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基本介紹

中(zhong)普陀寺位于洞頭縣(xian)本島，規(gui)劃占地400畝，規(gui)劃建筑面(mian)積5萬(wan)平方米，它(ta)是在(zai)原有(you)寺院(yuan)“洞靈(ling)寺”的(de)基礎上擴建而成的(de)觀(guan)音道(dao)場。與千(qian)年古(gu)剎相比(bi)，盡(jin)管只有(you)短(duan)短(duan)10年，但(dan)幾乎每個(ge)到過這里(li)的(de)人都會被它(ta)的(de)快速(su)發(fa)展(zhan)和宏偉規(gui)模所折服。

景點景觀

財神殿

當年除了修建戒壇，同時(shi)開工建設的(de)(de)還有財神殿(dian)和媽祖(zu)殿(dian)。佛殿(dian)里面為什么(me)有財神殿(dian)和媽祖(zu)殿(dian)？芳(fang)振法師說，財神其實是佛教專(zhuan)屬(shu)的(de)(de)，從行政(zheng)級別講它是比較低(di)的(de)(de)，屬(shu)于天(tian)王(wang)殿(dian)里面，毗沙(sha)門(men)(men)天(tian)王(wang)門(men)(men)下主管財富的(de)(de)副將(jiang)。“級別雖低(di)，但老百姓對他的(de)(de)需求(qiu)很大啊。”

媽祖廟

而媽(ma)(ma)祖不是(shi)海神嗎(ma)？怎(zen)么佛(fo)教寺院怎(zen)么會建(jian)媽(ma)(ma)祖呢(ni)？芳(fang)振法(fa)師稱，其(qi)實是(shi)信眾(zhong)其(qi)對淵源不了解。其(qi)實媽(ma)(ma)祖的身份是(shi)佛(fo)教徒，從福(fu)建(jian)莆田(tian)地方志記載，媽(ma)(ma)祖姓林(lin)名默(mo)，俗稱林(lin)默(mo)娘。媽(ma)(ma)祖出生(sheng)吃素不吃葷，她(ta)跟母親一起念(nian)觀音經，拜觀音菩薩。從小熏陶(tao)成樂(le)善(shan)好施的品質。傳說她(ta)很(hen)多事情(qing)能夠無(wu)師自通，包(bao)括采(cai)草藥，給老百(bai)姓治療(liao)各種疾病。

媽(ma)祖死后(hou)(hou)，受過恩(en)惠的人建(jian)廟供養她，由于顯(xian)圣的事情(qing)很(hen)多，慢(man)慢(man)驚動(dong)了朝廷，從宋元明清數(shu)代開始(shi)，朝廷對其加(jia)封(feng)從天妃一直封(feng)到天后(hou)(hou)，此(ci)后(hou)(hou)更(geng)是不斷(duan)加(jia)封(feng)，名(ming)號加(jia)到50多個(ge)字之(zhi)多。

芳振法師說，如果從(cong)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)觀世(shi)音菩薩32應身(shen)里面角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)說，可以說媽(ma)祖(zu)是(shi)觀世(shi)音菩薩的化身(shen)，民俗將媽(ma)祖(zu)當神(shen)來(lai)祭(ji)拜(bai)，用豬羊(yang)來(lai)供養(yang)，這(zhe)種做法其實(shi)不大妥(tuo)當。因為媽(ma)祖(zu)有生之年已斷殺(sha)生，長期吃素，但那(nei)里的人(ren)們(men)反(fan)而用這(zhe)些犧牲去祭(ji)祀她，從(cong)某(mou)種角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)講(jiang)(jiang)(jiang)，這(zhe)是(shi)一種褻瀆。“從(cong)地位上面來(lai)講(jiang)(jiang)(jiang)，我們(men)給予她護法神(shen)的位置，從(cong)傳統上面來(lai)講(jiang)(jiang)(jiang)，跟佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)理不相違(wei)背(bei)的，是(shi)相通的。滿(man)足(zu)當地其他信徒的要(yao)求，同時(shi)也不違(wei)背(bei)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)理教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義。“做到佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)里的皆大歡喜，也體現佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的包容。”

