寺廟概況
原寺至北(bei)魏、北(bei)周時盡毀，隋唐重(zhong)(zhong)(zhong)加修(xiu)建，隋文帝因為得神(shen)通感(gan)應(ying)，而在開皇(huang)三年(nian)（583 年(nian)）改名為神(shen)通寺。該寺在金(jin)末已荒(huang)廢不堪，元(yuan)代(dai)由(you)道(dao)興禪師主持重(zhong)(zhong)(zhong)建，后(hou)遭(zao)兵火被(bei)毀，明(ming)代(dai)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)。到了清朝，寺院(yuan)逐漸衰敗，成為廢墟。
神通寺(si)所(suo)在(zai)地為(wei)柳埠鎮東北2公里琨瑞山(shan)(shan)(shan)(shan)金(jin)輿(yu)谷(gu)。琨瑞山(shan)(shan)(shan)(shan)，一名金(jin)輿(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(金(jin)榆山(shan)(shan)(shan)(shan))，又名昆崳山(shan)(shan)(shan)(shan)，地處(chu)錦(jin)陽川(chuan)畔(pan)，它(ta)東側(ce)(ce)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)叫青龍山(shan)(shan)(shan)(shan)，西側(ce)(ce)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)叫白虎(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)。青龍山(shan)(shan)(shan)(shan)與白虎(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)間的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)峪即(ji)為(wei)金(jin)輿(yu)谷(gu)。
該寺古時系臨濟(ji)道場，著名方丈(zhang)有法(fa)瓚禪師；現(xian)存建筑有四門塔(ta)、龍虎塔(ta)、唐基臺(tai)與墓塔(ta)林，大(da)部(bu)為隋唐所建，1985年曾由政府主(zhu)持重(zhong)修。
神通寺遺址是山東地(di)區最早的(de)(de)一座(zuo)寺院(yuan)遺址，是山東佛(fo)教(jiao)的(de)(de)大本(ben)山。雖然，千年的(de)(de)風雨(yu)斑(ban)駁了寺院(yuan)的(de)(de)輝(hui)煌壯麗，但至今遺存(cun)的(de)(de)古塔舊碑、摩崖造像(xiang)等等，卻依然煥發(fa)著(zhu)熠(yi)熠(yi)光(guang)彩，成為人們流連忘(wang)返的(de)(de)游覽勝地(di)。
寺廟傳說
在(zai)神(shen)(shen)通(tong)寺至(zhi)今有(you)著“滴水之(zhi)恩，當涌泉(quan)相(xiang)報(bao)”的(de)傳說。送衣塔(ta)就演義的(de)是(shi)“孝女(nv)故事(shi)”。據記(ji)載，明朝(chao)時期(qi)，一(yi)(yi)位官員因年(nian)事(shi)已高，且又不肯(ken)與當權(quan)者(zhe)合(he)流，遂憤然(ran)出家，在(zai)神(shen)(shen)通(tong)寺掛(gua)單 做(zuo)了(le)和尚，其女(nv)為(wei)了(le)照(zhao)顧(gu)老(lao)父(fu)(fu)，也(ye)毅然(ran)隨父(fu)(fu)剃度(du)，在(zai)神(shen)(shen)通(tong)寺相(xiang)鄰的(de)“涌泉(quan)庵”出家做(zuo)了(le)尼姑，并一(yi)(yi)邊修行，一(yi)(yi)邊照(zhao)顧(gu)老(lao)父(fu)(fu)。因囿于(yu)時尚的(de)限制，孝女(nv)給老(lao)父(fu)(fu)拆洗的(de)衣物不能親自送到(dao)寺廟里(li)邊，只好(hao)在(zai)寺庵交界處(chu)修造了(le)一(yi)(yi)座石塔(ta)，定期(qi)把拆洗或縫(feng)補好(hao)的(de)衣物寄(ji)存(cun)在(zai)塔(ta)內(nei)，由老(lao)父(fu)(fu)的(de)弟子們取(qu)走(zou)。同樣(yang)，如(ru)老(lao)父(fu)(fu)有(you)臟或破了(le)的(de)衣物，也(ye)送至(zhi)塔(ta)內(nei)，由孝女(nv)取(qu)走(zou)去漿洗縫(feng)補，直至(zhi)老(lao)父(fu)(fu)圓寂歸(gui)天(tian)。此后，該孝女(nv)仍長期(qi)定居于(yu)涌泉(quan)庵，并成為(wei)一(yi)(yi)代主持，她就是(shi)法(fa)號(hao)為(wei)“明喜”的(de)庵主。
寺廟文化
簡述
神(shen)通寺遺址是山東(dong)地區最(zui)早(zao)的一座寺院(yuan)遺址，是山東(dong)佛(fo)教(jiao)的大本山。雖(sui)然，千(qian)年的風雨班駁了寺院(yuan)的輝煌壯麗，但至今遺存(cun)的古(gu)(gu)塔舊碑、摩崖造(zao)像等等，卻依然煥發著(zhu)熠熠光彩，成(cheng)為中(zhong)國最(zui)古(gu)(gu)老的佛(fo)家遺址。
