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寺名由來

朗公寺(si)(si)始建(jian)于東(dong)晉成帝咸康五年（公元339年），因(yin)朗姓高僧所創而(er)得名(ming)，歷經(jing)南北朝，隋、唐(tang)、元為(wei)鼎盛時期(qi)，為(wei)古瑯琊郡寺(si)(si)院之首，被稱為(wei)齊魯四大名(ming)寺(si)(si)之一，曾(ceng)與萬德靈巖寺(si)(si)和杭州靈隱寺(si)(si)相齊名(ming)。

相傳，郯國之東海縣境(jing)內，有一富(fu)豪朗(lang)(lang)公(gong)，名卓(zhuo)大(da)(da)。卓(zhuo)氏(shi)五旬之余，膝下九(jiu)女，無子(zi)(zi)，求子(zi)(zi)甚切。是年春，卓(zhuo)大(da)(da)去泰(tai)山降(jiang)香(xiang)求子(zi)(zi)歸來，途經大(da)(da)宗山腳下的車莊，酣睡中仙人托夢：朗(lang)(lang)公(gong)、朗(lang)(lang)公(gong)，此山九(jiu)頭，不出國公(gong)出王(wang)侯(hou)，你若(ruo)募捐建寺，來年定生(sheng)貴子(zi)(zi)。朗(lang)(lang)公(gong)卓(zhuo)大(da)(da)醒來，深信不疑。

回家后，攜帶銀(yin)兩至大宗山，建成該寺，并(bing)邀(yao)年少出家多載的胞(bao)弟朗公卓錫，攜數名(ming)弟子來此結廬(lu)供佛。

晉穆帝(di)永(yong)和十(shi)二年（公(gong)元356）年暮春，王羲(xi)之來到大宗(zong)山(shan)(shan)，朗公(gong)寺主(zhu)持朗卓(zhuo)錫(xi)來到王羲(xi)之跟前(qian)，請求他題寫寺院楹額，王羲(xi)之欣然答(da)應，揮手寫就“大宗(zong)山(shan)(shan)朗公(gong)寺”。

寺廟方位

朗公(gong)寺坐落于臨沂市蘭陵縣大仲(zhong)村鎮政府駐地東3.5公(gong)里(li)處(chu)的大宗山(shan)，東距(ju)京滬高速公(gong)路8.5公(gong)里(li)，與羅莊(zhuang)區相望(wang)，南距(ju)曹嵐高速公(gong)路（棗臨高速公(gong)路段）9公(gong)里(li)，與蘭陵縣相望(wang)。

歷史興衰

朗公(gong)寺(si)歷史悠久。據寺(si)內碑文記載：建寺(si)于東晉(jin)，歷經南北朝，興于隋唐(tang)，元鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)占地數百畝(mu)，僧侶500余人，曾為古(gu)瑯琊(ya)寺(si)院之首，當時(shi)可于長(chang)清靈(ling)巖寺(si)和杭州靈(ling)隱寺(si)相齊名。朗公(gong)寺(si)歷經南北朝，興于唐(tang)代，盛(sheng)至明(ming)清，衰于民國，毀于文化大革(ge)命。

朗公寺歷經滄桑，幾度興衰，綿延至今，成為深山(shan)古剎，1997年得到部分修復(fu)。

寺廟建筑

朗公寺現存古建(jian)遺址為(wei)晉代建(jian)筑(zhu)風格。其規模(mo)宏大(da)，構造復雜，有上(shang)(shang)寺、塔林、下(xia)(xia)寺三大(da)建(jian)筑(zhu)，在朗公山(shan)之(zhi)陽，下(xia)(xia)寺、塔林、上(shang)(shang)寺，從(cong)低至高(gao)。上(shang)(shang)寺殿(dian)堂飛檐斗拱，石柱盤龍，雄(xiong)偉壯(zhuang)觀，分前后三進，東(dong)西各配有碑亭、廊房，大(da)殿(dian)為(wei)佛(fo)祖(zu)殿(dian)，供如來佛(fo)祖(zu)，兩側為(wei)羅漢塑像(xiang)；二(er)殿(dian)五間，為(wei)羅漢殿(dian)，殿(dian)內塑彌勒佛(fo)像(xiang)，兩側列十八(ba)羅漢；前殿(dian)五間，主體建(jian)筑(zhu)包括(kuo)山(shan)門、天王(wang)殿(dian)，殿(dian)內塑四大(da)天王(wang)。上(shang)(shang)寺中保存了(le)大(da)量碑碣刻石。

