芒果视频下载

基本介紹

正覺(jue)(jue)寺(si)(si)(si)俗稱大寺(si)(si)(si)上，位于臨(lin)縣(xian)(xian)城西(xi)(xi)45公里(li)、據黃河(he)10公里(li)的(de)正覺(jue)(jue)寺(si)(si)(si)集鎮貿易中心，臨(lin)曲公路側(ce)約(yue)50米(mi)之地(di)(di)。是(shi)臨(lin)縣(xian)(xian)古(gu)十(shi)(shi)三(san)寺(si)(si)(si)之首，占地(di)(di)面積(ji)約(yue)15785.28平方米(mi)。據清康(kang)熙(xi)五(wu)十(shi)(shi)七(qi)年（1718）《臨(lin)縣(xian)(xian)志(zhi)》、清乾(qian)隆三(san)十(shi)(shi)六年（1771）《汾(fen)州府志(zhi)》記(ji)載：“正覺(jue)(jue)寺(si)(si)(si)，在臨(lin)縣(xian)(xian)城西(xi)(xi)九(jiu)十(shi)(shi)里(li)，漢(han)建(jian)，一(yi)云金秦和(he)三(san)年（1203）建(jian)。古(gu)柏森列亦(yi)勝境(jing)也。”其實際(ji)情況是(shi)，西(xi)(xi)周(zhou)穆王時代(dai)（前(qian)1009——前(qian)954）又(you)有(you)印度(du)大德檀那(nei)在臨(lin)縣(xian)(xian)小(xiao)甲頭創建(jian)了佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)，名(ming)曰“正覺(jue)(jue)寺(si)(si)(si)”，傳播(bo)彌勒佛(fo)教(jiao)，形成(cheng)道佛(fo)溶為(wei)一(yi)體(ti)的(de)宗教(jiao)圣(sheng)地(di)(di)。

景點景觀

正(zheng)覺(jue)(jue)寺(si)歷史悠久，聞名遐(xia)邇。傳說(shuo)始建(jian)于(yu)東漢，興盛于(yu)唐代。歷代都(dou)有修復擴建(jian)，其最后一次在民國初年，形成了規模宏大、莊嚴(yan)雄偉(wei)的集佛、道為一體的正(zheng)覺(jue)(jue)寺(si)寺(si)院建(jian)筑群。

大(da)雄(xiong)寶(bao)殿也叫無(wu)(wu)量(liang)(liang)殿(又稱(cheng)正殿)，占地一畝二(er)分，坐北向南，面闊七楹(ying)，進深四間，內殿深三(san)(san)間，斗拱交(jiao)錯(cuo)，單檐迭出，空間寬敞，四周(zhou)明朗。頂上為(wei)琉(liu)璃筒瓦所蓋，脊獸雕飾。一眼望去金(jin)碧輝煌(huang)、巍(wei)峨壯觀。走(zou)進大(da)雄(xiong)寶(bao)殿，正中塑著三(san)(san)米(mi)多(duo)高的(de)(de)(de)釋迦牟尼佛金(jin)像，金(jin)光(guang)燦爛，雄(xiong)偉莊嚴。瞻視(shi)頂禮，自然會從心(xin)(xin)底發出至誠懇(ken)切的(de)(de)(de)稱(cheng)呼“南無(wu)(wu)本師(shi)釋迦牟尼佛！”佛是三(san)(san)界導師(shi)，四生慈父，人(ren)(ren)(ren)天教主，三(san)(san)類(lei)化身。佛是究竟覺(jue)證諸法圓滿福(fu)慧的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，是宇宙人(ren)(ren)(ren)生真(zhen)理的(de)(de)(de)發現者。古德(de)(de)有贊(zan)：“佛寶(bao)贊(zan)無(wu)(wu)窮，功成(cheng)無(wu)(wu)量(liang)(liang)劫中。巍(wei)巍(wei)丈(zhang)六紫金(jin)容，覺(jue)道(dao)山峰(feng)；眉際玉豪光(guang)燦爛，照開(kai)六道(dao)鴻蒙。龍華(hua)三(san)(san)會愿相(xiang)逢，演說法真(zhen)宗”。佛的(de)(de)(de)功德(de)(de)無(wu)(wu)量(liang)(liang)無(wu)(wu)邊，不可思議(yi)，是很難用語言來描述和形(xing)容的(de)(de)(de)。我們只有皈依佛法僧三(san)(san)寶(bao)，體解大(da)道(dao)，覺(jue)悟(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)生，破迷開(kai)悟(wu)(wu)(wu)，離苦得樂，發菩提心(xin)(xin)，圓成(cheng)佛道(dao)，才算不辜負佛恩(en)。故每(mei)當走(zou)進寺院一定要(yao)禮佛、念(nian)佛一聲增(zeng)(zeng)福(fu)無(wu)(wu)量(liang)(liang)，如(ru)此好事(shi)，喝了而不為(wei)呢，如(ru)果大(da)家有興趣，請記住：每(mei)年(nian)農歷二(er)月(yue)(yue)初八佛的(de)(de)(de)出家日(ri)、四月(yue)(yue)初八佛的(de)(de)(de)圣誕日(ri)、臘月(yue)(yue)初八佛的(de)(de)(de)悟(wu)(wu)(wu)道(dao)日(ri)、二(er)月(yue)(yue)十五佛的(de)(de)(de)涅槃日(ri)，在這(zhe)無(wu)(wu)比舒(shu)勝(sheng)的(de)(de)(de)吉(ji)祥日(ri)，如(ru)果能念(nian)佛、誦經、放聲、供養三(san)(san)寶(bao)、薦拔冤親，自然會積功累德(de)(de)、增(zeng)(zeng)福(fu)增(zeng)(zeng)慧、萬(wan)事(shi)如(ru)意、平安吉(ji)祥。

