芒果视频下载

基本介紹

正(zheng)覺寺(si)俗(su)稱大寺(si)上，位于臨(lin)(lin)(lin)縣(xian)城西45公里(li)、據黃河(he)10公里(li)的正(zheng)覺寺(si)集(ji)鎮貿易中心，臨(lin)(lin)(lin)曲公路側約(yue)(yue)50米之地(di)。是(shi)臨(lin)(lin)(lin)縣(xian)古(gu)十三(san)寺(si)之首，占地(di)面積約(yue)(yue)15785.28平(ping)方米。據清(qing)康熙五十七年(nian)（1718）《臨(lin)(lin)(lin)縣(xian)志》、清(qing)乾(qian)隆三(san)十六年(nian)（1771）《汾州府志》記載：“正(zheng)覺寺(si)，在(zai)臨(lin)(lin)(lin)縣(xian)城西九十里(li)，漢建，一云金秦(qin)和三(san)年(nian)（1203）建。古(gu)柏(bo)森列亦(yi)勝境(jing)也(ye)。”其實際情況是(shi)，西周穆王時代（前1009——前954）又有印度大德檀那在(zai)臨(lin)(lin)(lin)縣(xian)小甲頭創建了(le)佛教寺(si)院，名曰“正(zheng)覺寺(si)”，傳播彌勒佛教，形成道(dao)佛溶為一體的宗教圣地(di)。

景點景觀

正覺寺歷史悠(you)久，聞(wen)名(ming)遐邇。傳(chuan)說始建于東漢，興盛于唐代(dai)。歷代(dai)都有(you)修復擴建，其最后一次(ci)在(zai)民國初年，形成了規模(mo)宏大、莊(zhuang)嚴雄偉(wei)的集佛、道為(wei)一體(ti)的正覺寺寺院(yuan)建筑群。

大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)也叫無(wu)量(liang)殿(dian)(dian)(又稱正殿(dian)(dian))，占地一畝二(er)分，坐北向南(nan)，面闊(kuo)七楹，進深(shen)四(si)(si)間，內殿(dian)(dian)深(shen)三(san)(san)間，斗拱交錯，單檐迭出，空間寬敞，四(si)(si)周明朗。頂上為琉璃(li)筒瓦(wa)所蓋(gai)，脊獸(shou)雕飾。一眼(yan)望(wang)去金(jin)碧輝煌、巍峨壯觀。走(zou)進大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，正中塑(su)著三(san)(san)米(mi)多高的(de)(de)(de)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)金(jin)像(xiang)，金(jin)光(guang)燦爛，雄偉莊嚴(yan)。瞻視頂禮(li)，自然會從心底發(fa)出至誠(cheng)懇切(qie)的(de)(de)(de)稱呼“南(nan)無(wu)本師(shi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)！”佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)三(san)(san)界(jie)導師(shi)，四(si)(si)生慈(ci)父，人天教主，三(san)(san)類化身。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)究竟覺(jue)證(zheng)諸法圓滿(man)福(fu)慧的(de)(de)(de)人，是(shi)宇(yu)宙(zhou)人生真理的(de)(de)(de)發(fa)現者。古德有(you)贊：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寶贊無(wu)窮，功(gong)(gong)成無(wu)量(liang)劫中。巍巍丈六紫金(jin)容(rong)，覺(jue)道(dao)山峰；眉際玉(yu)豪光(guang)燦爛，照開六道(dao)鴻(hong)蒙。龍華三(san)(san)會愿相(xiang)逢，演說法真宗(zong)”。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)德無(wu)量(liang)無(wu)邊，不可(ke)思議(yi)，是(shi)很難(nan)用語言(yan)來描述和形容(rong)的(de)(de)(de)。我們(men)只有(you)皈(gui)依佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法僧三(san)(san)寶，體(ti)解(jie)大(da)(da)道(dao)，覺(jue)悟人生，破迷開悟，離苦得樂，發(fa)菩(pu)提心，圓成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道(dao)，才算(suan)不辜負佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)恩。故每當走(zou)進寺院(yuan)一定(ding)要禮(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、念(nian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)一聲增福(fu)無(wu)量(liang)，如(ru)此好事，喝了而(er)不為呢(ni)，如(ru)果大(da)(da)家有(you)興趣(qu)，請記住：每年農歷二(er)月(yue)(yue)初八(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)出家日(ri)、四(si)(si)月(yue)(yue)初八(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)圣誕日(ri)、臘月(yue)(yue)初八(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)悟道(dao)日(ri)、二(er)月(yue)(yue)十五(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)涅槃日(ri)，在這無(wu)比舒勝的(de)(de)(de)吉祥日(ri)，如(ru)果能念(nian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、誦(song)經、放聲、供養三(san)(san)寶、薦拔冤親，自然會積(ji)功(gong)(gong)累德、增福(fu)增慧、萬事如(ru)意、平安吉祥。

