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基本介紹

《解佩(pei)令·自(zi)(zi)題(ti)詞(ci)集(ji)》是(shi)清(qing)代詞(ci)人朱彝尊為自(zi)(zi)己的(de)詞(ci)集(ji)題(ti)的(de)一首詞(ci)。詞(ci)的(de)上片回顧自(zi)(zi)己早年(nian)結交(jiao)同(tong)志、參(can)加抗清(qing)復(fu)明斗(dou)爭的(de)經歷，感(gan)嘆家亡國(guo)破、身世飄零，因而借填(tian)詞(ci)寄(ji)愁傳(chuan)恨(hen)。下片闡(chan)述自(zi)(zi)己的(de)詞(ci)學主(zhu)張(zhang)，應取(qu)法(fa)南宋末年(nian)張(zhang)炎抒寫(xie)家國(guo)之恨(hen)、寄(ji)托興(xing)亡之感(gan)的(de)詞(ci)學方向。這首詞(ci)艷(yan)而不浮，疏而不流(liu)，既抒寫(xie)了(le)詞(ci)人的(de)身世之感(gan)，也抒寫(xie)了(le)詞(ci)人的(de)美好追求。

內容介紹

作品原文

解佩令·自題詞集

十年磨(mo)劍，五陵(ling)結客(ke)，把平(ping)生、涕(ti)淚都飄盡。老去填(tian)詞，一半(ban)是(shi)、空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢。

不(bu)師(shi)秦七，不(bu)師(shi)黃(huang)九，倚新聲、玉田差近(jin)。落拓江湖，且分(fen)付、歌筵(yan)紅粉。料封侯、白頭無分(fen)。

注釋譯文

詞句注釋

解佩令：詞(ci)牌名(ming)。始見(jian)北宋晏(yan)幾道《小山樂府(fu)》。雙調(diao)六十六字，上下片各五仄(ze)韻。亦(yi)有少葉二至三韻者。

詞(ci)集(ji)：指朱(zhu)彝尊的詞(ci)集(ji)《江湖(hu)載酒集(ji)》，凡三卷，編成于康熙十一年（1672年）。

十年磨劍：比喻多年刻苦(ku)磨練。

五陵(ling)：指西漢五個(ge)皇帝(di)(di)陵(ling)墓，即(ji)高帝(di)(di)長陵(ling)、惠帝(di)(di)安(an)陵(ling)、景帝(di)(di)陽陵(ling)、武帝(di)(di)茂(mao)陵(ling)、昭帝(di)(di)平陵(ling)，均(jun)在今陜西咸陽市(shi)附近(jin)，渭水北岸。漢元(yuan)帝(di)(di)以前(qian)，每立(li)陵(ling)墓，輒遷徙四方豪富(fu)及外戚(qi)在此(ci)附近(jin)居住，令其供奉園陵(ling)。后(hou)因以五陵(ling)代指豪門大族。

結(jie)客(ke)：結(jie)交賓客(ke)，多指結(jie)交豪俠之士。

空中傳恨(hen)：比喻虛浮的言情之作。

燕(yan)釵蟬(chan)鬢（bìn）：代(dai)指(zhi)女(nv)子(zi)。燕(yan)釵：一種(zhong)燕(yan)形的(de)釵；蟬(chan)鬢：古代(dai)婦女(nv)發式的(de)一種(zhong)。

秦(qin)七(qi)(qi)：北(bei)宋詞人秦(qin)觀(guan)，排行第七(qi)(qi)。

黃九：北宋詞(ci)人黃庭堅，排行第九。

倚新聲：按新譜填詞。

玉(yu)田差近(jin)(jin)：謂詞人所填詞接近(jin)(jin)張玉(yu)田。或謂自(zi)己博采眾(zhong)長，達(da)于新境，回視張炎，似與己差近(jin)(jin)。玉(yu)田：南宋詞人張炎的(de)號。

落拓：放浪不羈。

江湖：泛指(zhi)四方各地(di)。

歌筵(yan)（yán）：有歌伎唱曲勸(quan)酒的筵(yan)席(xi)。

紅粉(fen)：胭脂和鉛粉(fen)，女子(zi)化妝品。

白話譯文

十年磨礪寶劍，在豪(hao)杰聚集地區(qu)結交賓客，把平生(sheng)的(de)眼(yan)淚都飄落(luo)干盡。年華(hua)老(lao)去(qu)填寫歌詞(ci)，有一(yi)半是在虛(xu)空(kong)中(zhong)傳遞愁恨。身邊幾時曾經圍(wei)繞著頭戴玉燕釵、鬢式如蟬翼的(de)美人？

不(bu)學習秦(qin)觀詞的(de)婉約，不(bu)學習黃庭堅詞的(de)奇崛，依(yi)照新的(de)聲調(diao)填詞和張炎所作風格(ge)大(da)致相近(jin)。漫游江(jiang)湖(hu)，放浪(lang)不(bu)羈，姑且吩咐(fu)筵席上紅粉歌女演唱(chang)遣興。料想(xiang)自(zi)己直到(dao)頭發全白，也沒有封侯的(de)緣分。

背景介紹

詞人(ren)少(shao)壯(zhuang)時曾與(yu)愛國志士(shi)結交，從(cong)事抗(kang)清復(fu)明斗爭，后來事敗出亡，飄零四方(fang)。于是(shi)詞人(ren)將這時期所(suo)作(zuo)的部分(fen)詞篇編成《江湖(hu)載酒(jiu)集》，并題了這首詞。

