寺廟概況
原寺(si)至北(bei)魏(wei)、北(bei)周時盡(jin)毀，隋(sui)唐(tang)重加修(xiu)建，隋(sui)文帝(di)因(yin)為得(de)神(shen)通感應(ying)，而(er)在開(kai)皇三年（583 年）改名為神(shen)通寺(si)。該寺(si)在金末已荒廢(fei)不堪，元代(dai)由道興(xing)禪師主持重建，后遭兵火被毀，明(ming)代(dai)重修(xiu)。到了清(qing)朝，寺(si)院(yuan)逐漸衰敗，成為廢(fei)墟。
神通寺所在地為柳(liu)埠(bu)鎮(zhen)東北2公里琨瑞山(shan)(shan)金(jin)(jin)輿谷(gu)。琨瑞山(shan)(shan)，一(yi)名金(jin)(jin)輿山(shan)(shan)(金(jin)(jin)榆山(shan)(shan))，又名昆崳山(shan)(shan)，地處錦陽川畔，它東側的山(shan)(shan)叫(jiao)青龍山(shan)(shan)，西側的山(shan)(shan)叫(jiao)白虎(hu)山(shan)(shan)。青龍山(shan)(shan)與白虎(hu)山(shan)(shan)之間的山(shan)(shan)峪即為金(jin)(jin)輿谷(gu)。
該寺古時(shi)系臨(lin)濟道(dao)場，著名(ming)方丈有法瓚禪師；現(xian)存建(jian)筑有四門塔(ta)、龍虎塔(ta)、唐基臺與墓塔(ta)林，大部(bu)為隋唐所建(jian)，1985年曾由政府主持(chi)重修。
神(shen)通(tong)寺(si)(si)遺址是山東地區(qu)最早(zao)的(de)一座寺(si)(si)院(yuan)遺址，是山東佛(fo)教(jiao)的(de)大本山。雖(sui)然(ran)，千年的(de)風雨斑(ban)駁(bo)了寺(si)(si)院(yuan)的(de)輝煌壯麗(li)，但(dan)至今遺存的(de)古塔舊碑、摩崖(ya)造(zao)像等等，卻依然(ran)煥發著熠熠光彩，成(cheng)為人(ren)們(men)流連忘返(fan)的(de)游覽勝地。
寺廟傳說
在(zai)(zai)神(shen)通寺(si)(si)至今有(you)著(zhu)“滴水之恩(en)，當涌泉(quan)(quan)相報(bao)”的(de)傳說。送衣塔(ta)(ta)就演義(yi)的(de)是(shi)“孝(xiao)(xiao)女故事(shi)(shi)”。據記載，明朝時期(qi)，一位官員因(yin)年事(shi)(shi)已高，且又不肯與當權者合流，遂憤然出家，在(zai)(zai)神(shen)通寺(si)(si)掛單 做(zuo)了(le)和尚(shang)，其女為了(le)照(zhao)顧老父(fu)(fu)，也(ye)毅(yi)然隨父(fu)(fu)剃度，在(zai)(zai)神(shen)通寺(si)(si)相鄰(lin)的(de)“涌泉(quan)(quan)庵(an)”出家做(zuo)了(le)尼姑，并(bing)一邊修行，一邊照(zhao)顧老父(fu)(fu)。因(yin)囿于時尚(shang)的(de)限制，孝(xiao)(xiao)女給(gei)老父(fu)(fu)拆(chai)洗(xi)的(de)衣物不能親(qin)自送到寺(si)(si)廟里邊，只好在(zai)(zai)寺(si)(si)庵(an)交(jiao)界(jie)處修造(zao)了(le)一座石(shi)塔(ta)(ta)，定期(qi)把拆(chai)洗(xi)或縫補好的(de)衣物寄存(cun)在(zai)(zai)塔(ta)(ta)內，由老父(fu)(fu)的(de)弟(di)子們取(qu)走(zou)。同樣(yang)，如老父(fu)(fu)有(you)臟(zang)或破了(le)的(de)衣物，也(ye)送至塔(ta)(ta)內，由孝(xiao)(xiao)女取(qu)走(zou)去漿洗(xi)縫補，直(zhi)至老父(fu)(fu)圓寂歸天。此后(hou)，該孝(xiao)(xiao)女仍長(chang)期(qi)定居于涌泉(quan)(quan)庵(an)，并(bing)成為一代主持，她就是(shi)法號(hao)為“明喜”的(de)庵(an)主。
寺廟文化
簡述
神通寺(si)遺址(zhi)是山東地(di)區最(zui)早的(de)(de)一座寺(si)院遺址(zhi)，是山東佛(fo)教(jiao)的(de)(de)大本山。雖然，千年的(de)(de)風雨班駁(bo)了(le)寺(si)院的(de)(de)輝煌壯麗，但(dan)至今遺存的(de)(de)古塔舊(jiu)碑、摩崖造像等(deng)等(deng)，卻(que)依然煥(huan)發著(zhu)熠熠光彩(cai)，成(cheng)為(wei)中國最(zui)古老的(de)(de)佛(fo)家遺址(zhi)。
朗公寺
