芒果视频

基本介紹

《六州(zhou)歌頭(tou)·長淮望斷》是宋(song)(song)代詞(ci)(ci)人(ren)張孝祥的(de)(de)作(zuo)品。此詞(ci)(ci)寫臨淮觀感，通過(guo)國(guo)土形勢(shi)的(de)(de)縱覽(lan)，譴責(ze)批評(ping)了(le)朝(chao)廷的(de)(de)茍(gou)安(an)政策，抒發了(le)強烈的(de)(de)忠憤(fen)報(bao)國(guo)之情(qing)。上片描寫了(le)淪陷區(qu)的(de)(de)凄涼景象和(he)敵(di)人(ren)的(de)(de)驕縱橫行。北望中原，山河移異。金人(ren)南侵，舉火宵獵，笳鼓悲鳴，幾千年(nian)文化之邦淪為(wei)犬羊窟(ku)穴。下片寫南宋(song)(song)朝(chao)廷茍(gou)且偷安(an)，中原父老渴(ke)望光復(fu)，自己的(de)(de)報(bao)國(guo)志愿難以實現。邊境上冠蓋往(wang)來(lai)，使(shi)節紛馳，一片妥協(xie)求和(he)的(de)(de)氣氛(fen)，使(shi)作(zuo)者為(wei)之痛(tong)(tong)心疾首。全詞(ci)(ci)格局闊大(da)，聲情(qing)激(ji)壯，筆飽(bao)墨酣，淋漓痛(tong)(tong)快，為(wei)南宋(song)(song)初(chu)期(qi)愛國(guo)詞(ci)(ci)中的(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望斷(duan)，關塞(sai)莽(mang)然平。征塵(chen)暗，霜(shuang)風(feng)勁(jing)，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dang)年事，殆天數，非人力(li)；洙泗(si)上，弦(xian)歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛(niu)羊下(xia)，區(qu)脫縱橫(heng)。看名王宵獵，騎火一(yi)川明(ming)，笳鼓(gu)悲(bei)鳴，遣(qian)人驚。

念(nian)腰間(jian)箭(jian)，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方(fang)懷(huai)遠，靜烽(feng)燧，且休(xiu)兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道(dao)中原遺老，常南望、翠(cui)葆霓旌。使行(xing)人到此，忠憤氣填膺，有淚(lei)如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六(liu)州歌(ge)頭：詞牌名。

⑵長淮：指淮河。宋(song)高宗(zong)紹(shao)興十(shi)一年（1141年）與金(jin)和(he)議，以淮河為(wei)宋(song)金(jin)的(de)分界線(xian)。此句即遠望(wang)邊界之意(yi)。

⑶關塞莽(mang)然平：草(cao)木茂(mao)(mao)盛，齊及關塞。謂(wei)邊備松馳。莽(mang)然，草(cao)木茂(mao)(mao)盛貌。

⑷“征塵暗”三句(ju)：意(yi)謂飛塵陰暗，寒風猛(meng)烈，邊聲悄然。此處暗示對敵人放棄(qi)抵抗。

⑸黯銷凝：感傷出(chu)神(shen)之狀。黯，精神(shen)頹喪貌。

⑹當年(nian)事(shi)：指靖康二年(nian)（1127年(nian)）中原滄(cang)陷的靖康之變(bian)。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗上(shang)”三句(ju)：意謂連孔(kong)子故(gu)鄉(xiang)的禮樂(le)之(zhi)(zhi)邦(bang)亦陷于敵手。洙、泗：魯(lu)國二(er)水(shui)名，流經(jing)曲阜（春秋時(shi)魯(lu)國國都），孔(kong)子曾(ceng)在此講學(xue)。弦歌(ge)地(di)：指禮樂(le)文化(hua)之(zhi)(zhi)邦(bang)。《論語·陽貨》：“子之(zhi)(zhi)武(wu)城，聞弦歌(ge)之(zhi)(zhi)聲。”邢昺疏(shu)：“時(shi)子游為武(wu)城宰，意欲以禮樂(le)化(hua)導于民，故(gu)弦歌(ge)。”膻（shān），腥(xing)臊氣。

⑼氈鄉：指(zhi)金(jin)國。北方少數民族住在氈帳里，故(gu)稱(cheng)為氈鄉。

⑽落日牛羊下：定望(wang)中所見金人生活(huo)區的(de)晚景(jing)。《詩經·王風·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來。”

