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基本介紹

《明(ming)日歌》是明(ming)代詩(shi)人(ren)錢福創作的(de)一首詩(shi)。此詩(shi)以自(zi)己(ji)為例勸告世人(ren)要珍(zhen)惜每(mei)一天，活(huo)在當下，不要永遠等待明(ming)日而(er)浪費時(shi)間，蹉(cuo)跎光陰。全(quan)詩(shi)內(nei)容(rong)充實，語言流暢(chang)，釋理通俗明(ming)了(le)，富有說(shuo)服力和震撼力。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明(ming)日(ri)復明(ming)日(ri)⑴，明(ming)日(ri)何(he)其多(duo)⑵。

我生待明日⑶，萬事成蹉跎⑷。

世人(ren)若(ruo)被明日(ri)累⑸，春去秋來老將至。

朝看(kan)水東流，暮看(kan)日西(xi)墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

版本二

明日歌

明(ming)日(ri)復(fu)明(ming)日(ri)，明(ming)日(ri)何其多。

我生待明日(ri)，萬(wan)事成(cheng)蹉(cuo)跎。

世人皆被明(ming)日累，明(ming)日無窮老將至。

晨昏滾滾水(shui)東流(liu)⑹，今古悠悠日西(xi)墜。

百年明日(ri)能幾何？請君聽我明日(ri)歌。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度(du)，一事無成。

⑸若：一作(zuo)“苦”。累（lěi）：帶累，使受(shou)害。

⑹晨：一作“朝”。

白話譯文

總(zong)是在等待明天(tian)，明天(tian)又明天(tian)，明天(tian)是何(he)等地多啊(a)！

我每天(tian)都在等待著明日到來，結果什么事情都沒有做成，白(bai)白(bai)浪費了時(shi)間。

世(shi)人如(ru)果(guo)和我一(yi)樣都受到“明天”的連累，日子一(yi)天天過去，很快(kuai)就會發(fa)現自己(ji)已經老了。

只有活在當下，才能體(ti)會(hui)到早晨看河水(shui)向東流逝、傍晚看太陽向西墜落的快樂。

一百年的明天(tian)，又能(neng)有(you)多少呢？請您聽聽我的《明日歌(ge)》，不要再浪費今天(tian)的光陰了。

背景介紹

《明日歌》作者錢福(fu)，是(shi)個怪人(ren)(ren)。他(ta)特別愛喝酒，還(huan)喜歡“撒酒瘋”。他(ta)常常借著酒勁數落別人(ren)(ren)，以至(zhi)于好多(duo)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)喜歡他(ta)。可他(ta)為人(ren)(ren)卻特別仗義。不(bu)(bu)光人(ren)(ren)品好，錢福(fu)的詩文也(ye)很有名氣。他(ta)自小就(jiu)(jiu)是(shi)個神童，七歲就(jiu)(jiu)會寫文章了。后來(lai)狀元(yuan)及第，官(guan)(guan)至(zhi)翰林(lin)院修撰，詩文雄視當世。不(bu)(bu)過(guo)才三年時間，錢福(fu)就(jiu)(jiu)厭倦(juan)了官(guan)(guan)場生(sheng)活。假托重病，不(bu)(bu)再(zai)出仕。雖然才名俱得，也(ye)沒有官(guan)(guan)職之累，錢福(fu)卻從來(lai)不(bu)(bu)放(fang)松(song)對自己的要求，而是(shi)更(geng)加努力地學(xue)習，《明日歌》就(jiu)(jiu)是(shi)他(ta)對自己的鞭策和(he)要求。