在大(da)雄寶殿釋迦摩尼佛的左邊是(shi)(shi)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)，手持利(li)劍跏趺(fu)坐在獅(shi)背上(shang)。文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)智(zhi)慧(hui)(hui)的化(hua)身，號稱(cheng)(cheng)“大(da)智(zhi)文(wen)殊師利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)”，他還(huan)有“妙德(de)”、“妙吉(ji)(ji)祥(xiang)”、“妙樂(le)”等稱(cheng)(cheng)號。文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)的道場在中國山(shan)西五(wu)臺山(shan)，圣(sheng)誕(dan)日(ri)(ri)在每年的農歷四(si)月四(si)。人生欠(qian)缺的是(shi)(shi)智(zhi)慧(hui)(hui)，希望(wang)的是(shi)(shi)吉(ji)(ji)祥(xiang)，所以(yi)我們應當(dang)記住這個(ge)偉(wei)大(da)的日(ri)(ri)子(zi)，在那一天(tian)要至(zhi)誠懇切的稱(cheng)(cheng)念(nian)禮拜(bai)“南無(wu)五(wu)臺金(jin)色世界大(da)智(zhi)文(wen)殊師利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)!南無(wu)妙吉(ji)(ji)祥(xiang)菩(pu)(pu)薩(sa)！”凡是(shi)(shi)希望(wang)獲得智(zhi)慧(hui)(hui)，具(ju)諸吉(ji)(ji)祥(xiang)者都應虔誠禮敬大(da)智(zhi)文(wen)殊師利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)。

