芒果视频下载

大同市上華嚴寺怎么樣

上(shang)(shang)華(hua)嚴寺(si)俗稱上(shang)(shang)寺(si)，是以大(da)雄寶殿(dian)(dian)為(wei)主體的(de)(de)一(yi)組建筑。進入山(shan)門，可見方門兩(liang)側(ce)門楣(mei)分別磚(zhuan)刻有“拈花笑”和(he)“擎(qing)竹間(jian)”三(san)字(zi)，均出自于佛(fo)家(jia)典故。大(da)雄寶殿(dian)(dian)始建于遼(liao)(liao)代(dai)清寧(ning)八(ba)年（1062），保(bao)大(da)二(er)年（1122）毀于兵火。金代(dai)天眷三(san)年（1140）在舊(jiu)址重建，以后歷(li)代(dai)予以修補(bu)。大(da)殿(dian)(dian)面(mian)寬九間(jian)，進深(shen)五間(jian)，面(mian)積1559平方米，是我國(guo)現存遼(liao)(liao)、金時(shi)期大(da)的(de)(de)佛(fo)殿(dian)(dian)，同時(shi)也是我國(guo)大(da)的(de)(de)佛(fo)殿(dian)(dian)之(zhi)一(yi)（另一(yi)座是遼(liao)(liao)寧(ning)省義縣奉國(guo)寺(si)大(da)殿(dian)(dian)）。殿(dian)(dian)內佛(fo)壇上(shang)(shang)塑(su)(su)有五尊(zun)佛(fo)像，人稱五方佛(fo)。正中三(san)尊(zun)為(wei)木雕，其余二(er)尊(zun)及其他脅侍菩薩都是泥塑(su)(su)。佛(fo)壇兩(liang)側(ce)各塑(su)(su)十尊(zun)諸天像（護法神），神情各異(yi)，身(shen)軀前傾。殿(dian)(dian)內四壁滿布(bu)清代(dai)繪制的(de)(de)21幅巨型壁畫(hua)(hua)，色彩艷麗，金碧輝煌(huang)，保(bao)存完好，面(mian)積在山(shan)西省寺(si)院壁畫(hua)(hua)中居第二(er)位，僅次于芮城永(yong)樂宮。

上寺(si)以金建大雄寶殿(dian)(dian)為(wei)主，分為(wei)兩院，有(you)山門(men)、過殿(dian)(dian)、觀音閣、地(di)藏閣及兩廂廊廡(wu)，高低錯落，井(jing)然有(you)序。下寺(si)以遼建薄伽教藏殿(dian)(dian)為(wei)中心，保存有(you)遼代塑像(xiang)、石經(jing)幢、樓閣式(shi)藏經(jing)柜及天宮樓閣。下寺(si)磚雕二(er)門(men)以東，又(you)有(you)天王(wang)殿(dian)(dian)、南北配殿(dian)(dian)和山門(men)，別(bie)為(wei)一(yi)院。此寺(si)主要殿(dian)(dian)宇(yu)皆面(mian)向東方，這與契丹族信鬼拜日、以東為(wei)上的宗教信仰和居住(zhu)習俗有(you)關。

大同市上華嚴寺景區介紹

壁畫

佛(fo)初(chu)成正覺，說(shuo)《華(hua)嚴經》后，就從菩提(ti)座而起，到鹿野苑，為(wei)(wei)驕陳(chen)(chen)如(ru)、頞鞞（e pi）、跋(ba)提(ti)、十力迦葉（she音舍）、摩男俱利五比丘(qiu)，說(shuo)苦、集、滅、道(dao)四諦(di)法，五人即(ji)時(shi)(shi)悟道(dao)，得(de)法眼凈，成阿(a)(a)羅漢。如(ru)來大圣，是為(wei)(wei)佛(fo)寶(bao)；四諦(di)轉(zhuan)法，是為(wei)(wei)法寶(bao)；五阿(a)(a)羅漢，是為(wei)(wei)僧寶(bao)。為(wei)(wei)諸天人，作第一福田。這五位比丘(qiu)，是佛(fo)初(chu)出家時(shi)(shi)，父王所(suo)派的隨侍。二人（驕陳(chen)(chen)如(ru)、頞鞞）是母(mu)系(xi)眷屬，三人是父系(xi)眷屬。

