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寺名由來

朗公寺(si)(si)始建于東(dong)晉成(cheng)帝咸康五年(nian)（公元(yuan)339年(nian)），因朗姓高(gao)僧所創而得(de)名，歷經南(nan)北朝(chao)，隋、唐、元(yuan)為(wei)鼎盛時期(qi)，為(wei)古瑯琊郡(jun)寺(si)(si)院之(zhi)首，被稱(cheng)為(wei)齊魯四大名寺(si)(si)之(zhi)一(yi)，曾與萬德靈(ling)巖寺(si)(si)和杭州靈(ling)隱寺(si)(si)相齊名。

相傳，郯國之東海(hai)縣境(jing)內，有一富(fu)豪(hao)朗(lang)(lang)(lang)公，名卓(zhuo)大。卓(zhuo)氏五旬之余，膝下九(jiu)女，無子(zi)，求(qiu)子(zi)甚切。是(shi)年春，卓(zhuo)大去泰山(shan)降香求(qiu)子(zi)歸來(lai)，途經大宗山(shan)腳下的(de)車莊，酣睡中仙人托夢：朗(lang)(lang)(lang)公、朗(lang)(lang)(lang)公，此山(shan)九(jiu)頭(tou)，不出國公出王侯(hou)，你若募捐建寺，來(lai)年定生貴子(zi)。朗(lang)(lang)(lang)公卓(zhuo)大醒來(lai)，深信(xin)不疑。

回家后，攜帶銀兩至大(da)宗山，建成該寺(si)，并(bing)邀年少出家多(duo)載的胞(bao)弟朗公卓錫，攜數名(ming)弟子來此結廬供(gong)佛。

晉穆帝(di)永和十(shi)二年(nian)（公元356）年(nian)暮春(chun)，王(wang)(wang)羲(xi)之來(lai)到(dao)大宗(zong)山，朗公寺主持(chi)朗卓錫來(lai)到(dao)王(wang)(wang)羲(xi)之跟前，請(qing)求他題寫寺院(yuan)楹額，王(wang)(wang)羲(xi)之欣然答應，揮(hui)手寫就“大宗(zong)山朗公寺”。

寺廟方位

朗公寺坐落于臨沂市蘭(lan)陵縣大(da)仲村(cun)鎮政府駐(zhu)地東(dong)(dong)3.5公里處(chu)的大(da)宗山(shan)，東(dong)(dong)距京滬高速公路(lu)8.5公里，與羅莊區相望，南距曹嵐(lan)高速公路(lu)（棗臨高速公路(lu)段(duan)）9公里，與蘭(lan)陵縣相望。

歷史興衰

朗(lang)公寺(si)(si)(si)歷史悠(you)久。據寺(si)(si)(si)內碑文記載：建寺(si)(si)(si)于(yu)東晉，歷經南北朝，興于(yu)隋(sui)唐，元鼎盛時(shi)期占地數百畝，僧侶500余人(ren)，曾為古瑯琊寺(si)(si)(si)院之首，當時(shi)可于(yu)長清靈巖寺(si)(si)(si)和(he)杭(hang)州靈隱寺(si)(si)(si)相(xiang)齊名。朗(lang)公寺(si)(si)(si)歷經南北朝，興于(yu)唐代，盛至明清，衰于(yu)民國，毀(hui)于(yu)文化大革命。

