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基本介紹

中普(pu)陀寺位于(yu)洞(dong)頭縣本島(dao)，規(gui)劃占(zhan)地400畝，規(gui)劃建筑面積5萬平(ping)方米，它是在原有(you)寺院“洞(dong)靈寺”的(de)基礎上擴建而成(cheng)的(de)觀音(yin)道場(chang)。與千(qian)年古剎相比，盡管只(zhi)有(you)短短10年，但幾乎每個到過這里的(de)人都會被(bei)它的(de)快速發展和宏偉規(gui)模所折服。

景點景觀

財神殿

當年除(chu)了修建戒壇，同時開工建設(she)的(de)還有財神殿和媽祖殿。佛殿里(li)面為什么有財神殿和媽祖殿？芳振法師說，財神其實是佛教(jiao)專屬(shu)的(de)，從行政級別講(jiang)它(ta)是比(bi)較(jiao)低的(de)，屬(shu)于(yu)天王(wang)殿里(li)面，毗(pi)沙門天王(wang)門下主管(guan)財富的(de)副將。“級別雖低，但老百姓對他的(de)需求很大啊(a)。”

媽祖廟

而媽(ma)祖(zu)(zu)不是海神(shen)嗎？怎么佛教寺(si)院(yuan)怎么會(hui)建媽(ma)祖(zu)(zu)呢？芳振法師稱，其實是信眾其對淵(yuan)源(yuan)不了解。其實媽(ma)祖(zu)(zu)的身份(fen)是佛教徒，從福建莆田地(di)方志記載，媽(ma)祖(zu)(zu)姓林名默，俗稱林默娘。媽(ma)祖(zu)(zu)出生吃素(su)不吃葷，她跟母親一(yi)起(qi)念觀音經(jing)，拜觀音菩薩。從小熏陶成(cheng)樂善好施(shi)的品質。傳說(shuo)她很多事情(qing)能夠無師自(zi)通，包(bao)括采草藥(yao)，給老百姓治療各種疾病。

媽祖死后(hou)，受(shou)過恩惠的(de)人(ren)建廟供養她，由于顯圣的(de)事(shi)情很多(duo)，慢慢驚動了朝廷，從(cong)(cong)宋元明清數代開(kai)始(shi)，朝廷對其加(jia)封(feng)(feng)從(cong)(cong)天妃(fei)一直封(feng)(feng)到(dao)(dao)天后(hou)，此后(hou)更是不(bu)斷加(jia)封(feng)(feng)，名(ming)號加(jia)到(dao)(dao)50多(duo)個字之多(duo)。

芳振法(fa)(fa)師說，如(ru)果從佛教(jiao)(jiao)(jiao)觀世音菩薩32應(ying)身里面(mian)角度(du)來(lai)說，可以說媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)是(shi)觀世音菩薩的(de)(de)(de)化身，民俗(su)將(jiang)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)當(dang)神來(lai)祭拜，用豬羊(yang)來(lai)供養，這種做法(fa)(fa)其(qi)實不(bu)大妥當(dang)。因(yin)為媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)有(you)生之年已斷殺生，長期吃素，但那(nei)里的(de)(de)(de)人們(men)反(fan)而用這些犧牲去祭祀(si)她，從某種角度(du)來(lai)講(jiang)，這是(shi)一種褻瀆。“從地(di)位(wei)(wei)上面(mian)來(lai)講(jiang)，我(wo)們(men)給(gei)予她護(hu)法(fa)(fa)神的(de)(de)(de)位(wei)(wei)置，從傳統上面(mian)來(lai)講(jiang)，跟佛教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)理不(bu)相違背的(de)(de)(de)，是(shi)相通的(de)(de)(de)。滿足(zu)當(dang)地(di)其(qi)他信(xin)徒(tu)的(de)(de)(de)要求，同時也不(bu)違背佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)理教(jiao)(jiao)(jiao)義。“做到佛教(jiao)(jiao)(jiao)里的(de)(de)(de)皆(jie)大歡喜，也體現佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)包容(rong)。”

