《岳陽樓》是明代詩人(ren)楊基創作的(de)一首五言律詩。首聯(lian)點題,寫(xie)(xie)了(le)(le)巴陵山的(de)春色,也寫(xie)(xie)出了(le)(le)岳陽樓的(de)氣勢;頷聯(lian)寫(xie)(xie)湖景,水與(yu)山皆視野開(kai)闊,氣勢磅礴;頸聯(lian)前句想像洞庭魚(yu)龍變幻,著眼于自(zi)然,后句追(zhui)思帝(di)子神靈,著眼于神話;尾聯(lian)寫(xie)(xie)詩人(ren)陶醉于湖光山色中,樂(le)而忘(wang)返,且運(yun)用神奇的(de)典(dian)故(gu),借助疑問(wen)句式,把讀者引向一個詭異惝恍的(de)境界。全(quan)詩以樂(le)景開(kai)始,以愁意結局,急轉收束,余味如(ru)笛音,悠(you)悠(you)不(bu)盡。
岳陽樓1
春色醉(zui)巴陵2,闌干落洞庭3。
水吞三楚白4,山接(jie)九疑青(qing)5。
空闊(kuo)魚龍氣(qi)6,嬋娟帝子靈7。
何人(ren)夜吹笛(di),風急雨冥(ming)冥(ming)8。
1.岳(yue)(yue)陽樓(lou)(lou):湖南岳(yue)(yue)陽縣(xian)城西門樓(lou)(lou),正對洞庭湖,遠望君山,自(zi)唐(tang)以來為有(you)名的(de)游覽勝地,為江南三(san)大(da)名樓(lou)(lou)之一。據(ju)傳舊址是三(san)國時吳(wu)將魯肅訓練水師的(de)閱(yue)兵臺,始建于(yu)東吳(wu)黃武二年(nian)(223年(nian))。唐(tang)開元四元(716年(nian)),中書令張說貶岳(yue)(yue)州,在魯肅原閱(yue)兵臺興(xing)工造閣(ge),才(cai)定名岳(yue)(yue)陽樓(lou)(lou)。此后,岳(yue)(yue)陽樓(lou)(lou)幾經興(xing)發(fa),當地官員屢加修繕,才(cai)使中國江南三(san)大(da)名樓(lou)(lou)之一的(de)岳(yue)(yue)陽樓(lou)(lou)幸存至(zhi)今。
2.巴陵:即(ji)今湖南(nan)省岳陽市(shi)。
3.闌干:同“欄桿”。落洞庭:是說樓外(wai)欄桿突出(chu)于(yu)洞庭湖中。
4.三楚:古代楚地頗廣,一說自今蘇北(bei)沛縣以西至河南(nan)南(nan)部、湖(hu)北(bei)北(bei)部為西楚,自蘇北(bei)徐州(zhou)以東、南(nan)至揚州(zhou)、蘇南(nan)一帶(dai)為東楚,大江之南(nan)自江西南(nan)昌至湖(hu)南(nan)長沙等地為南(nan)楚。
5.九疑:九疑山(shan),又名蒼梧山(shan),在(zai)今湖(hu)南(nan)省寧遠(yuan)縣南(nan)。
6.“空闊”句:形容洞庭湖景色奇異,氣(qi)象萬千。魚龍,古代戲(雜技)的一種。
7.嬋娟:儀態美好(hao)的(de)樣子。帝子:指(zhi)湘江女神(shen)湘夫人。本(ben)為(wei)(wei)帝堯(yao)二女,舜妻(qi),隨舜南巡,沒于(yu)湘水,因為(wei)(wei)湘夫人。靈:神(shen)。
8.冥冥:煙(yan)雨彌漫,看不清(qing)楚的樣子。
美麗(li)的春色陶醉了巴陵,她從四面八方(fang)匯集到洞庭。
洞庭吞下三楚的白水,君山接住(zhu)九疑的綠(lv)晴。
空闊的湖面仿佛魚龍變化,娉婷的君山就象湘妃顯靈。
夜(ye)深徘徊忽(hu)聽有人(ren)吹笛,笛聲里風急雨昏令人(ren)吃驚。
此詩當寫于(yu)洪武(wu)(wu)(wu)七年(nian)(1374年(nian))春末。楊基于(yu)洪武(wu)(wu)(wu)初年(nian)兩任兩黜(chu),洪武(wu)(wu)(wu)六(liu)年(nian)(1373年(nian))重新起用而奉使湖廣(guang),詩即其紀游之(zhi)作。
