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寺名由來

朗公寺(si)始建于東晉成帝咸康五年（公元339年），因朗姓高僧(seng)所創而得名(ming)，歷(li)經南北朝，隋、唐、元為鼎盛(sheng)時期，為古瑯琊郡(jun)寺(si)院之(zhi)首，被稱為齊魯(lu)四大(da)名(ming)寺(si)之(zhi)一(yi)，曾與萬德靈巖寺(si)和杭州靈隱寺(si)相齊名(ming)。

相傳，郯國之(zhi)東海(hai)縣境內(nei)，有一富豪朗(lang)公(gong)(gong)，名卓大。卓氏五旬之(zhi)余，膝下九(jiu)女(nv)，無子(zi)，求子(zi)甚切。是年春，卓大去泰山(shan)降香求子(zi)歸來，途經大宗(zong)山(shan)腳下的車莊，酣睡中(zhong)仙人托夢：朗(lang)公(gong)(gong)、朗(lang)公(gong)(gong)，此山(shan)九(jiu)頭，不出國公(gong)(gong)出王侯，你若募捐(juan)建寺，來年定生(sheng)貴子(zi)。朗(lang)公(gong)(gong)卓大醒(xing)來，深信(xin)不疑。

回(hui)家后，攜帶銀兩至(zhi)大宗山，建成(cheng)該寺，并邀年少出家多載的胞弟(di)朗公卓錫(xi)，攜數名弟(di)子來此結(jie)廬供佛。

晉穆帝永和十(shi)二年（公(gong)(gong)元(yuan)356）年暮春，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之來到(dao)大宗山，朗(lang)公(gong)(gong)寺主持朗(lang)卓錫(xi)來到(dao)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之跟前，請求他題寫(xie)寺院(yuan)楹額(e)，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之欣然(ran)答應(ying)，揮手寫(xie)就(jiu)“大宗山朗(lang)公(gong)(gong)寺”。

寺廟方位

朗公(gong)寺(si)坐落于臨沂(yi)市蘭陵縣(xian)大仲村鎮政府駐(zhu)地(di)東(dong)3.5公(gong)里處的大宗山，東(dong)距京(jing)滬高速(su)公(gong)路(lu)8.5公(gong)里，與羅莊區相望，南距曹嵐高速(su)公(gong)路(lu)（棗(zao)臨高速(su)公(gong)路(lu)段）9公(gong)里，與蘭陵縣(xian)相望。

歷史興衰

朗公寺(si)歷史悠(you)久。據寺(si)內碑(bei)文記載：建寺(si)于(yu)(yu)東晉，歷經南北朝，興于(yu)(yu)隋(sui)唐(tang)，元鼎盛(sheng)時期占地數百(bai)畝(mu)，僧侶(lv)500余人(ren)，曾(ceng)為古瑯琊寺(si)院之首(shou)，當時可(ke)于(yu)(yu)長清靈巖寺(si)和(he)杭(hang)州靈隱(yin)寺(si)相齊名。朗公寺(si)歷經南北朝，興于(yu)(yu)唐(tang)代，盛(sheng)至明清，衰于(yu)(yu)民國，毀(hui)于(yu)(yu)文化大革(ge)命。

朗公寺歷經滄桑，幾度興衰(shuai)，綿延至今，成為深山古(gu)剎(cha)，1997年得到部分修(xiu)復。

寺廟建筑

朗(lang)公寺(si)現存古(gu)建(jian)遺(yi)址為(wei)晉代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格。其(qi)規(gui)模宏大，構造復雜，有上(shang)(shang)寺(si)、塔林、下寺(si)三大建(jian)筑(zhu)(zhu)，在(zai)朗(lang)公山之(zhi)陽，下寺(si)、塔林、上(shang)(shang)寺(si)，從低至高。上(shang)(shang)寺(si)殿(dian)(dian)(dian)堂飛(fei)檐斗拱，石(shi)柱盤龍，雄(xiong)偉壯觀，分前(qian)后三進，東西各配有碑亭、廊房(fang)，大殿(dian)(dian)(dian)為(wei)佛(fo)祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)，供如(ru)來佛(fo)祖(zu)，兩(liang)側為(wei)羅(luo)(luo)漢(han)塑像；二殿(dian)(dian)(dian)五間(jian)，為(wei)羅(luo)(luo)漢(han)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內塑彌(mi)勒(le)佛(fo)像，兩(liang)側列十八羅(luo)(luo)漢(han)；前(qian)殿(dian)(dian)(dian)五間(jian)，主體建(jian)筑(zhu)(zhu)包括山門(men)、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內塑四大天(tian)王。上(shang)(shang)寺(si)中(zhong)保存了大量碑碣刻(ke)石(shi)。