⑾區（ōu）脫(tuo)縱橫：土堡很多。區脫(tuo)，匈奴(nu)語稱邊境屯戍或守(shou)望之(zhi)處。

⑿“名王(wang)”二句：寫敵軍威(wei)勢。名王(wang)：此指故方將帥。宵獵：夜(ye)間打獵。騎火：舉者火把的馬隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神(shen)京：收復京更為(wei)渺茫。神(shen)京，指北(bei)宋都(dou)誠(cheng)汴京。

⒃干(gan)(gan)羽(yu)方(fang)懷(huai)遠：用文德(de)以懷(huai)柔(rou)遠人，謂朝(chao)廷正在向敵人求和。干(gan)(gan)羽(yu)，干(gan)(gan)盾(dun)和翟羽(yu)，都是舞蹈樂具。

⒄靜烽燧（suì）：邊境上平靜無戰爭。烽燧，即烽煙。

⒅“冠蓋(gai)”三句：冠蓋(gai)：冠服(fu)求(qiu)和的使者。馳鶩(mu)（wù）：奔走忙碌，往來不(bu)絕。若為情：何以(yi)為情，猶今之“怎么(me)好意(yi)思”。

⒆翠葆霓(ni)旌(jing)：指皇(huang)帝的儀(yi)仗。翠葆，以翠鳥(niao)羽(yu)毛為(wei)飾的車蓋。霓(ni)旌(jing)，像虹霓(ni)似的彩色旌(jing)旗。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇立漫長的(de)(de)淮河岸邊極目望遠，關塞(sai)(sai)上(shang)的(de)(de)野草(cao)叢茂是平闊的(de)(de)荒原。北伐的(de)(de)征塵(chen)已暗淡，寒冷的(de)(de)秋風在(zai)(zai)勁吹，邊塞(sai)(sai)上(shang)的(de)(de)靜寂悄(qiao)然。我(wo)凝神佇望，心(xin)情黯淡。追想當年(nian)的(de)(de)中原滄陷(xian)，恐怕是天意運數，并非人力可(ke)扭轉(zhuan)；在(zai)(zai)孔門弟子求學的(de)(de)洙水(shui)和泗水(shui)邊，在(zai)(zai)弦歌交秦的(de)(de)禮(li)樂之邦，也(ye)已變(bian)成膻腥(xing)一片。隔河相望是敵軍的(de)(de)氈帳，黃(huang)昏落日進牛(niu)羊返回圈(quan)欄，縱橫布置了(le)敵軍的(de)(de)前哨據(ju)點。看金兵將令夜間出獵，騎兵手持火把照亮(liang)整片平川，胡(hu)笳(jia)鼓角發出悲壯的(de)(de)聲音，令人膽戰(zhan)心(xin)寒。

想我腰間弓箭(jian)，匣中(zhong)寶(bao)劍，空(kong)自遭了蟲塵埃的(de)侵蝕和污染，滿(man)懷壯志(zhi)竟不得施展。時機輕(qing)易(yi)流失，壯心徒自雄健，剛暮(mu)將殘(can)。光(guang)復汴京的(de)希望更(geng)加渺遠。朝廷(ting)正推行禮(li)樂以懷柔靖遠，邊境烽煙寧靜(jing)，敵(di)我暫且休兵。冠服乘車的(de)使者，紛紛地奔馳匆(cong)匆(cong)，實在讓人羞愧難以為(wei)情。傳說留下(xia)中(zhong)原的(de)父(fu)老，常常盼望朝廷(ting)，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊彩旗蔽空(kong)，使得行人來到(dao)此地，一腔忠憤，怒氣填膺(ying)，熱淚傾灑(sa)前胸。

