嘉(jia)祥(xiang)城(cheng)南三里許(xu)的那些(xie)山,古人認為是(shi)麒麟出沒(mei)的地方(fang)。在(zai)其(qi)中的坂山和誅(zhu)水(shui)之間,聳(song)立著一(yi)座新建(jian)寺庵(an)，這便是(shi)昌(chang)隆庵(an)，被稱(cheng)為嘉(jia)祥(xiang)第一(yi)庵(an)。興建(jian)這座寺庵(an)的主(zhu)人就是(shi)現在(zai)的昌(chang)隆庵(an)主(zhu)持--昌(chang)友師太。
昌隆庵依山傍水(shui),環境(jing)優越(yue)：庵路通幽，松(song)柏當庭。左(zuo)瞻坂山之景，右攬(lan)誅水(shui)之勝。山水(shui)入畫(hua)楹，風云蕩凡塵。綠葉扶紅(hong)生妙悟,鳴鳥戀林有寄托。此庵日漸成為嘉祥人休閑出游(you)的又一景點。
庵(an)地六畝，面西而(er)開。內設(she)正殿(dian)大雄(xiong)寶殿(dian)和泰山行宮、觀(guan)音(yin)菩薩等側殿(dian)。實際(ji)上是一(yi)個(ge)佛道合一(yi)的(de)仿古建筑。這和昌友師(shi)太的(de)人生(sheng)經歷有著(zhu)密切的(de)關聯。
她(ta)(ta)五歲出家(jia)，幼(you)小的(de)心靈里(li)不(bu)會有什么(me)信仰(yang)。父母狠心把她(ta)(ta)送出，大概(gai)也是為了生(sheng)(sheng)存吧。等稍微(wei)大了才知道眼前侍奉(feng)的(de)是泰山奶(nai)奶(nai)，負責栓娃(wa)娃(wa)，用現在的(de)話(hua)講(jiang)，是專治(zhi)不(bu)孕不(bu)育癥的(de)。她(ta)(ta)每天一早隨師(shi)父、師(shi)爺(ye)頌經(jing)念佛(fo)，迎(ying)接香客，晚上幫著(zhu)把香火錢小心地(di)收藏起來。就這樣年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)，等到(dao)文(wen)革前后(hou)，師(shi)父、師(shi)爺(ye)相繼離(li)去(qu)，泰山奶(nai)奶(nai)也被人推倒。昌(chang)友(you)師(shi)太(tai)堅持(chi)不(bu)還俗，在老(lao)泰山行(xing)宮(gong)里(li)度過了多年(nian)(nian)的(de)孤獨生(sheng)(sheng)活。日子雖(sui)過得清貧，但她(ta)(ta)仍然像她(ta)(ta)的(de)師(shi)父那(nei)樣，注意攢錢。也許這就是出家(jia)人的(de)功(gong)德吧。昌(chang)友(you)師(shi)太(tai)堅持(chi)了多年(nian)(nian)的(de)化緣、募(mu)捐，終于在二○○四年(nian)(nian)春(chun)使(shi)昌(chang)隆庵得以圓滿告竣。
同(tong)時信(xin)奉(feng)(feng)佛道兩家(jia)，我試著探討她(ta)老(lao)人(ren)家(jia)的感受。大概(gai)因為自幼之熏陶，她(ta)對泰山奶(nai)奶(nai)是情有(you)獨鐘的。由于老(lao)泰山行(xing)宮基洼頂漏，神道窄狹(xia)，她(ta)早就(jiu)有(you)心通(tong)過多(duo)多(duo)集資(zi)，另劈新(xin)址，再造一座新(xin)的泰山行(xing)宮來。后(hou)來，她(ta)從佛家(jia)協(xie)會(hui)那里募得了(le)一筆大款，終于可(ke)以動工了(le)。但(dan)是，人(ren)家(jia)佛會(hui)說了(le)，后(hou)經多(duo)次(ci)交涉才最后(hou)建成了(le)現在這樣子。觀音菩薩能勸人(ren)行(xing)善，消災(zai)消難，所(suo)以她(ta)也信(xin)奉(feng)(feng)觀音。
交談中，她希望神(shen)靈能保佑(you)汶(wen)川(chuan)地震的災民。雖然手下香火錢不多，她也想捐(juan)出點錢，以盡綿薄之力。
難能(neng)可貴啊，昌(chang)友(you)師太。世上本沒有鬼神的，人們的信仰(yang)也(ye)存在(zai)著很大的盲從(cong)性。淳樸(pu)的老百姓是(shi)(shi)(shi)見廟就磕(ke)頭、見神就燒香的。盲從(cong)歸盲從(cong)，人卻不(bu)(bu)可沒有信仰(yang)，不(bu)(bu)可沒有精神寄托。撞擊晨(chen)鍾(zhong)暮鼓,驚醒世間名利客；念誦(song)經聲佛號，喚回夢中(zhong)迷路人，不(bu)(bu)正是(shi)(shi)(shi)寺僧(seng)庵尼所(suo)起的正面作用(yong)嗎?是(shi)(shi)(shi)道是(shi)(shi)(shi)佛，已不(bu)(bu)重要。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)昌(chang)友(you)師太把觀(guan)音菩(pu)薩解(jie)釋為亦(yi)道亦(yi)佛的原因吧(ba)！
昌友師太年近八十，用心血(xue)建(jian)成的(de)(de)寺庵，面臨著后繼無人的(de)(de)問題。社(she)會發展到現在，經濟意識提(ti)升，信(xin)仰出現危機(ji)。像她這樣一(yi)個心中無我的(de)(de)人已經不多了，誰家的(de)(de)女兒肯到那缺乏(fa)安(an)全感的(de)(de)寺庵里削發為尼呢？
給生活一把琴 
