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寺名由來

朗公寺(si)始建于(yu)東晉成帝咸康(kang)五年(nian)(nian)（公元(yuan)339年(nian)(nian)），因(yin)朗姓(xing)高僧所創而(er)得名，歷經(jing)南北(bei)朝，隋(sui)、唐(tang)、元(yuan)為鼎盛(sheng)時(shi)期，為古(gu)瑯琊(ya)郡寺(si)院(yuan)之首(shou)，被(bei)稱為齊魯四大名寺(si)之一，曾(ceng)與(yu)萬德靈(ling)巖寺(si)和杭州靈(ling)隱(yin)寺(si)相齊名。

相傳，郯國之(zhi)東(dong)海縣(xian)境內，有一富豪朗公，名卓(zhuo)(zhuo)大(da)。卓(zhuo)(zhuo)氏五旬之(zhi)余，膝下九(jiu)女，無子(zi)(zi)，求子(zi)(zi)甚切。是(shi)年(nian)春，卓(zhuo)(zhuo)大(da)去泰山降香求子(zi)(zi)歸來，途經大(da)宗山腳下的車莊，酣睡中仙人托夢：朗公、朗公，此山九(jiu)頭(tou)，不(bu)出國公出王侯，你若募(mu)捐建寺，來年(nian)定生貴子(zi)(zi)。朗公卓(zhuo)(zhuo)大(da)醒來，深信不(bu)疑(yi)。

回家(jia)(jia)后(hou)，攜帶(dai)銀兩(liang)至大(da)宗山，建成該(gai)寺，并邀(yao)年少出家(jia)(jia)多載的胞(bao)弟朗公(gong)卓錫，攜數名(ming)弟子(zi)來(lai)此結(jie)廬供佛。

晉(jin)穆帝永和(he)十二(er)年(nian)(nian)（公元356）年(nian)(nian)暮(mu)春，王(wang)羲之來(lai)(lai)到(dao)大宗(zong)山(shan)，朗公寺主持朗卓錫來(lai)(lai)到(dao)王(wang)羲之跟前，請求他(ta)題寫寺院楹額(e)，王(wang)羲之欣然答應，揮手寫就“大宗(zong)山(shan)朗公寺”。

寺廟方位

朗公寺坐落于臨(lin)沂市蘭(lan)陵縣大(da)仲(zhong)村鎮(zhen)政府駐地(di)東(dong)3.5公里處的大(da)宗山，東(dong)距(ju)京滬高(gao)(gao)速公路8.5公里，與羅莊區相望，南(nan)距(ju)曹嵐高(gao)(gao)速公路（棗臨(lin)高(gao)(gao)速公路段(duan)）9公里，與蘭(lan)陵縣相望。

歷史興衰

朗(lang)公寺(si)(si)歷(li)史悠久。據寺(si)(si)內(nei)碑文(wen)記(ji)載：建(jian)寺(si)(si)于(yu)東晉，歷(li)經(jing)南北朝，興于(yu)隋唐，元鼎盛(sheng)時(shi)期占地數百畝，僧侶(lv)500余(yu)人(ren)，曾為古瑯(lang)琊寺(si)(si)院之首，當時(shi)可于(yu)長清靈巖寺(si)(si)和杭州靈隱寺(si)(si)相齊名。朗(lang)公寺(si)(si)歷(li)經(jing)南北朝，興于(yu)唐代，盛(sheng)至(zhi)明(ming)清，衰于(yu)民國，毀(hui)于(yu)文(wen)化大革命。

