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基本介紹

《桃(tao)花(hua)庵歌》是明(ming)代(dai)文(wen)學家唐(tang)寅(yin)創(chuang)作的(de)(de)一(yi)首七言古(gu)詩。此(ci)詩中詩人以(yi)桃(tao)花(hua)仙人自喻，以(yi)“老死花(hua)酒(jiu)間”與“鞠躬車馬前”分別(bie)代(dai)指兩種(zhong)截然不同的(de)(de)生活方式，又以(yi)富(fu)貴與貧賤的(de)(de)各有所失，形成鮮明(ming)強烈(lie)的(de)(de)對比，表(biao)現(xian)了自己平凡真(zhen)實中帶有庸俗消極一(yi)面(mian)的(de)(de)真(zhen)實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。全詩層次清晰，語言淺近(jin)，卻蘊涵無限的(de)(de)藝術張(zhang)力，給人以(yi)綿延的(de)(de)審美享受和強烈(lie)的(de)(de)認同感(gan)。

內容介紹

作品原文

桃花庵歌1

桃花(hua)塢里桃花(hua)庵2，桃花(hua)庵里桃花(hua)仙。

桃(tao)花(hua)仙人(ren)種桃(tao)樹，又(you)摘桃(tao)花(hua)換酒錢3。

酒(jiu)醒只來(lai)花(hua)前坐4，酒(jiu)醉還來(lai)花(hua)下眠5。

半(ban)醒(xing)半(ban)醉日復(fu)日6，花(hua)落花(hua)開年(nian)復(fu)年(nian)7。

但愿(yuan)老死花(hua)酒(jiu)間，不愿(yuan)鞠躬(gong)車(che)馬前(qian)8。

車塵馬足(zu)貴(gui)者趣，酒(jiu)盞花枝貧賤緣9。

若將富貴比(bi)貧者10，一在(zai)平地一在(zai)天。

若(ruo)將(jiang)花酒比車馬11，他得(de)驅(qu)馳(chi)我得(de)閑。

別人(ren)笑我太風騷12，我笑他(ta)人(ren)看不穿13。

不見(jian)五陵豪杰墓(mu)14，無(wu)花(hua)無(wu)酒鋤做(zuo)田15。

注釋譯文

詞句注釋

桃花庵：唐(tang)寅(yin)在桃花塢(wu)建屋，名為(wei)桃花庵。拓本詩幅(fu)有(you)“弘治乙丑三月”。

桃花塢(wu)（wù）：位于蘇州金(jin)閶門外(wai)。北宋(song)時章粢父(fu)子在此(ci)建成別墅，后漸廢(fei)為蔬(shu)圃。唐(tang)寅于此(ci)筑(zhu)室，故(gu)名(ming)桃花庵(an)。

又(you)(you)摘(zhai)桃花換(huan)酒錢(qian)：拓本詩幅作“又(you)(you)折花枝當酒錢(qian)”。

只來：拓(tuo)本詩幅等作(zuo)“只在”。

還(huan)來：拓(tuo)本(ben)詩幅作“還(huan)須”。

半醒(xing)半醉：拓本(ben)詩幅作“花前花后”。

花(hua)落花(hua)開：拓本(ben)詩幅作“酒醉酒醒”。

但愿老死花酒間(jian)，不愿鞠躬車(che)馬前：拓本詩(shi)幅作(zuo)“不愿鞠躬車(che)馬前，但愿老死花酒間(jian)”。車(che)馬，此處代指高官權貴。

貧賤：拓本詩幅等作“貧者”。

貧者：拓本(ben)詩(shi)幅作“貧賤”。

花(hua)酒：《六如居(ju)士全集·卷一》作(zuo)“貧賤”。

別人：拓本作“世人”。風騷：曹刻匯集、袁評本、唐刻全集拓本作“顛”。

他(ta)人(ren)：拓(tuo)本詩幅作“世(shi)人(ren)”。

不見(jian)：拓本詩幅作“記淂”。五(wu)陵(ling)：原(yuan)指漢朝的長(chang)陵(ling)、安(an)陵(ling)、陽陵(ling)、茂(mao)陵(ling)平陵(ling)五(wu)座皇陵(ling)，皇陵(ling)周圍還(huan)環繞(rao)著富家豪族(zu)和(he)外戚(qi)陵(ling)墓，后用來指豪門貴族(zu)。

