《明日歌》是明代詩人(ren)錢福創作的一首詩。此詩以自己為例勸告世人(ren)要珍惜每一天,活在當(dang)下,不要永遠等待明日而浪(lang)費時間,蹉跎光陰(yin)。全詩內容(rong)充實(shi),語言(yan)流暢,釋理通(tong)俗明了,富有(you)說(shuo)服(fu)力和震撼力。
明日歌
明日(ri)復明日(ri)⑴,明日(ri)何其多⑵。
我生(sheng)待明(ming)日⑶,萬事成蹉跎⑷。
世人若被(bei)明(ming)日累⑸,春去秋來(lai)老將至。
朝(chao)看水東流,暮看日西墜。
百年明日(ri)能幾(ji)何?請君聽(ting)我明日(ri)歌。
明日歌
明日復明日,明日何其多(duo)。
我生待明(ming)日(ri),萬事成(cheng)蹉(cuo)跎。
世人皆被明(ming)日(ri)累(lei),明(ming)日(ri)無窮老將至。
晨昏(hun)滾滾水東(dong)流(liu)⑹,今(jin)古(gu)悠(you)悠(you)日(ri)西墜(zhui)。
百年明日(ri)能幾何?請(qing)君聽我明日(ri)歌。
⑴復:又。
⑵何其:多么。
⑶待:等待。
⑸蹉跎(cuō tuó):光(guang)陰虛度,一事(shi)無(wu)成。
⑸若:一(yi)作“苦(ku)”。累(lěi):帶(dai)累,使(shi)受害。
⑹晨:一作“朝”。
總(zong)是在等待明(ming)天(tian),明(ming)天(tian)又明(ming)天(tian),明(ming)天(tian)是何(he)等地多啊!
我每天都(dou)在等待(dai)著(zhu)明日(ri)到(dao)來(lai),結(jie)果什么事情都(dou)沒(mei)有做成,白白浪(lang)費了時間。
世人(ren)如果和我一樣(yang)都受到“明天(tian)”的連累(lei),日(ri)子一天(tian)天(tian)過去,很快就會發現自己已經老了。
只有活(huo)在當下,才能體會到早(zao)晨看河水(shui)向東流逝、傍晚看太陽向西(xi)墜落(luo)的快樂。
一百年的明天,又能有多(duo)少呢?請您聽聽我的《明日歌(ge)》,不要再浪費(fei)今天的光(guang)陰了。
《明日(ri)歌》作(zuo)者錢福,是個怪(guai)人。他(ta)特別愛喝酒(jiu),還喜歡(huan)“撒酒(jiu)瘋”。他(ta)常(chang)(chang)常(chang)(chang)借著酒(jiu)勁數落別人,以至于(yu)好(hao)多人就(jiu)不喜歡(huan)他(ta)。可他(ta)為(wei)人卻特別仗義。不光人品好(hao),錢福的詩文(wen)也很有名(ming)氣。他(ta)自小就(jiu)是個神童(tong),七歲就(jiu)會寫文(wen)章了(le)。后來狀元及(ji)第,官至翰(han)林院修(xiu)撰,詩文(wen)雄視當世。不過(guo)才三年時間,錢福就(jiu)厭倦了(le)官場生(sheng)活。假托重病,不再出仕。雖然才名(ming)俱(ju)得,也沒(mei)有官職(zhi)之累,錢福卻從來不放松對(dui)自己的要求,而是更(geng)加努(nu)力地學習,《明日(ri)歌》就(jiu)是他(ta)對(dui)自己的鞭策和(he)要求。
此詩(shi)收錄(lu)在《鶴灘稿》(明萬歷三十(shi)六(liu)年沈思(si)梅居刻本)中,曾被誤以為是錢福仿照(zhao)文嘉(jia)的(de)《今(jin)日歌(ge)》而作。
錢(qian)福(1461年—1504年),明代文學家,松(song)江華(hua)亭(今上海松(song)江)人,字與謙,因家住松(song)江鶴(he)灘(tan)附近(jin),自(zi)號鶴(he)灘(tan)。茶陵派領袖(xiu)李東陽的門生。弘治年間狀元及第。曾(ceng)供職于翰林院,但由于未脫“吳中(zhong)習(xi)尚”,最終被館閣拒之門外。有《鶴(he)灘(tan)集(ji)》。
這首詩的(de)意思(si)簡單直白,沒什(shen)么隱喻的(de)內容,但它(ta)所表(biao)達的(de)卻是從古到今大家(jia)一(yi)(yi)直想要(yao)杜絕的(de)一(yi)(yi)種弊病,即很多(duo)人(ren)都將(jiang)“明日”當成一(yi)(yi)個借口(kou),逃避眼下應該立刻(ke)解決的(de)問題,而放(fang)任自己的(de)懶惰,直到“萬事(shi)成蹉跎”時才后悔不已。其實就像作者所說“百(bai)年(nian)明日能幾何”,最(zui)重要(yao)的(de)不是明天(tian),而是好(hao)好(hao)把握現(xian)在。
