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基本介紹

《桃花(hua)庵歌》是(shi)明代文(wen)學家唐(tang)寅創作的(de)一首七言(yan)古(gu)詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)中詩(shi)(shi)人(ren)以桃花(hua)仙人(ren)自(zi)喻，以“老死花(hua)酒間”與“鞠躬車馬前”分別(bie)代指兩(liang)種(zhong)截然不同(tong)(tong)的(de)生活(huo)方式，又以富貴與貧(pin)賤(jian)的(de)各有所失，形(xing)成鮮明強烈的(de)對比，表現了自(zi)己平凡真實中帶(dai)有庸俗消極一面的(de)真實內心，帶(dai)有憤世嫉(ji)俗之意氣。全詩(shi)(shi)層(ceng)次(ci)清晰，語言(yan)淺近，卻蘊涵無限的(de)藝術(shu)張力，給人(ren)以綿延的(de)審美享受和強烈的(de)認同(tong)(tong)感。

內容介紹

作品原文

桃花庵歌1

桃花(hua)塢里桃花(hua)庵2，桃花(hua)庵里桃花(hua)仙。

桃(tao)花(hua)仙人種桃(tao)樹，又摘(zhai)桃(tao)花(hua)換酒錢3。

酒(jiu)醒只(zhi)來花前坐4，酒(jiu)醉還來花下眠5。

半醒半醉日(ri)復(fu)日(ri)6，花(hua)落花(hua)開年復(fu)年7。

但(dan)愿(yuan)老死花酒間，不愿(yuan)鞠躬車馬(ma)前8。

車塵馬足(zu)貴(gui)者趣，酒(jiu)盞花枝貧賤緣9。

若將(jiang)富貴比貧者10，一在平地(di)一在天。

若將花酒比車馬11，他得(de)驅馳(chi)我得(de)閑。

別人(ren)(ren)笑我太風騷12，我笑他人(ren)(ren)看(kan)不穿(chuan)13。

不見五(wu)陵豪(hao)杰(jie)墓14，無(wu)花無(wu)酒鋤做田15。

注釋譯文

詞句注釋

桃花庵(an)：唐寅在桃花塢(wu)建屋，名為桃花庵(an)。拓本詩(shi)幅有“弘治乙丑三月”。

桃(tao)花塢（wù）：位(wei)于(yu)蘇州(zhou)金閶(chang)門(men)外。北宋時章粢父子在此(ci)建成別墅(shu)，后漸廢為蔬圃。唐寅于(yu)此(ci)筑室(shi)，故名(ming)桃(tao)花庵。

又摘桃花(hua)(hua)換酒(jiu)錢：拓本詩幅作“又折花(hua)(hua)枝(zhi)當酒(jiu)錢”。

只(zhi)來：拓本詩幅等作“只(zhi)在”。

還來：拓本(ben)詩(shi)幅作(zuo)“還須(xu)”。

半醒半醉：拓本詩(shi)幅作“花(hua)前(qian)花(hua)后”。

花(hua)(hua)落花(hua)(hua)開：拓本詩幅作“酒醉酒醒”。

但(dan)愿老死(si)(si)花酒(jiu)間(jian)，不(bu)愿鞠(ju)躬車(che)馬前：拓(tuo)本詩幅作“不(bu)愿鞠(ju)躬車(che)馬前，但(dan)愿老死(si)(si)花酒(jiu)間(jian)”。車(che)馬，此(ci)處(chu)代指高官權貴。

貧賤：拓本(ben)詩幅等作“貧者”。

貧(pin)者：拓本詩幅作(zuo)“貧(pin)賤”。

花酒：《六如(ru)居士全集·卷一》作“貧賤”。

別(bie)人：拓本作“世人”。風騷：曹(cao)刻匯集(ji)(ji)、袁評本、唐(tang)刻全集(ji)(ji)拓本作“顛(dian)”。

他人：拓本詩幅作(zuo)“世人”。

不見：拓本(ben)詩幅(fu)作“記淂”。五陵(ling)：原指漢(han)朝(chao)的長(chang)陵(ling)、安陵(ling)、陽陵(ling)、茂陵(ling)平(ping)陵(ling)五座皇陵(ling)，皇陵(ling)周(zhou)圍還環(huan)繞著富家(jia)豪族和外(wai)戚陵(ling)墓，后用來(lai)指豪門貴族。

