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基本介紹

《水調歌(ge)頭·游覽》是宋(song)代文學家、書(shu)法家黃庭堅(jian)的(de)(de)詞作。此詞通(tong)過抒發一次春(chun)游的(de)(de)感受，表現了(le)(le)鄙棄世(shi)(shi)俗的(de)(de)清高。上(shang)片描(miao)繪溪山(shan)美麗的(de)(de)春(chun)景(jing)；下片描(miao)述(shu)主(zhu)人公(gong)高蹈遺世(shi)(shi)之(zhi)情(qing)態，大有放浪形骸(hai)之(zhi)外的(de)(de)飄逸和瀟灑。全詞情(qing)景(jing)交融，緩緩道來，靜穆平和，俯(fu)仰自(zi)得，反映(ying)了(le)(le)詞人孤芳自(zi)賞、不(bu)肯媚世(shi)(shi)以求榮的(de)(de)品(pin)格，體(ti)現了(le)(le)詞人超軼絕塵(chen)、游于(yu)物外的(de)(de)審(shen)美理想，雖然也流露了(le)(le)詞人徘徊(huai)在(zai)入世(shi)(shi)與出(chu)世(shi)(shi)之(zhi)間的(de)(de)矛盾心(xin)情(qing)，但仍不(bu)失豪縱(zong)之(zhi)氣。

內容介紹

作品原文

水調歌頭·游覽

瑤草一何碧，春(chun)入(ru)武陵(ling)溪(xi)。溪(xi)上桃花(hua)無數，花(hua)上有黃鸝(li)。我(wo)欲穿花(hua)尋(xun)路(lu)，直入(ru)白云深(shen)處，浩氣展虹霓。只恐(kong)花(hua)深(shen)里，紅露濕(shi)人衣。

坐玉石，欹玉枕。拂金徽。謫(zhe)仙(xian)何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙(xian)草，不為朱(zhu)唇丹臉，長嘯(xiao)亦何為。醉舞下(xia)山(shan)去，明(ming)月逐人歸(gui)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調(diao)歌(ge)頭(tou)：詞牌名，又名“元會曲(qu)”“臺城(cheng)游”“凱(kai)歌(ge)”“江南好(hao)”“花犯念奴(nu)”等。雙(shuang)調(diao)九十(shi)五字，平(ping)韻（宋代(dai)也有用仄聲韻和平(ping)仄混用的）。相傳隋煬(yang)帝(di)開汴河自制(zhi)《水調(diao)歌(ge)》，唐人(ren)演(yan)為大曲(qu)，“歌(ge)頭(tou)”就(jiu)是(shi)大曲(qu)中的開頭(tou)部(bu)分。

⑵瑤草：仙草。

⑶武陵溪：東晉陶淵明《桃花源(yuan)記》稱晉太元中武陵郡漁人入桃花源(yuan)，所(suo)見洞中居(ju)民，生活恬靜而安(an)逸，儼然另一(yi)世界。故常以“武陵溪”或“武陵源(yuan)”指代幽美清凈、遠離(li)塵(chen)囂的地(di)方。武陵，郡名(ming)，大致相當(dang)于今湖南常德。桃源(yuan)的典故在后(hou)代詩詞中又(you)常和(he)劉晨、阮肇(zhao)入天(tian)臺山遇仙(xian)女(nv)的傳說混雜在一(yi)起(qi)。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我欲”三句：元代李治《敬齋(zhai)古今紅》卷八：“東坡(po)《水調(diao)歌(ge)頭》：‘我欲乘風歸去(qu)，又(you)恐瓊(qiong)樓玉(yu)宇，高處(chu)不勝(sheng)寒。起舞弄清影，何(he)似(si)在人(ren)間？’一時詞手，多(duo)用(yong)此格。如魯直(zhi)(zhi)云：‘我欲穿(chuan)花尋路，直(zhi)(zhi)入白云深處(chu)，浩氣展(zhan)虹蛻。只恐花深里，紅露濕(shi)人(ren)衣。’蓋效坡(po)語也(ye)。”