塔林位(wei)于上寺(si)(si)西約50米(mi)，這里原是(shi)歷代寺(si)(si)僧(seng)圓(yuan)寂處，塔基多為鼓形，塔身為六面(mian)柱體，所置覆(fu)蓮(lian)花項輪隨處可(ke)見，塔身各面(mian)雕有盤龍飛(fei)天等圖(tu)像，優美的造(zao)型(xing)與絕(jue)妙(miao)的浮雕相輔相成，顯示古(gu)代佛教雕刻造(zao)型(xing)藝術的獨特風格。

古往(wang)今來，既有(you)帝王曾來此“造化”，更(geng)有(you)不(bu)少(shao)文(wen)人墨客吟詠題刻，眾多方(fang)家游人絡繹不(bu)絕。驚奇的是兩幢民國十四年(nian)創修聚仙閣所立的石碑，用手擊之如磬，有(you)金石聲，用木(mu)棒敲(qiao)打，會發出顫音。

旅游景點

朗公(gong)寺于山中林密泉流，石(shi)(shi)怪徑曲之處(chu)，景點較多，西南有(you)山澗，下(xia)有(you)石(shi)(shi)洞(dong)(dong)，深丈余(yu)，名曰(yue)“朝陽洞(dong)(dong)”，相傳為朗公(gong)面壁處(chu)，稍過瞑思，能尋味到“清風明月(yue)凈禪心(xin)”的情趣。洞(dong)(dong)西有(you)碧云觀、關帝廟、尼姑庵(an)俗稱下(xia)寺。寺前有(you)溪，溪上有(you)橋，名曰(yue)“天橋”，橋下(xia)懸崖，有(you)一棵古(gu)柏，蟠曲虬勁(jing)，生(sheng)于石(shi)(shi)縫之中，猶如(ru)昂首(shou)蒼龍奔(ben)騰(teng)欲飛，人(ren)譽之“萬年松”。這里林壑優美(mei)別(bie)有(you)情趣，幽凈清新令人(ren)神(shen)往。

此外，山(shan)中還(huan)有聚仙閣(ge)、九(jiu)步天(tian)階(jie)、仙人腳(jiao)、佛爺洞等景勝，為(wei)大宗(zong)山(shan)和(he)朗公寺(si)增添了諸多秀色和(he)厚重的(de)文(wen)化內涵。

天王殿：四大天王虎(hu)目(mu)圓睜，腳踩八怪，十(shi)分(fen)威武。寺內東西(xi)配廊(lang)房、鐘鼓樓、碑亭等建(jian)筑。

杏抱槐：朗公寺以西三十步(bu)，有一(yi)奇觀―――杏抱槐。宛如母子，相(xiang)偎(wei)相(xiang)依，扶老攜幼，親情綿綿，蔚(yu)為(wei)壯觀。

塔(ta)(ta)(ta)林：上寺西行(xing)50米，古(gu)柏中有(you)塔(ta)(ta)(ta)林一(yi)處。塔(ta)(ta)(ta)林為(wei)寺中歷代僧人圓(yuan)(yuan)寂安葬之處。僧人圓(yuan)(yuan)寂后，尸首葬于塔(ta)(ta)(ta)林，靈魂經南邊的天(tian)橋(qiao)赴西天(tian)極樂世(shi)界，當時有(you)塔(ta)(ta)(ta)七十八座，塔(ta)(ta)(ta)高(gao)(gao)不(bu)一(yi)，高(gao)(gao)者十余尺(chi)，低者亦(yi)有(you)二人高(gao)(gao)，塔(ta)(ta)(ta)基(ji)石為(wei)鼓形，塔(ta)(ta)(ta)身為(wei)六(liu)面(mian)體巨柱，塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)為(wei)圓(yuan)(yuan)錐體，掩映于松(song)柏之中，巍偉壯觀(guan)。