歷史沿革

早在“洞靈寺”時，這里只(zhi)有一(yi)座(zuo)(zuo)小得不能(neng)再小的佛(fo)殿，寺務處旁邊一(yi)座(zuo)(zuo)同樣破舊，但有著兩百余年歷史的神廟，佛(fo)殿前面則是(shi)高聳且(qie)冒著黑煙的大煙囪以及(ji)磚廠。整個佛(fo)殿周圍，滿山的墳墓使人一(yi)走進(jin)頓時升起一(yi)股荒(huang)涼之感。

由于(yu)磚廠前面就(jiu)是廣闊(kuo)的(de)(de)灘(tan)涂(tu)，每當海(hai)水(shui)漲潮，這里必(bi)將淹沒。如果要去(qu)“洞(dong)靈寺(si)”，必(bi)須要翻山而(er)下才能到達。除此(ci)之(zhi)外，這座島(dao)嶼的(de)(de)交通(tong)極不便利，由于(yu)當時還(huan)未修建跨海(hai)大橋，因此(ci)島(dao)民出(chu)行、貨物(wu)運輸(shu)全(quan)靠輪(lun)船解決(jue)，而(er)且即便是去(qu)離島(dao)最近的(de)(de)溫州城(cheng)區，坐快艇也(ye)得70分鐘(zhong)左右。若是遇上臺風或者(zhe)大風天氣，幾天無法出(chu)島(dao)，也(ye)是家常便飯。

除了環(huan)境外，這里(li)幾乎沒有正宗(zong)的佛教寺(si)院(yuan)(yuan)，更(geng)別(bie)說(shuo)專門的觀音道場，而且已經建(jian)起來的寺(si)院(yuan)(yuan)或神廟，大(da)多(duo)都是(shi)島民自發修建(jian)的，由于資金(jin)等問題絕大(da)多(duo)數規模(mo)很小。

此外，一些信(xin)眾雖然有(you)信(xin)仰(yang)，但分不清(qing)道教和佛教。用當地人的(de)話說，“看到什(shen)么拜什(shen)么。”

中普陀寺(si)就是在(zai)這樣的環境里(li)開始發(fa)展起來的。

據信眾回憶，當時(shi)(shi)他們(men)非常希望(wang)找到(dao)一位好師(shi)傅(fu)去(qu)(qu)建寺(si)弘(hong)法(fa)，將(jiang)正宗(zong)的(de)佛教帶到(dao)洞頭。而(er)當得(de)知在潮州開元寺(si)任(ren)監院的(de)芳振法(fa)師(shi)表(biao)示愿意(yi)過(guo)去(qu)(qu)看看時(shi)(shi)，他們(men)幾乎興奮(fen)地(di)睡不(bu)著(zhu)覺。當即找到(dao)芳振法(fa)師(shi)請求他過(guo)去(qu)(qu)看看。

由于擔心這(zhe)里環境太差(cha)，芳(fang)(fang)振法師(shi)不(bu)愿留下來，跟隨芳(fang)(fang)振法師(shi)視察位(wei)置(zhi)的信眾一(yi)個勁地說“前面(mian)還(huan)可以(yi)(yi)再(zai)蓋一(yi)座殿，房子還(huan)可以(yi)(yi)修得再(zai)漂亮一(yi)些。”但等(deng)見到(dao)開元寺的輝煌和宏偉后，這(zhe)些信眾都以(yi)(yi)為芳(fang)(fang)振法師(shi)不(bu)會過來了。

其實，環境多差(cha)，芳振法(fa)師并不在意(yi)，因為他(ta)發現這(zhe)(zhe)里(li)(li)是(shi)塊(kuai)建觀音(yin)(yin)道場(chang)的(de)寶地。法(fa)師說，他(ta)決定過來原因有三：一(yi)(yi)是(shi)，當時(shi)洞頭信眾排隊迎著海風迎接自己的(de)場(chang)景，讓(rang)他(ta)感到這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)民風淳樸；二是(shi)，這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)政(zheng)府比較(jiao)熱情(qing)，而且(qie)開(kai)明；三是(shi)，這(zhe)(zhe)里(li)(li)地處南北普(pu)陀寺的(de)中心地帶，加上風水(shui)格局上乘，加以改造(zao)將如(ru)同(tong)“華嚴經”里(li)(li)觀音(yin)(yin)住所普(pu)陀洛伽一(yi)(yi)樣。