背景介紹

這首詞作(zuo)于(yu)宋孝(xiao)宗隆(long)興(xing)二(er)年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)）。隆(long)興(xing)元年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)），張(zhang)浚(jun)領導的南宋北(bei)伐軍在符離（今安徽宿(su)縣(xian)北(bei)）潰敗(bai)，主和(he)派得勢，將淮河前線(xian)邊防撤(che)盡(jin)，向金國(guo)遣(qian)使乞和(he)。張(zhang)浚(jun)召集抗金義士于(yu)建(jian)康（今南京），擬上書(shu)宋孝(xiao)宗，反對議和(he)。當時張(zhang)孝(xiao)祥任建(jian)康留守，既痛邊備空(kong)虛(xu)，敵勢猖獗，尤恨南宋王朝(chao)投(tou)降媚(mei)敵求和(he)的可恥(chi)，在一次宴會(hui)上，即席揮毫，寫(xie)下(xia)了這首著名的詞作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詞里描寫(xie)了淪陷區的(de)荒涼景象和敵(di)人的(de)驕橫殘暴，抒(shu)發了反(fan)對議和的(de)激昂情緒(xu)。

上闋，描寫江淮(huai)(huai)區域宋(song)金對(dui)峙的態(tai)勢(shi)。“長淮(huai)(huai)”二(er)字(zi)，指(zhi)出當時的國(guo)境線，含(han)有感(gan)慨之意。自(zi)紹興十(shi)一(yi)年(nian)十(shi)一(yi)月，宋(song)“與金國(guo)和議成(cheng)，立盟書，約以淮(huai)(huai)水中流畫疆”（《宋(song)史·高宗紀》）。昔日曾是動脈的淮(huai)(huai)河(he)，如今變成(cheng)邊境。這正如后來楊萬里《初入淮(huai)(huai)河(he)》詩所感(gan)嘆的：“人到淮(huai)(huai)河(he)意不(bu)佳”，“中流以北即天涯！”國(guo)境已收縮至(zhi)此，只(zhi)(zhi)剩下(xia)半壁江山。極目千里淮(huai)(huai)河(he)，南岸(an)一(yi)線的防御無(wu)屏障可守，只(zhi)(zhi)是莽(mang)莽(mang)平野而已。江淮(huai)(huai)之間，征(zheng)塵(chen)暗淡，霜(shuang)風凄緊，更增戰后的荒涼景象。

“黯銷凝”一語，揭示出詞(ci)人的(de)(de)(de)壯(zhuang)懷，黯然神傷。追想當(dang)年(nian)靖(jing)康之(zhi)(zhi)變，二(er)帝被擄(lu)，宋室南渡。誰(shui)實(shi)為之(zhi)(zhi)？天耶(ye)(ye)？人耶(ye)(ye)？語意分明(ming)而著(zhu)以“殆”、“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二(er)水經流的(de)(de)(de)山東，是(shi)(shi)孔子當(dang)年(nian)講學(xue)的(de)(de)(de)地方(fang)，如(ru)今(jin)也為金人所占，這對于(yu)(yu)詞(ci)人來說(shuo)，不禁(jin)從內心深處激起(qi)震撼(han)、痛苦和(he)憤(fen)慨。自“隔水氈鄉”直(zhi)貫到歇拍，寫隔岸金兵(bing)的(de)(de)(de)活動。一水之(zhi)(zhi)隔，昔日耕稼之(zhi)(zhi)地，此時已變為游(you)牧之(zhi)(zhi)鄉。帳幕遍野(ye)，日夕吆喝著(zhu)成群的(de)(de)(de)牛羊回欄。“落日”句(ju)，語本于(yu)(yu)《詩(shi)經·王風(feng)·君子于(yu)(yu)役》，更應警覺的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，金兵(bing)的(de)(de)(de)哨(shao)所縱橫，防(fang)備嚴密。尤以獵火(huo)照野(ye)，凄厲的(de)(de)(de)笳鼓可聞，令人驚心動魄。金人南下之(zhi)(zhi)心未死(si)，國勢仍是(shi)(shi)可危(wei)。