聚仙(xian)閣(ge)：此閣(ge)端(duan)座(zuo)于奇(qi)石(shi)峭壁擁抱的盆地之中，宋潢(huang)書齋以(yi)北(bei)。閣(ge)分兩層，石(shi)柱(zhu)飛檐，流光溢(yi)彩(cai)，閣(ge)內香霧繚繞，仙(xian)氣蕩魂。“胡三公(gong)”腳(jiao)踩祥云，手(shou)持(chi)寶(bao)傘，慈眉善目(mu)，奈人仰(yang)慕，仙(xian)閣(ge)前(qian)碑文記(ji)載：車莊卓姓(xing)先祖(zu)卓云仙(xian)，救(jiu)一狐貍于危(wei)難，狐貍變作一老(lao)者胡三公(gong)，與卓去仙(xian)結為兄(xiong)弟，后卓姓(xing)族(zu)(zu)人人財兩旺(wang)，族(zu)(zu)人建一閣(ge)樓，取名聚仙(xian)閣(ge)，以(yi)示奉(feng)祀。

碧云觀(guan)：位于(yu)玉澗以北，峭(qiao)壁之(zhi)陽(yang)。此(ci)觀(guan)早年飛檐(yan)重疊，琉璃瓦頂，前(qian)后兩進院落，前(qian)5間(jian)為送子(zi)娘娘殿，殿內(nei)送子(zi)娘娘妖嬈無比，光彩照人，懷抱(bao)赤(chi)身男(nan)童(tong)，左右(you)兩側侍金童(tong)玉女；后9間(jian)是觀(guan)音(yin)殿，中間(jian)3間(jian)供觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)，像高3米，立于(yu)蓮花之(zhi)上，神態端莊、慈祥。右(you)手拿楊柳樹枝，左手持凈水瓶(ping)。東配(pei)殿供文殊(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)，西配(pei)殿供菩(pu)賢菩(pu)薩(sa)(sa)。如今(jin)，已失去了當年的宏偉，但跡形猶(you)存，靈氣猶(you)在(zai)，是善男(nan)信女求子(zi)求福的好地方(fang)。

佛(fo)(fo)爺洞(dong)(dong)：碧(bi)云觀東，峭壁(bi)陡(dou)崖之上，天(tian)生一洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)府邃(sui)幽(you)，名曰(yue)：“佛(fo)(fo)爺洞(dong)(dong)”。洞(dong)(dong)前(qian)玉澗流(liu)淌，四(si)周(zhou)古松蒼翠，綠樹(shu)掩映，遮(zhe)天(tian)蔽(bi)日。傳說：佛(fo)(fo)祖為(wei)教(jiao)化、超度(du)一性情粗野(ye)的頑(wan)子，化為(wei)一老者，居于此(ci)洞(dong)(dong)，教(jiao)頑(wan)子修煉百日，終(zhong)(zhong)成正果，化為(wei)金翅大鵬(peng)，終(zhong)(zhong)生輔(fu)佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)祖居住的石洞(dong)(dong)被稱為(wei)“佛(fo)(fo)爺洞(dong)(dong)”。佛(fo)(fo)祖教(jiao)化頑(wan)子的傳說，廣為(wei)流(liu)傳，方圓百里，不少鄉民(min)拎著孩童到佛(fo)(fo)爺洞(dong)(dong)前(qian)撫摸一番，三磕九拜，燒(shao)香祈禱，期待頑(wan)童聰(cong)明伶俐，學(xue)業有(you)成，至(zhi)(zhi)善(shan)至(zhi)(zhi)孝，終(zhong)(zhong)生無災無病(bing)。

