芒果视频下载

基本介紹

正覺(jue)寺俗稱大寺上，位于(yu)臨(lin)縣(xian)(xian)城西45公里(li)、據黃河10公里(li)的(de)正覺(jue)寺集(ji)鎮(zhen)貿易(yi)中心，臨(lin)曲公路側約50米之地(di)。是臨(lin)縣(xian)(xian)古十(shi)(shi)三(san)寺之首，占地(di)面積(ji)約15785.28平方米。據清康熙五(wu)十(shi)(shi)七年（1718）《臨(lin)縣(xian)(xian)志》、清乾隆三(san)十(shi)(shi)六年（1771）《汾州府志》記載：“正覺(jue)寺，在臨(lin)縣(xian)(xian)城西九十(shi)(shi)里(li)，漢建，一(yi)云金秦和三(san)年（1203）建。古柏森列(lie)亦勝境也。”其實(shi)際(ji)情況是，西周(zhou)穆(mu)王(wang)時代（前1009——前954）又有印度大德(de)檀那(nei)在臨(lin)縣(xian)(xian)小甲頭創(chuang)建了(le)佛(fo)教(jiao)寺院，名(ming)曰“正覺(jue)寺”，傳播彌(mi)勒佛(fo)教(jiao)，形成道佛(fo)溶為一(yi)體的(de)宗(zong)教(jiao)圣地(di)。

景點景觀

正(zheng)覺(jue)寺歷史悠久，聞(wen)名遐邇。傳說始建(jian)于(yu)東(dong)漢，興盛于(yu)唐代(dai)。歷代(dai)都有修(xiu)復擴建(jian)，其最(zui)后一(yi)次在民國初年，形成了規模宏大、莊嚴雄偉的集佛、道為一(yi)體(ti)的正(zheng)覺(jue)寺寺院建(jian)筑群(qun)。

大雄寶(bao)殿(dian)(dian)也叫無(wu)量(liang)殿(dian)(dian)(又稱(cheng)正殿(dian)(dian))，占地一(yi)畝二分，坐北向南(nan)，面闊七(qi)楹，進(jin)深四(si)間，內殿(dian)(dian)深三(san)(san)間，斗拱交錯，單(dan)檐(yan)迭出，空間寬敞，四(si)周(zhou)明朗。頂(ding)上為琉璃筒瓦所蓋，脊獸雕飾。一(yi)眼(yan)望去金(jin)碧(bi)輝煌、巍峨壯觀。走(zou)進(jin)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)，正中塑著三(san)(san)米多高的(de)(de)(de)釋迦牟尼佛(fo)(fo)金(jin)像，金(jin)光燦爛，雄偉(wei)莊嚴。瞻視頂(ding)禮，自然會從心(xin)底發出至誠(cheng)懇切(qie)的(de)(de)(de)稱(cheng)呼“南(nan)無(wu)本師(shi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)！”佛(fo)(fo)是(shi)(shi)三(san)(san)界(jie)導師(shi)，四(si)生(sheng)慈(ci)父，人天(tian)教主，三(san)(san)類化身(shen)。佛(fo)(fo)是(shi)(shi)究竟(jing)覺證諸法圓滿福慧(hui)的(de)(de)(de)人，是(shi)(shi)宇宙人生(sheng)真(zhen)理的(de)(de)(de)發現者。古德有(you)贊：“佛(fo)(fo)寶(bao)贊無(wu)窮，功成(cheng)無(wu)量(liang)劫中。巍巍丈六紫金(jin)容(rong)，覺道(dao)山峰(feng)；眉際玉(yu)豪光燦爛，照開六道(dao)鴻蒙。龍華三(san)(san)會愿相逢，演說(shuo)法真(zhen)宗”。佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)功德無(wu)量(liang)無(wu)邊，不(bu)可思(si)議，是(shi)(shi)很難用(yong)語言來描(miao)述和(he)形(xing)容(rong)的(de)(de)(de)。我們只有(you)皈(gui)依佛(fo)(fo)法僧(seng)三(san)(san)寶(bao)，體解大道(dao)，覺悟人生(sheng)，破迷開悟，離(li)苦得樂，發菩提心(xin)，圓成(cheng)佛(fo)(fo)道(dao)，才算不(bu)辜負佛(fo)(fo)恩。故每當(dang)走(zou)進(jin)寺院一(yi)定要禮佛(fo)(fo)、念佛(fo)(fo)一(yi)聲增福無(wu)量(liang)，如此好事，喝了而(er)不(bu)為呢(ni)，如果(guo)大家有(you)興趣，請記(ji)住：每年農歷二月(yue)初八佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)出家日(ri)、四(si)月(yue)初八佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)圣誕(dan)日(ri)、臘月(yue)初八佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)悟道(dao)日(ri)、二月(yue)十五佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)涅槃日(ri)，在(zai)這無(wu)比舒勝(sheng)的(de)(de)(de)吉祥日(ri)，如果(guo)能念佛(fo)(fo)、誦經、放聲、供養三(san)(san)寶(bao)、薦(jian)拔冤親，自然會積功累(lei)德、增福增慧(hui)、萬(wan)事如意、平安吉祥。