塔林位(wei)于上寺西(xi)約50米，這(zhe)里原是歷代寺僧圓寂處，塔基(ji)多(duo)為鼓(gu)形(xing)，塔身為六面柱體，所置覆蓮花項輪(lun)隨處可見(jian)，塔身各面雕(diao)有盤龍飛(fei)天等圖像(xiang)，優美的造型與(yu)絕妙的浮雕(diao)相輔(fu)相成，顯示古代佛教雕(diao)刻造型藝術的獨特風格。

古(gu)往今來(lai)，既(ji)有帝王曾來(lai)此“造化”，更(geng)有不少文人墨客吟詠(yong)題刻，眾(zhong)多方家游人絡繹不絕。驚奇(qi)的是兩幢民(min)國(guo)十四(si)年創修聚仙閣所(suo)立的石碑(bei)，用(yong)手擊(ji)之(zhi)如磬，有金石聲(sheng)，用(yong)木棒敲打，會(hui)發(fa)出顫(zhan)音。

旅游景點

朗(lang)公寺(si)于山(shan)中林(lin)(lin)密泉流，石(shi)怪徑曲之處，景點(dian)較多，西南有(you)(you)山(shan)澗，下(xia)有(you)(you)石(shi)洞(dong)，深丈(zhang)余，名曰“朝陽洞(dong)”，相傳為朗(lang)公面壁(bi)處，稍過瞑思，能尋味(wei)到“清風(feng)明月(yue)凈禪心(xin)”的情(qing)(qing)趣。洞(dong)西有(you)(you)碧(bi)云觀、關帝廟、尼姑庵俗稱下(xia)寺(si)。寺(si)前有(you)(you)溪(xi)(xi)，溪(xi)(xi)上(shang)有(you)(you)橋(qiao)，名曰“天橋(qiao)”，橋(qiao)下(xia)懸(xuan)崖，有(you)(you)一棵古柏，蟠曲虬勁，生于石(shi)縫之中，猶(you)如昂首蒼龍奔(ben)騰欲飛，人譽(yu)之“萬年松”。這里林(lin)(lin)壑(he)優美別有(you)(you)情(qing)(qing)趣，幽凈清新令人神往(wang)。

此外，山中還有(you)聚(ju)仙閣、九步天階、仙人腳(jiao)、佛爺洞等景勝，為(wei)大(da)宗山和(he)朗公寺增添了諸多秀色和(he)厚重(zhong)的(de)文化內涵。

天王殿(dian)：四大(da)天王虎(hu)目圓睜，腳踩八怪(guai)，十(shi)分威武。寺內東(dong)西配廊房、鐘鼓樓、碑(bei)亭(ting)等(deng)建筑。

杏(xing)抱槐(huai)：朗(lang)公(gong)寺以西三十步，有一(yi)奇觀―――杏(xing)抱槐(huai)。宛如(ru)母子(zi)，相(xiang)偎相(xiang)依，扶老攜幼(you)，親情綿(mian)綿(mian)，蔚為壯(zhuang)觀。

