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基本介紹

《水調歌頭·游覽》是宋代(dai)文學家、書法家黃(huang)庭堅的詞(ci)(ci)作。此(ci)詞(ci)(ci)通過抒(shu)發一次春(chun)游的感受，表現了鄙(bi)棄世俗的清高。上片(pian)描(miao)繪溪山美麗的春(chun)景(jing)；下片(pian)描(miao)述主人公高蹈遺世之(zhi)情態(tai)，大有放浪形(xing)骸之(zhi)外的飄逸和(he)瀟(xiao)灑。全詞(ci)(ci)情景(jing)交融，緩(huan)緩(huan)道(dao)來(lai)，靜穆平和(he)，俯(fu)仰(yang)自得，反(fan)映了詞(ci)(ci)人孤(gu)芳(fang)自賞(shang)、不肯媚世以求榮的品格，體現了詞(ci)(ci)人超(chao)軼絕(jue)塵、游于物外的審美理想，雖然也流露了詞(ci)(ci)人徘徊在入世與出(chu)世之(zhi)間的矛盾(dun)心(xin)情，但仍不失(shi)豪(hao)縱之(zhi)氣。

內容介紹

作品原文

水調歌頭·游覽

瑤(yao)草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花(hua)無數，花(hua)上有黃鸝(li)。我欲(yu)穿花(hua)尋路，直入白(bai)云(yun)深處(chu)，浩氣展虹(hong)霓。只恐花(hua)深里，紅露濕人(ren)衣。

坐(zuo)玉石，欹玉枕。拂金徽。謫仙何處，無人伴(ban)我(wo)白螺杯。我(wo)為靈芝仙草，不為朱(zhu)唇(chun)丹臉，長嘯亦何為。醉舞下山去，明月(yue)逐人歸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水(shui)調(diao)歌(ge)(ge)頭：詞牌(pai)名(ming)，又(you)名(ming)“元會曲(qu)(qu)”“臺城游”“凱歌(ge)(ge)”“江南好(hao)”“花犯(fan)念奴”等。雙調(diao)九十五字，平(ping)韻（宋代也有用仄聲韻和平(ping)仄混用的）。相傳隋煬(yang)帝開(kai)汴河自(zi)制(zhi)《水(shui)調(diao)歌(ge)(ge)》，唐人演為(wei)大曲(qu)(qu)，“歌(ge)(ge)頭”就(jiu)是大曲(qu)(qu)中的開(kai)頭部分。

⑵瑤草：仙草。

⑶武(wu)陵(ling)溪：東(dong)晉陶淵明《桃(tao)花源(yuan)記》稱晉太(tai)元中武(wu)陵(ling)郡(jun)漁(yu)人(ren)入(ru)桃(tao)花源(yuan)，所(suo)見(jian)洞(dong)中居(ju)民，生活(huo)恬靜(jing)而安逸，儼然另一世界(jie)。故常(chang)以“武(wu)陵(ling)溪”或“武(wu)陵(ling)源(yuan)”指代(dai)幽(you)美(mei)清凈、遠離塵囂的地(di)方。武(wu)陵(ling)，郡(jun)名(ming)，大致(zhi)相當(dang)于今湖(hu)南常(chang)德。桃(tao)源(yuan)的典故在后代(dai)詩詞中又常(chang)和(he)劉晨(chen)、阮肇入(ru)天臺山遇(yu)仙女(nv)的傳說混雜在一起。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我欲”三(san)句：元代李治《敬齋古今紅》卷八：“東坡《水(shui)調(diao)歌頭(tou)》：‘我欲乘(cheng)風(feng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞(wu)弄(nong)清影，何(he)似在人(ren)間？’一時(shi)詞手，多用(yong)此格。如魯直云：‘我欲穿花尋路(lu)，直入(ru)白云深(shen)處，浩氣(qi)展虹(hong)蛻。只恐花深(shen)里，紅露濕人(ren)衣。’蓋效(xiao)坡語(yu)也。”

⑹“紅露”句：化用唐代王維《山中》“山路元(yuan)無雨，空翠濕(shi)人衣(yi)”詩(shi)句。

⑺倚：依。一作“欹”。

⑻金(jin)(jin)徽：金(jin)(jin)飾的琴徽，用(yong)來定琴聲高下之節。這里指琴。

⑼謫仙：謫居人(ren)間的仙人(ren)。唐代李白《對酒(jiu)憶賀監》詩序(xu)：“太子賓(bin)客賀公（知章）于長安(an)紫極宮一見余，呼余為謫仙人(ren)。”

⑽螺杯：用白色螺殼雕(diao)制而成的酒杯。

⑾靈(ling)(ling)芝(zhi)：菌類植物(wu)。古(gu)人以為靈(ling)(ling)芝(zhi)有駐顏(yan)不老及起死回生之功，故稱仙草。

⑿“醉舞”二句：唐代李白《下(xia)終南山(shan)過(guo)斛斯(si)山(shan)人(ren)宿置(zhi)酒》：“暮(mu)從碧山(shan)下(xia)，山(shan)月隨(sui)人(ren)歸。”