鋤做(zuo)田：《六(liu)如居士(shi)全集·卷一(yi)》作“鋤作田”。

白話譯文

桃(tao)花(hua)塢里(li)有(you)座桃(tao)花(hua)庵，桃(tao)花(hua)庵里(li)有(you)個桃(tao)花(hua)仙(xian)。

桃花仙(xian)人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。

酒(jiu)醒的(de)時候(hou)(hou)靜坐在花(hua)(hua)間，酒(jiu)醉的(de)時候(hou)(hou)在花(hua)(hua)下睡覺(jue)。

半醒半醉之間一(yi)天又一(yi)天，花開花落之間一(yi)年(nian)又一(yi)年(nian)。

我只想(xiang)老死在桃花和美酒之間(jian)，不(bu)愿意在達官顯(xian)貴們的車馬(ma)前鞠躬行禮、阿諛奉承。

車水馬龍是(shi)貴族(zu)們的(de)志(zhi)趣，酒杯花枝才是(shi)像我這樣的(de)窮人的(de)緣(yuan)分和愛好啊。

如果將(jiang)別人的富貴(gui)和我(wo)的貧賤來比較，一個(ge)在天一個(ge)在地(di)。

如果將我的(de)貧(pin)賤和(he)達官顯貴的(de)車馬(ma)相比(bi)較，他們為(wei)權貴奔走(zou)效力，我卻得到了(le)閑情樂趣(qu)。

別人(ren)笑(xiao)話(hua)我太風騷，我卻笑(xiao)別人(ren)看不穿世事(shi)。

君(jun)不(bu)見那些豪(hao)門貴族(zu)雖然(ran)也曾一(yi)時輝(hui)煌，如今他們卻看(kan)不(bu)見他們的(de)墓冢，只(zhi)有被當作耕種的(de)田地(di)。

背景介紹

周(zhou)道(dao)振、張月(yue)尊(zun)編撰(zhuan)《唐伯虎年(nian)(nian)(nian)(nian)表》云(yun)：“弘治十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)乙丑，三(san)月(yue)，桃(tao)(tao)花(hua)塢小(xiao)圃桃(tao)(tao)花(hua)盛開，作《桃(tao)(tao)花(hua)庵歌》。”即此詩寫于弘治十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1505年(nian)(nian)(nian)(nian)）。這一年(nian)(nian)(nian)(nian)，上距唐寅(yin)科場(chang)遭誣僅(jin)六年(nian)(nian)(nian)(nian)。唐寅(yin)曾中(zhong)過(guo)(guo)解元，后(hou)來受到科場(chang)舞弊案牽(qian)連，功名被革，在長(chang)期的(de)(de)生(sheng)活(huo)磨煉中(zhong)，看(kan)穿了功名富(fu)貴(gui)的(de)(de)虛幻，認為以(yi)犧牲自(zi)由為代(dai)價換取的(de)(de)功名富(fu)貴(gui)不能長(chang)久(jiu)，遂絕意仕(shi)進(jin)，賣畫(hua)度日，過(guo)(guo)著以(yi)花(hua)為朋、以(yi)酒為友的(de)(de)閑適生(sheng)活(huo)。詩人作此詩即為表達其樂于歸隱、淡(dan)泊(bo)功名的(de)(de)生(sheng)活(huo)態度。

