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基本介紹

中普陀寺(si)(si)位于洞(dong)頭縣(xian)本島，規(gui)(gui)劃(hua)占(zhan)地400畝，規(gui)(gui)劃(hua)建(jian)筑(zhu)面積5萬平方米，它(ta)是在原有寺(si)(si)院“洞(dong)靈(ling)寺(si)(si)”的(de)(de)基礎上擴(kuo)建(jian)而成的(de)(de)觀(guan)音道場。與千年古剎相比，盡管只有短(duan)短(duan)10年，但幾(ji)乎每個到過這里的(de)(de)人都會被它(ta)的(de)(de)快速發展和(he)宏偉規(gui)(gui)模所折服。

景點景觀

財神殿

當(dang)年除了修建戒壇，同時開(kai)工建設(she)的(de)還有(you)(you)財(cai)(cai)神殿(dian)(dian)(dian)和媽祖殿(dian)(dian)(dian)。佛殿(dian)(dian)(dian)里面為(wei)什么(me)有(you)(you)財(cai)(cai)神殿(dian)(dian)(dian)和媽祖殿(dian)(dian)(dian)？芳(fang)振法(fa)師(shi)說，財(cai)(cai)神其實是佛教(jiao)專屬的(de)，從行政級別講(jiang)它是比(bi)較低的(de)，屬于(yu)天王殿(dian)(dian)(dian)里面，毗沙(sha)門天王門下主(zhu)管財(cai)(cai)富的(de)副將。“級別雖(sui)低，但老百(bai)姓對(dui)他(ta)的(de)需(xu)求很(hen)大啊(a)。”

媽祖廟

而媽(ma)(ma)祖不(bu)是(shi)(shi)海神嗎？怎么(me)佛(fo)教寺院怎么(me)會建(jian)媽(ma)(ma)祖呢？芳振(zhen)法師(shi)稱，其實是(shi)(shi)信眾其對淵源不(bu)了解(jie)。其實媽(ma)(ma)祖的身份是(shi)(shi)佛(fo)教徒，從福建(jian)莆(pu)田(tian)地方志(zhi)記(ji)載，媽(ma)(ma)祖姓林名(ming)默(mo)，俗稱林默(mo)娘。媽(ma)(ma)祖出生吃素不(bu)吃葷，她跟母親一起念觀音經，拜觀音菩薩。從小(xiao)熏陶成樂善好(hao)施的品質。傳說她很多事情(qing)能夠無師(shi)自(zi)通，包(bao)括(kuo)采草(cao)藥，給老(lao)百(bai)姓治療各(ge)種疾病。

媽(ma)祖(zu)死后(hou)，受(shou)過恩(en)惠的(de)人建廟供養她，由于(yu)顯圣(sheng)的(de)事(shi)情很(hen)多(duo)，慢慢驚動(dong)了朝(chao)廷(ting)(ting)，從宋元明清數代開始，朝(chao)廷(ting)(ting)對其加封從天妃一直封到(dao)天后(hou)，此后(hou)更是不斷加封，名號加到(dao)50多(duo)個字之多(duo)。

芳振(zhen)法(fa)師(shi)說(shuo)，如果從(cong)佛(fo)(fo)教(jiao)觀世音菩薩(sa)32應身(shen)里面角(jiao)度(du)來說(shuo)，可以說(shuo)媽祖是(shi)觀世音菩薩(sa)的(de)化身(shen)，民俗將媽祖當(dang)神來祭拜，用豬羊來供養(yang)，這種做(zuo)法(fa)其實不(bu)大(da)妥(tuo)當(dang)。因為媽祖有生(sheng)之年已斷殺生(sheng)，長期吃素，但那里的(de)人(ren)們(men)反而用這些犧(xi)牲去祭祀她(ta)，從(cong)某種角(jiao)度(du)來講，這是(shi)一種褻瀆。“從(cong)地(di)位上面來講，我(wo)們(men)給予她(ta)護法(fa)神的(de)位置，從(cong)傳統上面來講，跟佛(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)理(li)不(bu)相違(wei)背的(de)，是(shi)相通的(de)。滿足當(dang)地(di)其他信徒的(de)要求，同時(shi)也不(bu)違(wei)背佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)教(jiao)理(li)教(jiao)義。“做(zuo)到(dao)佛(fo)(fo)教(jiao)里的(de)皆大(da)歡喜，也體現(xian)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)包容。”