朗公寺歷經滄桑，幾度(du)興衰，綿延至今，成為深山古剎，1997年得到(dao)部分修復(fu)。

寺廟建筑

朗(lang)公(gong)寺(si)現存古建(jian)遺址為(wei)(wei)晉代建(jian)筑風格。其規模(mo)宏大，構造復(fu)雜，有(you)上寺(si)、塔(ta)林、下寺(si)三大建(jian)筑，在朗(lang)公(gong)山(shan)之陽，下寺(si)、塔(ta)林、上寺(si)，從低至高(gao)。上寺(si)殿(dian)(dian)堂(tang)飛(fei)檐斗拱，石柱盤(pan)龍(long)，雄(xiong)偉壯觀，分前(qian)后三進(jin)，東(dong)西各(ge)配有(you)碑(bei)亭、廊房，大殿(dian)(dian)為(wei)(wei)佛祖殿(dian)(dian)，供(gong)如來佛祖，兩側(ce)(ce)為(wei)(wei)羅(luo)漢塑像；二殿(dian)(dian)五(wu)間，為(wei)(wei)羅(luo)漢殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內塑彌勒佛像，兩側(ce)(ce)列十八羅(luo)漢；前(qian)殿(dian)(dian)五(wu)間，主體(ti)建(jian)筑包括山(shan)門、天王殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內塑四大天王。上寺(si)中(zhong)保(bao)存了大量碑(bei)碣刻石。

塔(ta)林位(wei)于上寺(si)西約50米(mi)，這里原是歷(li)代寺(si)僧圓寂處(chu)，塔(ta)基多(duo)為鼓形，塔(ta)身為六面柱(zhu)體，所(suo)置覆蓮花項輪(lun)隨處(chu)可見(jian)，塔(ta)身各面雕有(you)盤龍飛天(tian)等圖像，優美的(de)(de)造型(xing)與絕(jue)妙的(de)(de)浮雕相輔相成(cheng)，顯(xian)示古代佛教雕刻(ke)造型(xing)藝術(shu)的(de)(de)獨特風格。

古往今來，既有(you)帝王曾來此“造化”，更有(you)不(bu)少文人墨客吟詠題刻，眾多方(fang)家游人絡繹不(bu)絕。驚奇的是兩(liang)幢民國十四年創(chuang)修聚仙閣所(suo)立(li)的石碑，用手擊(ji)之如磬，有(you)金石聲，用木棒敲(qiao)打(da)，會(hui)發出顫音。

旅游景點

朗公寺(si)于山中(zhong)林密(mi)泉流，石(shi)怪徑曲之處，景點較多，西(xi)(xi)南(nan)有(you)山澗，下有(you)石(shi)洞(dong)，深丈余，名曰“朝陽(yang)洞(dong)”，相傳為朗公面壁(bi)處，稍過(guo)瞑思，能尋味(wei)到“清風明月(yue)凈禪心”的情趣(qu)。洞(dong)西(xi)(xi)有(you)碧云觀、關帝廟、尼姑庵俗稱下寺(si)。寺(si)前有(you)溪(xi)，溪(xi)上有(you)橋，名曰“天橋”，橋下懸(xuan)崖，有(you)一棵古柏(bo)，蟠(pan)曲虬勁，生于石(shi)縫之中(zhong)，猶如昂首蒼龍奔(ben)騰(teng)欲(yu)飛，人譽之“萬年松”。這里林壑優美別有(you)情趣(qu)，幽凈清新令(ling)人神往。

此外，山中還有聚(ju)仙閣、九步天階、仙人腳、佛爺(ye)洞(dong)等(deng)景勝(sheng)，為(wei)大(da)宗山和(he)朗公寺增添了(le)諸多秀色和(he)厚重的文化內(nei)涵。

天王(wang)殿：四大天王(wang)虎目(mu)圓睜，腳踩八怪，十(shi)分威武。寺內東西(xi)配廊房、鐘鼓樓、碑亭等建(jian)筑(zhu)。

杏(xing)抱槐：朗公寺以西(xi)三(san)十步，有一奇觀(guan)―――杏(xing)抱槐。宛如母子，相偎(wei)相依，扶(fu)老攜幼，親情(qing)綿綿，蔚為(wei)壯(zhuang)觀(guan)。

塔(ta)林(lin)：上(shang)寺(si)西行50米，古柏(bo)(bo)中(zhong)有塔(ta)林(lin)一處。塔(ta)林(lin)為(wei)寺(si)中(zhong)歷代僧人圓(yuan)寂安葬(zang)之(zhi)處。僧人圓(yuan)寂后，尸首葬(zang)于塔(ta)林(lin)，靈魂(hun)經南邊的(de)天(tian)橋赴西天(tian)極樂世界，當時有塔(ta)七十八座，塔(ta)高(gao)(gao)不一，高(gao)(gao)者(zhe)(zhe)十余尺，低(di)者(zhe)(zhe)亦有二人高(gao)(gao)，塔(ta)基石為(wei)鼓形，塔(ta)身為(wei)六面體(ti)巨柱，塔(ta)頂為(wei)圓(yuan)錐體(ti)，掩映于松(song)柏(bo)(bo)之(zhi)中(zhong)，巍偉(wei)壯觀。