釋(shi)迦摩尼佛的(de)(de)(de)(de)右邊是普賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)，手持蓮(lian)(lian)花跏趺坐在一只大(da)(da)白象的(de)(de)(de)(de)背上。有偈贊曰：“大(da)(da)行(xing)菩(pu)薩(sa)稱(cheng)普賢(xian)(xian)，重(zhong)重(zhong)愿(yuan)(yuan)(yuan)海浩無(wu)(wu)邊，端嚴示坐六牙象，智慧化生七(qi)寶(bao)蓮(lian)(lian)，一切(qie)三(san)(san)昧皆自在，本來(lai)妙德盡(jin)周圓，寶(bao)威來(lai)贊娑婆化，靈感神(shen)通(tong)震大(da)(da)千”。普賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)具有無(wu)(wu)邊的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)行(xing)愿(yuan)(yuan)(yuan)，利樂(le)一切(qie)有情，故稱(cheng)“大(da)(da)行(xing)普賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)”。他的(de)(de)(de)(de)十(shi)大(da)(da)愿(yuan)(yuan)(yuan)王(wang)(wang)是：第一禮(li)敬諸佛，第二(er)稱(cheng)贊如來(lai)，第三(san)(san)廣修供養，第四懺悔業障，第五(wu)隨喜功德，第六請轉法(fa)輪，第七(qi)請佛住(zhu)世，第八常隨佛學，第九恒順(shun)眾生，第十(shi)普皆回(hui)向。十(shi)大(da)(da)愿(yuan)(yuan)(yuan)網不可思議(yi)，如果(guo)我(wo)們能夠(gou)讀(du)誦(song)受(shou)持、解行(xing)并重(zhong)，臨(lin)命(ming)終(zhong)時十(shi)大(da)(da)愿(yuan)(yuan)(yuan)王(wang)(wang)就會引導(dao)我(wo)們往生西方極樂(le)世界，蓮(lian)(lian)花化生，離苦得樂(le)，脫離六道(dao)，圓成(cheng)佛道(dao)。普賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)道(dao)場在中國四川(chuan)峨眉(mei)(mei)山(shan)，圣誕日在每年二(er)月二(er)十(shi)一，那(nei)天我(wo)們應當紀(ji)念菩(pu)薩(sa)，至誠(cheng)懇(ken)切(qie)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)念禮(li)拜“南無(wu)(wu)峨眉(mei)(mei)銀色世界大(da)(da)行(xing)普賢(xian)(xian)王(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)！”

從大(da)(da)(da)殿內順時(shi)針繞到背后，正中(zhong)塑造著觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)。觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)大(da)(da)(da)慈(ci)大(da)(da)(da)悲、救苦救難(nan)與娑婆世(shi)界(jie)(jie)的(de)眾(zhong)生(sheng)特別有緣，所以一(yi)幫(bang)人(ren)無(wu)不知曉。因(yin)此在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)民間有“家家阿彌陀，戶戶觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)”的(de)說法(fa)。有偈贊曰：“觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)妙難(nan)酬，清凈莊(zhuang)嚴(yan)累劫(jie)(jie)修(xiu)。三十二(er)應(ying)周塵剎，百千(qian)萬戶劫(jie)(jie)化閻(yan)浮。瓶中(zhong)甘露常遍(bian)灑，手內揚枝(zhi)不計(ji)秋。千(qian)處祈求(qiu)千(qian)處應(ying)，苦海常做渡人(ren)舟。”觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)過去無(wu)量劫(jie)(jie)中(zhong)早(zao)已(yi)成(cheng)佛(fo)(fo)，他(ta)的(de)名號“正法(fa)明如來”。由于他(ta)深廣、偉(wei)大(da)(da)(da)的(de)悲愿(yuan)，為了(le)要(yao)啟發一(yi)切(qie)菩薩(sa)(sa)(sa)的(de)愿(yuan)行，為了(le)要(yao)使(shi)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)成(cheng)熟佛(fo)(fo)種，獲(huo)得按了(le)，他(ta)示現菩薩(sa)(sa)(sa)身在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)方極樂世(shi)界(jie)(jie)幫(bang)助阿彌陀佛(fo)(fo)接引眾(zhong)生(sheng)。所以只要(yao)眾(zhong)生(sheng)依靠(kao)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)，稱(cheng)念(nian)他(ta)的(de)名號就可以憑借觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)的(de)偉(wei)大(da)(da)(da)慈(ci)悲，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)臨命終(zhong)時(shi)，接引往西(xi)方極樂世(shi)界(jie)(jie)。觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)的(de)道場是只講普(pu)陀山，每年二(er)月十九(jiu)日(ri)(ri)是菩薩(sa)(sa)(sa)的(de)圣(sheng)誕(dan)日(ri)(ri)。飯在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)殊勝(sheng)吉(ji)祥的(de)日(ri)(ri)子，我(wo)們應(ying)當紀念(nian)菩薩(sa)(sa)(sa)，至誠懇切(qie)的(de)稱(cheng)念(nian)“南無(wu)普(pu)陀琉璃(li)世(shi)界(jie)(jie)大(da)(da)(da)慈(ci)大(da)(da)(da)悲觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)，南無(wu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)！”平時(shi)如遇急難(nan)恐怖(bu)也應(ying)竭誠盡敬、懇求(qiu)稱(cheng)念(nian)“南無(wu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)”，即可逢兇(xiong)化吉(ji)，離苦得樂。佛(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《普(pu)門品》上說：“心(xin)念(nian)不空過，能滅諸有苦”，觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)救度眾(zhong)生(sheng)的(de)威神之力(li)實乃不可思議啊！