在大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)釋迦摩尼(ni)佛的左邊是文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)，手(shou)持(chi)利劍跏趺坐在獅背上(shang)。文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)是智(zhi)慧(hui)的化身，號(hao)稱“大(da)(da)智(zhi)文(wen)殊(shu)師利菩薩(sa)(sa)”，他還有(you)“妙德”、“妙吉祥(xiang)”、“妙樂”等稱號(hao)。文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)的道場(chang)在中(zhong)國山西(xi)五(wu)臺(tai)山，圣誕(dan)日(ri)在每(mei)年的農歷四(si)月(yue)四(si)。人(ren)生欠缺的是智(zhi)慧(hui)，希望(wang)的是吉祥(xiang)，所(suo)以我(wo)們應當記住這個(ge)偉大(da)(da)的日(ri)子，在那一(yi)天要至誠懇切的稱念禮拜“南無五(wu)臺(tai)金色世界大(da)(da)智(zhi)文(wen)殊(shu)師利菩薩(sa)(sa)!南無妙吉祥(xiang)菩薩(sa)(sa)！”凡(fan)是希望(wang)獲(huo)得(de)智(zhi)慧(hui)，具諸(zhu)吉祥(xiang)者都應虔誠禮敬大(da)(da)智(zhi)文(wen)殊(shu)師利菩薩(sa)(sa)。

釋(shi)迦摩尼佛(fo)(fo)的右邊是普(pu)(pu)賢菩(pu)薩，手持蓮花(hua)跏趺坐(zuo)在(zai)(zai)一(yi)(yi)只(zhi)大(da)(da)白象的背上。有偈贊曰：“大(da)(da)行(xing)菩(pu)薩稱(cheng)普(pu)(pu)賢，重重愿(yuan)海浩無(wu)邊，端嚴示坐(zuo)六牙象，智慧化生七寶蓮，一(yi)(yi)切(qie)(qie)三昧皆(jie)自在(zai)(zai)，本來妙德(de)盡(jin)周圓，寶威來贊娑婆(po)化，靈感神通震(zhen)大(da)(da)千”。普(pu)(pu)賢菩(pu)薩具(ju)有無(wu)邊的偉大(da)(da)行(xing)愿(yuan)，利樂(le)一(yi)(yi)切(qie)(qie)有情，故(gu)稱(cheng)“大(da)(da)行(xing)普(pu)(pu)賢菩(pu)薩”。他的十(shi)大(da)(da)愿(yuan)王是：第(di)一(yi)(yi)禮(li)敬(jing)諸佛(fo)(fo)，第(di)二(er)稱(cheng)贊如(ru)來，第(di)三廣修供養(yang)，第(di)四(si)(si)懺悔業障(zhang)，第(di)五隨喜功德(de)，第(di)六請(qing)轉(zhuan)法輪(lun)，第(di)七請(qing)佛(fo)(fo)住世(shi)，第(di)八常隨佛(fo)(fo)學，第(di)九(jiu)恒順眾生，第(di)十(shi)普(pu)(pu)皆(jie)回向。十(shi)大(da)(da)愿(yuan)網不可(ke)思議，如(ru)果我(wo)(wo)們能夠讀誦受持、解行(xing)并(bing)重，臨命終時十(shi)大(da)(da)愿(yuan)王就會引(yin)導我(wo)(wo)們往生西方(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界，蓮花(hua)化生，離苦得樂(le)，脫離六道，圓成佛(fo)(fo)道。普(pu)(pu)賢菩(pu)薩的道場在(zai)(zai)中國四(si)(si)川峨(e)眉山，圣誕日在(zai)(zai)每年二(er)月(yue)二(er)十(shi)一(yi)(yi)，那天我(wo)(wo)們應(ying)當(dang)紀念(nian)菩(pu)薩，至誠懇(ken)切(qie)(qie)的稱(cheng)念(nian)禮(li)拜(bai)“南無(wu)峨(e)眉銀(yin)色(se)世(shi)界大(da)(da)行(xing)普(pu)(pu)賢王菩(pu)薩！”