歷史沿革

早(zao)在“洞靈(ling)寺(si)”時，這里只(zhi)有(you)一座(zuo)(zuo)小得(de)不能再小的佛殿(dian)，寺(si)務(wu)處旁邊一座(zuo)(zuo)同(tong)樣破舊(jiu)，但有(you)著兩百余年歷史的神廟(miao)，佛殿(dian)前面則是高聳且(qie)冒著黑煙的大(da)煙囪以及磚廠。整個佛殿(dian)周圍，滿山的墳墓使人(ren)一走進頓時升起一股(gu)荒涼之(zhi)感。

由于(yu)磚廠前面就是(shi)廣闊(kuo)的灘涂(tu)，每當海水漲潮，這里必(bi)(bi)將淹(yan)沒(mei)。如果(guo)要去(qu)“洞靈寺”，必(bi)(bi)須要翻(fan)山(shan)而(er)下才能到達。除此之外，這座島(dao)嶼的交通極不便利，由于(yu)當時還未修建跨海大(da)橋，因此島(dao)民出行、貨物運輸全靠輪船解決，而(er)且即便是(shi)去(qu)離島(dao)最近的溫州城(cheng)區，坐快(kuai)艇(ting)也得70分鐘左右。若是(shi)遇上臺風或者(zhe)大(da)風天氣，幾(ji)天無法出島(dao)，也是(shi)家常便飯。

除了環境外，這里幾乎沒有(you)正宗的(de)佛教寺院，更(geng)別說專(zhuan)門的(de)觀音道場，而且已(yi)經建(jian)起(qi)來的(de)寺院或神廟，大多(duo)(duo)都是島(dao)民自發修建(jian)的(de)，由(you)于(yu)資金等問題絕大多(duo)(duo)數(shu)規模很小(xiao)。

此外，一些(xie)信(xin)眾(zhong)雖然有信(xin)仰，但分(fen)不清道(dao)教和佛(fo)教。用當地(di)人的話(hua)說，“看(kan)到什么(me)拜什么(me)。”

中普(pu)陀寺就(jiu)是(shi)在這樣的(de)環境(jing)里開始發(fa)展起來的(de)。

據信眾回憶，當時(shi)他們非常希望(wang)找(zhao)到一位好師傅(fu)去(qu)建(jian)寺弘法(fa)，將正宗的佛教帶到洞頭。而當得(de)知在潮州開元寺任監院的芳振法(fa)師表示愿意(yi)過去(qu)看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)時(shi)，他們幾乎興奮地睡不著覺。當即找(zhao)到芳振法(fa)師請求他過去(qu)看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)。

由于擔心這里(li)環境太差，芳(fang)(fang)振法(fa)師不愿留(liu)下來(lai)，跟隨芳(fang)(fang)振法(fa)師視察位置的(de)信眾一個勁地說“前面還(huan)可以(yi)再(zai)蓋一座殿(dian)，房子還(huan)可以(yi)修得再(zai)漂亮一些。”但等見到開(kai)元寺的(de)輝(hui)煌和宏偉后，這些信眾都以(yi)為芳(fang)(fang)振法(fa)師不會過來(lai)了。

其實(shi)，環(huan)境多差，芳振法師(shi)并(bing)不在意(yi)，因為他發現這(zhe)里(li)(li)是(shi)(shi)(shi)塊建觀音(yin)道場(chang)的(de)(de)寶地(di)。法師(shi)說，他決定過(guo)來原(yuan)因有(you)三：一是(shi)(shi)(shi)，當時洞頭信眾排隊迎著海風(feng)(feng)迎接(jie)自己的(de)(de)場(chang)景，讓(rang)他感到這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)民(min)風(feng)(feng)淳樸；二是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)政府比較熱情(qing)，而且(qie)開(kai)明；三是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)里(li)(li)地(di)處南北(bei)普陀寺(si)的(de)(de)中心地(di)帶(dai)，加上風(feng)(feng)水格局上乘，加以改造將如同(tong)“華嚴經(jing)”里(li)(li)觀音(yin)住(zhu)所普陀洛伽一樣。