詩(shi)名為(wei)“明日(ri)歌”,“明日(ri)”是(shi)很多(duo)人(ren)懶惰(duo)的(de)借口,更是(shi)放任自我的(de)理由。人(ren)生有多(duo)少“明日(ri)”,如果事事都推給“明日(ri)”,那么(me)(me)整(zheng)個(ge)人(ren)生就這么(me)(me)白白度過了。“我生待(dai)明日(ri),萬事成蹉跎”,是(shi)非常痛徹的(de)領悟(wu)。作者以自身為(wei)例(li),說明“今日(ri)事,今日(ri)畢”的(de)重要性,其實人(ren)的(de)一(yi)生是(shi)短(duan)暫的(de),沒有那么(me)(me)多(duo)“明日(ri)”,最重要的(de)是(shi)抓住“今日(ri)”,這樣才不(bu)負苦(ku)短(duan)的(de)人(ren)生。
這首詩七次提到“明(ming)(ming)日(ri)”,反復(fu)(fu)告(gao)誡(jie)人們(men)要(yao)珍惜時間,今(jin)(jin)(jin)日(ri)的(de)(de)(de)(de)事情今(jin)(jin)(jin)日(ri)做(zuo),不要(yao)拖到明(ming)(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian),不要(yao)蹉(cuo)跎(tuo)歲(sui)月(yue)。詩歌的(de)(de)(de)(de)意(yi)思淺顯(xian),語言明(ming)(ming)白如(ru)話(hua),說(shuo)理通俗易懂(dong),很有(you)(you)教育意(yi)義。它給人們(men)的(de)(de)(de)(de)啟示是(shi):世界上的(de)(de)(de)(de)許(xu)多東(dong)西都能盡力(li)爭取和失而復(fu)(fu)得,只有(you)(you)時間難以挽留(liu)。人的(de)(de)(de)(de)生命只有(you)(you)一次,時間永不回(hui)頭(tou)。不要(yao)今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)事拖明(ming)(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian),明(ming)(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)拖后(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)。要(yao)“今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)事今(jin)(jin)(jin)日(ri)畢。”詩人告(gao)誡(jie)和勸勉人們(men)要(yao)牢(lao)牢(lao)地抓住(zhu)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian),今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)能做(zuo)的(de)(de)(de)(de)事一定要(yao)在今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)做(zuo),不要(yao)把(ba)任何計劃(hua)和希望寄托在未知的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)。否則(ze),“明(ming)(ming)日(ri)復(fu)(fu)明(ming)(ming)日(ri),”到頭(tou)來只會落得個“萬事成(cheng)(cheng)蹉(cuo)跎(tuo)”,一事無成(cheng)(cheng),悔恨莫(mo)及(ji)。
這首詩所表達的(de)(de)內容很淺顯,所要(yao)闡述(shu)的(de)(de)道(dao)理亦是人人皆知的(de)(de),只不(bu)過,作(zuo)者(zhe)用詩歌的(de)(de)形式將之表述(shu)出來,語言(yan)流暢,富有(you)說服力、震撼力。
清代(dai)錢泳(yong)《履園叢(cong)話》:后生(sheng)家(jia)每臨事(shi),輒(zhe)曰:“吾(wu)不會做。”此(ci)大(da)(da)(da)謬也(ye)。凡事(shi)做則(ze)會,不做則(ze)安能會耶?又,做一事(shi),輒(zhe)曰:“且待明(ming)日(ri)。”此(ci)亦大(da)(da)(da)謬也(ye)。凡事(shi)做則(ze)會,若(ruo)一味因循(xun),大(da)(da)(da)誤終身。家(jia)鶴灘先生(sheng)有《明(ming)日(ri)歌》最妙。