下闋，抒寫(xie)(xie)復(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)壯志(zhi)難酬，朝延當政者(zhe)(zhe)茍(gou)安(an)(an)于(yu)(yu)(yu)和(he)(he)議現狀，中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)民空(kong)盼光復(fu)(fu)，詞(ci)情更加(jia)悲壯。換頭(tou)一(yi)(yi)段，詞(ci)人(ren)(ren)傾訴自己空(kong)有(you)(you)殺敵的(de)(de)(de)(de)(de)武器(qi)，只(zhi)落(luo)得塵封蟲蛀而(er)(er)無(wu)(wu)用武之(zhi)(zhi)(zhi)地。時不，徒具(ju)雄(xiong)心(xin)，卻等閑虛(xu)度。紹興三十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)冬，孝(xiao)祥閑居(ju)(ju)往來(lai)于(yu)(yu)(yu)宣城(cheng)、蕪湖間，聞采石大(da)捷，曾(ceng)(ceng)在《水調歌(ge)頭(tou)·和(he)(he)龐佑甫》一(yi)(yi)首(shou)詞(ci)里(li)寫(xie)(xie)道(dao)：“我欲(yu)乘風去，擊楫(ji)誓中(zhong)(zhong)流。”但到(dao)(dao)建康觀察(cha)形勢，仍感(gan)報(bao)國(guo)(guo)(guo)無(wu)(wu)門(men)。所(suo)以(yi)“渺(miao)神京(jing)”以(yi)下一(yi)(yi)段，悲憤的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)把(ba)詞(ci)筆犀利鋒鋩(mang)直指偏安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)小朝廷(ting)(ting)。汴京(jing)渺(miao)遠，何(he)時光復(fu)(fu)！所(suo)謂渺(miao)遠，豈但指空(kong)間距離之(zhi)(zhi)(zhi)遙遠，更是指光復(fu)(fu)時間之(zhi)(zhi)(zhi)渺(miao)茫(mang)。這不能不歸罪于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)味(wei)偷(tou)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)朝廷(ting)(ting)。“干(gan)羽(yu)方懷(huai)遠”活用《尚(shang)書(shu)(shu)·大(da)禹(yu)謨》“舞干(gan)羽(yu)于(yu)(yu)(yu)兩階”故事(shi)。據說舜大(da)修禮樂(le)，曾(ceng)(ceng)使(shi)(shi)遠方的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)苗族來(lai)歸順。詞(ci)人(ren)(ren)借以(yi)辛辣地諷刺朝廷(ting)(ting)放(fang)棄失地，安(an)(an)于(yu)(yu)(yu)現狀。所(suo)以(yi)下面(mian)一(yi)(yi)針見血揭(jie)穿說，自紹興和(he)(he)議成后，每年(nian)(nian)(nian)派(pai)遣(qian)賀(he)正旦、賀(he)金(jin)主生辰的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)、交(jiao)割歲幣(bi)銀(yin)絹的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)幣(bi)使(shi)(shi)以(yi)及有(you)(you)事(shi)交(jiao)涉的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)信(xin)使(shi)(shi)、祈請使(shi)(shi)等，充(chong)滿道(dao)路，在金(jin)愛盡屈(qu)(qu)辱，忠(zhong)直之(zhi)(zhi)(zhi)士，更有(you)(you)被(bei)(bei)(bei)扣留(liu)或被(bei)(bei)(bei)殺害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)危險，有(you)(you)被(bei)(bei)(bei)扣留(liu)或被(bei)(bei)(bei)殺害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)危險。即如(ru)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)至(zhi)金(jin)，在禮節(jie)方面(mian)仍須居(ju)(ju)于(yu)(yu)(yu)下風。岳珂《桯史(shi)》記載(zai)：“……禮文之(zhi)(zhi)(zhi)際，多可議者(zhe)(zhe)，而(er)(er)受書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)儀(yi)特甚(shen)。逆亮(liang)（金(jin)主完顏(yan)亮(liang)）渝平(ping)，孝(xiao)皇（宋孝(xiao)宗）以(yi)奉親之(zhi)(zhi)(zhi)故，與雍（金(jin)世宗完顏(yan)雍）繼定(ding)和(he)(he)好，雖易稱叔(shu)侄為(wei)(wei)與國(guo)(guo)(guo)，而(er)(er)此儀(yi)尚(shang)因循未改(gai)，上（孝(xiao)宗）常悔之(zhi)(zhi)(zhi)。”這就(jiu)是“若為(wei)(wei)情”——何(he)以(yi)為(wei)(wei)情一(yi)(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)背景，詞(ci)人(ren)(ren)所(suo)以(yi)嘆息痛(tong)恨者(zhe)(zhe)。“聞道(dao)”兩句(ju)(ju)寫(xie)(xie)金(jin)人(ren)(ren)統治下的(de)(de)(de)(de)(de)父老同胞，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)盼望(wang)王師早日(ri)北(bei)(bei)伐收復(fu)(fu)天(tian)地。“翠葆霓旌”，即飾以(yi)鳥羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)蓋和(he)(he)彩旗，是皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)仗(zhang)，這里(li)借指宋帝車(che)駕。詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友范成大(da)八(ba)年(nian)(nian)(nian)后使(shi)(shi)金(jin)，過故都(dou)汴京(jing)，有(you)(you)《州(zhou)橋》一(yi)(yi)詩：“州(zhou)橋南(nan)北(bei)(bei)是天(tian)街，父老年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)等駕回。忍淚失聲詢使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，幾時真(zhen)有(you)(you)六軍來(lai)！”曾(ceng)(ceng)在陜西前線戰斗過的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)游，其《秋(qiu)夜將曉出(chu)籬門(men)迎涼(liang)有(you)(you)感(gan)》一(yi)(yi)詩中(zhong)(zhong)也寫(xie)(xie)道(dao)：“遺民淚盡胡塵里(li)，南(nan)望(wang)王師又一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)！”皆可印證(zheng)。這些愛國(guo)(guo)(guo)詩人(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)說到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)父老，真(zhen)是同深感(gan)慨。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)舉(ju)出(chu)中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)民向往故國(guo)(guo)(guo)，殷切盼望(wang)復(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，就(jiu)更深刻地揭(jie)露偏安(an)(an)之(zhi)(zhi)(zhi)局是多么(me)違反人(ren)(ren)民意愿，更使(shi)(shi)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)(dao)無(wu)(wu)比氣憤的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。結尾三句(ju)(ju)順勢所(suo)至(zhi)，更把(ba)出(chu)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情寫(xie)(xie)出(chu)來(lai)。孝(xiao)祥伯(bo)父張邵于(yu)(yu)(yu)建炎三年(nian)(nian)(nian)使(shi)(shi)金(jin)，以(yi)不屈(qu)(qu)被(bei)(bei)(bei)拘留(liu)幽燕(yan)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)。任(ren)何(he)一(yi)(yi)位愛國(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)出(chu)使(shi)(shi)渡(du)淮北(bei)(bei)去，就(jiu)都(dou)要為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)地的(de)(de)(de)(de)(de)長期不能收復(fu)(fu)而(er)(er)激起(qi)滿腔忠(zhong)憤，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)傷(shang)心(xin)失望(wang)而(er)(er)傾瀉出(chu)熱(re)淚。“使(shi)(shi)行人(ren)(ren)到(dao)(dao)此”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，“行人(ren)(ren)”或解作(zuo)(zuo)路過之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，亦可通。北(bei)(bei)宋劉潛、李(li)冠兩首(shou)《六州(zhou)歌(ge)頭(tou)》，一(yi)(yi)詠項羽(yu)事(shi)，一(yi)(yi)詠唐玄宗、楊貴妃事(shi)，末皆用此句(ju)(ju)格。劉作(zuo)(zuo)曰“遣(qian)行入到(dao)(dao)此，追念痛(tong)傷(shang)情，勝負(fu)難憑”；李(li)作(zuo)(zuo)曰“使(shi)(shi)行人(ren)(ren)到(dao)(dao)此，千(qian)古只(zhi)傷(shang)歌(ge)，事(shi)往愁(chou)多”。孝(xiao)祥此語大(da)概亦襲自前人(ren)(ren)。

