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基本介紹

梅(mei)(mei)福(fu)(fu)(fu)禪(chan)(chan)(chan)院，又稱“梅(mei)(mei)岑禪(chan)(chan)(chan)院”、“梅(mei)(mei)福(fu)(fu)(fu)庵(an)”，位(wei)于(yu)梅(mei)(mei)岑山脈西巔(dian)，西天(tian)景區內(nei)(nei)。明萬歷中普陀(tuo)寺住持如(ru)迥創建(jian)，初名“梅(mei)(mei)仙庵(an)”，后(hou)改(gai)為“梅(mei)(mei)岑禪(chan)(chan)(chan)院”。清(qing)照祚等重修是庵(an)。光緒元年，隆璋擴(kuo)建(jian)殿閣，遂成現在規(gui)模(mo)，并復名為“梅(mei)(mei)福(fu)(fu)(fu)庵(an)”。庵(an)院臨坡(po)而(er)起，依嶺而(er)筑。雖規(gui)模(mo)不(bu)廣，但建(jian)筑精致，寶殿輝煌。其內(nei)(nei)整潔無染，梵宇(yu)清(qing)靜；其外林木幽深，潮音遙聞。因昔年梅(mei)(mei)福(fu)(fu)(fu)曾(ceng)隱(yin)居于(yu)此，使(shi)此庵(an)名聲(sheng)遠(yuan)播(bo)。今為尼師(shi)庵(an)院。

過(guo)西天門(men)，一路(lu)西行，山(shan)路(lu)依山(shan)而(er)轉，青石為階。濃蔭蔽日，云高氣爽。蒼松古柏遍植、名花椅木(mu)，隨處可見。山(shan)風徐來，見樹影(ying)婆娑，倍感泌心悅目，淡霧彌漫(man)，飄(piao)飄(piao)欲仙。

過(guo)一葉扁舟石(shi)不久，忽見(jian)一庵，廟(miao)墻(qiang)隱于(yu)古樹之中，殿閣林立，飛檐插空，山門高筑，有數級石(shi)階相(xiang)連。

山(shan)門古樸，額題“梅福禪院(yuan)”。山(shan)門內北壁有(you)一(yi)斗大的(de)“佛(fo)”字(zi)，為本山(shan)已故老和(he)尚妙善所題。石板布(bu)地(di)，正中有(you)一(yi)塊浮(fu)雕蓮(lian)花(hua)的(de)青石。游人(ren)(ren)常閉目立于此蓮(lian)花(hua)之上(shang)，原(yuan)地(di)轉上(shang)數(shu)圈，如能摸到北壁上(shang)的(de)佛(fo)字(zi)，一(yi)可表(biao)與我佛(fo)有(you)緣；二可得如來加護(hu)，菩薩感應(ying)。故此處常常游人(ren)(ren)若(ruo)織。

由山門(men)(men)右轉，東壁(bi)有蓮(lian)花壁(bi)雕(diao)，北(bei)側有角(jiao)門(men)(men)洞(dong)開(kai)，門(men)(men)上題“華(hua)藏莊嚴”，喻(yu)進(jin)此(ci)門(men)(men)即(ji)人華(hua)藏世界(jie)，至莊嚴佛土；背額題“回(hui)頭(tou)是岸”，喻(yu)出(chu)此(ci)門(men)(men)即(ji)人娑婆，須早回(hui)頭(tou)。雖為正背二(er)額，但(dan)一進(jin)一出(chu)，相互關照，說法微妙，用(yong)意深刻。

大雄寶(bao)殿，外斂內放。殿脊題(ti)“佛光普照”，端(duan)飾螭(chi)吻。殿額(e)題(ti)“慧(hui)日普照”，表(biao)如來佛智(zhi)，普照大干-殿內主供華嚴三圣，釋迦(jia)牟尼佛居中，面(mian)容(rong)端(duan)莊，慈(ci)祥，結跏跌坐。左脅侍為(wei)(wei)文殊菩(pu)薩(sa)，又稱(cheng)大智(zhi)文殊室利菩(pu)薩(sa)，其(qi)坐為(wei)(wei)獅，喻智(zhi)慧(hui)威猛(meng)，辯才(cai)銳(rui)利；右脅侍為(wei)(wei)普賢菩(pu)薩(sa)，又稱(cheng)大行普賢菩(pu)薩(sa)，其(qi)坐為(wei)(wei)六牙象，表(biao)依六度，喻能依六波羅蜜，萬千行愿皆得圓滿(man)、

東西(xi)兩壁塑(su)十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)像(xiang)，各執法(fa)器，其(qi)容迥(jiong)然。外(wai)覆(fu)木龕(kan)，妙手巧琢，頂(ding)飾游龍(long)。青石為(wei)臺，蓮辦為(wei)邊，青石壁刻有蓮花出浴、寶(bao)蓮獻瑞等吉祥圖案，刻工(gong)細(xi)膩，雕(diao)工(gong)精湛，觀之如臨其(qi)境。后壁左側供地(di)藏(zang)王菩(pu)薩，右(you)側供西(xi)方二(er)圣寶(bao)像(xiang)。

