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基本介紹

《水調歌頭(tou)·游覽》是宋代文(wen)學(xue)家、書法家黃庭堅的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)通過抒發(fa)一(yi)次(ci)春(chun)游的(de)(de)(de)(de)感(gan)受，表現了鄙棄世(shi)(shi)俗的(de)(de)(de)(de)清(qing)高。上片描繪溪山美麗的(de)(de)(de)(de)春(chun)景；下片描述主人(ren)公(gong)高蹈遺世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)情(qing)態，大有放浪形骸之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)飄逸和(he)瀟灑。全(quan)詞(ci)(ci)情(qing)景交融(rong)，緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)道來，靜穆(mu)平和(he)，俯仰自得，反映(ying)了詞(ci)(ci)人(ren)孤芳自賞、不肯媚(mei)世(shi)(shi)以求(qiu)榮的(de)(de)(de)(de)品格，體現了詞(ci)(ci)人(ren)超軼(yi)絕(jue)塵、游于物外(wai)的(de)(de)(de)(de)審美理想，雖(sui)然也流露了詞(ci)(ci)人(ren)徘徊在入(ru)世(shi)(shi)與(yu)出世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛盾心(xin)情(qing)，但仍不失豪縱之(zhi)(zhi)氣。

內容介紹

作品原文

水調歌頭·游覽

瑤(yao)草一何(he)碧(bi)，春入武陵溪。溪上(shang)桃(tao)花(hua)(hua)無(wu)數(shu)，花(hua)(hua)上(shang)有黃鸝。我欲穿花(hua)(hua)尋路，直入白云深(shen)處，浩氣展虹霓。只恐花(hua)(hua)深(shen)里，紅露濕人衣。

坐(zuo)玉(yu)石，欹玉(yu)枕(zhen)。拂金徽。謫仙(xian)(xian)何(he)處，無人(ren)伴我(wo)白(bai)螺杯(bei)。我(wo)為(wei)靈芝仙(xian)(xian)草，不為(wei)朱唇丹臉(lian)，長嘯亦何(he)為(wei)。醉舞下山去，明月逐人(ren)歸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調(diao)歌頭(tou)：詞(ci)牌名，又名“元會(hui)曲(qu)”“臺城游(you)”“凱歌”“江(jiang)南(nan)好”“花(hua)犯(fan)念奴”等(deng)。雙調(diao)九十五字，平(ping)韻(yun)（宋代也有用(yong)仄(ze)(ze)聲韻(yun)和平(ping)仄(ze)(ze)混用(yong)的(de)）。相傳隋煬帝開汴河自制(zhi)《水調(diao)歌》，唐人演為大(da)曲(qu)，“歌頭(tou)”就(jiu)是大(da)曲(qu)中的(de)開頭(tou)部分。

⑵瑤草：仙草。

⑶武陵(ling)(ling)溪(xi)：東晉陶淵(yuan)明《桃(tao)(tao)(tao)花源(yuan)記》稱晉太(tai)元中武陵(ling)(ling)郡漁人入桃(tao)(tao)(tao)花源(yuan)，所(suo)見洞中居(ju)民(min)，生活恬(tian)靜而安(an)逸，儼然另一(yi)世界。故(gu)常(chang)(chang)以“武陵(ling)(ling)溪(xi)”或“武陵(ling)(ling)源(yuan)”指(zhi)代(dai)幽(you)美清凈(jing)、遠離塵囂的(de)地方。武陵(ling)(ling)，郡名，大致相(xiang)當(dang)于今(jin)湖(hu)南常(chang)(chang)德。桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)的(de)典故(gu)在后代(dai)詩詞中又常(chang)(chang)和(he)劉(liu)晨、阮肇入天臺山遇(yu)仙女的(de)傳說混雜在一(yi)起。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我欲(yu)”三句(ju)：元(yuan)代李治《敬齋古今(jin)紅》卷八(ba)：“東(dong)坡《水(shui)調(diao)歌頭》：‘我欲(yu)乘風歸去，又(you)恐(kong)瓊樓玉宇，高處不勝(sheng)寒。起舞弄(nong)清(qing)影，何似在人間(jian)？’一時詞手，多用此格(ge)。如魯(lu)直云(yun)(yun)：‘我欲(yu)穿花(hua)尋路，直入白云(yun)(yun)深處，浩氣展虹蛻。只恐(kong)花(hua)深里，紅露濕(shi)人衣(yi)。’蓋效(xiao)坡語(yu)也(ye)。”