在(zai)(zai)大(da)(da)雄寶殿釋迦摩尼佛的(de)(de)左邊(bian)是(shi)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，手持利(li)劍跏趺坐在(zai)(zai)獅背(bei)上。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)是(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)化身，號稱“大(da)(da)智(zhi)(zhi)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)師(shi)利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)”，他還(huan)有“妙(miao)德”、“妙(miao)吉祥”、“妙(miao)樂”等稱號。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)道場在(zai)(zai)中國山西(xi)五臺山，圣誕日在(zai)(zai)每(mei)年(nian)的(de)(de)農歷四月四。人生欠(qian)缺(que)的(de)(de)是(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)，希望的(de)(de)是(shi)吉祥，所(suo)以我們應當記住(zhu)這個(ge)偉大(da)(da)的(de)(de)日子，在(zai)(zai)那一天要至誠懇切的(de)(de)稱念(nian)禮拜(bai)“南(nan)無五臺金色世界大(da)(da)智(zhi)(zhi)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)師(shi)利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)!南(nan)無妙(miao)吉祥菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)！”凡是(shi)希望獲(huo)得智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)，具諸吉祥者都(dou)應虔(qian)誠禮敬大(da)(da)智(zhi)(zhi)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)師(shi)利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。

釋迦摩尼佛的(de)(de)右邊是普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，手(shou)持蓮(lian)花跏趺坐在一(yi)只大(da)(da)(da)(da)白象的(de)(de)背上。有偈贊曰：“大(da)(da)(da)(da)行菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)稱(cheng)(cheng)普(pu)賢(xian)，重重愿(yuan)(yuan)海浩無邊，端嚴(yan)示坐六(liu)牙(ya)象，智慧化(hua)生(sheng)(sheng)七寶蓮(lian)，一(yi)切三昧皆自(zi)在，本來(lai)妙德盡周圓，寶威來(lai)贊娑婆(po)化(hua)，靈感神通震大(da)(da)(da)(da)千”。普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)具有無邊的(de)(de)偉大(da)(da)(da)(da)行愿(yuan)(yuan)，利(li)樂(le)一(yi)切有情，故稱(cheng)(cheng)“大(da)(da)(da)(da)行普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)”。他(ta)的(de)(de)十(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)愿(yuan)(yuan)王(wang)是：第(di)(di)一(yi)禮(li)敬(jing)諸佛，第(di)(di)二(er)(er)稱(cheng)(cheng)贊如來(lai)，第(di)(di)三廣修供養(yang)，第(di)(di)四懺悔業障，第(di)(di)五(wu)隨喜功德，第(di)(di)六(liu)請轉法輪，第(di)(di)七請佛住世，第(di)(di)八常隨佛學，第(di)(di)九恒(heng)順(shun)眾生(sheng)(sheng)，第(di)(di)十(shi)(shi)普(pu)皆回(hui)向。十(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)愿(yuan)(yuan)網不可思議，如果我(wo)們(men)能夠讀誦受持、解(jie)行并(bing)重，臨命終時十(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)愿(yuan)(yuan)王(wang)就會引導(dao)我(wo)們(men)往(wang)生(sheng)(sheng)西方極樂(le)世界，蓮(lian)花化(hua)生(sheng)(sheng)，離苦得(de)樂(le)，脫離六(liu)道，圓成佛道。普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)道場在中(zhong)國四川峨眉山，圣(sheng)誕(dan)日在每年二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)，那天我(wo)們(men)應當紀念菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，至誠懇切的(de)(de)稱(cheng)(cheng)念禮(li)拜“南無峨眉銀色世界大(da)(da)(da)(da)行普(pu)賢(xian)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)！”