朗公寺
盛極一(yi)時朗(lang)(lang)公(gong)(gong)寺神通寺，隋代之前稱朗(lang)(lang)公(gong)(gong)寺，以(yi)其(qi)創始人朗(lang)(lang)公(gong)(gong)而得名。僧朗(lang)(lang)，俗姓李，是佛(fo)(fo)圖澄的(de)高徒。他原在關中講學佛(fo)(fo)經(jing)，后(hou)(hou)來山(shan)(shan)東，在泰(tai)山(shan)(shan)南(nan)北，宣(xuan)揚佛(fo)(fo)法(fa)。據《十六國春秋》記載(zai)，前秦苻堅曾贈給朗(lang)(lang)公(gong)(gong)紫金數斤，南(nan)燕主(zhu)慕(mu)容(rong)德統治了山(shan)(shan)東一(yi)帶之后(hou)(hou)，為得到(dao)朗(lang)(lang)公(gong)(gong)的(de)幫助，致書朗(lang)(lang)公(gong)(gong)：“皇帝(di)敬問泰(tai)山(shan)(shan)朗(lang)(lang)和尚……使者送(song)絹百匹，并(bing)假(jia)東齊王，奉告、山(shan)(shan)茌(chi)二縣封給。”朗(lang)(lang)公(gong)(gong)在答謝信(xin)中說：“貧道味 靜深山(shan)(shan)，豈臨此位？且領民戶，興造靈剎……”
此(ci)時(shi)的(de)(de)朗(lang)(lang)公(gong)(gong)，已(yi)經成(cheng)為(wei)一(yi)名(ming)政治和尚，成(cheng)了輔佐南燕的(de)(de)國(guo)師。同(tong)時(shi)，在慕容(rong)德的(de)(de)幫助(zhu)下(xia)，朗(lang)(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)得到了進一(yi)步(bu)的(de)(de)擴(kuo)大(da)。 《續(xu)高(gao)僧(seng)傳》云：“燕主以三縣民調(diao)用給(gei)于(yu)(yu)朗(lang)(lang)，并散營寺(si)(si)(si)，上下(xia)諸院(yuan)十(shi)有(you)余所，長廊延袤，千有(you)余間，三度廢(fei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，人無敢撤。”自此(ci)，朗(lang)(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)便(bian)成(cheng)了山(shan)東的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中心(xin)，盛極一(yi)時(shi)。號稱“山(shan)東第一(yi)寺(si)(si)(si)”的(de)(de)神通寺(si)(si)(si)是齊(qi)魯最(zui)早(zao)(zao)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)，其(qi)遺址位于(yu)(yu)柳埠鎮東北的(de)(de)通天(tian)峪。神通寺(si)(si)(si)始建(jian)于(yu)(yu)公(gong)(gong)元351年(nian)，為(wei)名(ming)僧(seng)朗(lang)(lang)公(gong)(gong)所建(jian)，古稱朗(lang)(lang)公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)。為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在山(shan)東的(de)(de)發祥地，是山(shan)東早(zao)(zao)期最(zui)大(da)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)之一(yi)。據《水經注》載：“朗(lang)(lang)居昆瑞(rui)山(shan)，大(da)起殿舍(she)，連樓壘閣。”此(ci)時(shi)山(shan)東境內發現的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)筑幾乎沒有(you)形成(cheng)規模(mo)，山(shan)東另一(yi)個佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中心(xin)在青州(zhou)，其(qi)著名(ming)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)龍興(xing)寺(si)(si)(si)始建(jian)于(yu)(yu)北魏(wei)時(shi)期，也是100多年(nian)以后(hou)的(de)(de)事(shi)了。在這一(yi)時(shi)期，郎公(gong)(gong)寺(si)(si)(si)周圍不像現在有(you)大(da)量的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)筑，當時(shi)僅(jin)有(you)零星的(de)(de)存(cun)在。
建于隋代