白話譯文

瑤草(cao)多么碧綠，春天來到了武陵(ling)溪(xi)。溪(xi)水上有無數桃(tao)花，花的上面有黃(huang)鸝。我(wo)想要穿(chuan)過花叢尋找出(chu)路，卻走到了白云的深處，彩虹之(zhi)巔展現浩氣。只(zhi)怕花深處，露水濕了衣服。

坐著(zhu)玉石，靠著(zhu)玉枕，拿著(zhu)金徽。被貶謫的仙人(ren)在哪里，沒(mei)有人(ren)陪我(wo)用(yong)田螺杯(bei)喝酒。我(wo)為了尋找靈芝仙草，不(bu)為表面(mian)繁華(hua)，長嘆為了什么。喝醉了手舞(wu)足蹈地下(xia)山(shan)，明(ming)月仿佛在驅逐我(wo)回家。

背景介紹

此(ci)詞為黃(huang)庭(ting)堅(jian)春行紀(ji)游之作。黃(huang)庭(ting)堅(jian)曾參加編寫《神(shen)宗(zong)實錄》，以文字譏(ji)笑神(shen)宗(zong)的治水措施，后來又被(bei)誣告為“幸(xing)災謗國”，因此(ci)他晚年兩次被(bei)貶(bian)官西南。此(ci)詩大約寫于作者晚年被(bei)貶(bian)謫時期。

作者介紹

黃(huang)(huang)庭(ting)堅（1045—1105），字魯直(zhi)，自號山谷道(dao)人(ren)，晚號涪翁，洪州分(fen)寧（今江(jiang)西修水）人(ren)。治平進士。宋(song)(song)哲(zhe)宗時以校(xiao)書郎為(wei)《神宗實錄(lu)》檢討官，遷著作佐郎。后因修史“多誣”遭貶。早年以詩(shi)文(wen)受知于(yu)蘇(su)軾(shi)，與(yu)張耒、晁補之(zhi)(zhi)、秦觀并稱“蘇(su)門四學士”。與(yu)蘇(su)軾(shi)齊名，世(shi)稱“蘇(su)黃(huang)(huang)”。詩(shi)以杜(du)甫為(wei)宗，有“奪胎(tai)換骨”、“點鐵(tie)成金”之(zhi)(zhi)論，風格奇(qi)硬拗澀(se)，開(kai)創江(jiang)西詩(shi)派，在宋(song)(song)代影響頗大。又(you)能詞。兼擅行書、草(cao)書，為(wei)“宋(song)(song)四家”之(zhi)(zhi)一。有《山谷集》《山谷琴(qin)趣外篇(pian)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞情景交融，詞人采用幻(huan)想的(de)(de)鏡頭，描寫神游“桃花源”的(de)(de)情景，反(fan)映了他(ta)出世(shi)、入世(shi)交相(xiang)沖撞的(de)(de)人生觀，表現(xian)了他(ta)對(dui)污濁的(de)(de)現(xian)實社會(hui)的(de)(de)不(bu)滿以及(ji)不(bu)愿媚世(shi)求榮、與世(shi)同流合污的(de)(de)品德(de)。

開頭一句，詞人(ren)(ren)采用比興手法，熱情贊美(mei)瑤草（仙草）像碧玉一般可(ke)愛，使詞作(zuo)(zuo)一開始(shi)就能給人(ren)(ren)一種(zhong)美(mei)好的(de)印象(xiang)，激起人(ren)(ren)們的(de)興味，把讀者(zhe)不知不覺地引進作(zuo)(zuo)品的(de)藝術境(jing)界(jie)中去。從第二(er)句開始(shi)，則用倒敘的(de)手法，逐層描寫神仙世界(jie)的(de)美(mei)麗景象(xiang)。

“春(chun)入(ru)武陵溪”，具有承(cheng)上啟下的作用(yong)(yong)。這(zhe)(zhe)里(li)，詞人巧妙地(di)使用(yong)(yong)了陶(tao)淵明(ming)《桃花源(yuan)記(ji)》的典(dian)故(gu)(gu)。陶(tao)淵明(ming)描寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)種子虛烏有的理想國度(du)，表現(xian)他對(dui)現(xian)實社會的不滿。黃庭(ting)堅用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)個典(dian)故(gu)(gu)，其用(yong)(yong)意不言自(zi)明(ming)。這(zhe)(zhe)三句寫(xie)(xie)詞人春(chun)天來到“桃花源(yuan)”，那里(li)溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停(ting)地(di)唱著婉轉悅耳的歌。

