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基本介紹

中普陀寺(si)位于(yu)洞(dong)頭縣(xian)本島，規(gui)劃占地400畝(mu)，規(gui)劃建筑面積5萬平方米，它是在原有寺(si)院“洞(dong)靈(ling)寺(si)”的基礎上擴建而成(cheng)的觀音道場。與(yu)千年古剎(cha)相比，盡管只有短(duan)短(duan)10年，但幾乎每個到過這里的人都會被(bei)它的快速發展和宏偉(wei)規(gui)模所折服。

景點景觀

財神殿

當(dang)年除了修建戒壇，同(tong)時開(kai)工建設的(de)還有財神殿和(he)媽祖殿。佛殿里(li)面為什么有財神殿和(he)媽祖殿？芳振(zhen)法(fa)師說，財神其實(shi)是佛教專屬的(de)，從行(xing)政級(ji)(ji)別講(jiang)它是比(bi)較低的(de)，屬于(yu)天(tian)王殿里(li)面，毗沙(sha)門天(tian)王門下主管財富的(de)副將。“級(ji)(ji)別雖低，但老百姓對他的(de)需求很大啊。”

媽祖廟

而媽祖不是(shi)海(hai)神嗎？怎么佛教寺院怎么會建媽祖呢？芳振法(fa)師稱(cheng)，其實是(shi)信(xin)眾(zhong)其對淵源不了解(jie)。其實媽祖的(de)身份(fen)是(shi)佛教徒，從(cong)(cong)福(fu)建莆(pu)田地方志記載(zai)，媽祖姓(xing)(xing)林(lin)名默，俗稱(cheng)林(lin)默娘。媽祖出生吃(chi)素不吃(chi)葷(hun)，她(ta)(ta)跟母親一起念觀音(yin)經，拜觀音(yin)菩薩。從(cong)(cong)小熏陶成樂善好施的(de)品質。傳說她(ta)(ta)很多(duo)事情能(neng)夠(gou)無師自通，包括采草藥，給老百姓(xing)(xing)治療(liao)各種(zhong)疾(ji)病。

媽祖死后(hou)，受過恩惠的人建廟供養她(ta)，由于顯圣的事情很多，慢慢驚動了朝(chao)廷，從宋元(yuan)明清數代(dai)開始(shi)，朝(chao)廷對其加(jia)封(feng)從天妃一直封(feng)到(dao)(dao)天后(hou)，此后(hou)更是不斷加(jia)封(feng)，名號加(jia)到(dao)(dao)50多個字之多。

芳(fang)振法(fa)師說(shuo)，如果從佛(fo)教(jiao)(jiao)觀世音(yin)菩薩32應身(shen)里(li)面(mian)角度(du)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，可以說(shuo)媽祖(zu)是觀世音(yin)菩薩的(de)(de)化身(shen)，民俗將媽祖(zu)當神來(lai)(lai)(lai)祭拜，用(yong)豬羊來(lai)(lai)(lai)供養，這(zhe)種做(zuo)法(fa)其(qi)實不(bu)(bu)(bu)大妥當。因為媽祖(zu)有生之年已斷(duan)殺(sha)生，長期吃素，但(dan)那里(li)的(de)(de)人(ren)們反而(er)用(yong)這(zhe)些(xie)犧(xi)牲去(qu)祭祀她，從某種角度(du)來(lai)(lai)(lai)講(jiang)，這(zhe)是一(yi)種褻瀆。“從地位上面(mian)來(lai)(lai)(lai)講(jiang)，我(wo)們給予她護(hu)法(fa)神的(de)(de)位置，從傳統上面(mian)來(lai)(lai)(lai)講(jiang)，跟佛(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)理不(bu)(bu)(bu)相違背的(de)(de)，是相通的(de)(de)。滿足當地其(qi)他(ta)信徒的(de)(de)要(yao)求，同(tong)時也不(bu)(bu)(bu)違背佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)理教(jiao)(jiao)義。“做(zuo)到佛(fo)教(jiao)(jiao)里(li)的(de)(de)皆大歡喜，也體現佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)包容(rong)。”