四(si)門(men)塔(ta)毋庸(yong)置(zhi)疑建于隋代(dai)，但在(zai)塔(ta)心(xin)柱的(de)(de)四(si)面佛身上(shang)刻(ke)有(you)東(dong)魏(wei)武定二年（544年）的(de)(de)題刻(ke)，由此(ci)可見石佛是(shi)在(zai)建塔(ta)前(qian)雕鑿的(de)(de)。所(suo)以(yi)此(ci)地極(ji)可能原有(you)一塔(ta)，并毀于周武帝(di)的(de)(de)滅佛運動中。另外，涌泉庵(an)也建于此(ci)時期，據(ju)《歷城縣志(zhi)》記載，“該庵(an)始(shi)創(chuang)于齊、梁之間(jian)”，即(ji)相(xiang)當于北魏(wei)、東(dong)魏(wei)年間(jian)。
北朝時佛教遺存
前(qian)秦時(shi)(shi)神通寺規(gui)(gui)(gui)模(mo)已(yi)經不小，但今(jin)天(tian)(tian)我們(men)很少能在(zai)(zai)濟(ji)(ji)南(nan)看到(dao)(dao)北(bei)朝時(shi)(shi)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)遺(yi)存，這(zhe)(zhe)可能與北(bei)魏太武(wu)(wu)帝(di)拓(tuo)跋燾在(zai)(zai)公元446年、北(bei)周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)帝(di)宇文邕在(zai)(zai)574年的(de)(de)兩次大(da)(da)規(gui)(gui)(gui)模(mo)的(de)(de)滅(mie)佛(fo)(fo)運(yun)動(dong)有關。濟(ji)(ji)南(nan)作為(wei)山(shan)東當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)心(xin)，便(bian)首當(dang)(dang)其沖地(di)遭(zao)到(dao)(dao)了(le)(le)禁滅(mie)。發展至隋(sui)(sui)唐(tang)時(shi)(shi)期，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)濟(ji)(ji)南(nan)達(da)到(dao)(dao)鼎盛(sheng)，留下了(le)(le)眾多的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)勝跡。不僅目(mu)前(qian)的(de)(de)遺(yi)跡大(da)(da)部(bu)分都已(yi)建(jian)成，而(er)且規(gui)(gui)(gui)模(mo)還要大(da)(da)。這(zhe)(zhe)種繁盛(sheng)一(yi)直延續到(dao)(dao)宋代。我們(men)今(jin)天(tian)(tian)看到(dao)(dao)隋(sui)(sui)代的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)遺(yi)跡比較多，這(zhe)(zhe)是(shi)因為(wei)隋(sui)(sui)文帝(di)楊堅出(chu)仕北(bei)周(zhou)(zhou)時(shi)(shi)，對周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)帝(di)取(qu)締宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)行為(wei)反感(gan)(gan)，而(er)且其母呂氏(shi)出(chu)生于濟(ji)(ji)南(nan)，為(wei)紀念她，隋(sui)(sui)文帝(di)因為(wei)“以通征(zheng)屢感(gan)(gan)”，得神通感(gan)(gan)應，而(er)改(gai)名為(wei)“神通寺”。再加(jia)上后(hou)代的(de)(de)統治者(zhe)都比較扶持佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，所(suo)以此時(shi)(shi)期在(zai)(zai)濟(ji)(ji)南(nan)建(jian)造(zao)了(le)(le)大(da)(da)批的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)筑。隋(sui)(sui)文帝(di)當(dang)(dang)權后(hou)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)神通寺重新(xin)興 旺(wang)，一(yi)直到(dao)(dao)宋代都是(shi)興盛(sheng)異常，大(da)(da)建(jian)佛(fo)(fo)塔(ta)，廣造(zao)佛(fo)(fo)像，達(da)到(dao)(dao)了(le)(le)“上下諸院(yuan)，十有余所(suo)，長廊延袤，千有余間，三度廢教(jiao)(jiao)(jiao)，人無敢撤”之規(gui)(gui)(gui)模(mo)，被譽(yu)為(wei)“三齊名剎”。直至北(bei)周(zhou)(zhou)保定（公元561年）以后(hou)，在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)帝(di)大(da)(da)規(gui)(gui)(gui)模(mo)的(de)(de)滅(mie)佛(fo)(fo)運(yun)動(dong)中(zhong)，朗公寺和其他寺院(yuan)一(yi)樣，遭(zao)到(dao)(dao)洗劫而(er)一(yi)度荒廢。
給生活一把琴 
