峆壚寺規劃
2011年5月2日，始建(jian)于(yu)唐朝開(kai)元年間(jian)的千年古寺(si)———蛤壚(lu)寺(si)重(zhong)建(jian)奠(dian)基儀式，在福(fu)山區張格莊鎮國有林場(chang)蛤寺(si)原址隆重(zhong)舉行。
峆壚寺規(gui)劃用地核心(xin)位置呈不(bu)規(gui)則“魚”形(xing)，距城市干道(dao)600余米(mi)，南(nan)北長約(yue)460米(mi)，東西(xi)寬約(yue)170米(mi)。重建(jian)后的寺院主要(yao)分為外(wai)山門區(qu)和主寺院區(qu)。
外山門(men)(men)區主(zhu)(zhu)要(yao)包(bao)括外山門(men)(men)和通往(wang)主(zhu)(zhu)寺(si)院的(de)道路及附屬建筑物、停車場、石牌坊和碑(bei)亭。外山門(men)(men)為(wei)嘉祥青石特制古建，坐落于公路旁(pang)，總長約18米，高(gao)15米。連接主(zhu)(zhu)寺(si)院的(de)道路綠化帶位置，每隔20米南北各(ge)建一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)燈塔(ta)，共(gong)48座(zuo)(zuo)(zuo)，每座(zuo)(zuo)(zuo)燈塔(ta)高(gao)2.1米，寬0.8米。
主(zhu)(zhu)寺(si)院(yuan)區呈(cheng)四進院(yuan)，包括山門、天(tian)王(wang)殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、藏經樓、藥師(shi)壇城及其配(pei)殿(dian)、法物流通處(chu)、僧人寮房及齋(zhai)堂(tang)，兼俱(ju)宗教、旅游及養生(sheng)于一體，以傳統寺(si)院(yuan)為藍本，設(she)計(ji)功(gong)能完善。主(zhu)(zhu)體建(jian)筑(zhu)呈(cheng)唐代風格(ge)，設(she)計(ji)使用的(de)唐韻木制的(de)門窗，也增(zeng)強(qiang)了室(shi)內的(de)光照，主(zhu)(zhu)寺(si)后還將建(jian)“塔(ta)林(lin)”。
一期工程(cheng)后，將(jiang)(jiang)用1.2萬平方米的面積修(xiu)建(jian)一座高約27米的青銅質(zhi)菩薩(sa)塑(su)像(xiang)，還(huan)將(jiang)(jiang)用1.37萬平方米建(jian)設煙臺佛教(jiao)協會辦(ban)公大樓(lou)。
環(huan)繞寺院還建有輔助性宗(zong)教建筑以及辦公、旅游、餐(can)飲、住宿等設施(shi)。
峆壚寺(si)(si)的設(she)(she)計(ji)秉(bing)承古為今(jin)用、古今(jin)結合的設(she)(she)計(ji)理念，將建(jian)成一座中外(wai)結合的現(xian)代叢林(lin)寺(si)(si)廟，集佛教文化、傳(chuan)統(tong)(tong)文化、傳(chuan)統(tong)(tong)藝(yi)術于一身。
重(zhong)(zhong)(zhong)建后的(de)峆山盧寺將由(you)僧人自(zi)主(zhu)管理，向群(qun)眾免費(fei)開放(fang)，是(shi)煙(yan)臺(tai)五(wu)區中唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)座(zuo)正規寺院，也是(shi)膠東地(di)區一(yi)(yi)所重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)佛教文化圣地(di)。峆壚(lu)寺的(de)建成將成為福(fu)山乃至煙(yan)臺(tai)的(de)又一(yi)(yi)處重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)旅(lv)游景點(dian)。
千年歷史傳說
峆(he)壚寺始建(jian)于唐朝開元年間，距今已有(you)千(qian)余年的歷(li)(li)史，寺院經唐、宋、元、明、清歷(li)(li)代修建(jian)，頗具(ju)規格(ge)。近代以來，峆(he)寺因(yin)年久失修，現殿墻(qiang)(qiang)尚存(cun)，殿堂(tang)僅存(cun)三間，其他殿堂(tang)都(dou)已改建(jian)，大(da)批極具(ju)文化價值的碑碣或砌(qi)于墻(qiang)(qiang)中(zhong)，或埋于地(di)下。