十八羅漢

本為十(shi)六羅(luo)(luo)漢(han)，他們受佛敕（chi音(yin)赤(chi)）教，永住人間，濟度(du)眾(zhong)生。后人又加入了迦(jia)(jia)葉（she音(yin)舍(she)）尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、軍徒缽嘆尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而成十(shi)八羅(luo)(luo)漢(han)。十(shi)六羅(luo)(luo)漢(han)名諱（hui音(yin)會）如下：1、賓頭(tou)盧頗羅(luo)(luo)惰尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，2、迦(jia)(jia)諾(nuo)(nuo)迦(jia)(jia)伐(fa)蹉尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，3、迦(jia)(jia)諾(nuo)(nuo)迦(jia)(jia)跋釐(li)（li厘）惰阇（she）尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，4、蘇(su)頻(pin)陀尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，5、諾(nuo)(nuo)距羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，6、跋陀羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，7、迦(jia)(jia)理迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，8、伐(fa)阇羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，9、戌博迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，10、半(ban)(ban)托(tuo)迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，11、啰怙(hu)（la hu）羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，12、那（nuo）伽（qie?）犀(xi)（xi）那尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，13、因揭陀尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，14、伐(fa)那婆(po)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，15、阿氏多尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，16、注荼（tu音(yin)圖）半(ban)(ban)托(tuo)迦(jia)(jia)（即(ji)周利(li)盤特）尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。

華嚴三圣

華(hua)嚴三圣(sheng)（西(xi)墻北數第四幅(fu)壁畫，念佛(fo)(fo)(fo)(fo)堂內中(zhong)間三尊塑像(xiang)，五方佛(fo)(fo)(fo)(fo)肋侍(shi)(shi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)）毗(pi)(pi)盧遮(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)(fo)、文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)（位(wei)于佛(fo)(fo)(fo)(fo)左(zuo)位(wei)）、普(pu)賢菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)三尊，稱(cheng)為(wei)華(hua)嚴三圣(sheng)。毗(pi)(pi)盧遮(zhe)那，又作(zuo)毗(pi)(pi)盧舍(she)那，譯(yi)(yi)(yi)為(wei)遍(bian)(bian)一(yi)切(qie)(qie)處，義指如(ru)來(lai)(lai)(lai)法身盡虛空、遍(bian)(bian)法界(jie)；又譯(yi)(yi)(yi)光明遍(bian)(bian)照，言佛(fo)(fo)(fo)(fo)身智(zhi)無(wu)礙(ai)，光明遍(bian)(bian)照理事無(wu)礙(ai)法界(jie)；又譯(yi)(yi)(yi)大(da)(da)日(ri)(ri)如(ru)來(lai)(lai)(lai)，說(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)猶(you)如(ru)世間之日(ri)(ri)，能除一(yi)切(qie)(qie)暗，生長一(yi)切(qie)(qie)萬(wan)物，成(cheng)就一(yi)切(qie)(qie)眾生事業。《華(hua)嚴經》說(shuo)(shuo)，釋(shi)迦牟尼(ni)名毗(pi)(pi)盧遮(zhe)那。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)，全名文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)師(shi)利(li)、曼(man)殊(shu)(shu)(shu)(shu)師(shi)利(li)，漢譯(yi)(yi)(yi)妙吉(ji)祥、妙德(de)(de)(de)。此菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)頂結五髻(ji)，表示大(da)(da)日(ri)(ri)如(ru)來(lai)(lai)(lai)五智(zhi)；手持劍，表示智(zhi)慧(hui)如(ru)劍，也(ye)有手持如(ru)意，表示智(zhi)慧(hui)如(ru)意；坐獅(shi)子(zi)(zi)寶座，表示智(zhi)慧(hui)威猛(meng)如(ru)獅(shi)子(zi)(zi)。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)稱(cheng)為(wei)三世佛(fo)(fo)(fo)(fo)母，過(guo)去無(wu)央數諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)如(ru)燃燈(deng)古佛(fo)(fo)(fo)(fo)等，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)師(shi)利(li)弟子(zi)(zi)，當來(lai)(lai)(lai)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)者，也(ye)是(shi)(shi)(shi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)威神之力所(suo)致。比如(ru)世間小兒有父母，文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)道中(zhong)的(de)父母。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)早已成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，過(guo)去佛(fo)(fo)(fo)(fo)龍種上如(ru)來(lai)(lai)(lai)，北方佛(fo)(fo)(fo)(fo)觀喜藏摩尼(ni)寶積(ji)如(ru)來(lai)(lai)(lai)，未來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)普(pu)見如(ru)來(lai)(lai)(lai)，均(jun)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)成(cheng)就。為(wei)輔助釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，化(hua)現(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)，居弟子(zi)(zi)之位(wei)，教化(hua)眾生。普(pu)賢，梵名三曼(man)多(duo)跋陀(tuo)羅。道遍(bian)(bian)宇(yu)宙(zhou)叫普(pu)，德(de)(de)(de)鄰(lin)極圣(sheng)叫賢。此菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)主(zhu)一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)之理德(de)(de)(de)、行(xing)德(de)(de)(de)、定（三昧）德(de)(de)(de)，與(yu)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)智(zhi)德(de)(de)(de)、證(zheng)(zheng)德(de)(de)(de)、般若德(de)(de)(de)相(xiang)對(dui)。也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，理智(zhi)為(wei)一(yi)對(dui)，行(xing)證(zheng)(zheng)為(wei)一(yi)對(dui)，三昧般若為(wei)一(yi)對(dui)。故(gu)有文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)駕獅(shi)子(zi)(zi)侍(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)左(zuo)方，普(pu)賢乘白象侍(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)右方。代表理智(zhi)相(xiang)即、行(xing)證(zheng)(zheng)相(xiang)應、三昧般若皆(jie)(jie)備，正是(shi)(shi)(shi)毗(pi)(pi)盧遮(zhe)那法身佛(fo)(fo)(fo)(fo)，稱(cheng)為(wei)華(hua)嚴三圣(sheng)。

