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人物簡介

1928年，考入巴黎高等(deng)師范學(xue)(xue)院從(cong)事哲(zhe)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)研究。在高師學(xue)(xue)習(xi)期間，她(ta)接觸了馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義和工(gong)團(tuan)主(zhu)義，對社(she)會問題(ti)、勞苦工(gong)農以及(ji)受(shou)壓迫(po)的底層(ceng)人民(min)苦難(nan)有著(zhu)天生的感受(shou)。畢業(ye)后(hou)，她(ta)擔任幾所中學(xue)(xue)的哲(zhe)學(xue)(xue)教師，積極參加各種(zhong)社(she)會政治(zhi)活動并(bing)重新(xin)反思(si)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義和勞動壓迫(po)苦難(nan)等(deng)問題(ti)。

1934年后，她開始從自己的(de)(de)(de)親身經歷與感受(shou)(shou)出發(fa)來(lai)思考她的(de)(de)(de)時代問題：貧困、不平等、弱者所受(shou)(shou)到的(de)(de)(de)屈(qu)辱、專制(zhi)(zhi)權力與官(guan)僚制(zhi)(zhi)度對精(jing)神的(de)(de)(de)摧殘。

為(wei)了對苦(ku)難有切實和真正的體驗，1934年她辭去(qu)了教職(zhi)，親自到工(gong)(gong)廠中與工(gong)(gong)人一起從事重體力勞(lao)動。首先到艾士頓的五金(jin)廠工(gong)(gong)作，后(hou)來轉(zhuan)到布朗(lang)吉的一間工(gong)(gong)廠，最(zui)后(hou)轉(zhuan)到巴黎(li)郊外的一家工(gong)(gong)廠。

1936年，她(ta)志(zhi)愿加(jia)入西班牙戰爭，到了巴(ba)塞(sai)羅那。后(hou)來因意外事件不得不退伍，轉(zhuan)而到一間葡萄園工作，在(zai)此期(qi)間，雖然她(ta)的健(jian)康一直不好，但她(ta)從(cong)未中斷從(cong)事重(zhong)體力的苦工勞動。

早在(zai)(zai)(zai)(zai)1935年(nian)，她(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)葡(pu)萄牙(ya)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)海邊小村莊中(zhong)就曾經歷了(le)(le)(le)(le)精(jing)神上(shang)的(de)(de)洗禮(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)夜晚，帶著她(ta)自稱“工(gong)廠生活(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)身(shen)上(shang)留下了(le)(le)(le)(le)奴役(yi)性的(de)(de)永久烙(luo)(luo)印，正像古羅馬人在(zai)(zai)(zai)(zai)最卑(bei)賤的(de)(de)奴隸(li)額頭上(shang)用燒紅的(de)(de)烙(luo)(luo)鐵打上(shang)的(de)(de)烙(luo)(luo)印一(yi)(yi)樣”這(zhe)樣糟糕的(de)(de)心(xin)態和身(shen)體(ti)狀態，她(ta)獨自一(yi)(yi)人來(lai)到(dao)(dao)海邊，聽著漁夫的(de)(de)妻子(zi)兒女手持(chi)燭火圍繞著漁船列隊(dui)在(zai)(zai)(zai)(zai)唱古老(lao)的(de)(de)感(gan)(gan)恩歌(ge)曲，悲涼得(de)讓人愴然(ran)涕下。她(ta)心(xin)里猛然(ran)體(ti)會到(dao)(dao)：“基(ji)督(du)教(jiao)實在(zai)(zai)(zai)(zai)是奴隸(li)們最好的(de)(de)宗(zong)教(jiao)，奴隸(li)們不(bu)(bu)可能不(bu)(bu)信基(ji)督(du)教(jiao)，而(er)我(wo)就是這(zhe)些人中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)。”但這(zhe)并沒(mei)有表(biao)明她(ta)皈依(yi)基(ji)督(du)教(jiao)信仰(yang)(yang)，與基(ji)督(du)相遇。因此(ci)(ci)我(wo)覺得(de)有些學者把此(ci)(ci)次心(xin)靈(ling)的(de)(de)醒悟作(zuo)為(wei)(wei)她(ta)信仰(yang)(yang)的(de)(de)開始是不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)。兩年(nian)之后，在(zai)(zai)(zai)(zai)亞西西的(de)(de)小教(jiao)堂(tang)中(zhong)，基(ji)督(du)又一(yi)(yi)次召(zhao)喚(huan)了(le)(le)(le)(le)她(ta)，“平生第一(yi)(yi)次感(gan)(gan)到(dao)(dao)有某種身(shen)不(bu)(bu)由己的(de)(de)東(dong)西迫使我(wo)跪(gui)倒(dao)在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)(di)。”但直到(dao)(dao)1938年(nian)，她(ta)參加了(le)(le)(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)索雷姆(mu)的(de)(de)修院中(zhong)復活(huo)周(zhou)所有的(de)(de)宗(zong)教(jiao)禮(li)儀活(huo)動(dong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)整個(ge)活(huo)動(dong)中(zhong)，她(ta)感(gan)(gan)受到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)“純潔(jie)的(de)(de)歡樂”，同時“更好地(di)(di)理解在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)幸中(zhong)有可能熱愛(ai)(ai)神圣的(de)(de)愛(ai)(ai)”。終于在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)次活(huo)動(dong)后“基(ji)督(du)受難的(de)(de)思想(xiang)自然(ran)而(er)然(ran)地(di)(di)永遠在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)腦中(zhong)扎根”。從此(ci)(ci)，薇依(yi)成為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)名獨特(te)的(de)(de)基(ji)督(du)的(de)(de)門徒。

