寺廟概況
原寺(si)(si)至北(bei)魏(wei)、北(bei)周時盡毀，隋(sui)唐重(zhong)加修建(jian)，隋(sui)文(wen)帝因為得神通感應，而在(zai)開(kai)皇三(san)年(nian)（583 年(nian)）改(gai)名為神通寺(si)(si)。該寺(si)(si)在(zai)金末已荒(huang)廢不(bu)堪(kan)，元(yuan)代由道(dao)興(xing)禪師(shi)主持重(zhong)建(jian)，后遭兵火被(bei)毀，明代重(zhong)修。到了清朝(chao)，寺(si)(si)院逐(zhu)漸衰敗，成為廢墟(xu)。
神通寺所(suo)在地為柳埠鎮東北2公里琨瑞山(shan)(shan)(shan)金輿(yu)谷。琨瑞山(shan)(shan)(shan)，一名金輿(yu)山(shan)(shan)(shan)(金榆(yu)山(shan)(shan)(shan))，又名昆崳山(shan)(shan)(shan)，地處錦陽川(chuan)畔，它東側的(de)山(shan)(shan)(shan)叫青(qing)(qing)龍山(shan)(shan)(shan)，西側的(de)山(shan)(shan)(shan)叫白虎(hu)山(shan)(shan)(shan)。青(qing)(qing)龍山(shan)(shan)(shan)與白虎(hu)山(shan)(shan)(shan)之間的(de)山(shan)(shan)(shan)峪即為金輿(yu)谷。
該寺古時系臨濟道場，著名方丈有法(fa)瓚禪師；現存建筑有四門塔(ta)、龍虎塔(ta)、唐基臺與墓塔(ta)林，大部為隋唐所建，1985年曾(ceng)由(you)政府主持(chi)重修。
神通寺遺址是(shi)(shi)山(shan)東地(di)區最早(zao)的(de)(de)一座寺院遺址，是(shi)(shi)山(shan)東佛教的(de)(de)大本山(shan)。雖然(ran)，千年的(de)(de)風(feng)雨(yu)斑駁了寺院的(de)(de)輝煌壯(zhuang)麗，但至(zhi)今(jin)遺存的(de)(de)古塔舊碑(bei)、摩崖造像等(deng)等(deng)，卻(que)依然(ran)煥發著熠(yi)熠(yi)光彩，成為人(ren)們流連忘返的(de)(de)游(you)覽(lan)勝地(di)。
寺廟傳說
在(zai)神通寺(si)(si)至今有著“滴水之恩，當涌(yong)泉(quan)相報(bao)”的(de)(de)傳說。送(song)衣塔(ta)就演義的(de)(de)是“孝(xiao)女(nv)故(gu)事(shi)”。據(ju)記載，明(ming)(ming)朝(chao)時(shi)期(qi)，一(yi)(yi)位官員因年事(shi)已高，且又不肯與當權(quan)者合流，遂憤然出(chu)家(jia)，在(zai)神通寺(si)(si)掛單(dan) 做了和尚，其女(nv)為(wei)(wei)(wei)了照顧老(lao)(lao)父(fu)(fu)，也(ye)毅然隨(sui)父(fu)(fu)剃(ti)度，在(zai)神通寺(si)(si)相鄰的(de)(de)“涌(yong)泉(quan)庵(an)(an)(an)”出(chu)家(jia)做了尼姑(gu)，并(bing)一(yi)(yi)邊修(xiu)(xiu)行(xing)，一(yi)(yi)邊照顧老(lao)(lao)父(fu)(fu)。因囿于時(shi)尚的(de)(de)限制，孝(xiao)女(nv)給老(lao)(lao)父(fu)(fu)拆洗(xi)的(de)(de)衣物不能(neng)親自送(song)到(dao)寺(si)(si)廟(miao)里邊，只好在(zai)寺(si)(si)庵(an)(an)(an)交(jiao)界處(chu)修(xiu)(xiu)造了一(yi)(yi)座(zuo)石塔(ta)，定期(qi)把拆洗(xi)或(huo)(huo)縫補好的(de)(de)衣物寄(ji)存在(zai)塔(ta)內(nei)，由老(lao)(lao)父(fu)(fu)的(de)(de)弟子們取(qu)走。同樣，如老(lao)(lao)父(fu)(fu)有臟或(huo)(huo)破(po)了的(de)(de)衣物，也(ye)送(song)至塔(ta)內(nei)，由孝(xiao)女(nv)取(qu)走去漿洗(xi)縫補，直至老(lao)(lao)父(fu)(fu)圓寂歸天。此后，該孝(xiao)女(nv)仍(reng)長期(qi)定居于涌(yong)泉(quan)庵(an)(an)(an)，并(bing)成為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)代主持，她(ta)就是法號為(wei)(wei)(wei)“明(ming)(ming)喜”的(de)(de)庵(an)(an)(an)主。
寺廟文化
簡述