作者介紹

唐(tang)寅(yin)（1470—1523），字伯虎，一(yi)字子畏(wei)，號六(liu)如(ru)居(ju)士、桃花庵主等，據傳于(yu)明(ming)憲(xian)宗成化六(liu)年（1470）庚(geng)寅(yin)年寅(yin)月寅(yin)日(ri)寅(yin)時生，故名唐(tang)寅(yin)。漢族，吳縣（今江(jiang)蘇蘇州(zhou)）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文(wen)擅名，與祝允明(ming)、文(wen)征(zheng)明(ming)、徐禎卿(qing)并稱“江(jiang)南四大才子”，畫名更(geng)著，與沈周(zhou)、文(wen)征(zheng)明(ming)、仇英并稱“吳門四家”。著有《六(liu)如(ru)居(ju)士集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩主要表達了詩人樂于歸隱、淡泊功名、不愿與世俗(su)交接追求閑適的生活(huo)態度。桃花因與“逃”同音(yin)而具隱者之(zhi)意，更體現出追求自由、珍視(shi)個(ge)體生命價值的可貴精神。

詩歌前四(si)句(ju)是敘事(shi)，說(shuo)自己是隱(yin)(yin)居于蘇州桃(tao)(tao)花(hua)(hua)塢地(di)區桃(tao)(tao)花(hua)(hua)庵中(zhong)的(de)(de)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)仙(xian)人，種桃(tao)(tao)樹、賣桃(tao)(tao)花(hua)(hua)沽(gu)酒是其(qi)生(sheng)活的(de)(de)寫照，這四(si)句(ju)通過頂的(de)(de)手法，有意突出“桃(tao)(tao)花(hua)(hua)”意象(xiang)(xiang)，借桃(tao)(tao)花(hua)(hua)隱(yin)(yin)喻(yu)隱(yin)(yin)士，鮮明地(di)刻畫了一位(wei)優(you)游(you)林下、灑(sa)脫風流、熱(re)愛(ai)人生(sheng)、快活似神仙(xian)的(de)(de)隱(yin)(yin)者形象(xiang)(xiang)。

次四句描述了詩人與(yu)花為(wei)鄰、以酒(jiu)(jiu)為(wei)友的(de)生活，無論酒(jiu)(jiu)醒(xing)酒(jiu)(jiu)醉，始終不(bu)離開桃花，日復一日，年(nian)復一年(nian)，任(ren)時光流(liu)轉(zhuan)、花開花落而初衷不(bu)改，這種對花與(yu)酒(jiu)(jiu)的(de)執(zhi)著正是對生命極度珍視的(de)表現(xian)。

下面四(si)句(ju)直(zhi)接點出自己的(de)(de)生活愿望：不(bu)愿低三(san)下四(si)追(zhui)隨富貴之門、寧愿老死花(hua)間，盡(jin)管(guan)富者有車(che)塵馬足的(de)(de)樂(le)趣，貧者自可與(yu)酒(jiu)盞和花(hua)枝結緣。通過對比，寫出了貧者與(yu)富者兩(liang)種不(bu)同(tong)的(de)(de)人生樂(le)趣。

接下去(qu)四句是議論(lun)，通過比較富(fu)貴(gui)和(he)貧(pin)窮(qiong)優缺點(dian)，深刻地揭(jie)示貧(pin)與富(fu)的(de)辯證(zheng)關系：表面(mian)上看富(fu)貴(gui)和(he)貧(pin)窮(qiong)比，一個在(zai)天，一個在(zai)地，但(dan)實際(ji)上富(fu)者車(che)馬勞(lao)頓(dun)，不(bu)如(ru)貧(pin)者悠閑(xian)自(zi)得(de)，如(ru)果(guo)以車(che)馬勞(lao)頓(dun)的(de)富(fu)貴(gui)來(lai)換取(qu)貧(pin)者的(de)閑(xian)適自(zi)在(zai)，作(zuo)者認為是不(bu)可取(qu)的(de)，這(zhe)種蔑視功名富(fu)貴(gui)的(de)價值觀(guan)在(zai)人(ren)人(ren)追(zhui)求富(fu)貴(gui)的(de)年代無異于石破天驚，體(ti)現了作(zuo)者對(dui)人(ren)生(sheng)的(de)深刻洞察和(he)超脫豁達的(de)人(ren)生(sheng)境界，是對(dui)人(ren)生(sheng)的(de)睿智選擇，與富(fu)貴(gui)相(xiang)連的(de)必(bi)然是勞(lao)頓(dun)，錢(qian)可以買(mai)來(lai)享(xiang)受卻買(mai)不(bu)來(lai)閑(xian)適、詩(shi)意的(de)人(ren)生(sheng)，盡管貧(pin)窮(qiong)卻不(bu)失(shi)人(ren)生(sheng)的(de)樂趣、精神上的(de)富(fu)足正(zheng)是古代失(shi)意文人(ren)的(de)人(ren)生(sheng)寫(xie)照(zhao)。