歷史沿革

早在(zai)“洞(dong)靈寺”時，這(zhe)里只有一座(zuo)小(xiao)得不能再小(xiao)的佛殿(dian)，寺務處旁(pang)邊一座(zuo)同樣破舊，但有著兩百余年歷史的神廟(miao)，佛殿(dian)前面則是高聳且冒著黑煙的大煙囪以(yi)及(ji)磚廠(chang)。整個佛殿(dian)周圍，滿山(shan)的墳(fen)墓使人一走進頓時升起一股荒涼之感。

由于磚(zhuan)廠前面就是(shi)廣闊的(de)(de)灘涂，每當海(hai)水漲潮(chao)，這(zhe)里必將淹沒。如果要(yao)去“洞靈寺”，必須要(yao)翻(fan)山(shan)而下才能到達(da)。除此之外，這(zhe)座島(dao)嶼的(de)(de)交通(tong)極不便利，由于當時還未(wei)修(xiu)建跨海(hai)大橋，因(yin)此島(dao)民出行(xing)、貨物運(yun)輸(shu)全靠輪船解決，而且即便是(shi)去離島(dao)最近的(de)(de)溫(wen)州(zhou)城區，坐快艇也得70分鐘(zhong)左(zuo)右。若是(shi)遇(yu)上臺風或者大風天氣，幾天無法(fa)出島(dao)，也是(shi)家常便飯。

除了環境外，這里幾乎沒(mei)有(you)正宗的(de)佛(fo)教(jiao)寺(si)院，更別說專門的(de)觀音道場，而且已經建(jian)起來的(de)寺(si)院或(huo)神(shen)廟，大(da)多(duo)都是島民自發修建(jian)的(de)，由于資金等(deng)問題絕(jue)大(da)多(duo)數(shu)規模很(hen)小。

此外(wai)，一些信(xin)眾雖然有信(xin)仰，但分不(bu)清道(dao)教和佛教。用(yong)當地人(ren)的話說，“看到什(shen)么(me)拜(bai)什(shen)么(me)。”

中普陀寺就是(shi)在這樣的環境(jing)里開(kai)始發展起(qi)來的。

據信(xin)眾(zhong)回憶，當時他們非常(chang)希望(wang)找(zhao)到(dao)一位好師傅去建寺弘(hong)法(fa)(fa)，將正(zheng)宗的(de)(de)佛教帶到(dao)洞(dong)頭(tou)。而當得知在潮州(zhou)開元寺任監院的(de)(de)芳(fang)振法(fa)(fa)師表示愿意過(guo)去看看時，他們幾(ji)乎(hu)興(xing)奮(fen)地睡(shui)不著覺(jue)。當即找(zhao)到(dao)芳(fang)振法(fa)(fa)師請求他過(guo)去看看。

由于擔心這(zhe)里環境太差(cha)，芳振法師不愿留(liu)下來(lai)，跟隨芳振法師視察位置(zhi)的(de)信(xin)眾一個(ge)勁地說“前(qian)面還可以(yi)再(zai)蓋一座殿，房子還可以(yi)修得再(zai)漂亮一些(xie)。”但等見到開元寺的(de)輝煌和(he)宏偉(wei)后(hou)，這(zhe)些(xie)信(xin)眾都以(yi)為芳振法師不會過來(lai)了。

其實(shi)，環境多差，芳振法師(shi)并不在意，因為他發現這里(li)(li)是塊建觀(guan)音(yin)道場(chang)的(de)寶地。法師(shi)說，他決定過來原因有三：一是，當時洞頭信眾(zhong)排隊迎著海風迎接自己(ji)的(de)場(chang)景，讓他感到這里(li)(li)的(de)民風淳(chun)樸；二是，這里(li)(li)的(de)政府比較熱(re)情(qing)，而(er)且開明；三是，這里(li)(li)地處南北普(pu)陀(tuo)(tuo)寺(si)的(de)中(zhong)心地帶，加(jia)上風水格局上乘，加(jia)以改(gai)造將如同“華(hua)嚴(yan)經”里(li)(li)觀(guan)音(yin)住所普(pu)陀(tuo)(tuo)洛伽一樣(yang)。