育王起塔

《阿育王傳(chuan)》說，當時(shi)(shi)阿育王到(dao)雞頭(tou)摩寺(si)，在(zai)耶舍(she)上座前合(he)掌說：“我要在(zai)南瞻(zhan)部洲造立八(ba)萬(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)寶(bao)(bao)(bao)塔”。上座答道：“善哉！善哉！大(da)(da)王如(ru)想在(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)時(shi)(shi)間內起塔，我在(zai)大(da)(da)王起塔時(shi)(shi)，以手遮(zhe)障太(tai)陽(yang)(yang)。大(da)(da)王可(ke)傳(chuan)令四(si)(si)(si)(si)方(fang)，在(zai)我手遮(zhe)太(tai)陽(yang)(yang)時(shi)(shi)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)立塔。”阿育王聽(ting)后(hou)還(huan)宮，用金銀琉璃，造八(ba)萬(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)寶(bao)(bao)(bao)篋(qie)（qie音(yin)切，箱子一(yi)(yi)類的東(dong)西），每一(yi)(yi)寶(bao)(bao)(bao)篋(qie)，盛（cheng）一(yi)(yi)舍(she)利。又造八(ba)萬(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)寶(bao)(bao)(bao)甕(weng)、八(ba)萬(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)寶(bao)(bao)(bao)蓋、八(ba)萬(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)疋彩(cai)，裝飾寶(bao)(bao)(bao)篋(qie)。將一(yi)(yi)粒舍(she)利交給一(yi)(yi)位(wei)夜叉(cha)，讓他們同(tong)(tong)時(shi)(shi)傳(chuan)送四(si)(si)(si)(si)方(fang)，凡有一(yi)(yi)億人的地方(fang)，造一(yi)(yi)座寶(bao)(bao)(bao)塔。于是(shi)鬼神(shen)各持舍(she)利，四(si)(si)(si)(si)出(chu)起塔。