⑹“紅露”句：化用唐代王維《山(shan)中(zhong)》“山(shan)路元無雨，空翠濕人衣”詩句。

⑺倚(yi)：依。一作“欹”。

⑻金徽(hui)：金飾的(de)琴徽(hui)，用來定(ding)琴聲高下之節。這里指(zhi)琴。

⑼謫仙：謫居人間的(de)仙人。唐代李白《對(dui)酒憶賀(he)監》詩(shi)序：“太子賓客賀(he)公（知章）于(yu)長(chang)安紫極宮(gong)一見余(yu)，呼(hu)余(yu)為(wei)謫仙人。”

⑽螺(luo)杯：用白色螺(luo)殼雕制(zhi)而成的酒杯。

⑾靈芝：菌類植物。古人以為(wei)靈芝有(you)駐顏不老及起死回生之功(gong)，故(gu)稱仙草。

⑿“醉舞”二句：唐代李白《下終南山(shan)過斛(hu)斯山(shan)人宿置酒》：“暮從碧山(shan)下，山(shan)月(yue)隨人歸。”

白話譯文

瑤(yao)草多么碧綠，春天(tian)來到(dao)了(le)武陵溪。溪水上有無數桃花，花的(de)上面(mian)有黃鸝。我(wo)想要穿過花叢尋找出路(lu)，卻(que)走到(dao)了(le)白云的(de)深處，彩虹(hong)之巔展現(xian)浩氣。只怕花深處，露水濕(shi)了(le)衣服。

坐(zuo)著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫(zhe)的(de)仙(xian)人(ren)在(zai)哪里，沒有(you)人(ren)陪我(wo)用田螺杯喝酒。我(wo)為(wei)了尋找靈芝仙(xian)草，不為(wei)表(biao)面繁華，長(chang)嘆(tan)為(wei)了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在(zai)驅(qu)逐我(wo)回家。

背景介紹

此詞為黃庭(ting)堅春(chun)行紀(ji)游之作。黃庭(ting)堅曾(ceng)參(can)加編寫(xie)《神(shen)宗(zong)實錄》，以(yi)文(wen)字譏笑神(shen)宗(zong)的治(zhi)水(shui)措(cuo)施，后(hou)來又被(bei)誣告為“幸災(zai)謗國(guo)”，因此他(ta)晚(wan)年兩次(ci)被(bei)貶(bian)官西南。此詩大約(yue)寫(xie)于作者(zhe)晚(wan)年被(bei)貶(bian)謫時(shi)期。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自(zi)號山(shan)谷道(dao)人，晚(wan)號涪翁，洪州分寧（今江(jiang)西(xi)修水）人。治平(ping)進士(shi)(shi)。宋(song)(song)哲宗時以(yi)校(xiao)書(shu)郎為(wei)《神宗實錄》檢討官(guan)，遷著作佐郎。后因修史“多誣”遭貶(bian)。早年以(yi)詩文受(shou)知于蘇軾，與張耒(lei)、晁(chao)補(bu)之、秦(qin)觀并(bing)稱“蘇門四(si)學士(shi)(shi)”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以(yi)杜(du)甫為(wei)宗，有(you)“奪胎換骨(gu)”、“點(dian)鐵成金”之論，風格(ge)奇(qi)硬拗澀，開(kai)創江(jiang)西(xi)詩派，在宋(song)(song)代影響頗大。又能詞。兼擅行書(shu)、草書(shu)，為(wei)“宋(song)(song)四(si)家”之一。有(you)《山(shan)谷集》《山(shan)谷琴趣外篇》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞情景(jing)交融(rong)，詞人采用幻(huan)想的(de)鏡頭，描寫神游“桃花源”的(de)情景(jing)，反映了他出世(shi)、入世(shi)交相沖撞的(de)人生觀(guan)，表現了他對污濁的(de)現實(shi)社會(hui)的(de)不(bu)滿以及(ji)不(bu)愿媚世(shi)求榮、與(yu)世(shi)同流合污的(de)品德。