鋤做田：《六如居士全集·卷(juan)一》作“鋤作田”。

白話譯文

桃花(hua)塢(wu)里有座桃花(hua)庵，桃花(hua)庵里有個(ge)桃花(hua)仙。

桃花(hua)仙人(ren)種著(zhu)很多桃樹，他摘(zhai)下桃花(hua)去(qu)換酒錢。

酒(jiu)醒的(de)(de)時(shi)候(hou)靜(jing)坐在花(hua)間，酒(jiu)醉的(de)(de)時(shi)候(hou)在花(hua)下睡覺。

半醒半醉(zui)之(zhi)間(jian)一天又(you)(you)一天，花(hua)開花(hua)落(luo)之(zhi)間(jian)一年又(you)(you)一年。

我(wo)只(zhi)想老死在桃(tao)花和(he)美酒(jiu)之間，不愿意在達官顯貴們的車(che)馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。

車水(shui)馬龍是貴族們的(de)(de)志趣，酒杯花枝才是像我這樣的(de)(de)窮人的(de)(de)緣分和愛好(hao)啊。

如果將別人的富貴和(he)我的貧賤來比較，一個在(zai)天一個在(zai)地。

如果將我的貧賤和(he)達(da)官顯(xian)貴的車馬相比較，他們為權(quan)貴奔走效力，我卻得到(dao)了閑情樂趣(qu)。

別人(ren)笑(xiao)話我(wo)太風騷(sao)，我(wo)卻笑(xiao)別人(ren)看不穿世(shi)事。

君不(bu)見那些豪門貴族雖然也曾一時(shi)輝煌，如(ru)今他(ta)們卻看不(bu)見他(ta)們的墓冢，只(zhi)有被當作耕(geng)種的田地。

背景介紹

周道(dao)振(zhen)、張月(yue)尊編(bian)撰《唐(tang)伯虎年表(biao)》云：“弘治十(shi)八年乙丑，三月(yue)，桃花塢小圃桃花盛(sheng)開，作《桃花庵歌(ge)》。”即此詩寫于弘治十(shi)八年（1505年）。這一年，上距唐(tang)寅(yin)科場(chang)遭誣僅六年。唐(tang)寅(yin)曾中(zhong)過(guo)解元，后來受到(dao)科場(chang)舞弊案牽連，功(gong)名被革，在長期的生(sheng)(sheng)(sheng)活磨煉中(zhong)，看穿了功(gong)名富貴(gui)的虛幻，認為以(yi)犧牲(sheng)自由為代價換取(qu)的功(gong)名富貴(gui)不能長久，遂絕意仕(shi)進，賣畫(hua)度日，過(guo)著以(yi)花為朋(peng)、以(yi)酒為友的閑適(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活。詩人作此詩即為表(biao)達其樂于歸隱(yin)、淡泊功(gong)名的生(sheng)(sheng)(sheng)活態度。

作者介紹

唐寅(yin)(yin)（1470—1523），字(zi)伯(bo)虎，一字(zi)子(zi)畏，號六如居士、桃(tao)花庵主等，據傳于明憲宗成化六年（1470）庚寅(yin)(yin)年寅(yin)(yin)月寅(yin)(yin)日寅(yin)(yin)時生，故名(ming)(ming)唐寅(yin)(yin)。漢族，吳縣(xian)（今(jin)江蘇蘇州）人。他玩世(shi)不恭而又才(cai)氣橫溢，詩文(wen)擅名(ming)(ming)，與祝允明、文(wen)征(zheng)明、徐禎卿并稱“江南四(si)大才(cai)子(zi)”，畫名(ming)(ming)更(geng)著(zhu)，與沈周、文(wen)征(zheng)明、仇英并稱“吳門四(si)家”。著(zhu)有《六如居士集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩主(zhu)要表達(da)了詩人樂于歸隱、淡(dan)泊功(gong)名、不愿與世俗交接追求(qiu)閑適的(de)生(sheng)活態度。桃花因與“逃”同音而具隱者之意，更(geng)體現出追求(qiu)自(zi)由、珍視個體生(sheng)命價值(zhi)的(de)可(ke)貴精(jing)神。