縱觀全詞(ci)，上闋又(you)(you)可各分(fen)為三(san)小段，作(zuo)者(zhe)在章法上也頗(po)費心思。宴會的(de)地(di)點在建康(kang)，詞(ci)人(ren)唱出(chu)(chu)“長(chang)淮望斷(duan)”，他不(bu)讓聽(ting)者(zhe)停留在淮河為界(jie)的(de)苦痛眼前現(xian)實(shi)，而(er)且緊接著以“追想當年事”一語把(ba)大(da)家的(de)心緒推向(xiang)北(bei)(bei)方更(geng)廣大(da)的(de)被占區，加(jia)重其山河破碎(sui)之(zhi)感。這(zhe)時又(you)(you)突(tu)然以“隔水氈(zhan)鄉”提出(chu)(chu)警告，把(ba)眾賓的(de)注意(yi)力再引(yin)回到(dao)“胡兒打圍涂塘北(bei)(bei)，煙火穹廬一江隔”（張孝祥《和沈教(jiao)授(shou)子壽賦雪》詩句）的(de)現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)來。一闋之(zhi)內，波瀾迭起。換頭(tou)以后的(de)寫(xie)法又(you)(you)有(you)變(bian)化。承上闋指(zhi)明的(de)危急形勢(shi)，首述恢復無(wu)期(qi)、報國無(wu)門(men)的(de)失(shi)望；繼斥朝(chao)廷(ting)的(de)忍辱(ru)求和；最后指(zhi)出(chu)(chu)連(lian)過往的(de)人(ren)（包括赴(fu)金使者(zhe)）見到(dao)中(zhong)(zhong)原遺(yi)老也同樣悲憤。這(zhe)樣高歌(ge)慷(kang)慨，愈轉愈深，不(bu)僅(jin)充分(fen)表達了詞(ci)人(ren)的(de)無(wu)限悲憤之(zhi)情(qing)，更(geng)有(you)力地(di)激(ji)發起人(ren)們的(de)愛(ai)國熱情(qing)。據南宋無(wu)名(ming)氏《朝(chao)野遺(yi)記(ji)》說：“歌(ge)闋，魏公（張浚）為罷(ba)席而(er)入”，可見其感人(ren)之(zhi)深。