開(kai)(kai)頭一(yi)句，詞(ci)人(ren)采用(yong)比興(xing)手法，熱情贊美(mei)瑤草（仙(xian)草）像(xiang)碧玉(yu)一(yi)般可愛，使詞(ci)作(zuo)一(yi)開(kai)(kai)始(shi)就能給人(ren)一(yi)種美(mei)好(hao)的(de)印象(xiang)(xiang)，激起人(ren)們的(de)興(xing)味，把讀者不知(zhi)不覺地引進作(zuo)品(pin)的(de)藝術境界(jie)中去。從第二(er)句開(kai)(kai)始(shi)，則用(yong)倒敘的(de)手法，逐層描寫神仙(xian)世界(jie)的(de)美(mei)麗(li)景象(xiang)(xiang)。

“春入(ru)武陵溪”，具有(you)承上啟下的(de)(de)作用(yong)。這里，詞人巧(qiao)妙地使用(yong)了陶淵(yuan)明《桃(tao)花源記》的(de)(de)典故(gu)。陶淵(yuan)明描寫這種子(zi)虛(xu)烏有(you)的(de)(de)理想國度，表現他對現實社(she)會的(de)(de)不滿。黃(huang)庭堅用(yong)這個典故(gu)，其用(yong)意(yi)不言自明。這三句(ju)寫詞人春天來到“桃(tao)花源”，那(nei)里溪水淙(cong)淙(cong)，到處盛開著桃(tao)花，樹枝上的(de)(de)黃(huang)鸝不停地唱著婉(wan)轉悅耳的(de)(de)歌。

“我(wo)欲穿(chuan)(chuan)花尋路”三句，寫詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想穿(chuan)(chuan)過桃花源的(de)花叢，一(yi)(yi)直走向飄浮白(bai)云的(de)山(shan)頂(ding)，一(yi)(yi)吐胸中浩然之(zhi)氣，化(hua)作虹霓。這里，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又進一(yi)(yi)步曲折含蓄地表(biao)現(xian)對(dui)現(xian)實(shi)的(de)不滿，幻(huan)想能找到一(yi)(yi)個可以(yi)自由施展才能的(de)理想世界。然而“祇恐(kong)花深里，紅(hong)露(lu)(lu)濕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)衣”兩句，曲折地表(biao)現(xian)他對(dui)紛(fen)亂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世的(de)厭倦但又不甘心離去的(de)矛盾。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)采(cai)用比喻和象征(zheng)手法很富有令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)咀嚼不盡的(de)詩(shi)味。“紅(hong)露(lu)(lu)濕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)衣”一(yi)(yi)句，是從(cong)王維(wei)詩(shi)句“山(shan)路元無雨，空(kong)翠濕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)衣”脫化(hua)而來(lai)，黃庭(ting)堅把“空(kong)翠”換成“紅(hong)露(lu)(lu)”，化(hua)用前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)句，天衣無縫(feng)，渾然一(yi)(yi)體(ti)。

下片(pian)繼(ji)續采(cai)用浪漫主(zhu)義的(de)筆調，抒(shu)寫(xie)作者孤(gu)芳自賞、不同(tong)凡(fan)俗的(de)思想。詞(ci)人(ren)以豐(feng)富的(de)想象，用“坐玉石(shi)、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xian)他(ta)的(de)志行高(gao)潔、與眾不同(tong)。“謫仙何處？無人(ren)伴我白螺杯”兩(liang)句，表面上是(shi)說李白不在了(le)，無人(ren)陪他(ta)飲酒，言外之意，是(shi)說他(ta)缺乏知音(yin)，感(gan)到(dao)異常寂寞。他(ta)不以時人(ren)為知音(yin)，反而以古人(ren)為知音(yin)，曲折地表達出他(ta)對(dui)現(xian)實(shi)的(de)不滿。