歷史沿革

早在(zai)“洞靈寺(si)(si)”時(shi)(shi)，這里只(zhi)有(you)一(yi)座小得(de)不能(neng)再小的(de)(de)佛殿，寺(si)(si)務處(chu)旁邊一(yi)座同(tong)樣破(po)舊，但(dan)有(you)著(zhu)兩百余年歷史(shi)的(de)(de)神廟，佛殿前面則是高聳且(qie)冒著(zhu)黑(hei)煙的(de)(de)大煙囪以及磚廠。整個(ge)佛殿周圍(wei)，滿(man)山的(de)(de)墳墓使人一(yi)走進(jin)頓時(shi)(shi)升起一(yi)股荒涼之(zhi)感(gan)。

由于磚廠前面就是廣闊的(de)(de)灘涂，每當海(hai)水(shui)漲潮，這(zhe)里(li)必將淹沒。如果要去(qu)“洞靈寺(si)”，必須要翻(fan)山而下才能到達。除此(ci)之外(wai)，這(zhe)座島嶼的(de)(de)交(jiao)通極(ji)不便利，由于當時還未(wei)修建跨(kua)海(hai)大(da)橋，因此(ci)島民出行、貨物運(yun)輸全靠輪船解(jie)決，而且(qie)即便是去(qu)離島最近的(de)(de)溫州城(cheng)區，坐快艇也得70分鐘左右。若(ruo)是遇上臺(tai)風或者大(da)風天(tian)氣，幾天(tian)無法出島，也是家常(chang)便飯(fan)。

除了環境外，這(zhe)里幾(ji)乎沒有正宗的佛教寺(si)院，更別說(shuo)專門的觀(guan)音道場(chang)，而(er)且已(yi)經(jing)建(jian)起來的寺(si)院或神廟，大(da)多都是島民自發修建(jian)的，由于(yu)資金等問題絕大(da)多數規模很小。

此外，一些信眾雖然有信仰(yang)，但分不清道教和佛(fo)教。用當地人的話說，“看到什(shen)么拜(bai)什(shen)么。”

中(zhong)普陀寺就是(shi)在這(zhe)樣(yang)的(de)環(huan)境里開始發展起來(lai)的(de)。

據信眾回憶，當(dang)(dang)時(shi)他(ta)們非常希(xi)望找(zhao)到一位(wei)好師(shi)傅去(qu)(qu)建(jian)寺弘法(fa)，將正宗的佛教帶到洞(dong)頭。而(er)當(dang)(dang)得知在(zai)潮(chao)州開元(yuan)寺任(ren)監院的芳(fang)振(zhen)法(fa)師(shi)表(biao)示愿(yuan)意過(guo)去(qu)(qu)看(kan)看(kan)時(shi)，他(ta)們幾乎興(xing)奮地(di)睡不著覺(jue)。當(dang)(dang)即找(zhao)到芳(fang)振(zhen)法(fa)師(shi)請求他(ta)過(guo)去(qu)(qu)看(kan)看(kan)。

由于擔心這(zhe)里環境太差，芳振法(fa)師不(bu)愿留下來，跟隨芳振法(fa)師視察位置的(de)信眾(zhong)一(yi)個勁地說(shuo)“前(qian)面還可以(yi)(yi)再蓋一(yi)座殿，房子還可以(yi)(yi)修得再漂(piao)亮一(yi)些(xie)。”但等見到開(kai)元寺的(de)輝煌和宏(hong)偉后，這(zhe)些(xie)信眾(zhong)都(dou)以(yi)(yi)為(wei)芳振法(fa)師不(bu)會過來了。

其實(shi)，環境多差(cha)，芳振法(fa)師并不在意，因為他(ta)發現這(zhe)里(li)是(shi)塊建觀(guan)音道場的(de)(de)寶地(di)。法(fa)師說，他(ta)決定(ding)過來原因有(you)三：一(yi)是(shi)，當時(shi)洞頭信(xin)眾排隊(dui)迎著海風迎接自己的(de)(de)場景，讓他(ta)感(gan)到這(zhe)里(li)的(de)(de)民風淳樸(pu)；二是(shi)，這(zhe)里(li)的(de)(de)政府比(bi)較熱情，而(er)且開(kai)明(ming)；三是(shi)，這(zhe)里(li)地(di)處南北普(pu)陀寺的(de)(de)中心地(di)帶，加(jia)上(shang)風水格局(ju)上(shang)乘，加(jia)以改造將如(ru)同“華嚴經”里(li)觀(guan)音住(zhu)所普(pu)陀洛(luo)伽一(yi)樣。