藥師如來

全名(ming)(ming)(ming)藥師琉琉光如來，又名(ming)(ming)(ming)大(da)醫王佛，梵名(ming)(ming)(ming)鞞殺社(she)窶(ju)嚕(lu)，是(shi)東方凈(jing)琉璃世界教(jiao)主，發十二(er)(er)誓(shi)愿（見(jian)《藥師如來本(ben)愿功德經》），救眾生之(zhi)病源，治無明之(zhi)痼疾。此佛左右常有(you)二(er)(er)大(da)菩(pu)薩，左肋(lei)侍為日光遍(bian)照(zhao)菩(pu)薩，右侍肋(lei)為月(yue)光遍(bian)照(zhao)菩(pu)薩。

海島觀音

海島(dao)在定海縣東百(bai)余(yu)里(li)，孤峙海中(zhong)，名(ming)(ming)叫普陀(tuo)山，全稱普陀(tuo)洛(luo)(luo)伽（jia音加）山，梵名(ming)(ming)補(bu)陀(tuo)洛(luo)(luo)迦，《華嚴經》稱補(bu)怛洛(luo)(luo)伽山，漢譯(yi)小百(bai)華，為觀音菩薩道場，是中(zhong)國佛教(jiao)四大名(ming)(ming)山之(zhi)一，這里(li)是善財童(tong)子(zi)參(can)觀音菩薩說法處，傳記中(zhong)常常稱為西紫竹院旃（zhan音沾）檀林。

千手觀音

全(quan)名千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)(yan)(yan)(yan)觀(guan)世音、千(qian)眼(yan)(yan)(yan)(yan)千(qian)臂觀(guan)世音，是(shi)六觀(guan)音之一(yi)(yi)。千(qian)手(shou)(shou)觀(guan)音有(you)(you)兩種形(xing)像，一(yi)(yi)是(shi)兩眼(yan)(yan)(yan)(yan)兩手(shou)(shou)外，左(zuo)右各有(you)(you)二十手(shou)(shou)，手(shou)(shou)中各有(you)(you)一(yi)(yi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)，這四十手(shou)(shou)眼(yan)(yan)(yan)(yan)配二十五有(you)(you)（三界眾生所居二十五處）而成千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)(yan)(yan)(yan)；二是(shi)面(mian)有(you)(you)三眼(yan)(yan)(yan)(yan)，體(ti)有(you)(you)千(qian)臂，掌中各有(you)(you)一(yi)(yi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)，成千(qian)眼(yan)(yan)(yan)(yan)千(qian)臂觀(guan)音。

十六觀

在《觀(guan)(guan)無(wu)量壽佛(fo)(fo)經》中(zhong)，佛(fo)(fo)為韋提希夫人及未來眾(zhong)生(sheng)，說(shuo)往生(sheng)西方凈(jing)土的十六(liu)種觀(guan)(guan)門，一(yi)日想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，二水(shui)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，三地想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，四寶樹觀(guan)(guan)，五八功德水(shui)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，六(liu)總想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，七華座想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，八像想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，九佛(fo)(fo)真身想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，十觀(guan)(guan)世(shi)音想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，十一(yi)大勢(shi)至想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，十二普想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，十三雜想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)，十四上輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)，十五中(zhong)輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)，十六(liu)下輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)。

西方極樂圖

再(zai)現西(xi)方極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)阿彌陀佛、觀音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)、勢至菩(pu)薩(sa)(sa)、清凈大海眾菩(pu)薩(sa)(sa)，以(yi)及國土種種莊嚴境(jing)相。極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)，又名安樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)、安養世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)、清泰(tai)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)。

準(zhun)(zhun)提菩(pu)薩(sa)準(zhun)(zhun)提譯為清凈，準(zhun)(zhun)提觀音(yin)為三目八臂(bei)，是天人(ren)丈夫觀音(yin)。禪宗(zong)以(yi)準(zhun)(zhun)提為觀音(yin)部之(zhi)一(yi)尊，東密以(yi)準(zhun)(zhun)提為六觀音(yin)之(zhi)一(yi)。