楊基(ji)(1326~1372年),明(ming)初詩人。字孟載(zai),號眉庵(an)。原籍嘉州(今四川樂山(shan)(shan)),生(sheng)長(chang)于吳中(zhong)(zhong)(今江(jiang)蘇蘇州)。元末,曾入張士誠幕(mu)。明(ming)初為(wei)(wei)滎陽知縣,累官至山(shan)(shan)西按察(cha)使,后被讒奪官,罰服(fu)勞役(yi),死于工所。楊基(ji)少(shao)時(shi)曾著《論鑒》十萬余(yu)言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩,當時(shi)維楨已成名流,對楊基(ji)詩倍加稱(cheng)賞,于是揚名吳中(zhong)(zhong),與高啟、張羽(yu)、徐賁為(wei)(wei)詩友,時(shi)人稱(cheng)為(wei)(wei)"吳中(zhong)(zhong)四杰"。著作(zuo)有《眉庵(an)集》12卷(juan),補遺1卷(juan)。按古體、歌行、律(lv)詩、絕句(ju)(ju)、長(chang)短句(ju)(ju)及詞曲分卷(juan)排(pai)列。明(ming)成化重刻時(shi),江(jiang)朝宗為(wei)(wei)之作(zuo)序。
此詩主(zhu)要是從(cong)岳陽(yang)樓(lou)上(shang)所見洞庭湖(hu)(hu)景(jing)(jing)色(se)以及自己的(de)感受上(shang)來寫(xie)。范(fan)仲淹《岳陽(yang)樓(lou)記》中有:“予觀夫巴陵(ling)勝狀(zhuang),在洞庭一(yi)湖(hu)(hu)。銜遠山,吞長(chang)江,浩(hao)浩(hao)湯湯,橫無(wu)際(ji)涯,朝(chao)暉夕陰,氣象萬千。”范(fan)仲淹這(zhe)(zhe)段話(hua)實際(ji)上(shang)成(cheng)了楊基(ji)這(zhe)(zhe)首詩的(de)寫(xie)作提綱。楊基(ji)寫(xie)岳陽(yang)樓(lou)勝景(jing)(jing),筆墨就集中“在洞庭一(yi)湖(hu)(hu)”。
起首從(cong)大處(chu)落筆(bi),寫洞(dong)庭湖(hu)(hu)的(de)無(wu)邊春色。李(li)白《陪侍郎叔游洞(dong)庭醉后》有(you)云:“巴(ba)陵(ling)無(wu)限酒,醉殺(sha)洞(dong)庭秋(qiu)。”寫的(de)是秋(qiu)景(jing)。楊基筆(bi)下(xia)所展現的(de),卻是巴(ba)陵(ling)春色濃(nong)如酒,因(yin)而(er)更加(jia)容光煥發,楚(chu)楚(chu)動人(ren)的(de)景(jing)象。“闌干落洞(dong)庭”緊承上(shang)句,說(shuo)春色縱橫(heng),充溢于洞(dong)庭湖(hu)(hu)面,寫出(chu)了樓上(shang)人(ren)與湖(hu)(hu)中景(jing)互相契合的(de)意趣,與首句一氣呵成。
頷聯(lian)山(shan)、水分敘。水則氣吞(tun)三楚(chu)見出(chu)湖(hu)面(mian)的(de)(de)遼闊;山(shan)則遙接九(jiu)嶷,顯出(chu)無(wu)限的(de)(de)青(qing)蒼。寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)二語(yu),便將(jiang)洞庭湖(hu)及其周(zhou)圍環境(jing)勾畫(hua)出(chu)來。“水吞(tun)三楚(chu)白”之(zhi)“吞(tun)”,與杜甫“吳楚(chu)東南拆”之(zhi)“坼”,孟浩然“波(bo)撼岳陽城(cheng)”之(zhi)“撼”,堪稱異曲(qu)同工。“山(shan)接九(jiu)疑青(qing)”,一個“接”字,寫出(chu)洞庭湖(hu)的(de)(de)深(shen)遠幽緲,橫無(wu)際涯(ya)。
因(yin)為說到九嶷山(shan),便(bian)自然想起傳說中南巡死于(yu)此地的(de)舜(shun),以及舜(shun)亡后沒于(yu)湘水的(de)娥皇、女(nv)英。楊基抓住了這一特點,以空靈之筆寫出(chu)頸聯二句:“空闊(kuo)魚龍舞(wu),娉(ping)婷(ting)帝子靈。”空闊(kuo)的(de)洞庭(ting),魚龍潛躍(yue),氣(qi)象萬千,詩人(ren)(ren)因(yin)此給洞庭(ting)的(de)山(shan)山(shan)水水籠上了一層迷人(ren)(ren)的(de)神話(hua)般的(de)色(se)彩。