詩歌前(qian)四句是(shi)敘事，說自己(ji)是(shi)隱(yin)(yin)(yin)居(ju)于蘇州桃(tao)花(hua)塢地區桃(tao)花(hua)庵中(zhong)的(de)(de)桃(tao)花(hua)仙(xian)人，種桃(tao)樹、賣桃(tao)花(hua)沽酒是(shi)其生活的(de)(de)寫照(zhao)，這(zhe)四句通過(guo)頂的(de)(de)手法，有意突出“桃(tao)花(hua)”意象，借桃(tao)花(hua)隱(yin)(yin)(yin)喻隱(yin)(yin)(yin)士，鮮(xian)明地刻畫了一位優游林下、灑脫(tuo)風流、熱愛人生、快活似神(shen)仙(xian)的(de)(de)隱(yin)(yin)(yin)者形象。

次(ci)四句(ju)描(miao)述了詩(shi)人(ren)與花(hua)為鄰、以酒(jiu)為友的(de)生(sheng)活，無論(lun)酒(jiu)醒(xing)酒(jiu)醉，始終不離開桃花(hua)，日(ri)(ri)復一日(ri)(ri)，年(nian)復一年(nian)，任時(shi)光(guang)流轉(zhuan)、花(hua)開花(hua)落而初(chu)衷不改，這種對花(hua)與酒(jiu)的(de)執著正是對生(sheng)命極度珍視的(de)表現。

下面四句直接點出(chu)(chu)自己的生活(huo)愿(yuan)(yuan)(yuan)望：不愿(yuan)(yuan)(yuan)低(di)三下四追(zhui)隨富(fu)貴之門、寧愿(yuan)(yuan)(yuan)老(lao)死花間(jian)，盡(jin)管富(fu)者(zhe)有(you)車塵馬足的樂(le)趣(qu)，貧(pin)者(zhe)自可與(yu)酒盞和花枝結緣。通過(guo)對比，寫出(chu)(chu)了(le)貧(pin)者(zhe)與(yu)富(fu)者(zhe)兩(liang)種不同的人生樂(le)趣(qu)。

接(jie)下去四句是(shi)議論(lun)，通過(guo)比較富(fu)貴(gui)(gui)和(he)(he)貧(pin)(pin)窮(qiong)(qiong)優缺點，深刻(ke)地揭(jie)示貧(pin)(pin)與富(fu)的(de)(de)(de)辯證關系：表面上看(kan)富(fu)貴(gui)(gui)和(he)(he)貧(pin)(pin)窮(qiong)(qiong)比，一(yi)個在天，一(yi)個在地，但實(shi)際(ji)上富(fu)者(zhe)車(che)馬勞頓(dun)，不(bu)如貧(pin)(pin)者(zhe)悠(you)閑(xian)自得，如果以車(che)馬勞頓(dun)的(de)(de)(de)富(fu)貴(gui)(gui)來(lai)換取(qu)貧(pin)(pin)者(zhe)的(de)(de)(de)閑(xian)適自在，作(zuo)者(zhe)認為是(shi)不(bu)可取(qu)的(de)(de)(de)，這種蔑視功(gong)名富(fu)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)價值觀在人人追求富(fu)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)年代無異于石破天驚，體現了(le)作(zuo)者(zhe)對人生(sheng)的(de)(de)(de)深刻(ke)洞察(cha)和(he)(he)超脫豁達的(de)(de)(de)人生(sheng)境界，是(shi)對人生(sheng)的(de)(de)(de)睿智選擇(ze)，與富(fu)貴(gui)(gui)相連的(de)(de)(de)必然(ran)是(shi)勞頓(dun)，錢可以買來(lai)享受(shou)卻(que)(que)買不(bu)來(lai)閑(xian)適、詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)人生(sheng)，盡(jin)管(guan)貧(pin)(pin)窮(qiong)(qiong)卻(que)(que)不(bu)失人生(sheng)的(de)(de)(de)樂趣、精神上的(de)(de)(de)富(fu)足正是(shi)古代失意(yi)文(wen)人的(de)(de)(de)人生(sheng)寫(xie)照。