于是，一場翻(fan)天覆(fu)地的(de)變(bian)化在原有的(de)“洞靈寺(si)”的(de)基礎(chu)上展開(kai)了。

奠基

1999年(nian)，還未辭(ci)完(wan)身上職(zhi)務的芳振法(fa)師先來到當(dang)地為天王殿舉行(xing)了奠基(ji)儀式，氣勢宏偉的天王殿次年(nian)全部完(wan)工。2001年(nian)，數(shu)層(ceng)高的齋堂開始(shi)建設，日后這(zhe)里成為法(fa)師休(xiu)息和辦公的場所，同時(shi)也是當(dang)年(nian)芳振法(fa)師閉關的修行(xing)之(zhi)所。

閉關

芳振(zhen)法(fa)師說，當時(shi)(shi)閉關(guan)時(shi)(shi)，齋(zhai)堂還未完全建好，幾(ji)乎是“毛坯房”的(de)樣子。之所(suo)以急著閉關(guan)，主(zhu)要是考慮(lv)到未來(lai)中普陀寺(si)一旦大規模建設起來(lai)，已經繁忙(mang)的(de)他可能更加繁忙(mang)，所(suo)以得趁著年輕，雜事還少的(de)時(shi)(shi)候(hou)。

4年(nian)(nian)的(de)(de)閉關(guan)(guan)生活(huo)，整個中普(pu)陀寺的(de)(de)建(jian)(jian)設暫時(shi)停頓，直到(dao)2004年(nian)(nian)，芳振法(fa)師出關(guan)(guan)。那一(yi)年(nian)(nian)，芳振法(fa)師出關(guan)(guan)后的(de)(de)第一(yi)件事(shi)，就是(shi)修建(jian)(jian)圓(yuan)(yuan)通殿，這(zhe)也意味著中普(pu)陀寺的(de)(de)建(jian)(jian)設重新開始。經過一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)建(jian)(jian)設，圓(yuan)(yuan)通殿成(cheng)功建(jian)(jian)成(cheng)。按(an)照信(xin)眾的(de)(de)說法(fa)，當時(shi)中普(pu)陀寺每天都(dou)有(you)新變化，而這(zhe)種(zhong)變化總能(neng)帶給(gei)她們一(yi)些(xie)驚喜。

拆除舊殿

很快，麻煩開始(shi)找上(shang)了芳(fang)振法師。2005年，芳(fang)振法師決定拆除“洞靈寺”的老殿，用于建成戒壇。這一舉動，讓當時曾經參加過建設(she)老殿的居士不(bu)理解，認為把他們的心(xin)血給(gei)拆掉了，甚(shen)至跑到(dao)政府、佛協去(qu)上(shang)訪，去(qu)反映。

不(bu)過，這(zhe)些都(dou)(dou)沒有(you)動搖芳振(zhen)法(fa)(fa)師(shi)的(de)信心。他(ta)明(ming)白，老殿(dian)無論(lun)從規(gui)模、風格等都(dou)(dou)與之前(qian)的(de)建(jian)筑格格不(bu)入，要(yao)想達到和諧、統(tong)一，就必須(xu)拆除。“看準了就去做(zuo)，不(bu)要(yao)顧慮太多(duo)，做(zuo)該做(zuo)的(de)事情，到最(zui)后大(da)家都(dou)(dou)會(hui)明(ming)白，都(dou)(dou)會(hui)理解。”芳振(zhen)法(fa)(fa)師(shi)說(shuo)。而事實上也(ye)正是(shi)如此(ci)。當老殿(dian)被拆原址，一座(zuo)呈四方形且莊重而大(da)氣的(de)戒壇(tan)矗立(li)起來的(de)時(shi)候，那些極力反對、聲稱再(zai)也(ye)不(bu)來寺院的(de)居士們，又重新(xin)找到了法(fa)(fa)師(shi)，說(shuo)攢了一些錢(qian)，想幫助法(fa)(fa)師(shi)建(jian)寺。