從大(da)殿內順時(shi)針繞(rao)到背后，正中塑造(zao)著觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)大(da)慈(ci)(ci)(ci)大(da)悲(bei)(bei)、救苦(ku)救難與娑婆世(shi)(shi)(shi)界的(de)眾生(sheng)特(te)別有(you)(you)緣，所(suo)以(yi)一(yi)(yi)幫人無(wu)不(bu)知曉。因此在(zai)(zai)民間(jian)有(you)(you)“家家阿彌陀(tuo)，戶戶觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)”的(de)說法。有(you)(you)偈(jie)贊曰：“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)妙難酬，清(qing)凈莊嚴(yan)累劫(jie)修。三十二應(ying)周塵(chen)剎，百千(qian)萬戶劫(jie)化(hua)閻(yan)浮。瓶中甘露(lu)常遍灑(sa)，手內揚枝不(bu)計秋。千(qian)處祈求千(qian)處應(ying)，苦(ku)海常做渡(du)人舟。”觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)過去無(wu)量劫(jie)中早已(yi)成佛，他的(de)名號“正法明如來”。由于他深廣(guang)、偉(wei)大(da)的(de)悲(bei)(bei)愿，為了(le)要(yao)啟發一(yi)(yi)切菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)愿行，為了(le)要(yao)使一(yi)(yi)切眾生(sheng)成熟(shu)佛種，獲得按了(le)，他示現菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)身在(zai)(zai)西方(fang)極樂世(shi)(shi)(shi)界幫助(zhu)阿彌陀(tuo)佛接引眾生(sheng)。所(suo)以(yi)只要(yao)眾生(sheng)依靠觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，稱(cheng)念(nian)他的(de)名號就可以(yi)憑(ping)借(jie)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)偉(wei)大(da)慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)(bei)，在(zai)(zai)臨命終時(shi)，接引往西方(fang)極樂世(shi)(shi)(shi)界。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)中國的(de)道場(chang)是只講普(pu)陀(tuo)山，每年(nian)二月(yue)十九日(ri)(ri)是菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)圣誕(dan)日(ri)(ri)。飯(fan)在(zai)(zai)這殊(shu)勝吉祥的(de)日(ri)(ri)子，我們應(ying)當紀念(nian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，至誠(cheng)懇切的(de)稱(cheng)念(nian)“南(nan)無(wu)普(pu)陀(tuo)琉(liu)璃世(shi)(shi)(shi)界大(da)慈(ci)(ci)(ci)大(da)悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，南(nan)無(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)！”平時(shi)如遇(yu)急難恐怖(bu)也(ye)應(ying)竭誠(cheng)盡敬、懇求稱(cheng)念(nian)“南(nan)無(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)”，即可逢(feng)兇化(hua)吉，離(li)苦(ku)得樂。佛在(zai)(zai)《普(pu)門品》上說：“心(xin)念(nian)不(bu)空(kong)過，能滅(mie)諸有(you)(you)苦(ku)”，觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)救度眾生(sheng)的(de)威(wei)神之力實乃(nai)不(bu)可思議啊！