⑹“紅露”句：化用唐代王維《山中》“山路(lu)元無雨，空(kong)翠濕人衣”詩(shi)句。

⑺倚：依。一作“欹”。

⑻金徽：金飾的(de)琴(qin)(qin)徽，用來定琴(qin)(qin)聲高下之節。這里指(zhi)琴(qin)(qin)。

⑼謫(zhe)仙(xian)(xian)：謫(zhe)居人(ren)間的仙(xian)(xian)人(ren)。唐(tang)代李白(bai)《對酒憶賀監(jian)》詩序：“太子賓客賀公（知章）于長安(an)紫極宮一見余，呼余為謫(zhe)仙(xian)(xian)人(ren)。”

⑽螺杯：用白色螺殼雕制(zhi)而成的酒杯。

⑾靈芝：菌類植(zhi)物。古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之(zhi)功，故稱仙草。

⑿“醉舞”二句(ju)：唐(tang)代李白(bai)《下(xia)終南山(shan)過斛斯山(shan)人宿置酒(jiu)》：“暮從碧山(shan)下(xia)，山(shan)月(yue)隨人歸。”

白話譯文

瑤草(cao)多么碧(bi)綠，春(chun)天(tian)來到了武陵溪。溪水(shui)(shui)上有無數桃花(hua)(hua)，花(hua)(hua)的上面有黃鸝。我想要穿(chuan)過(guo)花(hua)(hua)叢尋找(zhao)出路，卻走(zou)到了白云的深(shen)處，彩虹之巔展現浩氣。只怕花(hua)(hua)深(shen)處，露(lu)水(shui)(shui)濕了衣服。

坐著(zhu)(zhu)玉石(shi)，靠著(zhu)(zhu)玉枕，拿著(zhu)(zhu)金徽。被貶謫的(de)仙(xian)人在哪(na)里，沒(mei)有人陪我(wo)用田螺(luo)杯喝酒。我(wo)為(wei)(wei)了(le)尋(xun)找靈(ling)芝仙(xian)草(cao)，不為(wei)(wei)表面(mian)繁華，長嘆為(wei)(wei)了(le)什(shen)么(me)。喝醉了(le)手舞(wu)足(zu)蹈地下山，明月仿佛在驅逐我(wo)回家。

背景介紹

此(ci)詞(ci)為黃(huang)庭堅春行(xing)紀游(you)之作(zuo)(zuo)。黃(huang)庭堅曾參加編寫《神(shen)宗實錄(lu)》，以文(wen)字(zi)譏笑神(shen)宗的治(zhi)水措(cuo)施，后來又(you)被(bei)(bei)誣告為“幸災謗國”，因此(ci)他晚(wan)年(nian)兩次被(bei)(bei)貶官西南。此(ci)詩(shi)大(da)約寫于作(zuo)(zuo)者晚(wan)年(nian)被(bei)(bei)貶謫(zhe)時期。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山(shan)谷(gu)道人，晚號涪翁，洪(hong)州分寧（今江西(xi)修(xiu)(xiu)水(shui)）人。治平進士(shi)。宋哲宗(zong)時(shi)以校(xiao)書郎(lang)(lang)為(wei)《神(shen)宗(zong)實錄》檢討(tao)官，遷著作佐郎(lang)(lang)。后因修(xiu)(xiu)史“多(duo)誣(wu)”遭貶。早年以詩(shi)文(wen)受知于蘇軾，與張耒、晁補(bu)之、秦(qin)觀并稱(cheng)“蘇門四學士(shi)”。與蘇軾齊名，世稱(cheng)“蘇黃”。詩(shi)以杜甫(fu)為(wei)宗(zong)，有“奪胎換(huan)骨”、“點(dian)鐵(tie)成(cheng)金”之論(lun)，風格奇硬拗澀，開創江西(xi)詩(shi)派，在宋代影響(xiang)頗大。又(you)能詞。兼擅行書、草書，為(wei)“宋四家”之一。有《山(shan)谷(gu)集(ji)》《山(shan)谷(gu)琴(qin)趣外篇》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)情(qing)(qing)景交融，詞(ci)人(ren)采(cai)用幻想(xiang)的(de)(de)(de)鏡頭(tou)，描寫神游“桃花源”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，反映了(le)他出世(shi)(shi)、入世(shi)(shi)交相沖(chong)撞的(de)(de)(de)人(ren)生觀，表(biao)現(xian)了(le)他對污濁(zhuo)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)社會的(de)(de)(de)不滿以及不愿媚世(shi)(shi)求榮(rong)、與世(shi)(shi)同(tong)流合污的(de)(de)(de)品德(de)。