這首詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)強(qiang)大(da)生命力就在于詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)“掃(sao)開河(he)洛之(zhi)(zhi)氛(fen)祲，蕩洙(zhu)泗(si)之(zhi)(zhi)膻(shan)腥者，未嘗一日(ri)而忘胸(xiong)中(zhong)”的(de)(de)(de)愛國(guo)精神。正如詞(ci)(ci)中(zhong)所顯示(shi)，熔鑄了民族的(de)(de)(de)與文化(hua)的(de)(de)(de)、現實的(de)(de)(de)與歷史的(de)(de)(de)、人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)與個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)因素，是(shi)一種極(ji)其深厚(hou)的(de)(de)(de)愛國(guo)主義精神。所以一旦傾吐為(wei)(wei)詞(ci)(ci)，發抒忠義就有“如驚濤出(chu)壑”的(de)(de)(de)氣(qi)魄（南宋滕(teng)仲固跋郭應(ying)祥《笑笑詞(ci)(ci)》語，據稱于湖一傳而得(de)吳(wu)鎰，再傳而得(de)郭）。同(tong)時，《六州(zhou)歌頭》篇幅長，格(ge)局闊大(da)。多用(yong)三言、四言的(de)(de)(de)短句(ju)，構成激越緊張的(de)(de)(de)促節，聲情(qing)激壯(zhuang)，正是(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)抒發滿(man)腔(qiang)愛國(guo)激情(qing)的(de)(de)(de)極(ji)佳藝術形(xing)式(shi)。詞(ci)(ci)中(zhong)，把宋金雙方(fang)的(de)(de)(de)對峙局面(mian)，朝廷與人(ren)(ren)(ren)民之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾，加(jia)以鮮明對比。多層(ceng)次、多角度地展示(shi)了那個時代的(de)(de)(de)宏(hong)觀歷史畫(hua)卷，強(qiang)有力地表(biao)達出(chu)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)心聲。就像杜(du)甫詩(shi)歷來被稱為(wei)(wei)詩(shi)史一樣，這首《六州(zhou)歌頭》，也完全可以被稱為(wei)(wei)詞(ci)(ci)史。

名家點評

張安(an)國(guo)在沿江帥(shuai)幕。一日預宴，賦《六(liu)州歌頭》云(yun)……歌罷，魏(wei)公流(liu)涕而(er)起，掩袂而(er)入。（陳(chen)霆(ting)《渚山堂詞話》）

于(yu)湖(hu)《歌頭》諸曲駿發踔(chuo)厲，寓以詩(shi)人(ren)句法者也。（毛晉(jin)《于(yu)湖(hu)詞跋》）

淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之(zhi)令人起舞。（陳廷焯(zhuo)《白雨齋(zhai)詞話(hua)》）

張(zhang)孝祥安國(guo)于建(jian)康留守(shou)席(xi)上(shang)賦《六州(zhou)歌頭》，致感重臣罷席(xi)。然則詞之興觀群怨，豈(qi)下(xia)于詩哉？（劉熙載《藝概》）