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基本介紹

中普陀寺(si)位于(yu)洞頭(tou)縣(xian)本島，規劃占地400畝，規劃建筑面積5萬平方米，它是(shi)在原有寺(si)院“洞靈寺(si)”的(de)(de)基礎(chu)上(shang)擴建而成的(de)(de)觀音(yin)道(dao)場(chang)。與千年古剎相(xiang)比(bi)，盡管只(zhi)有短短10年，但幾乎每(mei)個到過這里(li)的(de)(de)人(ren)都(dou)會(hui)被它的(de)(de)快速發展(zhan)和宏偉(wei)規模所折服。

景點景觀

財神殿

當年除了修建(jian)戒壇，同時開工建(jian)設的(de)還有(you)財神(shen)殿和(he)媽(ma)祖殿。佛殿里面(mian)為什么(me)有(you)財神(shen)殿和(he)媽(ma)祖殿？芳振(zhen)法師說(shuo)，財神(shen)其實(shi)是佛教專屬的(de)，從行政級別講(jiang)它是比較低(di)的(de)，屬于天王(wang)殿里面(mian)，毗沙門天王(wang)門下主管財富(fu)的(de)副將。“級別雖低(di)，但老百姓(xing)對(dui)他的(de)需求很大啊。”

媽祖廟

而媽(ma)(ma)祖不(bu)是(shi)(shi)(shi)海(hai)神嗎(ma)？怎么(me)(me)佛教寺院怎么(me)(me)會建媽(ma)(ma)祖呢？芳(fang)振法(fa)師稱(cheng)，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)信眾其對淵源不(bu)了(le)解。其實(shi)媽(ma)(ma)祖的身份(fen)是(shi)(shi)(shi)佛教徒，從(cong)福建莆田地方志記載，媽(ma)(ma)祖姓林名(ming)默，俗稱(cheng)林默娘。媽(ma)(ma)祖出(chu)生吃素不(bu)吃葷(hun)，她跟母親一起念觀音(yin)經，拜觀音(yin)菩薩。從(cong)小熏陶成樂善好施的品(pin)質。傳說她很多事情能夠無師自通(tong)，包括(kuo)采草藥，給老百姓治療各(ge)種疾病。

媽祖死后(hou)，受過(guo)恩惠的人建廟供養她，由(you)于顯圣的事情很多，慢(man)慢(man)驚動(dong)了(le)朝廷，從宋元明清數代開(kai)始(shi)，朝廷對(dui)其加封(feng)從天妃一直封(feng)到天后(hou)，此后(hou)更是不斷加封(feng)，名號加到50多個字之多。

芳振法師(shi)說，如果(guo)從佛(fo)教(jiao)觀世音(yin)菩(pu)薩32應(ying)身里(li)(li)面角度來(lai)(lai)說，可以說媽(ma)(ma)祖(zu)是觀世音(yin)菩(pu)薩的(de)(de)(de)化身，民俗將媽(ma)(ma)祖(zu)當(dang)神來(lai)(lai)祭(ji)拜，用(yong)豬(zhu)羊來(lai)(lai)供(gong)養，這(zhe)種做法其實不大妥(tuo)當(dang)。因(yin)為媽(ma)(ma)祖(zu)有生(sheng)之(zhi)年已斷殺(sha)生(sheng)，長期吃(chi)素(su)，但那里(li)(li)的(de)(de)(de)人們反(fan)而用(yong)這(zhe)些(xie)犧牲去祭(ji)祀(si)她(ta)，從某(mou)種角度來(lai)(lai)講，這(zhe)是一種褻瀆(du)。“從地位上面來(lai)(lai)講，我們給予她(ta)護法神的(de)(de)(de)位置(zhi)，從傳(chuan)統上面來(lai)(lai)講，跟(gen)佛(fo)教(jiao)教(jiao)理不相違背的(de)(de)(de)，是相通的(de)(de)(de)。滿足當(dang)地其他信徒的(de)(de)(de)要求，同時也(ye)不違背佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)教(jiao)理教(jiao)義。“做到(dao)佛(fo)教(jiao)里(li)(li)的(de)(de)(de)皆大歡喜，也(ye)體現佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)包(bao)容。”