從大(da)(da)殿內(nei)(nei)順時針(zhen)繞到背后，正中(zhong)(zhong)(zhong)塑(su)造著觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)大(da)(da)慈大(da)(da)悲、救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)與娑婆世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)眾生(sheng)特(te)別有緣，所以一幫人無(wu)(wu)(wu)不知曉。因此在(zai)民間有“家家阿彌陀(tuo)，戶戶觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)”的(de)(de)(de)說法。有偈(jie)贊曰(yue)：“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)妙難(nan)酬(chou)，清(qing)凈莊(zhuang)嚴累劫(jie)修。三(san)十二(er)應周塵(chen)剎，百千萬戶劫(jie)化閻(yan)浮。瓶中(zhong)(zhong)(zhong)甘(gan)露常遍灑，手內(nei)(nei)揚(yang)枝不計秋。千處(chu)祈求千處(chu)應，苦(ku)海常做渡人舟(zhou)。”觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)在(zai)過(guo)去無(wu)(wu)(wu)量劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)早已成(cheng)(cheng)佛(fo)，他(ta)的(de)(de)(de)名(ming)號(hao)“正法明如來”。由于他(ta)深廣、偉大(da)(da)的(de)(de)(de)悲愿，為了(le)(le)要啟發一切(qie)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)愿行，為了(le)(le)要使一切(qie)眾生(sheng)成(cheng)(cheng)熟佛(fo)種，獲(huo)得按了(le)(le)，他(ta)示現菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)身(shen)在(zai)西(xi)(xi)方(fang)極(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)幫助阿彌陀(tuo)佛(fo)接(jie)(jie)引(yin)眾生(sheng)。所以只(zhi)要眾生(sheng)依(yi)靠觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，稱(cheng)念他(ta)的(de)(de)(de)名(ming)號(hao)就可以憑借(jie)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)偉大(da)(da)慈悲，在(zai)臨命終時，接(jie)(jie)引(yin)往西(xi)(xi)方(fang)極(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)道場是(shi)只(zhi)講普(pu)(pu)陀(tuo)山，每年二(er)月十九日是(shi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)圣(sheng)誕日。飯在(zai)這殊勝吉祥的(de)(de)(de)日子，我們應當紀念菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，至誠懇切(qie)的(de)(de)(de)稱(cheng)念“南(nan)(nan)無(wu)(wu)(wu)普(pu)(pu)陀(tuo)琉璃(li)世(shi)(shi)界(jie)大(da)(da)慈大(da)(da)悲觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，南(nan)(nan)無(wu)(wu)(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)！”平時如遇急難(nan)恐怖也應竭誠盡敬、懇求稱(cheng)念“南(nan)(nan)無(wu)(wu)(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)”，即(ji)可逢兇化吉，離苦(ku)得樂。佛(fo)在(zai)《普(pu)(pu)門品》上說：“心念不空(kong)過(guo)，能滅諸有苦(ku)”，觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)救(jiu)度(du)眾生(sheng)的(de)(de)(de)威神之力實乃不可思議啊！

從大殿出來，門(men)前是(shi)由七層(ceng)條石砌成的寬敞月臺，走下月臺就是(shi)上殿院。東邊一排(pai)建筑叫上東殿，西(xi)邊一排(pai)叫上西(xi)殿。

上(shang)東殿由(you)三部分(fen)組成，中間七(qi)間是(shi)(shi)七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿，坐東向西，證明塑著莊(zhuang)嚴雄偉的(de)七(qi)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，分(fen)別(bie)是(shi)(shi)毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、毗(pi)舍(she)浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那含牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦摩尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。拜讀七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)傳偈，可讓我們破迷開(kai)悟，了知(zhi)(zhi)宇宙人生(sheng)真相。毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈曰(yue)(yue)：“身(shen)從(cong)無(wu)相中受生(sheng)，猶如(ru)(ru)幻(huan)(huan)出(chu)褚形象，幻(huan)(huan)人心(xin)識(shi)本(ben)來無(wu)，罪福(fu)皆空無(wu)所住”。尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈曰(yue)(yue)：“起褚善法(fa)本(ben)是(shi)(shi)幻(huan)(huan)，造褚惡業也是(shi)(shi)幻(huan)(huan)，深入(ru)聚沫心(xin)如(ru)(ru)風，幻(huan)(huan)出(chu)無(wu)根無(wu)實性。”毗(pi)舍(she)浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈曰(yue)(yue)：“假(jia)借四(si)大(da)以(yi)為(wei)(wei)身(shen)，心(xin)本(ben)無(wu)生(sheng)因境(jing)有(you)，前境(jing)若無(wu)心(xin)亦(yi)無(wu)，罪福(fu)如(ru)(ru)幻(huan)(huan)起亦(yi)滅。”拘(ju)留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈曰(yue)(yue)：“見(jian)身(shen)無(wu)實是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)，了心(xin)如(ru)(ru)幻(huan)(huan)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)了，了得(de)身(shen)心(xin)本(ben)性空，私人與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)何殊別(bie)。”拘(ju)那含牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈曰(yue)(yue)：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)不(bu)見(jian)身(shen)知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，若實有(you)知(zhi)(zhi)別(bie)無(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，智者能知(zhi)(zhi)罪性空，坦然不(bu)懼于生(sheng)死。”迦葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈曰(yue)(yue)：“一切眾生(sheng)性清凈，從(cong)本(ben)無(wu)生(sheng)無(wu)可滅，幾次身(shen)心(xin)是(shi)(shi)幻(huan)(huan)生(sheng)，幻(huan)(huan)化(hua)之中無(wu)罪福(fu)。”釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈曰(yue)(yue)：“法(fa)本(ben)法(fa)無(wu)法(fa)，無(wu)法(fa)法(fa)亦(yi)法(fa)，今付(fu)無(wu)法(fa)時，法(fa)法(fa)何曾(ceng)法(fa)。”七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿左右兩邊各塑著珈(jia)藍菩(pu)薩(sa)（道(dao)教(jiao)稱關圣帝(di)君）。珈(jia)藍菩(pu)薩(sa)是(shi)(shi)寺(si)院(yuan)的(de)護(hu)法(fa)菩(pu)薩(sa)，有(you)偈贊(zan)云(yun)：“為(wei)(wei)翰為(wei)(wei)屏，梵剎(cha)永安(an)寧。南無(wu)護(hu)法(fa)藏菩(pu)薩(sa)柯薩(sa)，摩柯版(ban)若波羅蜜！”七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿南側是(shi)(shi)鐘(zhong)樓(lou)，上(shang)懸千金巨鐘(zhong)，鐘(zhong)聲悠揚，方圓四(si)十(shi)里內都可聽到。