紅孩(hai)兒(er)(er)橋(qiao)(qiao)：碧云觀(guan)南，玉(yu)龍澗之上，有(you)座(zuo)石拱橋(qiao)(qiao)，叫(jiao)紅孩(hai)兒(er)(er)橋(qiao)(qiao)。始建于隋代(dai)，重(zhong)修于大(da)明弘(hong)治年間。因(yin)橋(qiao)(qiao)北送(song)(song)子(zi)(zi)娘娘殿(dian)的(de)娘娘常遺紅孩(hai)兒(er)(er)抱子(zi)(zi)經(jing)此(ci)橋(qiao)(qiao)，送(song)(song)給前(qian)來(lai)求子(zi)(zi)者，所以這(zhe)座(zuo)橋(qiao)(qiao)便稱為“紅孩(hai)兒(er)(er)橋(qiao)(qiao)”。民(min)間有(you)：“紅孩(hai)兒(er)(er)橋(qiao)(qiao)靈(ling)悠悠，小媳(xi)婦不育橋(qiao)(qiao)上走，送(song)(song)子(zi)(zi)娘娘點罷頭，來(lai)年準(zhun)生胖娃妞”的(de)順口(kou)溜。

萬年(nian)松(song)：紅孩(hai)兒橋西行五(wu)步許，玉澗(jian)之陰，巨石中冒出一奇(qi)松(song)，蟠曲虬節，古貌蒼然。傳說，松(song)樹是善良(liang)小龍(long)女的(de)化身，是長生不老(lao)、永(yong)葆青春的(de)象(xiang)征，被稱為萬年(nian)松(song)。

神(shen)泉(quan)(quan)：位于轉經山(shan)之(zhi)陰(yin)，山(shan)腰間(jian)。相傳，此地久旱無(wu)雨，河干井枯，偶出一(yi)(yi)泉(quan)(quan)，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)清澈見底，清涼甘甜，有(you)一(yi)(yi)盲人(ren)攜(xie)子來朗公寺降香，口(kou)渴掬泉(quan)(quan)水(shui)(shui)飲之(zhi)，洗面，目復明。四(si)方鄉民聞之(zhi)，皆(jie)來取水(shui)(shui)治病(bing)，果真靈驗，遂(sui)稱(cheng)神(shen)泉(quan)(quan)。世人(ren)為感恩戴(dai)德，捐資建一(yi)(yi)神(shen)廟。上刻楹聯：“山(shan)中生泉(quan)(quan)滋(zi)萬(wan)物，地中有(you)水(shui)(shui)潤(run)眾生”。匾額：“澤及(ji)生民”。

九步天(tian)(tian)階(jie)(jie)：由(you)神(shen)泉(quan)下(xia)百余步，有一巨石(shi)(shi)，東低(di)西(xi)高，天(tian)(tian)生九階(jie)(jie)，酷似(si)階(jie)(jie)梯。相傳(chuan)，西(xi)天(tian)(tian)佛祖(zu)降臨大(da)唐傳(chuan)經，駐足(zu)大(da)宗(zong)山，見眾僧繞山誦經，便講經說法，普度眾生。后踏石(shi)(shi)階(jie)(jie)，乘神(shen)驥西(xi)歸。如今(jin)，蹄(ti)印清晰(xi)可(ke)辨。佛祖(zu)踏過的石(shi)(shi)階(jie)(jie)，被稱為“九步天(tian)(tian)階(jie)(jie)”。

觀(guan)日臺：位(wei)于轉經(jing)山頂峰，建于唐代初(chu)期，久(jiu)經(jing)蒼(cang)桑，歷遭戰火，只留殘跡。立觀(guan)日臺，觀(guan)日出勝景與岱頂日峰無異，人稱魯南“小岱頂”。乾隆皇(huang)帝登(deng)觀(guan)日臺曾賜楹聯“碧海金黃色波涵旭日，蒼(cang)穹清(qing)靜(jing)擁祥云”。

龍(long)泉井(jing)(jing)：朗公(gong)寺門前，九(jiu)龍(long)澗南，地勢平坦(tan)，綠草如茵，樹(shu)蔭下有(you)一口石欄水(shui)井(jing)(jing)，曰“龍(long)泉井(jing)(jing)”。此井(jing)(jing)水(shui)搬倒(dao)不溢，黃(huang)旱不枯，冬暖夏涼，井(jing)(jing)水(shui)澈洌。常飲此水(shui)，延(yan)年益壽，隨意飲用，絕不腹痛。