關于峆壚寺的初建有一個(ge)傳(chuan)說，相傳(chuan)修建時，寺院(yuan)周圍無(wu)水(shui)可(ke)取，要到南面很遠的一個(ge)水(shui)潭(tan)挑水(shui)。
一(yi)(yi)(yi)天(tian)，主持修建的(de)明(ming)(ming)(ming)朗大(da)(da)師率弟子(zi)挑水(shui)歸(gui)來，途中(zhong)遇見一(yi)(yi)(yi)位(wei)精神矍鑠的(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)問道(dao)：“你(ni)們挑水(shui)做什么？”明(ming)(ming)(ming)朗回(hui)答說：“修建寺(si)院(yuan)。”老(lao)人(ren)(ren)(ren)大(da)(da)笑，說：“大(da)(da)興土(tu)木，需(xu)要很(hen)多(duo)水(shui)，僅靠(kao)挑水(shui)，談何容易？”明(ming)(ming)(ming)朗笑著回(hui)答說：“九層(ceng)之(zhi)(zhi)臺(tai)，起(qi)于累土(tu)。千里之(zhi)(zhi)行，始于足下(xia)(xia)。”老(lao)人(ren)(ren)(ren)提出想要喝水(shui)，并且一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)子(zi)將僧人(ren)(ren)(ren)挑的(de)水(shui)全(quan)部喝光(guang)了(le)。明(ming)(ming)(ming)朗看了(le)看，不但沒有(you)生氣，反而問老(lao)人(ren)(ren)(ren)水(shui)夠不夠。老(lao)人(ren)(ren)(ren)笑著從懷中(zhong)掏出一(yi)(yi)(yi)個小匣(xia)交給明(ming)(ming)(ming)朗說：“你(ni)在(zai)(zai)寺(si)前選一(yi)(yi)(yi)塊空(kong)地，將匣(xia)子(zi)放在(zai)(zai)中(zhong)央，然后打(da)開(kai)。”說完，老(lao)人(ren)(ren)(ren)便消失了(le)。明(ming)(ming)(ming)朗打(da)開(kai)小匣(xia)，從匣(xia)中(zhong)飛出一(yi)(yi)(yi)只巨蛤，騰空(kong)而去，地上隨即出現一(yi)(yi)(yi)個老(lao)大(da)(da)的(de)水(shui)潭。有(you)了(le)水(shui)，峆(he)寺(si)很(hen)快就修起(qi)來了(le)。
寺院(yuan)舊址北側有(you)山泉(quan)(quan)(quan)，稱(cheng)為峆(he)泉(quan)(quan)(quan)，水(shui)(shui)從(cong)石(shi)竇(dou)迸出，有(you)數(shu)十條泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)匯集于(yu)此。雨水(shui)(shui)充足的季節，水(shui)(shui)碰觸石(shi)頭(tou)的聲音數(shu)里外都可以(yi)聽到。泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)順著山路流下(xia)，在山底匯集成(cheng)潭(tan)(tan)，俗稱(cheng)“飲馬潭(tan)(tan)”。無(wu)論春(chun)夏秋冬、寒(han)來暑往，峆(he)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)終年綿綿不絕、堪稱(cheng)“靈泉(quan)(quan)(quan)”。
寺院外側(ce)有千年古銀杏一株，樹齡已達(da)1200年。從唐朝(chao)算(suan)起，雖經千年風雨滄桑(sang)，現仍(reng)枝(zhi)繁葉茂、生機勃勃，每(mei)年結果1000余斤(jin)，被喻為“福山樹王”，周圍(wei)很多(duo)百姓(xing)至今仍(reng)延(yan)續(xu)著“祭樹”的風俗。銀杏冠幅達(da)四五十(shi)米，4個成年人才可以抱得過來(lai)。
珍惜時光 