塔(ta)(ta)(ta)林(lin)：上寺西行50米，古(gu)柏(bo)中有(you)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)一(yi)(yi)處(chu)。塔(ta)(ta)(ta)林(lin)為(wei)(wei)(wei)寺中歷代僧人圓寂(ji)安葬之處(chu)。僧人圓寂(ji)后，尸首葬于塔(ta)(ta)(ta)林(lin)，靈魂經(jing)南邊的天(tian)橋赴西天(tian)極樂世界，當時有(you)塔(ta)(ta)(ta)七十八座，塔(ta)(ta)(ta)高(gao)不一(yi)(yi)，高(gao)者(zhe)十余尺，低者(zhe)亦有(you)二人高(gao)，塔(ta)(ta)(ta)基石為(wei)(wei)(wei)鼓形(xing)，塔(ta)(ta)(ta)身為(wei)(wei)(wei)六面體巨柱，塔(ta)(ta)(ta)頂為(wei)(wei)(wei)圓錐體，掩映于松(song)柏(bo)之中，巍偉壯觀。

聚(ju)仙(xian)(xian)(xian)閣(ge)(ge)(ge)：此閣(ge)(ge)(ge)端座于奇石峭壁擁抱的盆地之(zhi)中，宋(song)潢書齋以北。閣(ge)(ge)(ge)分兩層(ceng)，石柱(zhu)飛檐(yan)，流光溢彩，閣(ge)(ge)(ge)內香霧繚繞(rao)，仙(xian)(xian)(xian)氣蕩魂。“胡(hu)三公”腳(jiao)踩祥云，手持(chi)寶傘，慈眉(mei)善目，奈人仰(yang)慕，仙(xian)(xian)(xian)閣(ge)(ge)(ge)前碑文記載：車莊卓(zhuo)姓先(xian)祖卓(zhuo)云仙(xian)(xian)(xian)，救一(yi)狐貍于危難，狐貍變作一(yi)老者胡(hu)三公，與(yu)卓(zhuo)去仙(xian)(xian)(xian)結為(wei)兄(xiong)弟(di)，后卓(zhuo)姓族人人財兩旺，族人建一(yi)閣(ge)(ge)(ge)樓，取(qu)名(ming)聚(ju)仙(xian)(xian)(xian)閣(ge)(ge)(ge)，以示奉祀(si)。

碧云觀(guan)：位于玉澗以(yi)北，峭(qiao)壁之(zhi)陽。此觀(guan)早年(nian)飛檐重疊，琉璃(li)瓦頂，前后(hou)兩進院落，前5間(jian)為送(song)子娘娘殿，殿內(nei)送(song)子娘娘妖(yao)嬈無(wu)比，光彩(cai)照人(ren)，懷抱赤身(shen)男(nan)童，左(zuo)右兩側(ce)侍金(jin)童玉女；后(hou)9間(jian)是觀(guan)音殿，中間(jian)3間(jian)供觀(guan)世音菩(pu)薩，像高3米，立于蓮(lian)花之(zhi)上，神態端莊(zhuang)、慈祥。右手拿楊柳(liu)樹枝，左(zuo)手持凈水瓶(ping)。東配(pei)殿供文殊菩(pu)薩，西配(pei)殿供菩(pu)賢菩(pu)薩。如(ru)今，已失去了當年(nian)的宏偉(wei)，但跡形猶存(cun)，靈氣猶在(zai)，是善(shan)男(nan)信女求子求福的好地方。

佛(fo)爺(ye)洞：碧云觀東(dong)，峭壁陡崖之上，天(tian)生一(yi)(yi)洞，洞府邃幽，名曰(yue)：“佛(fo)爺(ye)洞”。洞前(qian)玉澗(jian)流淌，四周古(gu)松蒼(cang)翠，綠樹(shu)掩映，遮天(tian)蔽日(ri)。傳(chuan)說：佛(fo)祖(zu)為教(jiao)(jiao)化(hua)、超度一(yi)(yi)性情粗野的(de)頑(wan)子，化(hua)為一(yi)(yi)老者，居(ju)于此(ci)洞，教(jiao)(jiao)頑(wan)子修(xiu)煉百日(ri)，終(zhong)成正果，化(hua)為金翅大鵬，終(zhong)生輔(fu)佛(fo)。佛(fo)祖(zu)居(ju)住的(de)石洞被稱為“佛(fo)爺(ye)洞”。佛(fo)祖(zu)教(jiao)(jiao)化(hua)頑(wan)子的(de)傳(chuan)說，廣(guang)為流傳(chuan)，方圓百里(li)，不少鄉(xiang)民拎著(zhu)孩(hai)童(tong)到佛(fo)爺(ye)洞前(qian)撫摸一(yi)(yi)番，三磕九拜，燒香祈禱，期待頑(wan)童(tong)聰明伶俐，學業有成，至(zhi)善至(zhi)孝，終(zhong)生無災無病(bing)。