在(zai)薇(wei)依皈依基督教信(xin)仰之后(hou)，她(ta)(ta)進(jin)入到了(le)一(yi)(yi)個(ge)新的(de)境(jing)界(jie)。她(ta)(ta)一(yi)(yi)邊實踐信(xin)仰，一(yi)(yi)邊進(jin)行(xing)積極的(de)神(shen)(shen)學思考(kao)。從1938年(nian)到1943年(nian)去(qu)世前(qian)，她(ta)(ta)留(liu)下(xia)了(le)頗為豐厚的(de)著作，在(zai)此(ci)期間(jian)她(ta)(ta)對以往的(de)勞動(dong)、戰斗、政治(zhi)參與(yu)(yu)、社會活動(dong)的(de)經(jing)歷進(jin)行(xing)理(li)論總結。在(zai)馬(ma)賽、在(zai)紐約、最后(hou)到倫敦，她(ta)(ta)寫(xie)了(le)一(yi)(yi)本又一(yi)(yi)本的(de)筆記。內容(rong)不(bu)僅涉及哲學、宗教、歷史、政治(zhi)……同時(shi)她(ta)(ta)還寫(xie)信(xin)給她(ta)(ta)的(de)神(shen)(shen)甫朋友貝蘭并(bing)與(yu)(yu)他一(yi)(yi)起討論和研究，這些信(xin)件(jian)和寫(xie)下(xia)的(de)文章(zhang)后(hou)來收集(ji)在(zai)了(le)《在(zai)期待之中(zhong)》一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)。當(dang)然，她(ta)(ta)的(de)很多文章(zhang)和心得(de)在(zai)生前(qian)沒有(you)發(fa)表(biao)。當(dang)她(ta)(ta)死后(hou)，她(ta)(ta)的(de)作品很多被集(ji)結成集(ji)出(chu)(chu)版(ban)。如《重負與(yu)(yu)神(shen)(shen)恩》、《在(zai)期待之中(zhong)》、《關于愛上帝的(de)雜(za)談》等(deng)等(deng)，薇(wei)依的(de)全(quan)集(ji)已(yi)經(jing)由伽(jia)利瑪出(chu)(chu)版(ban)社于1997年(nian)全(quan)部勘(kan)校出(chu)(chu)版(ban)。

1942年6月(yue)，薇(wei)依離開了納(na)粹德國(guo)占領下(xia)的法蘭(lan)西，去了美國(guo)，在那里加入(ru)抵抗組織。當年11月(yue)，她又去了倫敦。在舒曼領導下(xia)的部門工作，她堅持要回(hui)到法國(guo)去執行任務。但考慮她的特(te)殊身份和(he)種族，她提出的要求無(wu)法滿足。她為了和(he)法國(guo)人民同受(shou)苦(ku)難，堅持嚴(yan)格自律，只消耗(hao)在法國(guo)安配給票(piao)才(cai)能(neng)夠領到的很少的粗(cu)劣的食物(wu)。加上繁重(zhong)的勞(lao)作，她本來就很軟弱(ruo)的身體很快就垮了下(xia)來。