朗公寺歷經滄桑，幾度興(xing)衰，綿(mian)延(yan)至今(jin)，成為深(shen)山古(gu)剎，1997年得到部分(fen)修復。

寺廟建筑

朗公寺(si)(si)現存(cun)古建(jian)遺址為晉代(dai)建(jian)筑(zhu)風格。其規模宏大，構造(zao)復雜(za)，有(you)上寺(si)(si)、塔林、下寺(si)(si)三(san)大建(jian)筑(zhu)，在朗公山之(zhi)陽，下寺(si)(si)、塔林、上寺(si)(si)，從低(di)至高(gao)。上寺(si)(si)殿(dian)(dian)(dian)堂飛檐斗拱，石柱(zhu)盤(pan)龍，雄偉(wei)壯觀，分(fen)前后三(san)進，東西各配(pei)有(you)碑亭、廊房，大殿(dian)(dian)(dian)為佛祖殿(dian)(dian)(dian)，供(gong)如來佛祖，兩(liang)側為羅漢(han)塑像；二殿(dian)(dian)(dian)五間(jian)(jian)，為羅漢(han)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內塑彌勒佛像，兩(liang)側列十八羅漢(han)；前殿(dian)(dian)(dian)五間(jian)(jian)，主體建(jian)筑(zhu)包(bao)括(kuo)山門、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內塑四大天(tian)王(wang)。上寺(si)(si)中保存(cun)了大量碑碣刻石。

塔林位(wei)于上寺西約(yue)50米，這(zhe)里原是歷代寺僧(seng)圓寂(ji)處(chu)，塔基多為鼓形，塔身(shen)為六面柱體，所置(zhi)覆蓮(lian)花項輪隨(sui)處(chu)可見，塔身(shen)各面雕有盤龍飛天等圖(tu)像，優美的造型與絕妙的浮雕相輔(fu)相成，顯示古代佛(fo)教雕刻造型藝術的獨特風格。

古往今(jin)來，既有帝王曾來此“造化”，更有不少文人(ren)墨客(ke)吟(yin)詠題(ti)刻，眾多方家(jia)游人(ren)絡繹不絕。驚(jing)奇的是兩(liang)幢民國十四年創修(xiu)聚仙閣所立(li)的石碑，用(yong)手擊之如磬，有金石聲，用(yong)木棒敲打(da)，會發出顫音。

旅游景點

朗公寺于山中林(lin)密泉(quan)流，石怪徑曲(qu)之(zhi)處，景點(dian)較(jiao)多，西(xi)南有(you)山澗(jian)，下有(you)石洞(dong)，深丈余，名(ming)曰“朝(chao)陽洞(dong)”，相傳為朗公面(mian)壁處，稍過瞑(ming)思，能尋味到“清風(feng)明月凈禪(chan)心(xin)”的情(qing)趣。洞(dong)西(xi)有(you)碧云觀、關帝(di)廟(miao)、尼姑庵俗稱下寺。寺前有(you)溪(xi)，溪(xi)上有(you)橋(qiao)，名(ming)曰“天橋(qiao)”，橋(qiao)下懸崖，有(you)一棵(ke)古柏，蟠曲(qu)虬勁，生于石縫之(zhi)中，猶(you)如(ru)昂(ang)首蒼(cang)龍(long)奔騰欲飛(fei)，人譽之(zhi)“萬(wan)年松(song)”。這里(li)林(lin)壑優美別有(you)情(qing)趣，幽凈清新令人神往。

此(ci)外(wai)，山中還有聚仙(xian)閣(ge)、九步天階(jie)、仙(xian)人腳(jiao)、佛爺洞等景勝，為大宗山和(he)(he)朗(lang)公(gong)寺增添了諸(zhu)多秀色和(he)(he)厚重的文化內涵。

天王殿(dian)：四大天王虎目圓睜，腳踩八怪，十分威(wei)武。寺內東西配廊房、鐘(zhong)鼓樓、碑亭等建(jian)筑。

杏抱槐(huai)：朗公寺以西三十步，有一奇觀(guan)―――杏抱槐(huai)。宛如母子(zi)，相偎(wei)相依，扶老(lao)攜幼，親情綿綿，蔚為(wei)壯觀(guan)。

塔林(lin)：上寺(si)西行50米，古柏中(zhong)有塔林(lin)一(yi)處(chu)。塔林(lin)為寺(si)中(zhong)歷(li)代僧人圓寂安(an)葬(zang)之處(chu)。僧人圓寂后，尸首葬(zang)于塔林(lin)，靈魂(hun)經南邊的天橋赴西天極(ji)樂世(shi)界(jie)，當時(shi)有塔七十八座，塔高(gao)不一(yi)，高(gao)者十余尺，低者亦有二人高(gao)，塔基石(shi)為鼓(gu)形(xing)，塔身為六面體巨柱(zhu)，塔頂為圓錐體，掩(yan)映于松(song)柏之中(zhong)，巍偉壯觀。