紅(hong)(hong)孩兒(er)橋(qiao)(qiao)：碧云觀南，玉龍澗之上(shang)(shang)，有座石拱(gong)橋(qiao)(qiao)，叫紅(hong)(hong)孩兒(er)橋(qiao)(qiao)。始建于(yu)隋代，重修(xiu)于(yu)大(da)明弘(hong)治(zhi)年間。因(yin)橋(qiao)(qiao)北送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿的娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)常遺(yi)紅(hong)(hong)孩兒(er)抱子經此橋(qiao)(qiao)，送給前來求子者(zhe)，所以這座橋(qiao)(qiao)便稱為“紅(hong)(hong)孩兒(er)橋(qiao)(qiao)”。民間有：“紅(hong)(hong)孩兒(er)橋(qiao)(qiao)靈悠(you)悠(you)，小(xiao)媳婦不(bu)育(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)走(zou)，送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)點罷頭，來年準生胖娃妞”的順口溜。

萬年(nian)松(song)：紅孩(hai)兒橋西(xi)行五步(bu)許，玉澗(jian)之陰，巨(ju)石中冒出一奇松(song)，蟠(pan)曲(qu)虬節，古貌蒼然。傳說，松(song)樹是善良小龍女(nv)的(de)化身，是長(chang)生(sheng)不老、永葆青春的(de)象(xiang)征，被稱為萬年(nian)松(song)。

神泉(quan)：位于轉經(jing)山(shan)之陰，山(shan)腰間(jian)。相傳，此地久旱(han)無雨，河干井枯，偶出一泉(quan)，泉(quan)水(shui)清澈見底(di)，清涼甘(gan)甜，有(you)一盲(mang)人攜子來朗公寺降(jiang)香，口渴掬泉(quan)水(shui)飲之，洗面，目復明。四方鄉民(min)(min)聞(wen)之，皆來取水(shui)治病，果真靈驗，遂稱神泉(quan)。世人為感(gan)恩戴德，捐資建一神廟。上刻楹聯：“山(shan)中(zhong)生(sheng)泉(quan)滋萬物，地中(zhong)有(you)水(shui)潤(run)眾生(sheng)”。匾(bian)額(e)：“澤(ze)及生(sheng)民(min)(min)”。

九(jiu)步天階：由(you)神泉下(xia)百(bai)余步，有一巨(ju)石，東(dong)低西高，天生九(jiu)階，酷(ku)似階梯。相傳，西天佛(fo)祖(zu)降臨大(da)唐傳經，駐足大(da)宗山，見眾(zhong)僧繞(rao)山誦(song)經，便講經說法，普度眾(zhong)生。后踏石階，乘神驥西歸。如今，蹄印清(qing)晰可辨(bian)。佛(fo)祖(zu)踏過的石階，被稱(cheng)為“九(jiu)步天階”。

觀日臺(tai)：位于轉(zhuan)經山頂峰，建(jian)于唐代初期，久(jiu)經蒼桑，歷遭戰火，只(zhi)留殘(can)跡(ji)。立觀日臺(tai)，觀日出(chu)勝景(jing)與岱頂日峰無異，人稱魯南(nan)“小岱頂”。乾隆(long)皇(huang)帝登觀日臺(tai)曾(ceng)賜楹聯“碧(bi)海(hai)金黃色波涵旭(xu)日，蒼穹清靜擁(yong)祥云”。

龍(long)泉井(jing)：朗公寺門前，九龍(long)澗(jian)南，地勢平坦，綠草如茵，樹蔭下有一口石欄水井(jing)，曰“龍(long)泉井(jing)”。此井(jing)水搬倒(dao)不(bu)溢，黃旱(han)不(bu)枯，冬暖夏涼，井(jing)水澈洌。常飲此水，延年益(yi)壽，隨意飲用，絕(jue)不(bu)腹痛(tong)。