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寺名由來

朗(lang)公(gong)寺(si)(si)始建于東晉成帝(di)咸康五年（公(gong)元(yuan)339年），因(yin)朗(lang)姓高僧所創(chuang)而得名，歷經(jing)南北朝，隋、唐、元(yuan)為鼎(ding)盛時期，為古瑯琊郡(jun)寺(si)(si)院(yuan)之首，被稱(cheng)為齊魯(lu)四大名寺(si)(si)之一，曾與萬德靈巖寺(si)(si)和(he)杭州靈隱寺(si)(si)相(xiang)齊名。

相傳，郯(tan)國(guo)之東海縣境內，有一(yi)富(fu)豪朗公，名卓大。卓氏五旬(xun)之余，膝下九女(nv)，無子(zi)(zi)(zi)，求子(zi)(zi)(zi)甚切。是(shi)年(nian)春，卓大去泰山降香(xiang)求子(zi)(zi)(zi)歸來(lai)(lai)(lai)，途經大宗山腳下的車莊，酣睡中仙人托夢：朗公、朗公，此山九頭，不出(chu)國(guo)公出(chu)王侯，你(ni)若募捐(juan)建寺(si)，來(lai)(lai)(lai)年(nian)定生貴子(zi)(zi)(zi)。朗公卓大醒(xing)來(lai)(lai)(lai)，深信不疑。

回家后，攜(xie)帶(dai)銀兩至(zhi)大宗山，建成該(gai)寺，并邀年(nian)少出家多(duo)載的胞弟朗公卓錫，攜(xie)數名(ming)弟子來此結廬(lu)供佛。

晉穆帝永和十二年（公(gong)元356）年暮春(chun)，王(wang)羲(xi)之來(lai)到(dao)大(da)宗山(shan)，朗(lang)公(gong)寺主持朗(lang)卓錫來(lai)到(dao)王(wang)羲(xi)之跟前(qian)，請求他題寫寺院楹額，王(wang)羲(xi)之欣然(ran)答應，揮手寫就“大(da)宗山(shan)朗(lang)公(gong)寺”。

寺廟方位

朗公(gong)(gong)(gong)(gong)寺坐落于臨(lin)沂市蘭陵縣大仲村鎮政府駐地東(dong)(dong)3.5公(gong)(gong)(gong)(gong)里處的大宗山，東(dong)(dong)距(ju)(ju)京滬高(gao)速公(gong)(gong)(gong)(gong)路8.5公(gong)(gong)(gong)(gong)里，與羅莊區相望，南距(ju)(ju)曹嵐高(gao)速公(gong)(gong)(gong)(gong)路（棗(zao)臨(lin)高(gao)速公(gong)(gong)(gong)(gong)路段）9公(gong)(gong)(gong)(gong)里，與蘭陵縣相望。

歷史興衰

朗公寺(si)(si)歷(li)(li)史(shi)悠久。據(ju)寺(si)(si)內碑文(wen)記載：建寺(si)(si)于東晉(jin)，歷(li)(li)經南北朝，興于隋唐(tang)，元鼎(ding)盛(sheng)(sheng)時期(qi)占地數百畝，僧侶500余人(ren)，曾(ceng)為(wei)古瑯琊(ya)寺(si)(si)院之首，當時可于長清(qing)(qing)靈(ling)巖寺(si)(si)和杭州靈(ling)隱寺(si)(si)相(xiang)齊名。朗公寺(si)(si)歷(li)(li)經南北朝，興于唐(tang)代，盛(sheng)(sheng)至明(ming)清(qing)(qing)，衰(shuai)于民國，毀于文(wen)化大革命。