歷史沿革

早在“洞靈寺”時，這里只有一座小得不能再小的(de)佛(fo)(fo)殿(dian)，寺務(wu)處旁邊一座同樣破舊(jiu)，但有著兩百余年歷史的(de)神廟，佛(fo)(fo)殿(dian)前面則是高聳且冒(mao)著黑煙的(de)大煙囪以及磚廠(chang)。整個佛(fo)(fo)殿(dian)周(zhou)圍，滿山的(de)墳墓(mu)使人(ren)一走進頓時升起一股荒涼之感。

由于(yu)磚廠(chang)前面就是(shi)(shi)廣闊(kuo)的灘涂，每當海(hai)水漲潮，這里必將(jiang)淹沒。如果要去“洞靈(ling)寺”，必須要翻(fan)山而下才能(neng)到(dao)達。除(chu)此之外，這座島嶼(yu)的交通(tong)極(ji)不便(bian)利(li)，由于(yu)當時(shi)還未(wei)修(xiu)建跨(kua)海(hai)大橋(qiao)，因此島民(min)出行、貨物運輸全靠輪船解決，而且即便(bian)是(shi)(shi)去離(li)島最(zui)近(jin)的溫州(zhou)城區，坐快艇也(ye)得(de)70分鐘左右。若是(shi)(shi)遇上臺風或(huo)者大風天氣，幾天無(wu)法(fa)出島，也(ye)是(shi)(shi)家常便(bian)飯。

除了(le)環境外，這里(li)幾乎沒有正宗的佛教寺院，更(geng)別說專(zhuan)門(men)的觀音(yin)道場，而且已經建起(qi)來的寺院或神廟，大(da)多都是島(dao)民自發修建的，由于(yu)資(zi)金等(deng)問(wen)題(ti)絕大(da)多數規模(mo)很小。

此外，一些信(xin)眾雖然有信(xin)仰，但分(fen)不清道教和(he)佛教。用(yong)當地(di)人的話說，“看到什么拜什么。”

中普陀寺(si)就是在這樣的(de)環境里(li)開始發(fa)展起來的(de)。

據信眾回憶，當時他們非常希望找到一位好師傅(fu)去建寺(si)弘(hong)法(fa)(fa)，將正宗的佛教帶到洞頭。而當得知(zhi)在潮州開(kai)元寺(si)任(ren)監院的芳(fang)振法(fa)(fa)師表示愿(yuan)意(yi)過去看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)時，他們幾乎興奮(fen)地睡不著(zhu)覺(jue)。當即找到芳(fang)振法(fa)(fa)師請求他過去看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)。

由于擔心這(zhe)里環境(jing)太差，芳振法(fa)師(shi)不愿留下來，跟隨芳振法(fa)師(shi)視察位置的信(xin)眾一(yi)個勁(jing)地說(shuo)“前面還可以(yi)再(zai)蓋一(yi)座殿，房子(zi)還可以(yi)修(xiu)得再(zai)漂(piao)亮(liang)一(yi)些。”但等見到開元寺的輝煌和宏偉后，這(zhe)些信(xin)眾都以(yi)為(wei)芳振法(fa)師(shi)不會過來了(le)。

其實，環境(jing)多差，芳振法(fa)師并不在(zai)意，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)發現(xian)這里(li)是(shi)塊建觀(guan)音道場的(de)寶地。法(fa)師說(shuo)，他(ta)(ta)決定(ding)過來原因(yin)有(you)三(san)：一是(shi)，當時洞頭(tou)信眾(zhong)排隊迎著海風迎接自己(ji)的(de)場景，讓他(ta)(ta)感到這里(li)的(de)民風淳樸(pu)；二是(shi)，這里(li)的(de)政府比(bi)較(jiao)熱情(qing)，而且(qie)開明(ming)；三(san)是(shi)，這里(li)地處南(nan)北普陀寺的(de)中心地帶，加上風水格(ge)局上乘，加以改造將(jiang)如同“華嚴經”里(li)觀(guan)音住所(suo)普陀洛伽一樣(yang)。

