與(yu)人民之(zhi)間的(de)尖銳矛盾，加以(yi)鮮明對比。多(duo)層(ceng)次(ci)、多(duo)角度地展示(shi)了那個(ge)(ge)時代的(de)宏觀歷史(shi)畫(hua)卷(juan)，強有(you)力地表(biao)達(da)出人民的(de)心聲(sheng)(sheng)。就(jiu)像杜甫詩(shi)歷來被稱為(wei)詩(shi)史(shi)一(yi)(yi)樣(yang)，這(zhe)首《六州(zhou)歌頭》，也完全可(ke)以(yi)被稱為(wei)詞(ci)史(shi)。

名家點評

張安國在沿江帥幕。一日預(yu)宴，賦《六(liu)州(zhou)歌頭》云……歌罷(ba)，魏公流涕(ti)而起，掩袂而入(ru)。（陳(chen)霆《渚山堂(tang)詞話》）

于湖《歌(ge)頭》諸(zhu)曲駿發踔(chuo)厲，寓以詩(shi)人句法者也(ye)。（毛(mao)晉《于湖詞跋》）

淋漓痛快，筆飽(bao)墨(mo)酣(han)，讀之令(ling)人(ren)起舞(wu)。（陳廷焯《白雨齋詞話》）

張孝祥安國于建(jian)康留(liu)守席(xi)上賦《六州歌頭》，致(zhi)感重(zhong)臣罷席(xi)。然則詞之興(xing)觀(guan)群怨，豈(qi)下于詩(shi)哉(zai)？（劉熙載(zai)《藝概》）