緊承上(shang)聯(lian)(lian),又直(zhi)起(qi)結(jie)句(ju)(ju):“何人夜吹(chui)笛,風急雨冥冥”,這結(jie)尾(wei)兩(liang)句(ju)(ju)純系想象之詞(ci),似(si)實而幻,隱(yin)約中(zhong)又辟一靈境(jing)。范仲(zhong)淹說的(de)“朝暉夕陰,氣象萬(wan)千”,在楊基(ji)的(de)詩中(zhong),則(ze)用(yong)浪(lang)漫的(de)詩情(qing)和富有(you)神韻的(de)筆調(diao)把它表現出來了。同時(shi),這最后兩(liang)句(ju)(ju)又隱(yin)約包含著(zhu)一點范仲(zhong)淹《岳陽樓記》中(zhong)所說的(de)遷客騷人之感(gan)。聯(lian)(lian)系到楊基(ji)入明以(yi)后短短幾年(nian)間一貶(bian)河南,二貶(bian)鐘離,三(san)被免(mian)于江西任上(shang)的(de)經歷,則(ze)此時(shi)雖然起(qi)復,但胸中(zhong)恐怕也(ye)不(bu)會毫無芥蒂(di)了,故而有(you)此感(gan)。
此詩(shi)(shi)在明(ming)人五(wu)律(lv)中可稱佳作(zuo)。詩(shi)(shi)通篇筆墨(mo)都(dou)是為(wei)洞庭湖的(de)“氣象萬千”圖形傳(chuan)神(shen),堪(kan)稱是一首真正的(de)山水詩(shi)(shi)。特別(bie)是詩(shi)(shi)人寫景(jing)虛(xu)實結合,實景(jing)摹其(qi)形態,虛(xu)景(jing)傳(chuan)其(qi)神(shen)韻(yun),而(er)且好像(xiang)有(you)意與前賢比試似的(de),也用五(wu)言律(lv)詩(shi)(shi)來寫。《明(ming)詩(shi)(shi)別(bie)裁》稱其(qi)“五(wu)言射(she)雕手”洵非(fei)虛(xu)譽。全(quan)詩(shi)(shi)以(yi)樂(le)景(jing)開始,以(yi)愁意結局,急(ji)轉收束,顯(xian)出了(le)詩(shi)(shi)人深厚的(de)功力(li)。
明代學(xue)者胡應麟:《岳陽》一首(shou),壯麗欲亞孟(meng)浩然。其末句“何人夜(ye)吹笛(di),風(feng)急雨冥冥”,尤為膾(kuai)炙。(《詩藪(sou)》)
清代文學家沈(shen)德(de)潛:應推(tui)五言射(she)雕手(shou),起結尤入神(shen)境。(《明詩別裁》)
包頭師范學(xue)院漢(han)語(yu)言文學(xue)教授(shou)崔文恒(heng):一實一虛,一呼一應,結(jie)構出傳神的(de)(de)詩情畫意雖(sui)不及孟浩然、杜甫的(de)(de)境大氣雄,然雅麗則又過(guo)之。(《中國歷代名詩今(jin)譯》)
湘潭大(da)學教授羊春秋:此詩(shi)聲(sheng)色韻味,無(wu)不入妙,歷(li)來為詩(shi)家所稱道(dao)。(《明詩(shi)三百首(shou)》)
華東師范大(da)學(xue)中國(guo)語言文學(xue)系(xi)教授朱惠國(guo):詩詠岳陽(yang)樓。首聯(lian)(lian)總寫(xie)洞(dong)(dong)庭(ting)春色(se);頷聯(lian)(lian)具(ju)體描(miao)繪眼(yan)前(qian)之景,“吞”、“接”兩(liang)字(zi)尤妙,形象地表現(xian)出洞(dong)(dong)庭(ting)湖(hu)浩(hao)浩(hao)渺渺,無(wu)邊無(wu)際的(de)雄偉氣勢;頸聯(lian)(lian)由實(shi)轉虛(xu),聯(lian)(lian)想起舜(shun)之二妃投湘水而為湘水之靈(ling)的(de)傳(chuan)說,使(shi)美(mei)麗的(de)洞(dong)(dong)庭(ting)湖(hu)更添(tian)一層神(shen)(shen)秘色(se)彩,似(si)真似(si)幻,更為迷人;尾聯(lian)(lian)聲色(se)渲(xuan)染(ran),用筆空靈(ling),反映出洞(dong)(dong)庭(ting)湖(hu)風雨凄(qi)迷,煙霧蒙蒙的(de)春夜(ye)之景。詩虛(xu)實(shi)結合,形神(shen)(shen)兼具(ju),堪稱力作。(《元(yuan)明清詩、詞、文》)