1943年(nian)8月24日(ri)，她終于在英國(guo)阿斯福特(te)療養(yang)院與世長(chang)辭(ci)，年(nian)僅34歲。

主要經歷

她(ta)的哥哥安德烈·韋伊比她(ta)年長3歲(sui)(sui)，在他的幫助下，西蒙娜自幼(you)就獲得了文學和(he)科(ke)學方面的知識，6歲(sui)(sui)時，她(ta)就能背(bei)誦不少(shao)拉辛的詩句。

第一(yi)次世界大戰使她的(de)學業經常受挫，盡管(guan)如此，1924年6月，16歲的(de)她終于通(tong)過(guo)了文(wen)科(ke)中學畢業會(hui)考，成績是“良”。考試委員(yuan)會(hui)主席是一(yi)位中世紀(ji)前期文(wen)學專家，他在口試時給了西蒙娜19分，滿分為20分。

她(ta)在(zai)(zai)維克多·杜呂(lv)依中學(xue)學(xue)哲學(xue)，師從于勒·賽納以后，為(wei)進高等(deng)師范(fan)學(xue)校做準備，她(ta)在(zai)(zai)亨利四世(shi)中學(xue)學(xue)習兩年，師從阿蘭。阿蘭發現她(ta)有(you)哲學(xue)天才，說(shuo)在(zai)(zai)她(ta)身上具有(you)“罕見的精神力量”，他十分善意(yi)地關注著她(ta)，但還(huan)指出她(ta)應當“避(bi)免做過于狹窄的用晦澀的語(yu)言(yan)表達的思考”，并說(shuo)“她(ta)曾經想(xiang)放(fang)棄(qi)那種抽象的、深奧莫測(ce)的繁瑣探求(qiu)——這對(dui)她(ta)來(lai)說(shuo)是一(yi)種游戲，而進行直接的分析”。

1928年，考(kao)入高師。

1931年，取得大拿和中學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)教(jiao)師學(xue)(xue)銜，隨即被任命為勒(le)浦(pu)依市女子中學(xue)(xue)教(jiao)師。

1931年(nian)冬(dong)—1932年(nian)春，她在(zai)那里明確表(biao)態反對政(zheng)府(fu)的壓(ya)制(zhi)政(zheng)策，向市(shi)政(zheng)府(fu)公(gong)開表(biao)示對該市(shi)失(shi)業者(zhe)的同情并以實際行(xing)動援助他們。

她對(dui)《無產階級革命》雜(za)志社深懷友情(qing)，1932年開始(shi)同該雜(za)志合作(zuo)。這本雜(za)志使她得以恰如其分地表(biao)述人間疾苦，表(biao)達她對(dui)勞(lao)動者(zhe)處境的(de)基本看法(fa)和感(gan)情(qing)。

1932年10月，她被調到奧塞爾(er)。

1933年，又調到羅昂。這時，她決定(ding)告假一年，以便(bian)全心全意地體驗工(gong)人(ren)生活，夏天在汝拉山區她在干農(nong)活時就想做這種嘗試。

她(ta)在雷諾廠找(zhao)到一(yi)份(fen)工作，在廠附(fu)近租(zu)了一(yi)間房(fang)。盡管她(ta)有頭痛(tong)病，身體又虛弱，但她(ta)絕不(bu)允(yun)許自(zi)已的生(sheng)活條件與車間工人有任何不(bu)同(tong)。

1935年(nian)，假期已(yi)告結束，她又重(zhong)操舊(jiu)業，在布爾(er)日的(de)女子中學任教，直(zhi)到1936年(nian)夏離開那里(li)；8月初，她前(qian)往巴塞羅(luo)部，她要親自對“赤色(se)分(fen)子”與“佛(fo)朗哥分(fen)子”之間的(de)斗爭作(zuo)出判斷，在數周的(de)時間里(li)，她在卡(ka)塔廬(lu)西亞前(qian)線同共和派軍隊一起飽受磨(mo)難(nan)，從內心深(shen)處感受到真(zhen)正(zheng)的(de)戰爭災難(nan)。后來(lai)，她返回法國(guo)。

由于疾病，她(ta)再次(ci)告(gao)假(jia)。直至1937年她(ta)才去圣康坦女子(zi)中學赴(fu)任。

1938年1月，由于(yu)健康狀況不(bu)佳，又(you)不(bu)得不(bu)中(zhong)斷教學(xue)，直(zhi)至第二次(ci)世(shi)界大戰(zhan)爆發(fa)。