開頭一(yi)句，詞人(ren)采用(yong)比興(xing)手法(fa)，熱情贊美(mei)(mei)(mei)瑤草(cao)（仙(xian)草(cao)）像碧(bi)玉一(yi)般可愛，使詞作(zuo)一(yi)開始(shi)(shi)就能(neng)給人(ren)一(yi)種(zhong)美(mei)(mei)(mei)好的(de)印象(xiang)，激起(qi)人(ren)們(men)的(de)興(xing)味(wei)，把(ba)讀者不(bu)知不(bu)覺(jue)地引進(jin)作(zuo)品的(de)藝術境界中去。從第(di)二句開始(shi)(shi)，則用(yong)倒敘的(de)手法(fa)，逐層描寫(xie)神仙(xian)世界的(de)美(mei)(mei)(mei)麗(li)景(jing)象(xiang)。

“春入武(wu)陵溪”，具(ju)有承上啟(qi)下的(de)(de)作(zuo)用(yong)。這(zhe)(zhe)里(li)，詞人(ren)巧妙地(di)使用(yong)了陶(tao)淵明《桃(tao)(tao)花源記(ji)》的(de)(de)典故。陶(tao)淵明描寫(xie)這(zhe)(zhe)種(zhong)子虛(xu)烏有的(de)(de)理想國度，表現(xian)(xian)他對現(xian)(xian)實(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)不滿。黃庭堅用(yong)這(zhe)(zhe)個典故，其用(yong)意不言自(zi)明。這(zhe)(zhe)三(san)句寫(xie)詞人(ren)春天來到“桃(tao)(tao)花源”，那里(li)溪水(shui)淙(cong)淙(cong)，到處盛開著桃(tao)(tao)花，樹枝上的(de)(de)黃鸝不停地(di)唱著婉轉悅(yue)耳的(de)(de)歌。

“我(wo)欲穿(chuan)花尋路”三句(ju)(ju)，寫詞人(ren)(ren)(ren)想(xiang)穿(chuan)過桃(tao)花源的(de)花叢，一(yi)(yi)直走向飄浮白云的(de)山頂，一(yi)(yi)吐胸中(zhong)浩然之氣(qi)，化(hua)(hua)作虹霓。這(zhe)里(li)，詞人(ren)(ren)(ren)又進一(yi)(yi)步曲(qu)折含蓄(xu)地表(biao)(biao)現(xian)對現(xian)實的(de)不滿，幻想(xiang)能找(zhao)到一(yi)(yi)個可以自由施(shi)展才能的(de)理想(xiang)世界。然而“祇恐(kong)花深里(li)，紅(hong)露(lu)濕(shi)人(ren)(ren)(ren)衣(yi)”兩(liang)句(ju)(ju)，曲(qu)折地表(biao)(biao)現(xian)他對紛亂(luan)人(ren)(ren)(ren)世的(de)厭(yan)倦但又不甘心(xin)離去的(de)矛盾。詞人(ren)(ren)(ren)采用(yong)比(bi)喻(yu)和象征(zheng)手(shou)法很富有令人(ren)(ren)(ren)咀嚼不盡的(de)詩味。“紅(hong)露(lu)濕(shi)人(ren)(ren)(ren)衣(yi)”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，是從(cong)王維詩句(ju)(ju)“山路元無雨(yu)，空(kong)(kong)翠濕(shi)人(ren)(ren)(ren)衣(yi)”脫化(hua)(hua)而來(lai)，黃庭堅把“空(kong)(kong)翠”換成“紅(hong)露(lu)”，化(hua)(hua)用(yong)前人(ren)(ren)(ren)詩句(ju)(ju)，天衣(yi)無縫，渾然一(yi)(yi)體。