聚仙(xian)閣(ge)(ge)：此閣(ge)(ge)端座于奇石峭壁擁抱的盆地之中，宋潢書齋以北。閣(ge)(ge)分(fen)兩層，石柱飛檐，流光(guang)溢(yi)彩，閣(ge)(ge)內香霧繚繞，仙(xian)氣蕩魂。“胡(hu)三公(gong)”腳踩(cai)祥云，手持寶(bao)傘，慈眉善目，奈人(ren)仰慕，仙(xian)閣(ge)(ge)前碑文記載：車(che)莊(zhuang)卓姓先祖卓云仙(xian)，救一(yi)狐(hu)貍于危難(nan)，狐(hu)貍變作(zuo)一(yi)老(lao)者胡(hu)三公(gong)，與(yu)卓去仙(xian)結為兄弟，后卓姓族人(ren)人(ren)財兩旺，族人(ren)建一(yi)閣(ge)(ge)樓，取名聚仙(xian)閣(ge)(ge)，以示奉祀。

碧云觀：位于(yu)(yu)玉澗以北，峭壁(bi)之陽。此觀早年飛檐重(zhong)疊，琉璃瓦頂，前后(hou)兩(liang)進院落，前5間為送(song)子(zi)娘娘殿(dian)，殿(dian)內送(song)子(zi)娘娘妖嬈無比，光彩照人，懷抱赤身(shen)男童，左(zuo)右兩(liang)側侍金童玉女；后(hou)9間是(shi)觀音殿(dian)，中間3間供觀世音菩(pu)薩，像高3米，立于(yu)(yu)蓮花之上，神(shen)態端莊(zhuang)、慈祥。右手拿楊柳樹(shu)枝(zhi)，左(zuo)手持(chi)凈(jing)水瓶。東配殿(dian)供文殊菩(pu)薩，西配殿(dian)供菩(pu)賢菩(pu)薩。如今，已失去了(le)當年的宏偉，但跡形(xing)猶(you)存(cun)，靈(ling)氣猶(you)在，是(shi)善(shan)男信女求子(zi)求福的好地方。

佛(fo)(fo)爺(ye)(ye)洞(dong)(dong)：碧云觀(guan)東，峭壁(bi)陡崖之(zhi)上，天(tian)生(sheng)一洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)府(fu)邃幽，名曰：“佛(fo)(fo)爺(ye)(ye)洞(dong)(dong)”。洞(dong)(dong)前(qian)玉(yu)澗流淌，四(si)周(zhou)古松蒼翠(cui)，綠樹掩映，遮(zhe)天(tian)蔽日(ri)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)：佛(fo)(fo)祖為(wei)(wei)教(jiao)化、超度一性情(qing)粗野的頑子，化為(wei)(wei)一老者，居于此(ci)洞(dong)(dong)，教(jiao)頑子修(xiu)煉百日(ri)，終(zhong)成正(zheng)果，化為(wei)(wei)金翅(chi)大鵬，終(zhong)生(sheng)輔佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)祖居住的石(shi)洞(dong)(dong)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“佛(fo)(fo)爺(ye)(ye)洞(dong)(dong)”。佛(fo)(fo)祖教(jiao)化頑子的傳(chuan)(chuan)說(shuo)，廣為(wei)(wei)流傳(chuan)(chuan)，方圓百里，不少鄉民拎(lin)著孩童到佛(fo)(fo)爺(ye)(ye)洞(dong)(dong)前(qian)撫(fu)摸一番，三磕九拜，燒香祈禱，期待頑童聰明伶(ling)俐，學業有成，至善(shan)至孝(xiao)，終(zhong)生(sheng)無(wu)災無(wu)病。