上西殿(dian)(dian)有四部分組成(cheng)，中間(jian)七間(jian)與(yu)七佛殿(dian)(dian)對稱叫(jiao)老(lao)子(zi)殿(dian)(dian)，又稱誦經殿(dian)(dian)，內塑(su)造(zao)道教(jiao)始祖老(lao)子(zi)和眾神像。老(lao)子(zi)殿(dian)(dian)北(bei)側(ce)(ce)，大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)西南角(jiao)放心(xin)是(shi)城隍、土地廟與(yu)珈藍殿(dian)(dian)對稱。老(lao)子(zi)殿(dian)(dian)南側(ce)(ce)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)，內塑(su)當下(xia)(xia)來生彌(mi)(mi)勒(le)尊(zun)佛。彌(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)(sa)是(shi)“賢(xian)劫”千佛中的(de)(de)(de)第五(wu)尊(zun)佛，他將在(zai)釋迦尼(ni)佛涅五(wu)十六億七千萬年以后，從兜率(lv)天降生人(ren)世，在(zai)龍華樹(shu)下(xia)(xia)成(cheng)佛，繼承釋迦牟(mou)尼(ni)佛的(de)(de)(de)事業。彌(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)塑(su)像是(shi)一位笑(xiao)口常(chang)開(kai)，受持念珠，大(da)(da)(da)肚子(zi)的(de)(de)(de)和尚，這(zhe)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)化身像。有副對聯非常(chang)逼真的(de)(de)(de)刻(ke)畫了其(qi)形象特征：“笑(xiao)口常(chang)開(kai)笑(xiao)破天下(xia)(xia)古今(jin)愁，大(da)(da)(da)肚能容了卻人(ren)間(jian)多少事”知道嗎(ma)？彌(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)圣誕(dan)日在(zai)每年陰(yin)歷大(da)(da)(da)年初一。大(da)(da)(da)家在(zai)皆大(da)(da)(da)歡喜、普天同慶的(de)(de)(de)時候不要忘了到寺(si)院頂禮菩薩(sa)(sa)，積福消災(zai)，祈(qi)禱風調雨順、五(wu)谷(gu)豐(feng)登、世界(jie)和平、人(ren)民安樂。這(zhe)樣我們(men)的(de)(de)(de)新春佳節不是(shi)過得更有意(yi)義嗎(ma)？

在彌勒殿(dian)南(nan)側是鼓樓，鏗鏘有力的鼓聲和悠(you)揚悅(yue)耳的鐘聲構成了一組(zu)寺院交(jiao)響曲(qu)。

在上殿(dian)(dian)院的東西兩殿(dian)(dian)之間與(yu)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)南北(bei)相對坐落在一條(tiao)中軸線上的還(huan)有鐵香(xiang)爐(lu)(lu)、面然大(da)(da)士、接引佛(fo)。大(da)(da)殿(dian)(dian)月臺下方前面地帶是鐵香(xiang)爐(lu)(lu)，香(xiang)客(ke)(ke)(ke)來(lai)到寺院就要在香(xiang)爐(lu)(lu)上香(xiang)。上香(xiang)既表示香(xiang)客(ke)(ke)(ke)對佛(fo)菩薩的虔誠禮敬，又可以對寺院環境和(he)香(xiang)客(ke)(ke)(ke)的身(shen)心(xin)起到凈化作用。