神通寺遺址(zhi)是山(shan)東地區最(zui)早的(de)(de)一座寺院(yuan)遺址(zhi)，是山(shan)東佛教的(de)(de)大(da)本山(shan)。雖然(ran)，千年的(de)(de)風雨班駁了(le)寺院(yuan)的(de)(de)輝煌(huang)壯麗(li)，但(dan)至今遺存的(de)(de)古塔舊碑、摩崖造像等(deng)等(deng)，卻依然(ran)煥(huan)發著熠熠光彩，成(cheng)為中國最(zui)古老的(de)(de)佛家遺址(zhi)。
朗公寺
盛極一時(shi)朗公(gong)(gong)寺神通(tong)寺，隋代之前稱(cheng)朗公(gong)(gong)寺，以其創(chuang)始(shi)人(ren)朗公(gong)(gong)而得(de)名。僧朗，俗姓(xing)李，是佛(fo)(fo)圖澄(cheng)的高徒。他(ta)原在關中(zhong)講學(xue)佛(fo)(fo)經，后來(lai)山(shan)(shan)東，在泰山(shan)(shan)南北，宣揚佛(fo)(fo)法。據《十六國春秋》記載，前秦苻堅曾贈給朗公(gong)(gong)紫金數斤，南燕主慕容德統治了山(shan)(shan)東一帶之后，為(wei)得(de)到朗公(gong)(gong)的幫助，致(zhi)書(shu)朗公(gong)(gong)：“皇帝敬問泰山(shan)(shan)朗和(he)尚……使(shi)者送絹百匹，并(bing)假東齊王，奉告、山(shan)(shan)茌二(er)縣(xian)封(feng)給。”朗公(gong)(gong)在答謝(xie)信中(zhong)說：“貧(pin)道味 靜深山(shan)(shan)，豈臨此位？且領民戶，興造靈剎……”
此時(shi)的(de)(de)朗(lang)公(gong)，已經(jing)成(cheng)為一(yi)名政治和尚，成(cheng)了(le)(le)輔佐南燕(yan)的(de)(de)國師。同時(shi)，在(zai)(zai)慕容德的(de)(de)幫(bang)助(zhu)下，朗(lang)公(gong)寺(si)(si)得到了(le)(le)進一(yi)步的(de)(de)擴大(da)。 《續高僧(seng)傳》云：“燕(yan)主以三縣民調(diao)用給于(yu)朗(lang)，并(bing)散營(ying)寺(si)(si)，上(shang)下諸院十(shi)有(you)余(yu)所，長(chang)廊延袤，千(qian)有(you)余(yu)間，三度廢教(jiao)(jiao)，人無(wu)敢撤。”自(zi)此，朗(lang)公(gong)寺(si)(si)便成(cheng)了(le)(le)山東(dong)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)心，盛極(ji)一(yi)時(shi)。號稱“山東(dong)第一(yi)寺(si)(si)”的(de)(de)神(shen)(shen)通寺(si)(si)是(shi)(shi)(shi)齊魯最(zui)早(zao)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)院，其遺址位于(yu)柳埠(bu)鎮東(dong)北的(de)(de)通天峪(yu)。神(shen)(shen)通寺(si)(si)始建(jian)(jian)于(yu)公(gong)元351年(nian)，為名僧(seng)朗(lang)公(gong)所建(jian)(jian)，古(gu)稱朗(lang)公(gong)寺(si)(si)。為佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)山東(dong)的(de)(de)發祥地，是(shi)(shi)(shi)山東(dong)早(zao)期(qi)最(zui)大(da)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)院之一(yi)。據《水經(jing)注》載：“朗(lang)居昆(kun)瑞山，大(da)起殿舍，連樓(lou)壘閣。”此時(shi)山東(dong)境內(nei)發現(xian)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)幾乎沒(mei)有(you)形成(cheng)規模(mo)，山東(dong)另(ling)一(yi)個佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)心在(zai)(zai)青州，其著名佛(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)院龍興(xing)寺(si)(si)始建(jian)(jian)于(yu)北魏時(shi)期(qi)，也是(shi)(shi)(shi)100多年(nian)以后的(de)(de)事(shi)了(le)(le)。在(zai)(zai)這一(yi)時(shi)期(qi)，郎(lang)公(gong)寺(si)(si)周圍不像(xiang)現(xian)在(zai)(zai)有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，當時(shi)僅有(you)零(ling)星的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)。