從大(da)殿(dian)出(chu)來，門前是由七層條(tiao)石砌成的寬敞(chang)月(yue)臺，走下月(yue)臺就(jiu)是上殿(dian)院。東邊(bian)一排(pai)建筑叫上東殿(dian)，西(xi)邊(bian)一排(pai)叫上西(xi)殿(dian)。

上東(dong)殿由三部(bu)分組成，中(zhong)間七(qi)間是七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿，坐東(dong)向西，證明塑(su)(su)著(zhu)莊嚴雄偉的七(qi)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，分別(bie)是毗婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、毗舍(she)浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留(liu)孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那含(han)牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦(jia)摩尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。拜讀七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)傳(chuan)偈(jie)，可讓我們(men)破迷(mi)開悟(wu)，了(le)知(zhi)宇(yu)宙人(ren)(ren)生(sheng)真相。毗婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)：“身從無(wu)(wu)(wu)(wu)相中(zhong)受生(sheng)，猶如(ru)幻(huan)(huan)出褚形象，幻(huan)(huan)人(ren)(ren)心識本來無(wu)(wu)(wu)(wu)，罪(zui)(zui)福皆(jie)空無(wu)(wu)(wu)(wu)所住(zhu)”。尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)：“起褚善法(fa)(fa)(fa)本是幻(huan)(huan)，造褚惡業(ye)也(ye)是幻(huan)(huan)，深入聚沫心如(ru)風，幻(huan)(huan)出無(wu)(wu)(wu)(wu)根無(wu)(wu)(wu)(wu)實性。”毗舍(she)浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)：“假借四大以為(wei)(wei)身，心本無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)因境有，前(qian)境若(ruo)無(wu)(wu)(wu)(wu)心亦(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)，罪(zui)(zui)福如(ru)幻(huan)(huan)起亦(yi)滅。”拘留(liu)孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)：“見(jian)身無(wu)(wu)(wu)(wu)實是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)，了(le)心如(ru)幻(huan)(huan)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)了(le)，了(le)得身心本性空，私人(ren)(ren)與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)何殊別(bie)。”拘那含(han)牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)不見(jian)身知(zhi)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，若(ruo)實有知(zhi)別(bie)無(wu)(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，智者能(neng)知(zhi)罪(zui)(zui)性空，坦然不懼于生(sheng)死(si)。”迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)：“一切眾(zhong)生(sheng)性清凈，從本無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)無(wu)(wu)(wu)(wu)可滅，幾次(ci)身心是幻(huan)(huan)生(sheng)，幻(huan)(huan)化(hua)之中(zhong)無(wu)(wu)(wu)(wu)罪(zui)(zui)福。”釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)：“法(fa)(fa)(fa)本法(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)，無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)亦(yi)法(fa)(fa)(fa)，今付(fu)無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)時(shi)，法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)何曾法(fa)(fa)(fa)。”七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿左(zuo)右兩邊各塑(su)(su)著(zhu)珈藍菩薩(sa)(sa)（道教稱關圣帝君）。珈藍菩薩(sa)(sa)是寺(si)院的護(hu)法(fa)(fa)(fa)菩薩(sa)(sa)，有偈(jie)贊云：“為(wei)(wei)翰為(wei)(wei)屏，梵剎永(yong)安寧。南(nan)無(wu)(wu)(wu)(wu)護(hu)法(fa)(fa)(fa)藏菩薩(sa)(sa)柯(ke)薩(sa)(sa)，摩柯(ke)版若(ruo)波羅蜜！”七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿南(nan)側是鐘樓，上懸千金巨鐘，鐘聲(sheng)悠揚，方圓四十里內都可聽(ting)到。