于是(shi)，一場翻天覆地的(de)變化(hua)在原有的(de)“洞(dong)靈寺”的(de)基(ji)礎上(shang)展開了(le)。

奠基

1999年(nian)，還(huan)未辭完身上職(zhi)務的芳(fang)振法(fa)師先來到當地為(wei)天王殿舉行(xing)了奠(dian)基(ji)儀(yi)式(shi)，氣勢(shi)宏(hong)偉的天王殿次(ci)年(nian)全部完工。2001年(nian)，數層高的齋堂(tang)開始(shi)建設，日后這里成為(wei)法(fa)師休息和辦(ban)公(gong)的場所，同時也(ye)是(shi)當年(nian)芳(fang)振法(fa)師閉(bi)關的修(xiu)行(xing)之所。

閉關

芳振(zhen)法師說，當時(shi)閉關時(shi)，齋堂還未完全建(jian)好(hao)，幾乎是“毛坯房”的(de)樣子。之所(suo)以(yi)(yi)急著閉關，主要是考慮到(dao)未來中普陀寺一旦(dan)大規模建(jian)設起來，已(yi)經繁(fan)忙的(de)他可能更加繁(fan)忙，所(suo)以(yi)(yi)得(de)趁著年(nian)輕，雜事還少(shao)的(de)時(shi)候。

4年的閉關生活，整個中(zhong)普陀(tuo)寺的建(jian)設(she)(she)(she)暫時(shi)停頓(dun)，直到2004年，芳振法師出關。那一年，芳振法師出關后的第一件(jian)事，就是修建(jian)圓通殿(dian)，這(zhe)(zhe)也意味著中(zhong)普陀(tuo)寺的建(jian)設(she)(she)(she)重(zhong)新開始。經過一年的建(jian)設(she)(she)(she)，圓通殿(dian)成功建(jian)成。按(an)照信眾的說法，當時(shi)中(zhong)普陀(tuo)寺每天都有(you)新變化(hua)，而這(zhe)(zhe)種變化(hua)總能帶給她們一些驚喜。

拆除舊殿

很快，麻煩(fan)開始找上了(le)芳(fang)振法師。2005年，芳(fang)振法師決定(ding)拆(chai)除“洞靈(ling)寺(si)”的(de)老殿(dian)，用于建(jian)成(cheng)戒壇(tan)。這一舉動，讓當時曾經參加過建(jian)設老殿(dian)的(de)居(ju)士不理解，認為把(ba)他們的(de)心血給(gei)拆(chai)掉了(le)，甚至跑到(dao)政府、佛協去上訪，去反映。

不(bu)過，這些(xie)(xie)(xie)都沒有動搖(yao)芳振法(fa)(fa)師(shi)的信心(xin)。他明白，老(lao)殿(dian)無論從規模、風格(ge)等都與之前的建筑格(ge)格(ge)不(bu)入，要想達到和諧(xie)、統一(yi)，就(jiu)必須(xu)拆(chai)除。“看準了(le)就(jiu)去做(zuo)，不(bu)要顧慮太多，做(zuo)該做(zuo)的事情，到最后大家都會明白，都會理解。”芳振法(fa)(fa)師(shi)說。而事實上也正是如此。當(dang)老(lao)殿(dian)被拆(chai)原址，一(yi)座呈四方形(xing)且莊(zhuang)重(zhong)而大氣(qi)的戒壇矗(chu)立起來(lai)的時候，那些(xie)(xie)(xie)極力反對、聲稱再也不(bu)來(lai)寺院的居士們，又(you)重(zhong)新(xin)找到了(le)法(fa)(fa)師(shi)，說攢了(le)一(yi)些(xie)(xie)(xie)錢，想幫助法(fa)(fa)師(shi)建寺。