盛極(ji)一時(shi)朗(lang)公(gong)(gong)(gong)寺(si)(si)神通寺(si)(si)，隋代(dai)之(zhi)(zhi)前稱(cheng)朗(lang)公(gong)(gong)(gong)寺(si)(si)，以其創(chuang)始人朗(lang)公(gong)(gong)(gong)而得(de)名。僧(seng)朗(lang)，俗姓李，是佛圖澄的(de)高徒(tu)。他(ta)原在(zai)關中講學佛經，后來山(shan)(shan)(shan)東，在(zai)泰山(shan)(shan)(shan)南北(bei)，宣揚佛法。據《十六國春秋(qiu)》記(ji)載，前秦苻堅曾贈給朗(lang)公(gong)(gong)(gong)紫金數斤，南燕主慕容德(de)統治了(le)山(shan)(shan)(shan)東一帶之(zhi)(zhi)后，為得(de)到朗(lang)公(gong)(gong)(gong)的(de)幫助，致書朗(lang)公(gong)(gong)(gong)：“皇帝(di)敬(jing)問泰山(shan)(shan)(shan)朗(lang)和尚……使者送絹百匹(pi)，并(bing)假東齊(qi)王，奉告、山(shan)(shan)(shan)茌(chi)二縣封給。”朗(lang)公(gong)(gong)(gong)在(zai)答謝信中說：“貧(pin)道味 靜(jing)深山(shan)(shan)(shan)，豈臨此位？且領民(min)戶，興造靈剎……”
此時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朗(lang)(lang)公(gong)(gong)，已經成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)名(ming)政治和尚(shang)，成(cheng)了(le)(le)輔(fu)佐南(nan)燕(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國師。同時(shi)，在慕容德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下，朗(lang)(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)得到(dao)了(le)(le)進一(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大(da)(da)(da)。 《續高僧傳》云：“燕(yan)主以三縣(xian)民調用給于(yu)朗(lang)(lang)，并散(san)營寺(si)(si)(si)，上下諸院(yuan)(yuan)十有(you)余所，長廊延袤，千有(you)余間，三度(du)廢(fei)教(jiao)，人無敢撤。”自此，朗(lang)(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)便成(cheng)了(le)(le)山(shan)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)中(zhong)心(xin)，盛極一(yi)(yi)時(shi)。號(hao)稱(cheng)“山(shan)東(dong)第一(yi)(yi)寺(si)(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神通寺(si)(si)(si)是齊魯最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)，其(qi)遺址(zhi)位于(yu)柳埠鎮東(dong)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通天峪。神通寺(si)(si)(si)始建于(yu)公(gong)(gong)元351年(nian)，為(wei)名(ming)僧朗(lang)(lang)公(gong)(gong)所建，古稱(cheng)朗(lang)(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)。為(wei)佛(fo)教(jiao)在山(shan)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發祥地，是山(shan)東(dong)早期最(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)之一(yi)(yi)。據《水經注》載：“朗(lang)(lang)居昆瑞山(shan)，大(da)(da)(da)起殿舍，連樓壘(lei)閣(ge)。”此時(shi)山(shan)東(dong)境內發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)建筑幾乎沒有(you)形成(cheng)規模，山(shan)東(dong)另一(yi)(yi)個佛(fo)教(jiao)中(zhong)心(xin)在青州，其(qi)著名(ming)佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)龍興(xing)寺(si)(si)(si)始建于(yu)北魏時(shi)期，也(ye)是100多年(nian)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事了(le)(le)。在這一(yi)(yi)時(shi)期，郎公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)周(zhou)圍(wei)不像現(xian)在有(you)大(da)(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)建筑，當時(shi)僅有(you)零(ling)星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在。