從大殿(dian)出來，門前是由七層條石(shi)砌成的寬敞(chang)月臺，走下(xia)月臺就是上殿(dian)院。東(dong)邊一排(pai)建筑叫上東(dong)殿(dian)，西邊一排(pai)叫上西殿(dian)。

上東殿(dian)由三(san)部分(fen)組成，中(zhong)間(jian)七(qi)間(jian)是(shi)(shi)(shi)七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)，坐東向西，證明塑(su)著莊嚴雄偉(wei)的七(qi)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，分(fen)別是(shi)(shi)(shi)毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、毗(pi)舍浮(fu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留(liu)孫(sun)(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那含牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦(jia)摩尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。拜(bai)讀七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)傳偈(jie)(jie)(jie)，可讓我們破迷開悟(wu)，了(le)知(zhi)宇宙人生(sheng)(sheng)(sheng)真相。毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰：“身(shen)從(cong)無(wu)(wu)(wu)(wu)相中(zhong)受生(sheng)(sheng)(sheng)，猶如幻(huan)(huan)(huan)出褚(chu)形象，幻(huan)(huan)(huan)人心識本(ben)來無(wu)(wu)(wu)(wu)，罪福皆空無(wu)(wu)(wu)(wu)所住”。尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰：“起褚(chu)善(shan)法(fa)(fa)(fa)本(ben)是(shi)(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan)，造褚(chu)惡業(ye)也是(shi)(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan)，深入(ru)聚沫心如風，幻(huan)(huan)(huan)出無(wu)(wu)(wu)(wu)根無(wu)(wu)(wu)(wu)實(shi)性(xing)。”毗(pi)舍浮(fu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰：“假借四(si)大以為(wei)身(shen)，心本(ben)無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)因(yin)境有(you)(you)，前(qian)境若(ruo)(ruo)無(wu)(wu)(wu)(wu)心亦無(wu)(wu)(wu)(wu)，罪福如幻(huan)(huan)(huan)起亦滅。”拘留(liu)孫(sun)(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰：“見(jian)身(shen)無(wu)(wu)(wu)(wu)實(shi)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)，了(le)心如幻(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)了(le)，了(le)得(de)身(shen)心本(ben)性(xing)空，私人與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)何殊別。”拘那含牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)不見(jian)身(shen)知(zhi)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，若(ruo)(ruo)實(shi)有(you)(you)知(zhi)別無(wu)(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，智(zhi)者能知(zhi)罪性(xing)空，坦然不懼于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)死。”迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰：“一切眾生(sheng)(sheng)(sheng)性(xing)清(qing)凈，從(cong)本(ben)無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)(wu)(wu)(wu)可滅，幾(ji)次身(shen)心是(shi)(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan)生(sheng)(sheng)(sheng)，幻(huan)(huan)(huan)化之中(zhong)無(wu)(wu)(wu)(wu)罪福。”釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)曰：“法(fa)(fa)(fa)本(ben)法(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)，無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)亦法(fa)(fa)(fa)，今付無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)時，法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)何曾法(fa)(fa)(fa)。”七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)左右兩(liang)邊各(ge)塑(su)著珈藍菩薩(sa)（道教(jiao)稱關(guan)圣帝君）。珈藍菩薩(sa)是(shi)(shi)(shi)寺院的護法(fa)(fa)(fa)菩薩(sa)，有(you)(you)偈(jie)(jie)(jie)贊云：“為(wei)翰為(wei)屏(ping)，梵剎永安(an)寧。南無(wu)(wu)(wu)(wu)護法(fa)(fa)(fa)藏菩薩(sa)柯薩(sa)，摩柯版(ban)若(ruo)(ruo)波羅蜜！”七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)南側是(shi)(shi)(shi)鐘樓，上懸千金(jin)巨鐘，鐘聲(sheng)悠揚，方圓四(si)十里內都(dou)可聽到。