于(yu)是，一場翻(fan)天覆地的變(bian)化在原有的“洞(dong)靈寺”的基(ji)礎(chu)上(shang)展開了。

奠基

1999年，還未辭完(wan)(wan)身上(shang)職務的芳(fang)振法(fa)師(shi)先來到當地為天王殿舉行了(le)奠基儀式，氣(qi)勢宏(hong)偉的天王殿次年全部完(wan)(wan)工。2001年，數層(ceng)高的齋堂開始建設，日后這(zhe)里成為法(fa)師(shi)休息(xi)和辦公的場所(suo)，同時也是(shi)當年芳(fang)振法(fa)師(shi)閉(bi)關(guan)的修(xiu)行之所(suo)。

閉關

芳振(zhen)法(fa)師說，當時(shi)閉關時(shi)，齋(zhai)堂還(huan)未完(wan)全建(jian)(jian)好，幾乎是“毛(mao)坯房”的樣子(zi)。之所以(yi)急著閉關，主要是考慮到未來中(zhong)普陀(tuo)寺一旦大規模建(jian)(jian)設起來，已(yi)經繁忙的他可能更(geng)加繁忙，所以(yi)得趁著年輕(qing)，雜事還(huan)少的時(shi)候。

4年的(de)閉(bi)關(guan)生活，整個中(zhong)(zhong)(zhong)普陀(tuo)(tuo)寺的(de)建(jian)(jian)設(she)暫時停(ting)頓，直到2004年，芳(fang)振(zhen)法(fa)(fa)師出關(guan)。那一(yi)年，芳(fang)振(zhen)法(fa)(fa)師出關(guan)后的(de)第一(yi)件事，就是修(xiu)建(jian)(jian)圓通殿(dian)，這也意味著中(zhong)(zhong)(zhong)普陀(tuo)(tuo)寺的(de)建(jian)(jian)設(she)重(zhong)新(xin)開始。經過一(yi)年的(de)建(jian)(jian)設(she)，圓通殿(dian)成功建(jian)(jian)成。按照信眾的(de)說法(fa)(fa)，當時中(zhong)(zhong)(zhong)普陀(tuo)(tuo)寺每天都有(you)新(xin)變(bian)化，而這種變(bian)化總(zong)能(neng)帶給(gei)她們一(yi)些驚喜(xi)。

拆除舊殿

很快，麻煩開始找上了芳(fang)(fang)振(zhen)法師。2005年，芳(fang)(fang)振(zhen)法師決定拆除“洞靈寺”的(de)老(lao)殿，用于建(jian)成戒(jie)壇。這(zhe)一舉動，讓當時曾經參加過建(jian)設老(lao)殿的(de)居士(shi)不理解，認為(wei)把他們的(de)心血給拆掉(diao)了，甚至(zhi)跑到政府、佛協去(qu)上訪，去(qu)反映。

不(bu)(bu)過(guo)，這些都(dou)沒有(you)動搖(yao)芳(fang)振法(fa)師(shi)的信心。他明白(bai)，老殿無論從規模、風(feng)格(ge)(ge)等(deng)都(dou)與之前的建(jian)筑格(ge)(ge)格(ge)(ge)不(bu)(bu)入，要(yao)想(xiang)達(da)到和諧(xie)、統一(yi)，就必須(xu)拆除。“看(kan)準了就去做(zuo)，不(bu)(bu)要(yao)顧慮太(tai)多，做(zuo)該做(zuo)的事情，到最后大家都(dou)會明白(bai)，都(dou)會理解。”芳(fang)振法(fa)師(shi)說。而事實上(shang)也(ye)正是如此。當老殿被拆原址，一(yi)座(zuo)呈四方形且莊(zhuang)重而大氣(qi)的戒壇矗立起來(lai)的時候，那些極力反對、聲稱再也(ye)不(bu)(bu)來(lai)寺院的居士(shi)們，又重新(xin)找到了法(fa)師(shi)，說攢了一(yi)些錢，想(xiang)幫(bang)助法(fa)師(shi)建(jian)寺。