聚仙(xian)(xian)閣：此閣端座(zuo)于(yu)奇石(shi)峭壁擁抱的盆地之中，宋(song)潢書齋以(yi)北(bei)。閣分兩(liang)層，石(shi)柱飛檐，流光溢彩，閣內(nei)香霧(wu)繚繞(rao)，仙(xian)(xian)氣蕩(dang)魂(hun)。“胡三公”腳踩祥云，手持寶(bao)傘，慈眉善目，奈人仰慕(mu)，仙(xian)(xian)閣前(qian)碑文記(ji)載：車莊卓(zhuo)姓先(xian)祖卓(zhuo)云仙(xian)(xian)，救(jiu)一(yi)狐貍(li)于(yu)危(wei)難(nan)，狐貍(li)變作一(yi)老者胡三公，與(yu)卓(zhuo)去仙(xian)(xian)結為兄弟，后卓(zhuo)姓族(zu)人人財兩(liang)旺，族(zu)人建一(yi)閣樓(lou)，取名聚仙(xian)(xian)閣，以(yi)示奉祀。

碧云觀(guan)：位于(yu)玉澗(jian)以北，峭壁之陽。此觀(guan)早年飛檐重(zhong)疊(die)，琉璃瓦頂，前(qian)后兩進院(yuan)落，前(qian)5間(jian)(jian)為送子娘(niang)娘(niang)殿(dian)，殿(dian)內送子娘(niang)娘(niang)妖嬈無比(bi)，光(guang)彩照人，懷抱赤(chi)身男(nan)童，左右(you)兩側(ce)侍(shi)金童玉女(nv)；后9間(jian)(jian)是觀(guan)音殿(dian)，中間(jian)(jian)3間(jian)(jian)供(gong)(gong)觀(guan)世音菩薩，像高3米，立于(yu)蓮花(hua)之上，神(shen)態端莊、慈祥。右(you)手拿楊柳樹枝(zhi)，左手持凈水瓶。東配殿(dian)供(gong)(gong)文殊菩薩，西配殿(dian)供(gong)(gong)菩賢菩薩。如(ru)今，已失去了當年的(de)(de)宏偉，但跡形(xing)猶(you)存(cun)，靈氣(qi)猶(you)在(zai)，是善男(nan)信女(nv)求(qiu)子求(qiu)福(fu)的(de)(de)好(hao)地方。

佛(fo)(fo)爺(ye)洞(dong)(dong)：碧云觀東，峭壁(bi)陡崖之上，天(tian)生一洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)府(fu)邃幽，名(ming)曰：“佛(fo)(fo)爺(ye)洞(dong)(dong)”。洞(dong)(dong)前(qian)玉澗流淌(tang)，四(si)周古松蒼(cang)翠，綠樹掩映(ying)，遮天(tian)蔽日。傳說(shuo)：佛(fo)(fo)祖為教化、超度一性情粗野的頑(wan)子，化為一老者，居于此洞(dong)(dong)，教頑(wan)子修煉百日，終成(cheng)正果(guo)，化為金翅(chi)大鵬，終生輔佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)祖居住的石洞(dong)(dong)被(bei)稱為“佛(fo)(fo)爺(ye)洞(dong)(dong)”。佛(fo)(fo)祖教化頑(wan)子的傳說(shuo)，廣為流傳，方圓(yuan)百里(li)，不(bu)少鄉(xiang)民(min)拎著孩(hai)童(tong)到(dao)佛(fo)(fo)爺(ye)洞(dong)(dong)前(qian)撫(fu)摸一番，三磕九拜，燒香祈禱，期(qi)待頑(wan)童(tong)聰明伶(ling)俐，學業有成(cheng)，至(zhi)善(shan)至(zhi)孝，終生無災無病。