“我(wo)欲穿花(hua)(hua)尋路(lu)”三(san)句，寫詞(ci)人(ren)想穿過桃(tao)花(hua)(hua)源的(de)花(hua)(hua)叢，一直走(zou)向飄(piao)浮白云的(de)山(shan)頂(ding)，一吐胸中浩然(ran)之氣(qi)，化(hua)作虹霓。這里，詞(ci)人(ren)又進一步曲(qu)折含蓄(xu)地表(biao)現(xian)對(dui)(dui)現(xian)實的(de)不滿，幻想能找到一個可以(yi)自由施展才能的(de)理(li)想世界。然(ran)而(er)“祇恐(kong)花(hua)(hua)深里，紅(hong)露(lu)濕人(ren)衣”兩(liang)句，曲(qu)折地表(biao)現(xian)他(ta)對(dui)(dui)紛亂人(ren)世的(de)厭(yan)倦但(dan)又不甘(gan)心離去的(de)矛盾。詞(ci)人(ren)采(cai)用(yong)比喻和象(xiang)征手法很富有(you)令人(ren)咀(ju)嚼不盡的(de)詩味。“紅(hong)露(lu)濕人(ren)衣”一句，是從王維詩句“山(shan)路(lu)元無雨，空翠濕人(ren)衣”脫化(hua)而(er)來，黃庭堅把“空翠”換成“紅(hong)露(lu)”，化(hua)用(yong)前人(ren)詩句，天(tian)衣無縫，渾然(ran)一體。

下(xia)片繼續采(cai)用浪(lang)漫主義的(de)(de)筆調，抒寫作者孤(gu)芳自賞、不(bu)同凡俗的(de)(de)思想(xiang)(xiang)。詞人以(yi)豐富的(de)(de)想(xiang)(xiang)象，用“坐玉(yu)石、倚玉(yu)枕、拂(fu)金徽(hui)（彈瑤琴）”表現他(ta)(ta)的(de)(de)志行高潔(jie)、與眾不(bu)同。“謫仙何處？無(wu)人伴我白(bai)(bai)螺杯(bei)”兩句(ju)，表面上是說李白(bai)(bai)不(bu)在了，無(wu)人陪(pei)他(ta)(ta)飲酒，言(yan)外之(zhi)意，是說他(ta)(ta)缺乏(fa)知音，感到異(yi)常寂寞。他(ta)(ta)不(bu)以(yi)時人為知音，反而(er)以(yi)古人為知音，曲折地表達出他(ta)(ta)對(dui)現實的(de)(de)不(bu)滿(man)。

“我為(wei)靈芝仙草(cao)(cao)”兩(liang)句(ju)，表白他(ta)到此(ci)探索的(de)(de)真意。“仙草(cao)(cao)”即開頭的(de)(de)“瑤草(cao)(cao)”，“朱唇(chun)丹(dan)臉”指第三(san)句(ju)“溪上桃花”。蘇軾詠黃州(zhou)定惠院海棠(tang)詩云：“朱唇(chun)得酒(jiu)暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花容美艷，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩(liang)句(ju)是(shi)比喻(yu)和(he)象征的(de)(de)語言，用意如李白《擬(ni)古十二首(shou)》之(zhi)四所(suo)謂“恥掇世上艷，所(suo)貴心之(zhi)珍(zhen)”。“長嘯亦(yi)何為(wei)”意謂不(bu)必(bi)去為(wei)得不(bu)到功名利(li)祿(lu)而(er)憂愁嘆息。

此(ci)詞(ci)好(hao)像是(shi)寫詞(ci)人(ren)幻(huan)想升入仙(xian)(xian)境的(de)(de)(de)一出戲劇(ju)，表現(xian)他到(dao)了仙(xian)(xian)境的(de)(de)(de)喜(xi)悅，然而最后他還是(shi)從仙(xian)(xian)境回(hui)到(dao)人(ren)間來。最后兩句是(shi)詞(ci)作中的(de)(de)(de)警句，生動，形象(xiang)，含(han)蓄，具(ju)有深刻的(de)(de)(de)意境和濃(nong)郁的(de)(de)(de)詩味。它不僅(jin)描寫詞(ci)人(ren)最后搖搖晃晃、東倒西歪，及(ji)其下山翩翩起舞的(de)(de)(de)形象(xiang)，尤其是(shi)表現(xian)他想逃避現(xian)實而又不甘心(xin)(xin)如此(ci)的(de)(de)(de)矛盾(dun)心(xin)(xin)理。最終還是(shi)回(hui)到(dao)現(xian)實中，卻(que)說是(shi)明月追隨他回(hui)來的(de)(de)(de)。

這首詞中(zhong)的主人公形象(xiang)，高(gao)華超逸而(er)又不落塵俗，似(si)非食人間(jian)煙(yan)火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得(de)而(er)又頗具仙風(feng)道(dao)骨的風(feng)格(ge)，把自然界(jie)的溪山描寫得(de)無一(yi)點塵俗氣，其(qi)實是要想象(xiang)世界(jie)中(zhong)構(gou)筑一(yi)個自得(de)其(qi)樂的世外境界(jie)，自己陶醉、流(liu)連于其(qi)中(zhong)，并以此與充滿(man)權(quan)詐機心的現實社會抗(kang)爭，忘卻塵世的紛(fen)紛(fen)擾擾。

名家點評

明代楊慎《批點草堂(tang)詩余》：首(shou)二(er)句(ju)直是古詩。

明(ming)代沈際飛《草(cao)堂詩余正(zheng)集》卷三：起句(ju)古，“紅露”句(ju)媚，“明(ming)月”句(ju)閑。其余當耐之。

清代黃蘇《蓼園詞選(xuan)》：一往深秀，吐屬雋雅(ya)絕倫。