1940年(nian)6月13日，她(ta)決(jue)定離開(kai)巴(ba)黎；10月，在馬賽(sai)暫居。

1941年6月，經(jing)女友(you)介紹，她認識了(le)Le. R. P貝蘭(lan)，當(dang)時貝蘭(lan)正在(zai)馬賽多明我會的(de)(de)修道院，兩年后貝蘭(lan)被蓋世(shi)太保逮捕。貝蘭(lan)又(you)介紹她同(tong)(tong)G.梯蓬相識，她住在(zai)梯蓬家里，在(zai)阿爾代什逗留了(le)一段時間(jian)(jian)。這(zhe)期間(jian)(jian)，她經(jing)不(bu)住農家田間(jian)(jian)生活的(de)(de)吸引，干起了(le)體力勞動，她幫助收莊稼或(huo)收獲葡(pu)萄，與此(ci)同(tong)(tong)時，她并未(wei)放棄希(xi)臘哲(zhe)學或(huo)印度哲(zhe)學的(de)(de)研究，擴展梵文知識，并進一步確定了(le)研究神秘主義和上(shang)帝這(zhe)個概念的(de)(de)傾(qing)向，這(zhe)些研究促使她寫(xie)下有關天主經(jing)和愛上(shang)帝的(de)(de)論文。

她(ta)在冬(dong)天返回馬賽，繼續同貝蘭(lan)討論、研究，在貝蘭(lan)的(de)要求(qiu)下(xia)，她(ta)在馬賽多(duo)明我(wo)會修道院地下(xia)小(xiao)教堂的(de)聚會上闡述自己(ji)對柏拉圖和畢達哥(ge)拉斯(si)學派的(de)看法(fa)。

1942年3月，貝蘭被任命(ming)為(wei)蒙佩利耶(ye)修道院(yuan)院(yuan)長，他從不(bu)曾中斷(duan)同薇依的聯(lian)系。他們之間的會面，通(tong)信和交流只是在(zai)薇依離法時(shi)才中斷(duan)。

1942年5月15日(ri)前后，她(ta)在(zai)(zai)旅途中(zhong)寫信給貝蘭，她(ta)稱這封(feng)長(chang)信是(shi)她(ta)的“精神自傳(chuan)”。輪船于(yu)5月17日(ri)啟程。她(ta)在(zai)(zai)卡(ka)薩布蘭卡(ka)逗留了(le)三周，經法國去美國的旅客都滯留在(zai)(zai)臨(lin)時營地(di)里，薇依在(zai)(zai)那(nei)里修改文章并定稿(gao)，她(ta)把這些文章作為精神遺(yi)產寄給貝蘭。5月26日(ri)她(ta)又寫了(le)最后一封(feng)告(gao)別信，對15日(ri)的信的內容(rong)進行補充和闡(chan)發。

1942年6月底，她抵(di)達(da)紐約，法國(guo)臨時政府委任她一項任務，她于是在(zai)11月10日動身去英國(guo)。

她在倫敦(dun)負責研(yan)究條(tiao)令；她起草計劃撰寫了(le)一篇有關國家與個人(ren)的(de)(de)互相間權(quan)利和義務的(de)(de)備忘錄。她執意分擔仍生(sheng)活在法國本土的(de)(de)人(ren)們所經受(shou)的(de)(de)磨難，以至拒(ju)絕醫生(sheng)因她過(guo)度疲務而特別規定的(de)(de)食(shi)品供應(ying)，她嚴(yan)格地按照國內(nei)敵占(zhan)區的(de)(de)同胞們的(de)(de)食(shi)物配(pei)給(gei)量領取食(shi)品。

她的健康(kang)狀況嚴(yan)重惡化，1943年4月下半月住(zhu)進(jin)了倫敦彌德(de)賽克醫院，8月中，又轉到康(kang)特(te)群的阿斯福(fu)特(te)療養院。

人們在(zai)她的(de)(de)筆記(ji)本中發(fa)現的(de)(de)最(zui)后(hou)幾個字是：“教學的(de)(de)最(zui)重(zhong)要(yao)方(fang)面(mian)=對(dui)教會的(de)(de)認(ren)識（從科學意義上說）。”

薇依的整個一生都包含在這個詞里。

1943年8月24日，即住進阿斯福特(te)療(liao)養院(yuan)后不久，她就(jiu)與世長辭了。

主要作品

出版圖書

《源于期待》

《在期待之中》

《重負與神恩》

《扎根》