紅(hong)(hong)孩(hai)(hai)兒(er)橋(qiao)：碧云觀南，玉龍澗之上(shang)，有座(zuo)石拱橋(qiao)，叫紅(hong)(hong)孩(hai)(hai)兒(er)橋(qiao)。始建于(yu)隋代(dai)，重修于(yu)大明弘治年(nian)間。因橋(qiao)北送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿的娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)常遺紅(hong)(hong)孩(hai)(hai)兒(er)抱(bao)子經此橋(qiao)，送(song)給前來求子者，所以這座(zuo)橋(qiao)便稱為(wei)“紅(hong)(hong)孩(hai)(hai)兒(er)橋(qiao)”。民間有：“紅(hong)(hong)孩(hai)(hai)兒(er)橋(qiao)靈悠悠，小媳(xi)婦(fu)不育橋(qiao)上(shang)走，送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)點罷頭，來年(nian)準生(sheng)胖娃妞”的順口溜。

萬(wan)(wan)年松：紅孩兒橋西行(xing)五步許，玉(yu)澗之(zhi)陰(yin)，巨石中冒出(chu)一(yi)奇松，蟠曲虬節，古(gu)貌(mao)蒼然(ran)。傳說，松樹是善(shan)良(liang)小龍女的化(hua)身，是長生不老、永葆青春的象征，被稱為萬(wan)(wan)年松。

神(shen)泉：位于(yu)轉經山之(zhi)陰，山腰(yao)間。相傳，此地(di)久旱(han)無雨，河干井(jing)枯，偶出一泉，泉水(shui)清澈(che)見底，清涼甘甜(tian)，有一盲人(ren)攜子來朗公寺(si)降香(xiang)，口渴掬泉水(shui)飲之(zhi)，洗面，目(mu)復明。四方鄉民聞(wen)之(zhi)，皆來取水(shui)治病(bing)，果(guo)真(zhen)靈(ling)驗，遂(sui)稱神(shen)泉。世人(ren)為感恩戴德，捐資建一神(shen)廟。上刻楹聯：“山中生(sheng)泉滋萬物，地(di)中有水(shui)潤眾生(sheng)”。匾(bian)額(e)：“澤及生(sheng)民”。

九步天(tian)階(jie)：由神(shen)泉下百(bai)余步，有一巨石，東低西(xi)(xi)高，天(tian)生(sheng)九階(jie)，酷似階(jie)梯(ti)。相傳，西(xi)(xi)天(tian)佛祖(zu)降臨大(da)(da)唐(tang)傳經(jing)，駐足大(da)(da)宗山(shan)，見眾僧繞山(shan)誦經(jing)，便講經(jing)說法，普度(du)眾生(sheng)。后踏(ta)石階(jie)，乘(cheng)神(shen)驥西(xi)(xi)歸。如今(jin)，蹄印(yin)清晰可(ke)辨。佛祖(zu)踏(ta)過的石階(jie)，被稱為“九步天(tian)階(jie)”。

觀(guan)日(ri)(ri)臺(tai)：位于轉經(jing)山(shan)頂峰，建于唐代初期，久經(jing)蒼桑，歷遭戰火，只留殘跡。立(li)觀(guan)日(ri)(ri)臺(tai)，觀(guan)日(ri)(ri)出勝景與岱頂日(ri)(ri)峰無異，人(ren)稱(cheng)魯南“小(xiao)岱頂”。乾隆皇(huang)帝(di)登觀(guan)日(ri)(ri)臺(tai)曾賜楹聯(lian)“碧海金黃色波涵旭日(ri)(ri)，蒼穹清靜擁祥云”。

龍(long)泉井(jing)(jing)：朗公寺門前(qian)，九龍(long)澗南，地勢平坦，綠草如茵，樹蔭下(xia)有一口(kou)石欄水井(jing)(jing)，曰(yue)“龍(long)泉井(jing)(jing)”。此井(jing)(jing)水搬倒不溢，黃旱不枯(ku)，冬暖夏涼，井(jing)(jing)水澈洌。常飲(yin)此水，延年益壽，隨意飲(yin)用，絕不腹痛。