朗公寺歷(li)經滄桑，幾度興(xing)衰(shuai)，綿延至今，成為深山古剎，1997年得到(dao)部分修復。

寺廟建筑

朗公寺(si)(si)現存(cun)古建遺址為晉代建筑(zhu)風格(ge)。其(qi)規模宏(hong)大(da)(da)，構(gou)造復雜，有上寺(si)(si)、塔林、下寺(si)(si)三(san)大(da)(da)建筑(zhu)，在(zai)朗公山之陽，下寺(si)(si)、塔林、上寺(si)(si)，從低至高。上寺(si)(si)殿堂飛檐斗拱，石柱盤龍，雄偉壯觀，分前后三(san)進，東西各配有碑(bei)亭、廊(lang)房，大(da)(da)殿為佛祖殿，供如來佛祖，兩(liang)側(ce)為羅(luo)漢(han)塑像(xiang)；二殿五(wu)間(jian)，為羅(luo)漢(han)殿，殿內(nei)塑彌勒佛像(xiang)，兩(liang)側(ce)列(lie)十八(ba)羅(luo)漢(han)；前殿五(wu)間(jian)，主(zhu)體建筑(zhu)包括山門、天王殿，殿內(nei)塑四大(da)(da)天王。上寺(si)(si)中(zhong)保存(cun)了大(da)(da)量碑(bei)碣刻石。

塔林位(wei)于上(shang)寺西約50米，這里原是歷代(dai)寺僧圓寂處，塔基多為鼓形，塔身為六面(mian)柱體，所置(zhi)覆蓮花(hua)項輪隨處可見，塔身各面(mian)雕有盤龍飛天等圖像，優美的(de)造(zao)型(xing)與絕妙的(de)浮雕相輔相成，顯示(shi)古代(dai)佛教雕刻造(zao)型(xing)藝(yi)術的(de)獨特(te)風格(ge)。

古往今來，既有帝(di)王曾來此“造(zao)化”，更有不少(shao)文人墨客(ke)吟(yin)詠題(ti)刻，眾多方家游人絡繹不絕。驚奇的(de)(de)是兩幢民國(guo)十四年(nian)創修聚仙(xian)閣所立的(de)(de)石碑(bei)，用手擊之如磬，有金(jin)石聲，用木棒(bang)敲打，會(hui)發出顫音。

旅游景點

朗(lang)公寺于山中林密泉流，石怪徑曲(qu)(qu)之處(chu)，景(jing)點較多(duo)，西南(nan)有(you)山澗，下有(you)石洞，深丈余，名曰“朝陽(yang)洞”，相(xiang)傳為朗(lang)公面壁處(chu)，稍過瞑思，能尋味(wei)到“清(qing)風明(ming)月(yue)凈(jing)禪心”的情趣。洞西有(you)碧云觀、關帝廟(miao)、尼姑庵俗稱下寺。寺前有(you)溪，溪上有(you)橋(qiao)，名曰“天橋(qiao)”，橋(qiao)下懸崖，有(you)一棵(ke)古(gu)柏，蟠曲(qu)(qu)虬勁，生于石縫之中，猶如昂首蒼龍奔騰欲飛，人(ren)譽之“萬年松”。這(zhe)里林壑優美別有(you)情趣，幽(you)凈(jing)清(qing)新(xin)令人(ren)神往。

此外，山(shan)(shan)中還有(you)聚仙閣、九步天階(jie)、仙人(ren)腳、佛爺(ye)洞等景(jing)勝，為大宗山(shan)(shan)和(he)朗公寺增添了諸(zhu)多秀色和(he)厚(hou)重的文(wen)化(hua)內涵。

天王殿：四大(da)天王虎目(mu)圓睜，腳踩八怪，十分威武。寺(si)內東西(xi)配廊房、鐘鼓樓、碑亭等建筑。

杏(xing)抱(bao)槐：朗公寺(si)以西三十步，有一奇觀―――杏(xing)抱(bao)槐。宛(wan)如母子，相偎相依，扶老攜幼，親情綿綿，蔚為壯觀。

塔(ta)(ta)(ta)林：上寺(si)西行50米，古柏(bo)中(zhong)有塔(ta)(ta)(ta)林一處(chu)(chu)。塔(ta)(ta)(ta)林為寺(si)中(zhong)歷(li)代僧人圓寂(ji)安葬(zang)之處(chu)(chu)。僧人圓寂(ji)后，尸首(shou)葬(zang)于塔(ta)(ta)(ta)林，靈魂經南邊的天(tian)橋赴西天(tian)極樂世界，當(dang)時有塔(ta)(ta)(ta)七(qi)十八座(zuo)，塔(ta)(ta)(ta)高不一，高者十余尺，低者亦有二人高，塔(ta)(ta)(ta)基(ji)石為鼓形，塔(ta)(ta)(ta)身為六面體巨(ju)柱(zhu)，塔(ta)(ta)(ta)頂為圓錐體，掩映于松(song)柏(bo)之中(zhong)，巍偉壯觀。