庭院東(dong)西(xi)(xi)兩側建廂房。西(xi)(xi)廂房為(wei)法師寮房。過(guo)西(xi)(xi)廂房，即(ji)至觀(guan)音殿。殿堂(tang)不大，內(nei)主供毗盧(lu)圣觀(guan)音寶(bao)像，華纓嚴飾。善財、龍女(nv)侍立兩脅(xie)。殿前(qian)院落(luo)小(xiao)巧別致，環境(jing)清(qing)幽。院內(nei)有(you)兩株古桂花樹(shu)，樹(shu)冠高聳，每至花開之際，滿庭溢(yi)香，如人仙境(jing)。

小院東，有月(yue)亮門洞(dong)。其(qi)內雖盈丈之地，但(dan)別有洞(dong)天。鵝卵布(bu)地，梅辦為池，中植有一(yi)梅樹，枝干蒼勁(jing)，不入凡流。想萬木蕭殺之季(ji)，獨開數(shu)枝，其(qi)香(xiang)幽幽；踏雪尋梅，天地素然(ran)；孤芳獨賞，其(qi)意其(qi)境(jing)，莫能(neng)言表。

東廂房(fang)為(wei)客堂，旁為(wei)法物流通處。廂房(fang)北端有一古洞(dong)(dong)(dong)。即“靈佑洞(dong)(dong)(dong)”，又(you)稱“煉(lian)丹(dan)洞(dong)(dong)(dong)”，相(xiang)傳為(wei)漢代(dai)方(fang)土梅福煉(lian)丹(dan)之(zhi)地。其(qi)洞(dong)(dong)(dong)廣(guang)約4米，高2米余，洞(dong)(dong)(dong)額“靈佑洞(dong)(dong)(dong)”，為(wei)清(qing)文學名士吳瞻泰題(ti)。洞(dong)(dong)(dong)內幽深，內壁(bi)巖石嶙峋(xun)，狀若百(bai)獸。洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)主供(gong)(gong)阿彌(mi)陀佛像(xiang)呈跏趺(fu)坐(zuo)(zuo)，左(zuo)手置胸前，右手施說(shuo)法印(yin)。其(qi)下依巖壁(bi)，巧琢善財(cai)童子像(xiang)，立于蓮花(hua)池(chi)中(zhong)，傾寶葫(hu)蘆，泉水自葫(hu)蘆口(kou)滴(di)出，精雕(diao)彩(cai)繪，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。兩側配聯(lian)：七(qi)寶樹下黃(huang)金地，八德池(chi)中(zhong)白玉(yu)蓮。形象描繪了(le)此地泉水的殊勝。左(zuo)供(gong)(gong)觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)像(xiang)，右供(gong)(gong)大勢至菩(pu)薩(sa)像(xiang)，均呈跏趺(fu)坐(zuo)(zuo)，寶冠瓔(ying)珞莊嚴。兩側另(ling)供(gong)(gong)有地藏王菩(pu)薩(sa)像(xiang)及梅福老人(ren)像(xiang)。

泉水(shui)白洞內(nei)崖間(jian)滲(shen)(shen)出，常年(nian)不(bu)息，匯集成(cheng)(cheng)流，經善財(cai)童(tong)子的葫蘆口滴液成(cheng)(cheng)潭，世稱“仙水(shui)”，水(shui)質清冽甘甜(tian)，沁(qin)人肺腑(fu)，常飲有(you)返老還童(tong)之效，得(de)延(yan)年(nian)益壽之功-故(gu)游客(ke)至此，多(duo)為能一飲此水(shui)為快。洞外(wai)有(you)煉丹古井，井水(shui)清澈，井壁亦有(you)泉水(shui)滲(shen)(shen)入，其音(yin)清脆，宛如珍珠落玉盤。

于(yu)(yu)其庵(an)極目(mu)遠(yuan)眺，南海茫(mang)茫(mang)，遠(yuan)有(you)帆影點點，近聽海潮聲(sheng)聲(sheng)。看碧空如洗，彩云(yun)如畫。偶(ou)有(you)鷗鳥(niao)戲海，逐(zhu)浪而翔。俯望梅岑，嶺側峰間，有(you)疏梅密竹傍山(shan)而植。蔥蘢蒼(cang)翠，綠意襲人。但看林幽山(shan)靜，海闊天空，樹影斑斕，于(yu)(yu)浩渺之(zhi)中起舞弄影，不愧為人間仙境，是修行之(zhi)福地，解脫(tuo)之(zhi)洞(dong)天。