建于隋代
四門塔(ta)毋庸置疑建于隋代，但在塔(ta)心柱的(de)四面佛(fo)身上刻有東魏武(wu)定(ding)二年(nian)(nian)（544年(nian)(nian)）的(de)題刻，由(you)此(ci)(ci)可(ke)見石佛(fo)是在建塔(ta)前雕(diao)鑿的(de)。所以(yi)此(ci)(ci)地極可(ke)能原有一塔(ta)，并毀于周(zhou)武(wu)帝的(de)滅佛(fo)運動(dong)中。另外，涌泉(quan)庵(an)也建于此(ci)(ci)時期(qi)，據《歷城縣志》記載，“該庵(an)始創(chuang)于齊、梁之間”，即相當于北魏、東魏年(nian)(nian)間。
北朝時佛教遺存
前秦時神(shen)(shen)通寺(si)規模已經不小(xiao)，但(dan)今天(tian)(tian)我們很少(shao)能在(zai)濟南看到(dao)(dao)北(bei)朝時的(de)(de)佛(fo)(fo)教遺(yi)存，這可能與北(bei)魏太武(wu)(wu)帝(di)(di)拓跋燾在(zai)公元446年(nian)、北(bei)周武(wu)(wu)帝(di)(di)宇文(wen)邕在(zai)574年(nian)的(de)(de)兩次大(da)規模的(de)(de)滅(mie)佛(fo)(fo)運動(dong)有關。濟南作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)山東當(dang)時的(de)(de)佛(fo)(fo)教中(zhong)心，便(bian)首(shou)當(dang)其(qi)沖地遭到(dao)(dao)了(le)(le)禁滅(mie)。發展(zhan)至隋(sui)唐時期，佛(fo)(fo)教在(zai)濟南達(da)到(dao)(dao)鼎盛，留下(xia)了(le)(le)眾(zhong)多的(de)(de)佛(fo)(fo)教勝跡(ji)。不僅目前的(de)(de)遺(yi)跡(ji)大(da)部分都已建(jian)成，而(er)且(qie)規模還要大(da)。這種繁盛一直延續到(dao)(dao)宋(song)代(dai)。我們今天(tian)(tian)看到(dao)(dao)隋(sui)代(dai)的(de)(de)佛(fo)(fo)教遺(yi)跡(ji)比較(jiao)多，這是(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)隋(sui)文(wen)帝(di)(di)楊堅出仕北(bei)周時，對(dui)周武(wu)(wu)帝(di)(di)取締(di)宗教的(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)反感(gan)(gan)，而(er)且(qie)其(qi)母呂氏(shi)出生于濟南，為(wei)(wei)(wei)(wei)紀念她，隋(sui)文(wen)帝(di)(di)因為(wei)(wei)(wei)(wei)“以(yi)通征(zheng)屢感(gan)(gan)”，得神(shen)(shen)通感(gan)(gan)應，而(er)改名為(wei)(wei)(wei)(wei)“神(shen)(shen)通寺(si)”。再(zai)加上后代(dai)的(de)(de)統治者(zhe)都比較(jiao)扶持佛(fo)(fo)教，所(suo)以(yi)此(ci)時期在(zai)濟南建(jian)造(zao)(zao)了(le)(le)大(da)批的(de)(de)佛(fo)(fo)教建(jian)筑。隋(sui)文(wen)帝(di)(di)當(dang)權后，佛(fo)(fo)教在(zai)神(shen)(shen)通寺(si)重新(xin)興 旺，一直到(dao)(dao)宋(song)代(dai)都是(shi)興盛異常，大(da)建(jian)佛(fo)(fo)塔，廣造(zao)(zao)佛(fo)(fo)像，達(da)到(dao)(dao)了(le)(le)“上下(xia)諸院，十有余所(suo)，長廊延袤(mao)，千(qian)有余間，三度(du)廢教，人無敢撤(che)”之規模，被譽為(wei)(wei)(wei)(wei)“三齊名剎(cha)”。直至北(bei)周保定（公元561年(nian)）以(yi)后，在(zai)周武(wu)(wu)帝(di)(di)大(da)規模的(de)(de)滅(mie)佛(fo)(fo)運動(dong)中(zhong)，朗公寺(si)和其(qi)他寺(si)院一樣，遭到(dao)(dao)洗劫而(er)一度(du)荒廢。
給生活一把琴 