聚仙(xian)(xian)閣(ge)(ge)(ge)：此閣(ge)(ge)(ge)端座于奇石峭(qiao)壁擁(yong)抱(bao)的(de)盆地(di)之(zhi)中，宋潢(huang)書齋以北。閣(ge)(ge)(ge)分兩(liang)層，石柱(zhu)飛檐(yan)，流光溢彩，閣(ge)(ge)(ge)內香霧(wu)繚繞(rao)，仙(xian)(xian)氣蕩魂。“胡三(san)公”腳踩祥云，手持(chi)寶(bao)傘，慈眉善目，奈人仰慕，仙(xian)(xian)閣(ge)(ge)(ge)前(qian)碑文(wen)記載：車莊卓(zhuo)(zhuo)姓先祖(zu)卓(zhuo)(zhuo)云仙(xian)(xian)，救一狐(hu)貍(li)于危難，狐(hu)貍(li)變作一老(lao)者胡三(san)公，與卓(zhuo)(zhuo)去仙(xian)(xian)結(jie)為(wei)兄弟，后卓(zhuo)(zhuo)姓族人人財(cai)兩(liang)旺，族人建一閣(ge)(ge)(ge)樓(lou)，取名聚仙(xian)(xian)閣(ge)(ge)(ge)，以示奉祀(si)。

碧云觀(guan)：位于玉(yu)(yu)澗以北(bei)，峭(qiao)壁之陽(yang)。此(ci)觀(guan)早年(nian)飛(fei)檐(yan)重疊，琉(liu)璃(li)瓦頂(ding)，前(qian)后(hou)兩進院落，前(qian)5間(jian)為送(song)子娘娘殿(dian)，殿(dian)內送(song)子娘娘妖嬈無(wu)比(bi)，光彩照人，懷抱赤身男童，左右兩側侍金童玉(yu)(yu)女(nv)；后(hou)9間(jian)是觀(guan)音殿(dian)，中間(jian)3間(jian)供觀(guan)世音菩(pu)薩，像(xiang)高3米，立于蓮花之上(shang)，神態(tai)端(duan)莊、慈(ci)祥(xiang)。右手拿楊柳(liu)樹枝(zhi)，左手持(chi)凈水瓶(ping)。東配殿(dian)供文殊(shu)菩(pu)薩，西配殿(dian)供菩(pu)賢菩(pu)薩。如今(jin)，已失去了當年(nian)的宏偉，但跡(ji)形猶存，靈氣猶在，是善男信女(nv)求子求福的好地方。

佛(fo)爺洞(dong)：碧云(yun)觀東，峭(qiao)壁陡崖(ya)之上(shang)，天生(sheng)一(yi)洞(dong)，洞(dong)府邃(sui)幽，名曰：“佛(fo)爺洞(dong)”。洞(dong)前玉澗流(liu)淌，四周古松蒼翠，綠樹掩映，遮天蔽日。傳說：佛(fo)祖為教(jiao)(jiao)化(hua)、超度一(yi)性情粗(cu)野的(de)(de)頑子，化(hua)為一(yi)老者，居于(yu)此洞(dong)，教(jiao)(jiao)頑子修煉百日，終(zhong)成正(zheng)果，化(hua)為金(jin)翅大鵬，終(zhong)生(sheng)輔(fu)佛(fo)。佛(fo)祖居住(zhu)的(de)(de)石(shi)洞(dong)被稱(cheng)為“佛(fo)爺洞(dong)”。佛(fo)祖教(jiao)(jiao)化(hua)頑子的(de)(de)傳說，廣為流(liu)傳，方圓百里，不少(shao)鄉民拎(lin)著孩童(tong)(tong)到佛(fo)爺洞(dong)前撫摸一(yi)番，三磕九拜，燒香祈禱，期待(dai)頑童(tong)(tong)聰明伶俐(li)，學業有成，至(zhi)善至(zhi)孝(xiao)，終(zhong)生(sheng)無災無病。