于是，一(yi)場翻天(tian)覆地的(de)變化在原有的(de)“洞靈寺”的(de)基礎上展開了。

奠基

1999年，還未辭完身上職務(wu)的(de)芳振(zhen)法師(shi)先來(lai)到當地為天王殿舉行了奠(dian)基(ji)儀(yi)式(shi)，氣勢宏偉(wei)的(de)天王殿次年全(quan)部完工。2001年，數(shu)層高的(de)齋堂(tang)開始建設，日后這里成為法師(shi)休息(xi)和辦公的(de)場所，同時也是當年芳振(zhen)法師(shi)閉關的(de)修行之(zhi)所。

閉關

芳振法(fa)師說，當時閉關(guan)時，齋堂還(huan)未完(wan)全建好，幾乎是(shi)“毛坯房”的樣子。之(zhi)所(suo)以急著閉關(guan)，主要是(shi)考慮到未來中普陀寺一旦大規模(mo)建設起來，已經繁忙(mang)(mang)的他可能更(geng)加繁忙(mang)(mang)，所(suo)以得趁(chen)著年(nian)輕，雜事還(huan)少的時候(hou)。

4年(nian)的閉關(guan)生活，整(zheng)個(ge)中普(pu)陀寺(si)的建(jian)設暫時停頓(dun)，直到(dao)2004年(nian)，芳振法師出關(guan)。那(nei)一(yi)年(nian)，芳振法師出關(guan)后的第一(yi)件(jian)事，就(jiu)是修建(jian)圓通殿(dian)，這也意味著(zhu)中普(pu)陀寺(si)的建(jian)設重(zhong)新(xin)開始。經過一(yi)年(nian)的建(jian)設，圓通殿(dian)成功(gong)建(jian)成。按照信眾的說法，當時中普(pu)陀寺(si)每天(tian)都有(you)新(xin)變化，而(er)這種變化總能(neng)帶給她(ta)們一(yi)些驚喜。

拆除舊殿

很(hen)快，麻煩開始找上了芳振法(fa)師。2005年，芳振法(fa)師決定拆(chai)除“洞靈(ling)寺”的老殿，用于建成(cheng)戒壇。這(zhe)一舉動(dong)，讓當時曾經(jing)參加過(guo)建設(she)老殿的居士不理(li)解，認為(wei)把(ba)他(ta)們的心血給拆(chai)掉了，甚至跑(pao)到政(zheng)府、佛協去(qu)上訪，去(qu)反映。

不(bu)過，這些都(dou)沒(mei)有動搖芳振法師(shi)的(de)信心。他明白，老殿無論(lun)從(cong)規模(mo)、風格等都(dou)與之(zhi)前的(de)建筑(zhu)格格不(bu)入，要想達(da)到(dao)(dao)和諧、統(tong)一(yi)(yi)，就(jiu)必須拆除。“看準了(le)就(jiu)去做，不(bu)要顧(gu)慮太多，做該做的(de)事情(qing)，到(dao)(dao)最后(hou)大(da)家都(dou)會明白，都(dou)會理解。”芳振法師(shi)說。而事實上也正是如此。當老殿被(bei)拆原址，一(yi)(yi)座(zuo)呈四方(fang)形(xing)且莊重而大(da)氣的(de)戒壇矗(chu)立(li)起(qi)來(lai)的(de)時候，那些極力反對(dui)、聲稱再(zai)也不(bu)來(lai)寺院的(de)居(ju)士們，又重新找到(dao)(dao)了(le)法師(shi)，說攢了(le)一(yi)(yi)些錢，想幫助法師(shi)建寺。