于是，一場翻天覆(fu)地的變化(hua)在原有的“洞靈寺”的基礎上展開了。

奠基

1999年(nian)，還未辭完身上職務的(de)(de)芳振法師先來到當(dang)地為天王(wang)殿(dian)舉行了(le)奠(dian)基儀式(shi)，氣勢宏偉的(de)(de)天王(wang)殿(dian)次(ci)年(nian)全部(bu)完工。2001年(nian)，數層高的(de)(de)齋堂開始建設，日后這里(li)成為法師休息(xi)和辦公的(de)(de)場(chang)所，同時也是當(dang)年(nian)芳振法師閉關(guan)的(de)(de)修行之所。

閉關

芳振法師(shi)說，當時閉(bi)關時，齋堂還未完全建好，幾乎(hu)是(shi)“毛坯房”的樣子。之(zhi)所以急(ji)著閉(bi)關，主要是(shi)考慮到(dao)未來(lai)中普(pu)陀(tuo)寺一(yi)旦大規模建設起來(lai)，已經(jing)繁(fan)忙的他可能更加繁(fan)忙，所以得趁(chen)著年輕，雜(za)事還少的時候。

4年的(de)(de)(de)(de)(de)閉關(guan)生活，整(zheng)個中普(pu)陀寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)(she)暫(zan)時停頓，直(zhi)到2004年，芳振(zhen)法師出(chu)關(guan)。那一(yi)年，芳振(zhen)法師出(chu)關(guan)后的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)件事(shi)，就是修建(jian)(jian)圓通(tong)殿，這也意味著中普(pu)陀寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)(she)重新開始。經過一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)(she)，圓通(tong)殿成功建(jian)(jian)成。按照信眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)說法，當時中普(pu)陀寺(si)每(mei)天(tian)都有新變化，而這種變化總能帶給她們(men)一(yi)些驚喜。

拆除舊殿

很快，麻煩開始(shi)找上了芳(fang)振法師。2005年(nian)，芳(fang)振法師決(jue)定拆除“洞(dong)靈寺”的老殿(dian)，用于建成戒壇(tan)。這一(yi)舉(ju)動，讓當時曾(ceng)經(jing)參加(jia)過建設老殿(dian)的居士不理解，認為把他們的心血給拆掉了，甚至(zhi)跑到政府、佛協去上訪，去反(fan)映。

不(bu)(bu)過，這(zhe)些(xie)(xie)都沒有動(dong)搖芳(fang)振法(fa)師(shi)(shi)的(de)(de)信心。他明(ming)白(bai)，老殿無論從規(gui)模(mo)、風格等都與之前的(de)(de)建筑格格不(bu)(bu)入，要(yao)想達到和諧、統一，就(jiu)必須拆(chai)除。“看準(zhun)了(le)就(jiu)去(qu)做，不(bu)(bu)要(yao)顧慮太多，做該做的(de)(de)事情，到最后大(da)家都會明(ming)白(bai)，都會理解。”芳(fang)振法(fa)師(shi)(shi)說(shuo)。而事實上也正是(shi)如此。當老殿被(bei)拆(chai)原址，一座呈四(si)方形且莊(zhuang)重而大(da)氣(qi)的(de)(de)戒壇矗立(li)起來的(de)(de)時(shi)候，那些(xie)(xie)極力反對、聲稱再也不(bu)(bu)來寺院的(de)(de)居(ju)士們(men)，又重新找到了(le)法(fa)師(shi)(shi)，說(shuo)攢了(le)一些(xie)(xie)錢(qian)，想幫助(zhu)法(fa)師(shi)(shi)建寺。