此詩收錄在《鶴灘(tan)稿》（明萬歷三十六年沈思梅居(ju)刻本）中，曾被(bei)誤以為是錢福仿(fang)照(zhao)文嘉的《今(jin)日歌》而作。

作者介紹

錢福（1461年—1504年），明代文學家(jia)，松(song)(song)江(jiang)(jiang)華(hua)亭(ting)（今上海松(song)(song)江(jiang)(jiang)）人(ren)，字與謙，因家(jia)住(zhu)松(song)(song)江(jiang)(jiang)鶴(he)灘附(fu)近，自(zi)號鶴(he)灘。茶陵派領袖李(li)東(dong)陽的門(men)生(sheng)。弘(hong)治年間狀(zhuang)元及第。曾(ceng)供職于(yu)翰林院，但由于(yu)未(wei)脫“吳中習尚”，最終被館(guan)閣拒之門(men)外。有(you)《鶴(he)灘集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩的(de)意思簡單直(zhi)白(bai)，沒什么隱喻的(de)內容，但它所(suo)表達的(de)卻(que)是(shi)(shi)從古到今大家一(yi)(yi)直(zhi)想要杜絕的(de)一(yi)(yi)種弊病，即很多人都(dou)將“明日”當成一(yi)(yi)個借口，逃避眼下應該立刻解(jie)決的(de)問題，而放(fang)任自(zi)己的(de)懶惰，直(zhi)到“萬事成蹉跎”時才后(hou)悔不(bu)已。其(qi)實就像作者所(suo)說“百年明日能幾何”，最(zui)重(zhong)要的(de)不(bu)是(shi)(shi)明天，而是(shi)(shi)好好把握(wo)現(xian)在(zai)。

詩名為“明(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)歌”，“明(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)”是(shi)很多(duo)人(ren)(ren)懶(lan)惰的(de)(de)借(jie)口，更(geng)是(shi)放任自我的(de)(de)理(li)由(you)。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)有(you)多(duo)少“明(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)”，如果(guo)事(shi)(shi)事(shi)(shi)都(dou)推給“明(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)”，那(nei)么整個人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)就這么白白度過了(le)。“我生(sheng)(sheng)待明(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)，萬事(shi)(shi)成(cheng)蹉(cuo)跎”，是(shi)非常痛徹(che)的(de)(de)領悟。作(zuo)者以自身為例，說明(ming)“今日(ri)(ri)(ri)(ri)事(shi)(shi)，今日(ri)(ri)(ri)(ri)畢”的(de)(de)重要性，其實(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)一生(sheng)(sheng)是(shi)短(duan)暫的(de)(de)，沒有(you)那(nei)么多(duo)“明(ming)日(ri)(ri)(ri)(ri)”，最重要的(de)(de)是(shi)抓住“今日(ri)(ri)(ri)(ri)”，這樣才(cai)不負苦短(duan)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。

這首(shou)詩七次提到“明(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)”，反復告(gao)誡人們(men)要(yao)(yao)珍(zhen)惜時(shi)間(jian)(jian)，今(jin)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)事情今(jin)日(ri)(ri)做(zuo)，不要(yao)(yao)拖(tuo)(tuo)(tuo)到明(ming)(ming)(ming)天，不要(yao)(yao)蹉跎歲月(yue)。詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)意思淺顯(xian)，語言(yan)明(ming)(ming)(ming)白如話，說理通俗(su)易懂，很有教(jiao)育(yu)意義。它(ta)給人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)啟示是：世界上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)東西(xi)都能(neng)盡力爭取和失(shi)而復得(de)，只有時(shi)間(jian)(jian)難以挽留。人的(de)(de)(de)(de)(de)生命只有一(yi)次，時(shi)間(jian)(jian)永不回(hui)頭(tou)。不要(yao)(yao)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)事拖(tuo)(tuo)(tuo)明(ming)(ming)(ming)天，明(ming)(ming)(ming)天拖(tuo)(tuo)(tuo)后天。要(yao)(yao)“今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)事今(jin)日(ri)(ri)畢。”詩人告(gao)誡和勸勉人們(men)要(yao)(yao)牢牢地抓住(zhu)稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天，今(jin)天能(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)事一(yi)定(ding)要(yao)(yao)在今(jin)天做(zuo)，不要(yao)(yao)把任(ren)何計劃和希望寄托在未知的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)天。否則(ze)，“明(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)復明(ming)(ming)(ming)日(ri)(ri)，”到頭(tou)來只會落得(de)個“萬事成蹉跎”，一(yi)事無成，悔(hui)恨莫及。

這首詩所(suo)表達(da)的(de)(de)內容很淺顯，所(suo)要闡述的(de)(de)道理亦是(shi)人人皆知的(de)(de)，只不(bu)過，作者用詩歌的(de)(de)形式將之表述出來，語言流暢，富有(you)說服力(li)、震(zhen)撼力(li)。

名家點評

清代(dai)錢泳《履園叢話》：后生家(jia)每臨事(shi)(shi)，輒曰(yue)：“吾(wu)不(bu)會(hui)做。”此大謬也。凡(fan)事(shi)(shi)做則會(hui)，不(bu)做則安能會(hui)耶？又，做一事(shi)(shi)，輒曰(yue)：“且(qie)待(dai)明日。”此亦大謬也。凡(fan)事(shi)(shi)做則會(hui)，若一味因循，大誤(wu)終身。家(jia)鶴(he)灘先生有(you)《明日歌(ge)》最妙。