紅(hong)(hong)(hong)孩兒橋(qiao)(qiao)：碧云觀南，玉龍澗之上，有座石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)，叫紅(hong)(hong)(hong)孩兒橋(qiao)(qiao)。始建于隋代，重修于大(da)明弘治年間。因橋(qiao)(qiao)北送(song)(song)子(zi)娘娘殿的娘娘常遺(yi)紅(hong)(hong)(hong)孩兒抱子(zi)經此橋(qiao)(qiao)，送(song)(song)給前(qian)來求子(zi)者，所以這座橋(qiao)(qiao)便稱為(wei)“紅(hong)(hong)(hong)孩兒橋(qiao)(qiao)”。民間有：“紅(hong)(hong)(hong)孩兒橋(qiao)(qiao)靈悠悠，小媳婦(fu)不育橋(qiao)(qiao)上走，送(song)(song)子(zi)娘娘點(dian)罷頭，來年準生胖娃妞”的順口溜。

萬年松：紅(hong)孩兒(er)橋(qiao)西行五步許，玉澗之陰，巨石中冒出一奇松，蟠曲(qu)虬節，古貌蒼然。傳(chuan)說，松樹是善良小龍(long)女的化身，是長生不老、永葆(bao)青春的象征，被稱為萬年松。

神(shen)(shen)泉(quan)：位于轉經山(shan)之陰，山(shan)腰(yao)間。相傳，此地久旱無雨(yu)，河干井枯，偶出一泉(quan)，泉(quan)水(shui)(shui)清澈見底(di)，清涼甘甜(tian)，有一盲人攜(xie)子來(lai)朗公寺降香(xiang)，口(kou)渴掬泉(quan)水(shui)(shui)飲之，洗面，目(mu)復明。四方鄉(xiang)民聞之，皆來(lai)取水(shui)(shui)治(zhi)病(bing)，果真(zhen)靈驗，遂(sui)稱(cheng)神(shen)(shen)泉(quan)。世(shi)人為感(gan)恩戴德，捐資建一神(shen)(shen)廟。上刻楹聯：“山(shan)中生泉(quan)滋萬物，地中有水(shui)(shui)潤眾生”。匾額：“澤及生民”。

九步(bu)(bu)(bu)天(tian)階(jie)：由神(shen)泉下百余(yu)步(bu)(bu)(bu)，有一巨石，東低(di)西高(gao)，天(tian)生九階(jie)，酷似階(jie)梯。相傳(chuan)，西天(tian)佛(fo)祖降臨大唐傳(chuan)經，駐足大宗山(shan)，見眾僧繞山(shan)誦經，便講(jiang)經說法(fa)，普度眾生。后踏石階(jie)，乘神(shen)驥(ji)西歸。如今，蹄印(yin)清晰可辨(bian)。佛(fo)祖踏過的石階(jie)，被稱為(wei)“九步(bu)(bu)(bu)天(tian)階(jie)”。

觀(guan)日(ri)臺(tai)(tai)：位(wei)于轉經山頂峰，建于唐代初(chu)期，久經蒼桑(sang)，歷(li)遭戰(zhan)火，只留殘跡。立觀(guan)日(ri)臺(tai)(tai)，觀(guan)日(ri)出勝景與岱(dai)頂日(ri)峰無異(yi)，人稱(cheng)魯南“小岱(dai)頂”。乾(qian)隆皇帝登觀(guan)日(ri)臺(tai)(tai)曾(ceng)賜楹聯“碧海(hai)金黃(huang)色波涵旭日(ri)，蒼穹(qiong)清靜擁(yong)祥(xiang)云”。

龍泉井：朗公寺(si)門(men)前，九龍澗南(nan)，地勢平坦，綠草(cao)如茵，樹蔭(yin)下有一口石欄水(shui)井，曰“龍泉井”。此井水(shui)搬倒不(bu)溢(yi)，黃旱(han)不(bu)枯，冬(dong)暖夏(xia)涼，井水(shui)澈洌。常(chang)飲(yin)此水(shui)，延年益壽，隨意飲(yin)用(yong)，絕不(bu)腹痛。