作者介紹

朱彝尊（1629—1709年），清代詞(ci)人(ren)(ren)、學者、藏書家。字錫鬯，號竹垞，又(you)號醧舫，晚號小長蘆(lu)釣魚師(shi)，又(you)號金(jin)風(feng)(feng)亭長。漢族(zu)，浙(zhe)江秀水（今(jin)浙(zhe)江嘉興市）人(ren)(ren)。博(bo)通經史，詩與王士禎稱南(nan)北兩大(da)宗（“南(nan)朱北王”）；作(zuo)詞(ci)風(feng)(feng)格清麗(li)，為(wei)“浙(zhe)西詞(ci)派”的創始人(ren)(ren)，與陳維崧(song)并(bing)稱“朱陳”；精于金(jin)石文史，購藏古籍(ji)圖書不(bu)遺余力。著有《日下舊聞(wen)》《經義考》《曝書亭詩文集》等。

鑒賞評價

文學賞析

上片抒發壯志難酬，拋卻浮名、填詞(ci)傳(chuan)恨的苦衷。詞(ci)的開端：“十年(nian)磨(mo)劍，五陵結客(ke)，把平生(sheng)、涕淚(lei)都飄(piao)盡(jin)(jin)。”這(zhe)是(shi)說，詞(ci)人(ren)的性(xing)格(ge)，本來是(shi)豪爽(shuang)剛毅的，與豪俠結友，佩劍自隨，想建立(li)一番(fan)事業，但事與愿違，處處碰壁，灑(sa)盡(jin)(jin)涕淚(lei)而已。接著寫“老去填詞(ci)，一半是(shi)空(kong)中傳(chuan)恨。幾(ji)曾圍、燕釵蟬鬢。”在其詞(ci)集(ji)中，雖(sui)有一些艷詞(ci)，不(bu)過是(shi)空(kong)中傳(chuan)恨而已，并不(bu)曾在青樓(lou)歌館，留連聲色。但強調(diao)其空(kong)中恨的詞(ci)只有“一半”，而另“一半”也(ye)許并非空(kong)中傳(chuan)恨，所以用詞(ci)甚妙。

下(xia)片揭示(shi)其(qi)詞(ci)(ci)學宗旨和(he)落拓失(shi)意(yi)的(de)情懷。換頭(tou)寫“不師秦七，不師黃九，倚(yi)新聲、玉田(tian)差(cha)近。”詞(ci)(ci)人(ren)認為秦少游之詞(ci)(ci)，偏于(yu)柔婉；黃山谷之詞(ci)(ci)，偏于(yu)奇崛。他對(dui)張玉田(tian)崇尚(shang)清空，乃奉為圭臬(nie)，認為己詞(ci)(ci)之風格，與(yu)(yu)玉田(tian)接(jie)近。接(jie)著寫“落拓江(jiang)湖(hu)，且分(fen)付、歌筵紅(hong)粉。料(liao)封(feng)侯(hou)、白(bai)頭(tou)無分(fen)。”這幾句是照應開頭(tou)，壯(zhuang)志未酬，垂暮之年(nian)，封(feng)侯(hou)無分(fen)，只好“老(lao)去(qu)填詞(ci)(ci)”，落拓江(jiang)湖(hu)而已。這與(yu)(yu)辛棄疾“倩(qian)何人(ren)喚取，紅(hong)巾翠袖，捏英雄淚”之句，用意(yi)相(xiang)同(tong)。英雄失(shi)志的(de)悲(bei)哀與(yu)(yu)無可奈何的(de)愁緒，躍(yue)然紙上。這種結(jie)語(yu)，又與(yu)(yu)開端互(hu)相(xiang)映照，顯得結(jie)構謹嚴。

這首詞以(yi)自(zi)述式的(de)描寫，活畫出一(yi)個(ge)失意(yi)丈夫形象，他因大(da)志難酬而調悵唏噓，只好舞弄(nong)文墨，借(jie)填詞來(lai)寫其悵恨(hen)，以(yi)聲色來(lai)消其心中塊壘。詞人(ren)意(yi)興(xing)頹喪，且又(you)筆致冷雋(jun)，使全詞籠罩著(zhu)一(yi)片灰暗凄切的(de)消極情(qing)調。然柔中有(you)骨，字行(xing)間仍使人(ren)感受到作為一(yi)個(ge)詞人(ren)的(de)主人(ren)公不(bu)懈(xie)努力的(de)精(jing)神。壯(zhuang)志既(ji)不(bu)成(cheng)，干脆(cui)憤而填詞，以(yi)遣情(qing)懷，這正(zheng)是詞中所著(zhu)力表(biao)現的(de)題旨。這首詞盡(jin)管用典良多，卻給讀者以(yi)自(zi)然渾(hun)成(cheng)感，毫無(wu)瑣屑堆砌之病。

名家點評

清·陳廷(ting)焯《詞(ci)壇叢話》：竹姹自題詞(ci)云：“不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉(yu)田(tian)(tian)差近。”此猶其謙(qian)詞(ci)也。其實取法(fa)玉(yu)田(tian)(tian)，不過借徑：至(zhi)其自得(de)之妙(miao)，雖(sui)玉(yu)田(tian)(tian)亦(yi)當避一(yi)席(xi)。