鐵(tie)香爐南側是(shi)韋馱殿，殿門朝北(bei)。內(nei)塑手(shou)持寶杵，威武莊嚴，像一位將軍身份的(de)韋陀(tuo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。韋陀(tuo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)是(shi)示現(xian)將軍身來保(bao)護(hu)(hu)寺院和修行者安(an)全的(de)，韋陀(tuo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)曾發愿，要(yao)在賢劫千佛(fo)中，永恒地每一尊佛(fo)出世(shi)(shi)時都護(hu)(hu)持佛(fo)法，為眾(zhong)生(sheng)服(fu)務。因此我們要(yao)永遠懷念菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)大恩大德，同時要(yao)記住每年農歷六月初三是(shi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)圣誕(dan)日，到時我們不(bu)僅要(yao)到寺院紀念菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，還要(yao)學習和發揚菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)護(hu)(hu)佛(fo)法的(de)精神，拿(na)起(qi)降魔的(de)寶杵去(qu)摧邪顯正，消災免難，為實現(xian)世(shi)(shi)界和平(ping)、眾(zhong)生(sheng)安(an)樂，貢獻自己的(de)力量。

韋陀殿南側供(gong)奉著面然大士(shi)(shi)，面向北，面然大士(shi)(shi)南側塑造(zao)全金(jin)裝飾丈(zhang)二接引佛像，面向南。

上殿(dian)院南面是下殿(dian)院，包(bao)括下東殿(dian)和下西殿(dian)。下東殿(dian)包(bao)括兩部分：一是地(di)(di)藏(zang)殿(dian)，二是龍(long)王(wang)殿(dian)。地(di)(di)藏(zang)殿(dian)共(gong)十(shi)間(jian)，中間(jian)塑著地(di)(di)藏(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)，一手(shou)(shou)拿明珠，一手(shou)(shou)拿錫杖(zhang)。地(di)(di)藏(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)道場在中國(guo)安徽九華(hua)(hua)山，圣誕日(ri)在每年農歷(li)七月三(san)十(shi)。讓我們(men)感(gan)謝菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)洪恩大德，至誠懇(ken)切(qie)的(de)(de)稱(cheng)念“南無九華(hua)(hua)幽冥世界大慈大悲十(shi)輪拔(ba)苦本尊地(di)(di)藏(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)！南無地(di)(di)藏(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)！”

下殿(dian)院南(nan)面與大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)同(tong)在中軸(zhou)線上的還有山門(men)和牌(pai)樓。山門(men)，又稱天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)。東西兩邊(bian)塑著威(wei)風(feng)凜凜的四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)和橫(heng)眉(mei)怒目的哼哈二將。他(ta)(ta)們有的手(shou)持法(fa)器，有的手(shou)持寶(bao)(bao)劍(jian)，高達威(wei)武(wu)，相貌嚇人，但(dan)他(ta)(ta)們的內(nei)心極(ji)具慈悲。四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)、（東方(fang)持國天(tian)(tian)王(wang)(wang)、南(nan)方(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)、西方(fang)廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)、北方(fang)多聞天(tian)(tian)主）所拿的法(fa)器分別代表風(feng)、調、雨(yu)、順的意思。他(ta)(ta)們的責(ze)(ze)任主要(yao)是護持佛(fo)(fo)法(fa)僧三(san)(san)寶(bao)(bao)，降(jiang)伏那些危害佛(fo)(fo)法(fa)的魔兔。同(tong)時(shi)四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)還負責(ze)(ze)在每月(yue)初一(yi)、初八、十(shi)四(si)、十(shi)五、十(shi)八、廿三(san)(san)、廿四(si)及月(yue)末三(san)(san)天(tian)(tian)視(shi)察眾(zhong)生(sheng)的善(shan)惡(e)，所以我們一(yi)定要(yao)在平時(shi)嚴(yan)格要(yao)求自(zi)己(ji)，護持好自(zi)己(ji)的心念，諸惡(e)莫作，眾(zhong)善(shan)奉行，在這十(shi)齋日更應多做善(shan)事多念佛(fo)(fo)，自(zi)利利他(ta)(ta)報佛(fo)(fo)恩。