蘇州(zhou)大(da)學教授(shou)王英志:沈德(de)潛評此(ci)篇(pian)“應推五言(yan)射(she)雕手(shou),起(qi)結尤(you)入神(shen)境”。其實不僅起(qi)結二(er)句“入神(shen)境”,通篇(pian)皆可稱“膾炙”。……尾聯(lian)更生奇(qi)思異想:運(yun)用神(shen)奇(qi)的典(dian)故,借(jie)助疑問句式(shi),把讀(du)者引向一個詭異惝恍的境界。余(yu)味如笛音,悠(you)悠(you)不盡。(《元明(ming)清詩詞選》)
現代古典文學家(jia)金(jin)性堯:首句(ju)總冒(mao),次句(ju)雄健,以闌干象(xiang)征樓(lou)景(jing)(jing),又使樓(lou)景(jing)(jing)直落湖(hu)中(zhong),遂覺水天一(yi)色,虛實(shi)相參。三、四兩句(ju)寫氣(qi)勢,“水吞(tun)(tun)(tun)三楚白之“吞(tun)(tun)(tun),即孟浩然“氣(qi)吞(tun)(tun)(tun)云夢(meng)澤”之“吞(tun)(tun)(tun)”。五句(ju)的“空闊”接“水吞(tun)(tun)(tun)”,六句(ju)的“娉婷”應“九疑”。末兩句(ju)似實(shi)而幻,隱約中(zhong)又辟一(yi)靈境(jing)。(《明(ming)詩(shi)三百首》)
清(qing)華大學中(zhong)文系(xi)教授傅璇琮:一(yi)首好(hao)(hao)詩(shi),必是(shi)情(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)相關(guan),景(jing)(jing)(jing)中(zhong)生(sheng)情(qing)(qing),情(qing)(qing)中(zhong)含(han)景(jing)(jing)(jing)。作者一(yi)生(sheng)漂泊(bo)他(ta)鄉,牽恨(hen)結愁,觸景(jing)(jing)(jing)生(sheng)情(qing)(qing),寫(xie)下這首好(hao)(hao)詩(shi)。頷聯以寫(xie)景(jing)(jing)(jing)為主,水(shui)(shui)白山青含(han)有作者淡泊(bo)、高雅的情(qing)(qing)懷(huai),憑借魚龍(long)氣(qi)象萬千,湘(xiang)靈琴瑟(se)遙怨的感嘆,景(jing)(jing)(jing)藏(zang)情(qing)(qing)中(zhong)。還(huan)有一(yi)點(dian),寫(xie)景(jing)(jing)(jing)不是(shi)隨便寫(xie)景(jing)(jing)(jing),抒情(qing)(qing)不是(shi)抽(chou)象抒情(qing)(qing)。水(shui)(shui)吞三楚的景(jing)(jing)(jing),含(han)有空闊慷慨的情(qing)(qing)。嬋娟瑟(se)訴(su)的情(qing)(qing),卻在山接九疑的景(jing)(jing)(jing)中(zhong)。(《金(jin)元明清(qing)詩(shi)詞(ci)》)
漢語大詞典出版社(she)總編輯(ji)李夢生:本(ben)詩(shi)首尾(wei)兩聯,出手不凡(fan)。首聯出句總括形勝,言景物令人陶醉。對句即高高振起(qi),以“闌干”代指樓(lou)(lou),用一“落”字,極言樓(lou)(lou)之高峻、水之廣闊,為(wei)下寫遠景做好鋪墊(dian)。尾(wei)聯由對景抒情(qing)轉入,暗(an)用《博異志》載“有君(jun)山老父吹(chui)笛(di),湖(hu)上(shang)風波突起(qi),月色昏(hun)暗(an)”典,寫得虛實相(xiang)間,如真似(si)幻,使人恍如置身樓(lou)(lou)上(shang),神游(you)象外(wai)。(《律詩(shi)三百首:圖(tu)文本(ben)》)