建于隋代
四門(men)塔毋庸置疑建于(yu)(yu)(yu)(yu)隋代，但在塔心柱(zhu)的四面佛身上刻有東魏(wei)武定二年（544年）的題刻，由此可(ke)見石佛是在建塔前雕鑿(zao)的。所以此地極可(ke)能(neng)原有一(yi)塔，并毀于(yu)(yu)(yu)(yu)周武帝的滅佛運動(dong)中。另外，涌泉庵也(ye)建于(yu)(yu)(yu)(yu)此時期，據《歷(li)城縣志(zhi)》記載，“該庵始(shi)創(chuang)于(yu)(yu)(yu)(yu)齊、梁之(zhi)間(jian)(jian)”，即相當于(yu)(yu)(yu)(yu)北魏(wei)、東魏(wei)年間(jian)(jian)。
北朝時佛教遺存
前秦時神(shen)通(tong)寺(si)規(gui)(gui)模(mo)已經不小，但今天我們很少能(neng)在(zai)濟南(nan)(nan)看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)北(bei)朝時的(de)(de)佛(fo)教遺(yi)存，這(zhe)(zhe)可(ke)能(neng)與北(bei)魏太武(wu)帝(di)(di)(di)拓跋燾在(zai)公(gong)元446年、北(bei)周(zhou)(zhou)武(wu)帝(di)(di)(di)宇文邕在(zai)574年的(de)(de)兩次大規(gui)(gui)模(mo)的(de)(de)滅佛(fo)運(yun)動有關。濟南(nan)(nan)作為(wei)(wei)山東當時的(de)(de)佛(fo)教中(zhong)心(xin)，便首當其沖地遭(zao)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)禁滅。發(fa)展至(zhi)隋(sui)唐(tang)時期(qi)，佛(fo)教在(zai)濟南(nan)(nan)達(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)鼎盛，留下了(le)眾多的(de)(de)佛(fo)教勝跡。不僅目前的(de)(de)遺(yi)跡大部分都已建(jian)成，而且(qie)規(gui)(gui)模(mo)還要大。這(zhe)(zhe)種繁盛一(yi)(yi)(yi)直(zhi)延續(xu)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)宋(song)代(dai)。我們今天看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)隋(sui)代(dai)的(de)(de)佛(fo)教遺(yi)跡比較多，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)隋(sui)文帝(di)(di)(di)楊(yang)堅出(chu)仕北(bei)周(zhou)(zhou)時，對周(zhou)(zhou)武(wu)帝(di)(di)(di)取締(di)宗教的(de)(de)行為(wei)(wei)反(fan)感(gan)(gan)，而且(qie)其母呂(lv)氏出(chu)生(sheng)于(yu)濟南(nan)(nan)，為(wei)(wei)紀(ji)念她，隋(sui)文帝(di)(di)(di)因(yin)為(wei)(wei)“以通(tong)征屢感(gan)(gan)”，得神(shen)通(tong)感(gan)(gan)應，而改名為(wei)(wei)“神(shen)通(tong)寺(si)”。再加上后代(dai)的(de)(de)統治者都比較扶持佛(fo)教，所以此(ci)時期(qi)在(zai)濟南(nan)(nan)建(jian)造(zao)了(le)大批的(de)(de)佛(fo)教建(jian)筑(zhu)。隋(sui)文帝(di)(di)(di)當權(quan)后，佛(fo)教在(zai)神(shen)通(tong)寺(si)重新興(xing) 旺(wang)，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)宋(song)代(dai)都是(shi)(shi)興(xing)盛異常，大建(jian)佛(fo)塔，廣造(zao)佛(fo)像，達(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)“上下諸院(yuan)，十(shi)有余(yu)所，長(chang)廊延袤，千有余(yu)間，三度廢教，人無敢撤”之規(gui)(gui)模(mo)，被譽為(wei)(wei)“三齊(qi)名剎”。直(zhi)至(zhi)北(bei)周(zhou)(zhou)保定(ding)（公(gong)元561年）以后，在(zai)周(zhou)(zhou)武(wu)帝(di)(di)(di)大規(gui)(gui)模(mo)的(de)(de)滅佛(fo)運(yun)動中(zhong)，朗公(gong)寺(si)和其他(ta)寺(si)院(yuan)一(yi)(yi)(yi)樣，遭(zao)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)洗(xi)劫而一(yi)(yi)(yi)度荒廢。
給生活一把琴 