釋迦譜

即釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)成(cheng)道(dao)(dao)履歷。釋迦(jia)牟尼(ni)四字，譯為(wei)(wei)(wei)(wei)能仁寂默。成(cheng)佛(fo)前住兜(dou)率天(tian)(tian)時為(wei)(wei)(wei)(wei)護明(ming)菩(pu)薩，觀見眾生(sheng)得度機緣成(cheng)熟，便降生(sheng)于迦(jia)毗(pi)羅國(guo)，父(fu)親(qin)為(wei)(wei)(wei)(wei)凈(jing)飯(fan)王(wang)，母親(qin)為(wei)(wei)(wei)(wei)摩耶夫人(ren)。夫人(ren)曾(ceng)夢見菩(pu)薩乘六(liu)牙(ya)白象王(wang)，從(cong)(cong)天(tian)(tian)而下入于右(you)肋(lei)。將生(sheng)時，圣母游苑，正遇無憂花(hua)盛(sheng)開(kai)，但(dan)右(you)手(shou)欲(yu)攀，不(bu)(bu)覺太子(zi)(zi)悉多(duo)從(cong)(cong)右(you)肋(lei)而誕。于是(shi)九龍(long)吐水(shui)，金盆(pen)沐浴。太子(zi)(zi)向四方各蹈七步，一(yi)手(shou)指天(tian)(tian)，一(yi)手(shou)指地(di)，說：“天(tian)(tian)上天(tian)(tian)下唯(wei)我(wo)獨(du)尊。”父(fu)王(wang)帶他(ta)拜謁（yi音葉）天(tian)(tian)祠，天(tian)(tian)像(xiang)向他(ta)致禮。八歲時開(kai)始(shi)學(xue)(xue)習(xi)六(liu)藝，世(shi)間經(jing)書(shu)無不(bu)(bu)嫻熟。后娶妃耶輸，但(dan)欲(yu)念清凈(jing)，以手(shou)指妃腹說：“六(liu)年后你當生(sheng)一(yi)男(nan)兒。”從(cong)(cong)四門(men)出(chu)(chu)游，見到老(lao)病死(si)種種現象及沙門(men)人(ren)等，出(chu)(chu)家之(zhi)心(xin)更加堅定(ding)。19歲那年2月19日(ri)(ri)夜，四大天(tian)(tian)王(wang)捧馬足，太子(zi)(zi)出(chu)(chu)北門(men)，到檀特山(shan)小(xiao)息(xi)林間，用(yong)佩刀(dao)斷發，發誓(shi)“愿共一(yi)切眾生(sheng)斷此煩(fan)惱。”當時凈(jing)居天(tian)(tian)人(ren)化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)獵人(ren)，身披(pi)袈裟，太子(zi)(zi)用(yong)寶衣相交換，入彌樓山(shan)，從(cong)(cong)阿藍(lan)迦(jia)藍(lan)學(xue)(xue)不(bu)(bu)用(yong)處定(ding)三(san)(san)年，又從(cong)(cong)郁(yu)頭(tou)藍(lan)習(xi)非非想定(ding)三(san)(san)年，學(xue)(xue)成(cheng)之(zhi)后，覺知這不(bu)(bu)是(shi)道(dao)(dao)，便到象頭(tou)山(shan)，在外(wai)道(dao)(dao)群中自(zi)修苦行(xing)，每日(ri)(ri)只食一(yi)麻(ma)一(yi)麥，以無心(xin)意無受行(xing)之(zhi)功，外(wai)道(dao)(dao)全部皈化(hua)。

六年(nian)后(hou)，苦行修成，自知也不(bu)是(shi)解脫涅盤大(da)道(dao)，于(yu)是(shi)入(ru)尼連(lian)禪河沐浴，受村女所獻乳糜，到(dao)正覺(jue)山菩提(ti)樹(shu)下(xia)，發誓(shi)“不(bu)得正覺(jue)，不(bu)起于(yu)座”。天帝化(hua)成吉祥童子，為他割草敷（fu音夫）座，于(yu)是(shi)入(ru)座，放(fang)光降魔入(ru)正定，思惟七日(ri)，睹明星（月亮）而悟道(dao)成佛，這年(nian)佛35歲。在金(jin)剛座上現圓滿身，三七日(ri)中(zhong)為大(da)菩薩演說(shuo)《華嚴經(jing)》，而小根眾生(sheng)此時(shi)見佛仍是(shi)丈六比丘。此后(hou)49年(nian)間(jian)，佛游歷四方，化(hua)導群生(sheng)，于(yu)公元(yuan)前487年(nian)，在拘尸城外娑(suo)羅雙樹(shu)，包于(yu)白華之(zhi)香，而遂大(da)般（bo音波）涅盤。

