嘉(jia)(jia)祥城南(nan)三里許的(de)那(nei)些山,古人認為(wei)是麒麟出沒的(de)地方。在其(qi)中的(de)坂山和誅(zhu)水(shui)之間(jian),聳立著一座新(xin)建(jian)寺(si)庵，這便是昌(chang)(chang)隆(long)庵，被稱為(wei)嘉(jia)(jia)祥第(di)一庵。興建(jian)這座寺(si)庵的(de)主(zhu)人就是現(xian)在的(de)昌(chang)(chang)隆(long)庵主(zhu)持--昌(chang)(chang)友(you)師太。
昌隆庵(an)依(yi)山(shan)傍水(shui)(shui),環境優越：庵(an)路通幽，松柏當庭。左瞻坂山(shan)之景，右攬(lan)誅水(shui)(shui)之勝。山(shan)水(shui)(shui)入畫楹，風云蕩凡塵(chen)。綠葉扶紅(hong)生(sheng)妙(miao)悟,鳴鳥戀林有寄托。此(ci)庵(an)日(ri)漸成為嘉祥人休閑出游(you)的(de)又一景點(dian)。
庵地六(liu)畝，面西而開。內設正殿(dian)大雄寶殿(dian)和泰山行宮(gong)、觀音菩薩(sa)等側殿(dian)。實際上是(shi)一個(ge)佛道合一的(de)(de)仿古建筑。這和昌(chang)友師太的(de)(de)人生(sheng)經歷有著密切的(de)(de)關聯。
她五歲(sui)出家(jia)，幼小(xiao)的心(xin)(xin)靈里不(bu)(bu)會(hui)有什么信(xin)仰。父(fu)母狠心(xin)(xin)把她送出，大(da)概(gai)也是(shi)為了(le)生存(cun)吧(ba)。等(deng)稍微大(da)了(le)才(cai)知道眼前侍奉的是(shi)泰(tai)山奶奶，負責栓娃娃，用現在的話講，是(shi)專治不(bu)(bu)孕不(bu)(bu)育癥的。她每天一早隨師(shi)(shi)父(fu)、師(shi)(shi)爺頌經念佛(fo)，迎接香客，晚上幫著把香火錢(qian)小(xiao)心(xin)(xin)地收藏起來。就(jiu)這樣年(nian)復一年(nian)，等(deng)到文(wen)革前后，師(shi)(shi)父(fu)、師(shi)(shi)爺相繼離去，泰(tai)山奶奶也被(bei)人(ren)推(tui)倒(dao)。昌友師(shi)(shi)太(tai)堅持不(bu)(bu)還俗，在老(lao)泰(tai)山行宮里度過了(le)多年(nian)的孤(gu)獨(du)生活。日子雖(sui)過得清貧，但她仍然像她的師(shi)(shi)父(fu)那樣，注意攢錢(qian)。也許這就(jiu)是(shi)出家(jia)人(ren)的功(gong)德吧(ba)。昌友師(shi)(shi)太(tai)堅持了(le)多年(nian)的化緣、募捐，終于(yu)在二○○四年(nian)春使(shi)昌隆庵得以圓滿告竣(jun)。
同時信(xin)奉(feng)佛道兩家(jia)(jia)(jia)，我(wo)試著探討她老(lao)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)的感(gan)受。大(da)概因為自幼之熏(xun)陶(tao)，她對泰(tai)(tai)山(shan)奶奶是情有(you)獨(du)鐘的。由于老(lao)泰(tai)(tai)山(shan)行宮(gong)基洼頂漏，神道窄狹，她早(zao)就(jiu)有(you)心通過多(duo)多(duo)集資，另(ling)劈新址，再造一座新的泰(tai)(tai)山(shan)行宮(gong)來。后(hou)來，她從佛家(jia)(jia)(jia)協會那里募(mu)得了(le)(le)一筆大(da)款，終于可以動工了(le)(le)。但(dan)是，人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)佛會說了(le)(le)，后(hou)經(jing)多(duo)次交涉才最后(hou)建成了(le)(le)現在這樣子(zi)。觀(guan)音菩薩能勸人(ren)(ren)行善，消(xiao)災消(xiao)難，所(suo)以她也信(xin)奉(feng)觀(guan)音。
交談(tan)中，她(ta)希望神(shen)靈能(neng)保(bao)佑汶川(chuan)地震的(de)災民。雖然手(shou)下香火錢不多，她(ta)也(ye)想捐出點錢，以盡綿薄之力。
難能可貴(gui)啊，昌友師太。世(shi)上本沒(mei)有鬼神(shen)的(de)(de)，人(ren)們(men)的(de)(de)信仰也存在著很(hen)大的(de)(de)盲從性。淳(chun)樸(pu)的(de)(de)老百(bai)姓是(shi)見廟(miao)就(jiu)磕頭、見神(shen)就(jiu)燒香的(de)(de)。盲從歸盲從，人(ren)卻不可沒(mei)有信仰，不可沒(mei)有精神(shen)寄托。撞擊晨鍾暮鼓,驚醒世(shi)間名(ming)利(li)客；念誦經聲佛號(hao)，喚回夢中迷(mi)路人(ren)，不正是(shi)寺僧庵(an)尼所(suo)起的(de)(de)正面作用嗎?是(shi)道(dao)是(shi)佛，已(yi)不重要。這就(jiu)是(shi)昌友師太把觀音菩薩解釋為亦道(dao)亦佛的(de)(de)原因吧！
昌(chang)友師太年近八十，用心血建成的(de)(de)寺(si)庵(an)，面臨著(zhu)后繼無(wu)人的(de)(de)問題(ti)。社會發展到現(xian)在，經(jing)濟意識提升，信(xin)仰出現(xian)危(wei)機。像她這樣(yang)一個心中無(wu)我的(de)(de)人已經(jing)不多了，誰家的(de)(de)女兒肯到那缺乏安(an)全(quan)感的(de)(de)寺(si)庵(an)里削(xue)發為尼(ni)呢？
給生活一把琴 