通觀全詩，共描(miao)(miao)繪(hui)了(le)兩幅(fu)(fu)畫面，一幅(fu)(fu)是漢朝(chao)大(da)官(guan)和富人的生活場景(jing)(jing)，一幅(fu)(fu)是明朝(chao)唐寅自己的生活場景(jing)(jing)。前者只(zhi)用(yong)了(le)“鞠(ju)躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌(liu)碌(liu)”等十幾個字，就把漢朝(chao)大(da)官(guan)和富人的生活場景(jing)(jing)傳神(shen)地勾(gou)勒了(le)出來(lai)。后者則描(miao)(miao)寫得比較詳細，諸如“種桃(tao)樹”、“摘桃(tao)花(hua)換(huan)酒(jiu)錢”、“酒(jiu)醒只(zhi)在花(hua)前坐，酒(jiu)醉還(huan)來(lai)花(hua)下眠”、“半(ban)醉半(ban)醒日(ri)復日(ri)”、“但愿老死花(hua)酒(jiu)間，不愿鞠(ju)躬車馬前”、“酒(jiu)盞花(hua)枝(zhi)隱士緣”等皆是此列。雖然(ran)滿(man)眼(yan)都是花(hua)、桃(tao)、酒(jiu)、醉等香艷字眼(yan)，卻(que)毫無低俗之氣，畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意(yi)蘊醇厚深(shen)遠，意(yi)象生動、鮮明而有深(shen)義。

此詩層次清(qing)晰，語(yu)言淺近(jin)，回旋委婉(wan)，近(jin)乎(hu)民謠式的(de)自(zi)言自(zi)語(yu)，然而(er)就是這樣的(de)自(zi)言自(zi)語(yu)，卻蘊涵的(de)無限(xian)的(de)藝術張力，給人(ren)以綿延(yan)的(de)審美享受和(he)(he)強烈的(de)認同感，是唐(tang)寅詩中(zhong)之上乘(cheng)者。正合了韓愈“和(he)(he)平(ping)之音淡薄，而(er)愁思之音要妙；歡愉之辭難(nan)工，而(er)窮苦之言易好”（《荊潭(tan)唱(chang)和(he)(he)詩序(xu)》）的(de)論斷(duan)。

名家點評

明·王世(shi)貞(zhen)《跋伯虎畫》：“語膚而(er)意雋，似(si)怨似(si)適(shi)，令人(ren)情醉，而(er)書筆亦自流暢可喜。”

復旦大(da)學中(zhong)文系教(jiao)授駱玉明(ming)《唐(tang)寅〈桃(tao)花庵歌(ge)〉賞(shang)析》：“這詩(shi)在當時是一種新格(ge)。它語言(yan)淺顯(xian)，差不多完全(quan)是白(bai)話，音節流暢，首(shou)節更有銜連不絕(jue)氣流注的(de)效果，讀(du)起來非常爽快它正好(hao)表現詩(shi)人真(zhen)誠坦率(lv)的(de)感情(qing)和詩(shi)中(zhong)歌(ge)頌現世快樂的(de)情(qing)調(diao)。”

廣西大學中(zhong)文(wen)(wen)系教授李寅(yin)生《中(zhong)國(guo)古典詩(shi)(shi)文(wen)(wen)精品讀本》：“唐寅(yin)此(ci)詩(shi)(shi)真切平(ping)(ping)易(yi)，不拘成法，大量采用(yong)口語，意境清新(xin)，對(dui)人生、社會常常懷著傲(ao)岸不平(ping)(ping)之氣(qi)，深(shen)受后(hou)世高潔之士的喜愛。”