歷史沿革

始建于遼

上華(hua)嚴(yan)寺(si)始建(jian)(jian)于(yu)遼，遼代(dai)佛教華(hua)嚴(yan)宗(zong)盛行，道宗(zong)亦(yi)曾(ceng)親撰(zhuan)《華(hua)嚴(yan)經隨品贊》十卷，故云中（即云中郡，今大同雁北一帶(dai)）特(te)建(jian)(jian)華(hua)嚴(yan)禪(chan)寺(si)。因寺(si)內曾(ceng)奉安諸(zhu)帝石像(xiang)(xiang)、銅像(xiang)(xiang)，當時(shi)還(huan)具有遼皇(huang)室祖廟(miao)性質。遼保(bao)大二年(nian)（1122年(nian)），寺(si)內部分建(jian)(jian)筑毀于(yu)兵火，后重(zhong)建(jian)(jian)，至元代(dai)初年(nian)仍不失為云中巨剎。

幾經修復

明宣(xuan)德、景泰年(nian)間(jian)大事重修，補塑(su)佛像(xiang)，勃然中(zhong)興。明中(zhong)葉(xie)以后分上下(xia)兩寺(si)(si)，各開(kai)山門(men)，自成(cheng)格局。清初(chu)寺(si)(si)院復遭摧折，幾經(jing)修繕，成(cheng)今日(ri)之規模。現上下(xia)二(er)寺(si)(si)雖連成(cheng)為一體，仍各以一主(zhu)殿為中(zhong)心。

榮譽及其他

文物保護單位

1961年(nian)，經(jing)國務院批準，上、下(xia)華(hua)嚴(yan)寺(si)被列為(wei)(wei)全國重點文物(wu)保護單位。1963年(nian)，將原來獨立的上、下(xia)兩寺(si)合并為(wei)(wei)一寺(si)。“文化大(da)革命”中，這座(zuo)古剎又被迫停止(zhi)宗教活動，后改為(wei)(wei)大(da)同市博物(wu)包，使建筑、塑像、碑刻、藏經(jing)都(dou)得以完好的保存下(xia)來。

中(zhong)國(guo)共產黨(dang)十一屆三中(zhong)全會以來，隨著宗(zong)教信仰(yang)自由(you)政的貫徹落實，政府(fu)批準(zhun)上華(hua)嚴寺作(zuo)為佛教活動場所，移交給(gei)佛教團體管理使用。

文物珍寶眾多

上(shang)華嚴寺內還保存有許多珍(zhen)貴的(de)碑刻、文物。如大雄寶殿前檐北端(duan)外壁(bi)鑲嵌有南宋朱熹書《易經(jing)》碑四塊，筆法遒勁，系明末崇(chong)禎年(nian)(nian)間摹(mo)刻的(de)。大殿月臺中央置有遼大康(kang)二年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian))八角陀(tuo)羅尼石經(jing)幢和明萬(wan)歷二十二年(nian)(nian)(1594年(nian)(nian))鐵制夢(meng)香爐一(yi)(yi)座。前院還有明代書法家文征明的(de)詩(shi)碑一(yi)(yi)通，正面(mian)(mian)詩(shi)題為(wei)《太湖》，背面(mian)(mian)詩(shi)題為(wei)《涵村道中》，字體剛(gang)遒端(duan)秀，是書法藝術(shu)的(de)珍(zhen)品。

重點佛教寺院

1983年，國務院將(jiang)上華(hua)嚴寺列為(wei)漢族地區全國重點佛(fo)教(jiao)寺院。1984年交給僧人管(guan)理使用。在住持(chi)藏(zang)寶(bao)法師帶領下，經(jing)過宗教(jiao)界的修繕和(he)管(guan)理，寺貌煥然一新，現已成為(wei)大同市佛(fo)教(jiao)活動(dong)的中心，并接待了一批批海內外佛(fo)教(jiao)信徒及游人。