紅孩(hai)兒(er)(er)橋(qiao)(qiao)：碧(bi)云觀(guan)南，玉龍(long)澗(jian)之上，有座石拱橋(qiao)(qiao)，叫紅孩(hai)兒(er)(er)橋(qiao)(qiao)。始建(jian)于隋代(dai)，重(zhong)修于大明(ming)弘治(zhi)年間。因橋(qiao)(qiao)北送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿的娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)常遺紅孩(hai)兒(er)(er)抱子(zi)經此橋(qiao)(qiao)，送(song)給前來(lai)求子(zi)者，所以這座橋(qiao)(qiao)便(bian)稱為“紅孩(hai)兒(er)(er)橋(qiao)(qiao)”。民間有：“紅孩(hai)兒(er)(er)橋(qiao)(qiao)靈悠(you)(you)悠(you)(you)，小媳婦不育橋(qiao)(qiao)上走(zou)，送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)點罷頭，來(lai)年準生胖娃(wa)妞”的順口溜(liu)。

萬(wan)年(nian)松：紅孩兒橋西行五步(bu)許，玉澗(jian)之陰，巨石(shi)中冒出(chu)一奇松，蟠(pan)曲虬節，古貌蒼然(ran)。傳說，松樹(shu)是(shi)善良小(xiao)龍女的(de)(de)化身，是(shi)長生不(bu)老、永葆青春的(de)(de)象征，被稱(cheng)為萬(wan)年(nian)松。

神泉：位(wei)于轉(zhuan)經山之(zhi)陰(yin)，山腰間。相傳，此地久旱(han)無雨，河干井枯，偶出一(yi)泉，泉水(shui)清澈(che)見底(di)，清涼(liang)甘甜，有一(yi)盲人(ren)攜子來朗公寺降香，口渴掬泉水(shui)飲(yin)之(zhi)，洗面，目復明。四方鄉民聞(wen)之(zhi)，皆來取(qu)水(shui)治病，果真靈(ling)驗，遂稱神泉。世(shi)人(ren)為感恩戴(dai)德(de)，捐資建(jian)一(yi)神廟。上刻楹聯：“山中(zhong)生泉滋萬物，地中(zhong)有水(shui)潤(run)眾生”。匾額(e)：“澤及生民”。

九(jiu)步天(tian)(tian)階(jie)(jie)：由神泉下百(bai)余步，有一巨(ju)石，東低西高，天(tian)(tian)生(sheng)(sheng)九(jiu)階(jie)(jie)，酷似階(jie)(jie)梯。相傳，西天(tian)(tian)佛祖降臨大(da)唐傳經(jing)，駐足大(da)宗山(shan)，見眾僧繞山(shan)誦經(jing)，便(bian)講(jiang)經(jing)說法(fa)，普(pu)度眾生(sheng)(sheng)。后踏(ta)石階(jie)(jie)，乘神驥西歸。如今，蹄印清(qing)晰(xi)可辨。佛祖踏(ta)過的石階(jie)(jie)，被稱為“九(jiu)步天(tian)(tian)階(jie)(jie)”。

觀日(ri)臺：位(wei)于轉經(jing)(jing)山頂(ding)峰(feng)，建于唐代(dai)初期，久(jiu)經(jing)(jing)蒼桑，歷遭戰火，只(zhi)留殘跡。立觀日(ri)臺，觀日(ri)出勝景與(yu)岱(dai)頂(ding)日(ri)峰(feng)無異，人稱魯(lu)南“小岱(dai)頂(ding)”。乾隆皇帝登觀日(ri)臺曾賜楹聯“碧海金(jin)黃(huang)色波涵旭日(ri)，蒼穹清靜(jing)擁祥云(yun)”。

龍泉井(jing)：朗公寺門前(qian)，九(jiu)龍澗南，地勢(shi)平坦(tan)，綠草如(ru)茵(yin)，樹蔭下有一(yi)口石欄(lan)水井(jing)，曰“龍泉井(jing)”。此(ci)井(jing)水搬倒不溢，黃旱不枯，冬(dong)暖夏涼(liang)，井(jing)水澈(che)洌。常飲此(ci)水，延年益壽，隨意(yi)飲用，絕(jue)不腹痛。