通觀全(quan)詩，共描繪了(le)兩幅畫面，一幅是(shi)漢(han)朝大官和富人的(de)生活場(chang)景，一幅是(shi)明朝唐寅自己的(de)生活場(chang)景。前(qian)者(zhe)只(zhi)用了(le)“鞠躬車馬前(qian)”、“車塵(chen)馬足”、“碌(liu)碌(liu)”等(deng)(deng)十幾個(ge)字，就把(ba)漢(han)朝大官和富人的(de)生活場(chang)景傳神地勾(gou)勒了(le)出來(lai)。后者(zhe)則描寫得比較詳細，諸如(ru)“種(zhong)桃(tao)樹”、“摘(zhai)桃(tao)花(hua)(hua)換(huan)酒(jiu)錢(qian)”、“酒(jiu)醒只(zhi)在(zai)花(hua)(hua)前(qian)坐，酒(jiu)醉還來(lai)花(hua)(hua)下(xia)眠(mian)”、“半(ban)醉半(ban)醒日復(fu)日”、“但愿老(lao)死花(hua)(hua)酒(jiu)間，不愿鞠躬車馬前(qian)”、“酒(jiu)盞花(hua)(hua)枝(zhi)隱(yin)士緣”等(deng)(deng)皆是(shi)此(ci)列。雖然滿眼(yan)都是(shi)花(hua)(hua)、桃(tao)、酒(jiu)、醉等(deng)(deng)香(xiang)艷(yan)字眼(yan)，卻毫無低(di)俗之氣，畫面艷(yan)麗清雅，風(feng)格秀逸清俊，音律(lv)回風(feng)舞雪，意(yi)蘊醇厚深(shen)遠，意(yi)象生動、鮮明而有深(shen)義。

此詩層(ceng)次清晰，語(yu)言(yan)淺(qian)近，回旋委婉，近乎民謠式的(de)自言(yan)自語(yu)，然而就(jiu)是這樣的(de)自言(yan)自語(yu)，卻蘊(yun)涵的(de)無限的(de)藝(yi)術張力，給人以綿延的(de)審美享受和(he)強烈的(de)認同(tong)感，是唐寅詩中之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)乘者。正合了韓愈(yu)“和(he)平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)淡薄，而愁思之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)要妙；歡愉之(zhi)(zhi)(zhi)辭難工，而窮苦之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)易好”（《荊潭唱和(he)詩序(xu)》）的(de)論斷。

名家點評

明·王世貞《跋伯虎畫》：“語膚而(er)意雋，似怨似適，令人情醉，而(er)書筆亦自流(liu)暢可(ke)喜。”

復旦大學中文系教授駱玉明《唐寅(yin)〈桃(tao)花庵(an)歌〉賞析》：“這詩在當時(shi)是(shi)一種(zhong)新格(ge)。它語言淺顯，差不多完(wan)全是(shi)白(bai)話，音(yin)節(jie)流暢，首節(jie)更有銜連不絕(jue)氣流注的(de)(de)效果，讀起來非(fei)常爽快它正好表現詩人真誠(cheng)坦率的(de)(de)感情(qing)和詩中歌頌現世快樂(le)的(de)(de)情(qing)調。”

廣西大(da)學(xue)中文系(xi)教授李寅(yin)生《中國古典(dian)詩(shi)(shi)文精品讀本(ben)》：“唐寅(yin)此(ci)詩(shi)(shi)真切平易，不拘成法，大(da)量采用(yong)口(kou)語(yu)，意境清(qing)新，對人(ren)生、社會常(chang)常(chang)懷著傲岸不平之氣，深受后(hou)世高潔之士的(de)喜愛。”