下片繼續采用浪(lang)漫(man)主義的筆調，抒寫作者孤(gu)芳自賞、不(bu)(bu)(bu)同凡俗的思想(xiang)。詞人(ren)以(yi)(yi)豐富的想(xiang)象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現他(ta)的志行(xing)高潔、與眾不(bu)(bu)(bu)同。“謫仙何處？無人(ren)伴我白(bai)螺杯(bei)”兩(liang)句，表面上是說李白(bai)不(bu)(bu)(bu)在了，無人(ren)陪他(ta)飲酒(jiu)，言(yan)外之意，是說他(ta)缺乏知(zhi)音(yin)，感到異常寂寞。他(ta)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)時(shi)人(ren)為(wei)知(zhi)音(yin)，反而(er)以(yi)(yi)古人(ren)為(wei)知(zhi)音(yin)，曲折地(di)表達出他(ta)對現實(shi)的不(bu)(bu)(bu)滿。

“我(wo)為靈(ling)芝仙(xian)草(cao)”兩句(ju)(ju)(ju)，表(biao)白他到(dao)此探(tan)索的(de)真意(yi)。“仙(xian)草(cao)”即開頭的(de)“瑤草(cao)”，“朱唇丹臉”指第三句(ju)(ju)(ju)“溪上(shang)桃(tao)花(hua)”。蘇軾詠黃州定惠院(yuan)海棠詩云：“朱唇得(de)酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花(hua)容美艷(yan)(yan)，大抵(di)略(lve)同，故這(zhe)里也可(ke)用以說(shuo)桃(tao)花(hua)。這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)是比喻(yu)和象征的(de)語言，用意(yi)如李白《擬古十(shi)二(er)首》之四所謂“恥掇世上(shang)艷(yan)(yan)，所貴心之珍”。“長嘯亦何為”意(yi)謂不必(bi)去為得(de)不到(dao)功名(ming)利祿而憂愁嘆息(xi)。

此詞(ci)好像是(shi)(shi)寫(xie)詞(ci)人(ren)幻(huan)想(xiang)升入仙境(jing)的(de)(de)一出戲(xi)劇，表現他(ta)到(dao)了仙境(jing)的(de)(de)喜(xi)悅，然而(er)最后他(ta)還(huan)是(shi)(shi)從仙境(jing)回到(dao)人(ren)間來(lai)。最后兩句是(shi)(shi)詞(ci)作中的(de)(de)警句，生動，形(xing)象，含蓄，具(ju)有深刻的(de)(de)意境(jing)和濃郁的(de)(de)詩味。它不(bu)僅(jin)描寫(xie)詞(ci)人(ren)最后搖(yao)搖(yao)晃(huang)晃(huang)、東倒西歪，及其下山翩翩起舞的(de)(de)形(xing)象，尤其是(shi)(shi)表現他(ta)想(xiang)逃避現實(shi)而(er)又不(bu)甘心如此的(de)(de)矛盾(dun)心理。最終還(huan)是(shi)(shi)回到(dao)現實(shi)中，卻說是(shi)(shi)明月追隨他(ta)回來(lai)的(de)(de)。

這首詞中的(de)主人公形象(xiang)，高華超(chao)逸而(er)又不落塵俗，似(si)非食(shi)人間煙火者(zhe)。詞人以靜穆(mu)平和、俯仰(yang)自(zi)得(de)而(er)又頗具(ju)仙風道骨的(de)風格(ge)，把自(zi)然界的(de)溪山描寫得(de)無一(yi)點塵俗氣，其(qi)實是要想象(xiang)世界中構筑(zhu)一(yi)個自(zi)得(de)其(qi)樂的(de)世外境界，自(zi)己陶醉、流連于其(qi)中，并以此與充滿權詐機心(xin)的(de)現實社(she)會抗爭，忘卻塵世的(de)紛紛擾(rao)擾(rao)。

名家點評

明代(dai)楊(yang)慎《批點草堂詩余》：首二句直是古詩。

明(ming)代沈際(ji)飛《草堂詩余正集》卷三：起句古，“紅露”句媚，“明(ming)月”句閑。其余當耐之。

清代黃蘇《蓼園詞選》：一往(wang)深秀，吐(tu)屬雋雅(ya)絕倫。