上西殿(dian)(dian)(dian)有四部分(fen)組成，中間(jian)七間(jian)與(yu)七佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)對稱叫老子(zi)(zi)殿(dian)(dian)(dian)，又(you)稱誦經殿(dian)(dian)(dian)，內塑造道教始祖(zu)老子(zi)(zi)和眾神像(xiang)。老子(zi)(zi)殿(dian)(dian)(dian)北側(ce)，大殿(dian)(dian)(dian)西南角放心是(shi)(shi)城隍、土地廟與(yu)珈藍殿(dian)(dian)(dian)對稱。老子(zi)(zi)殿(dian)(dian)(dian)南側(ce)是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)，內塑當下(xia)(xia)來生彌(mi)勒(le)尊(zun)佛(fo)。彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)是(shi)(shi)“賢劫(jie)”千佛(fo)中的(de)(de)(de)(de)第五(wu)(wu)尊(zun)佛(fo)，他將在(zai)釋(shi)迦尼佛(fo)涅五(wu)(wu)十(shi)六億七千萬年(nian)(nian)以后，從兜率天降(jiang)生人世，在(zai)龍(long)華樹下(xia)(xia)成佛(fo)，繼承釋(shi)迦牟尼佛(fo)的(de)(de)(de)(de)事業(ye)。彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)是(shi)(shi)一(yi)位笑口常(chang)開，受持念(nian)珠，大肚子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)和尚，這是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)化身像(xiang)。有副對聯(lian)非常(chang)逼(bi)真的(de)(de)(de)(de)刻畫了(le)(le)其形象特征：“笑口常(chang)開笑破天下(xia)(xia)古今(jin)愁(chou)，大肚能容了(le)(le)卻(que)人間(jian)多少事”知道嗎？彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)圣誕(dan)日在(zai)每年(nian)(nian)陰歷大年(nian)(nian)初一(yi)。大家在(zai)皆大歡喜、普天同慶的(de)(de)(de)(de)時候不(bu)要忘(wang)了(le)(le)到寺院頂禮菩(pu)薩(sa)，積福消災，祈禱風調雨順、五(wu)(wu)谷豐登、世界和平、人民安樂(le)。這樣(yang)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)新春佳節不(bu)是(shi)(shi)過得更有意義(yi)嗎？

在(zai)彌勒殿(dian)南側是鼓(gu)樓(lou)，鏗鏘有力的鼓(gu)聲(sheng)和(he)悠揚悅耳的鐘聲(sheng)構成了一組寺院(yuan)交響曲。

在(zai)上殿(dian)院的(de)東西兩殿(dian)之間與大雄寶(bao)殿(dian)南北(bei)相對(dui)坐(zuo)落(luo)在(zai)一條中軸線上的(de)還有鐵香爐(lu)、面然(ran)大士、接引佛(fo)。大殿(dian)月臺(tai)下方前面地(di)帶(dai)是鐵香爐(lu)，香客(ke)來到(dao)寺院就(jiu)要在(zai)香爐(lu)上香。上香既(ji)表示香客(ke)對(dui)佛(fo)菩薩的(de)虔(qian)誠禮(li)敬，又可以對(dui)寺院環境和(he)香客(ke)的(de)身心起到(dao)凈化作用。

鐵(tie)香爐南側(ce)是(shi)(shi)韋(wei)馱殿，殿門朝北。內(nei)塑手(shou)持(chi)寶杵(chu)，威武莊(zhuang)嚴，像(xiang)一位(wei)將(jiang)軍身(shen)份的(de)韋(wei)陀菩(pu)(pu)薩(sa)。韋(wei)陀菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)示現將(jiang)軍身(shen)來保護(hu)寺院和(he)(he)修行者安全的(de)，韋(wei)陀菩(pu)(pu)薩(sa)曾(ceng)發愿，要(yao)(yao)在賢劫千佛(fo)中，永恒地(di)每(mei)一尊佛(fo)出世(shi)時都(dou)護(hu)持(chi)佛(fo)法，為眾生(sheng)服務。因此我們(men)要(yao)(yao)永遠懷念菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)大恩(en)大德，同時要(yao)(yao)記(ji)住每(mei)年(nian)農歷六月初三是(shi)(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)圣誕日，到(dao)時我們(men)不僅要(yao)(yao)到(dao)寺院紀念菩(pu)(pu)薩(sa)，還要(yao)(yao)學習和(he)(he)發揚菩(pu)(pu)薩(sa)護(hu)佛(fo)法的(de)精神，拿起降魔的(de)寶杵(chu)去摧邪顯(xian)正，消災免難，為實現世(shi)界和(he)(he)平、眾生(sheng)安樂，貢獻自己的(de)力(li)量(liang)。