“我為靈芝仙(xian)草(cao)”兩句，表白他到此探索的(de)真意。“仙(xian)草(cao)”即開頭的(de)“瑤草(cao)”，“朱(zhu)唇(chun)丹臉(lian)”指第三句“溪上(shang)桃花”。蘇軾詠(yong)黃州定(ding)惠院(yuan)海棠詩云(yun)：“朱(zhu)唇(chun)得(de)酒暈生(sheng)臉(lian)，翠袖卷紗紅映(ying)肉(rou)。”花容(rong)美艷，大(da)抵略同(tong)，故這里也可(ke)用(yong)以說桃花。這兩句是比喻和象征(zheng)的(de)語言(yan)，用(yong)意如李白《擬古十二首》之四(si)所謂(wei)“恥掇世上(shang)艷，所貴心之珍(zhen)”。“長嘯亦何為”意謂(wei)不(bu)必去為得(de)不(bu)到功名利祿而憂愁嘆息(xi)。

此詞(ci)好(hao)像是(shi)(shi)寫詞(ci)人幻想(xiang)升入仙境(jing)的(de)一出戲(xi)劇，表現(xian)他(ta)到了仙境(jing)的(de)喜悅，然而最(zui)后他(ta)還是(shi)(shi)從仙境(jing)回到人間來。最(zui)后兩句是(shi)(shi)詞(ci)作中的(de)警句，生(sheng)動，形象(xiang)(xiang)，含蓄，具有(you)深刻的(de)意境(jing)和濃郁的(de)詩味(wei)。它(ta)不僅(jin)描寫詞(ci)人最(zui)后搖搖晃(huang)晃(huang)、東倒西歪，及其下山翩翩起(qi)舞的(de)形象(xiang)(xiang)，尤其是(shi)(shi)表現(xian)他(ta)想(xiang)逃避(bi)現(xian)實而又(you)不甘心如此的(de)矛盾(dun)心理(li)。最(zui)終(zhong)還是(shi)(shi)回到現(xian)實中，卻說是(shi)(shi)明月(yue)追隨(sui)他(ta)回來的(de)。

這首詞(ci)中(zhong)的(de)主人公形(xing)象(xiang)(xiang)，高華超(chao)逸而又(you)不落(luo)塵俗，似(si)非食人間煙(yan)火者。詞(ci)人以(yi)(yi)靜(jing)穆平和(he)、俯仰自(zi)(zi)得(de)而又(you)頗具(ju)仙(xian)風(feng)(feng)道骨的(de)風(feng)(feng)格(ge)，把自(zi)(zi)然界的(de)溪山描寫得(de)無一(yi)點(dian)塵俗氣，其(qi)實是要想象(xiang)(xiang)世(shi)(shi)界中(zhong)構筑一(yi)個自(zi)(zi)得(de)其(qi)樂(le)的(de)世(shi)(shi)外境界，自(zi)(zi)己陶醉、流連于(yu)其(qi)中(zhong)，并以(yi)(yi)此與(yu)充滿權(quan)詐機心(xin)的(de)現實社會(hui)抗(kang)爭，忘卻塵世(shi)(shi)的(de)紛紛擾(rao)擾(rao)。

名家點評

明(ming)代楊(yang)慎(shen)《批點草(cao)堂詩(shi)(shi)余(yu)》：首(shou)二句(ju)直是(shi)古詩(shi)(shi)。

明代沈際飛《草堂詩余(yu)正集》卷三：起(qi)句古，“紅露”句媚，“明月”句閑(xian)。其余(yu)當(dang)耐(nai)之。

清(qing)代黃蘇《蓼園詞選》：一往深(shen)秀，吐屬(shu)雋雅絕(jue)倫(lun)。