韋(wei)陀殿南(nan)側供奉(feng)著面(mian)(mian)然大士，面(mian)(mian)向(xiang)北，面(mian)(mian)然大士南(nan)側塑造(zao)全金(jin)裝飾(shi)丈二(er)接引佛像，面(mian)(mian)向(xiang)南(nan)。

上殿院南(nan)(nan)面(mian)是下(xia)殿院，包括下(xia)東殿和下(xia)西(xi)殿。下(xia)東殿包括兩部分：一是地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)殿，二是龍王(wang)殿。地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)殿共十間，中(zhong)間塑(su)著地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩薩(sa)，一手拿(na)明(ming)珠，一手拿(na)錫杖。地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩薩(sa)的(de)道(dao)場在中(zhong)國(guo)安(an)徽九華山，圣(sheng)誕日在每(mei)年(nian)農歷七月三十。讓(rang)我們感謝菩薩(sa)的(de)洪恩大德(de)，至(zhi)誠懇(ken)切(qie)的(de)稱念“南(nan)(nan)無(wu)九華幽冥(ming)世界大慈大悲十輪拔苦本尊地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩薩(sa)！南(nan)(nan)無(wu)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩薩(sa)！”

下(xia)殿(dian)院(yuan)南面(mian)與大雄寶(bao)殿(dian)同在中軸線(xian)上的(de)(de)(de)(de)還有山門和牌(pai)樓。山門，又稱天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)。東西兩邊(bian)塑著威風凜(lin)凜(lin)的(de)(de)(de)(de)四(si)大天(tian)王(wang)(wang)和橫(heng)眉怒目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)哼(heng)哈(ha)二將。他們(men)(men)有的(de)(de)(de)(de)手持(chi)法(fa)器，有的(de)(de)(de)(de)手持(chi)寶(bao)劍，高(gao)達(da)威武(wu)，相貌嚇人，但(dan)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)內心極具慈(ci)悲。四(si)大天(tian)王(wang)(wang)、（東方(fang)(fang)持(chi)國天(tian)王(wang)(wang)、南方(fang)(fang)增(zeng)長天(tian)王(wang)(wang)、西方(fang)(fang)廣目(mu)(mu)天(tian)王(wang)(wang)、北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)主）所拿的(de)(de)(de)(de)法(fa)器分(fen)別代表(biao)風、調(diao)、雨、順的(de)(de)(de)(de)意思。他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)責(ze)任主要是護持(chi)佛(fo)法(fa)僧三(san)(san)寶(bao)，降(jiang)伏那些危害佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)魔兔(tu)。同時四(si)大天(tian)王(wang)(wang)還負責(ze)在每(mei)月(yue)初(chu)一(yi)(yi)、初(chu)八(ba)、十四(si)、十五、十八(ba)、廿三(san)(san)、廿四(si)及(ji)月(yue)末三(san)(san)天(tian)視察(cha)眾(zhong)生的(de)(de)(de)(de)善(shan)惡，所以我們(men)(men)一(yi)(yi)定要在平(ping)時嚴格要求自(zi)己，護持(chi)好自(zi)己的(de)(de)(de)(de)心念，諸惡莫作，眾(zhong)善(shan)奉行，在這十齋日更應(ying)多(duo)做善(shan)事多(duo)念佛(fo)，自(zi)利利他報佛(fo)恩。