上(shang)西殿有(you)四(si)部分組成，中間七間與(yu)七佛殿對(dui)稱(cheng)叫老子(zi)殿，又稱(cheng)誦(song)經(jing)殿，內塑(su)造(zao)道教始祖老子(zi)和(he)眾神像(xiang)。老子(zi)殿北側(ce)，大殿西南角(jiao)放(fang)心(xin)是城隍、土地廟與(yu)珈藍殿對(dui)稱(cheng)。老子(zi)殿南側(ce)是彌(mi)(mi)勒(le)殿，內塑(su)當(dang)下來生彌(mi)(mi)勒(le)尊佛。彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩是“賢劫(jie)”千佛中的(de)第(di)五(wu)尊佛，他將在(zai)釋迦尼(ni)(ni)佛涅五(wu)十六億七千萬年(nian)(nian)以后，從兜率天降生人世，在(zai)龍(long)華樹下成佛，繼(ji)承釋迦牟尼(ni)(ni)佛的(de)事業。彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩的(de)塑(su)像(xiang)是一位笑口(kou)常開，受持(chi)念珠，大肚子(zi)的(de)和(he)尚，這是彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩的(de)化身像(xiang)。有(you)副(fu)對(dui)聯非常逼(bi)真的(de)刻畫了(le)其(qi)形(xing)象特征：“笑口(kou)常開笑破(po)天下古(gu)今愁，大肚能容了(le)卻人間多少事”知(zhi)道嗎(ma)？彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩的(de)圣(sheng)誕日在(zai)每年(nian)(nian)陰歷大年(nian)(nian)初一。大家在(zai)皆大歡(huan)喜、普天同慶(qing)的(de)時(shi)候(hou)不要忘了(le)到寺院頂禮菩(pu)(pu)薩，積福消災(zai)，祈(qi)禱風調雨順、五(wu)谷豐登、世界和(he)平、人民安樂(le)。這樣我們的(de)新春(chun)佳節不是過得更有(you)意義(yi)嗎(ma)？

在彌勒殿南側是鼓樓，鏗鏘(qiang)有(you)力(li)的鼓聲和(he)悠(you)揚悅耳的鐘聲構成(cheng)了一組(zu)寺院交響(xiang)曲。

在上殿院(yuan)的(de)東西兩殿之間與大雄寶殿南北(bei)相對(dui)坐落在一條(tiao)中(zhong)軸線上的(de)還(huan)有鐵(tie)香(xiang)(xiang)爐、面然(ran)大士(shi)、接引(yin)佛(fo)。大殿月臺下方前面地(di)帶(dai)是鐵(tie)香(xiang)(xiang)爐，香(xiang)(xiang)客來到(dao)寺院(yuan)就要在香(xiang)(xiang)爐上香(xiang)(xiang)。上香(xiang)(xiang)既(ji)表(biao)示香(xiang)(xiang)客對(dui)佛(fo)菩薩的(de)虔誠禮(li)敬，又(you)可以對(dui)寺院(yuan)環境(jing)和(he)香(xiang)(xiang)客的(de)身心起到(dao)凈化作用。

鐵(tie)香爐南側(ce)是(shi)韋(wei)馱殿(dian)，殿(dian)門(men)朝北。內塑手持(chi)寶杵，威武莊嚴(yan)，像一位將(jiang)軍(jun)身份的韋(wei)陀菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)。韋(wei)陀菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)是(shi)示現將(jiang)軍(jun)身來保護寺院和(he)修行者安(an)全的，韋(wei)陀菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)曾發(fa)愿，要(yao)在賢劫千佛(fo)中，永(yong)恒地每(mei)一尊佛(fo)出世時都護持(chi)佛(fo)法，為眾(zhong)生(sheng)服(fu)務。因(yin)此我們要(yao)永(yong)遠(yuan)懷念(nian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)的大(da)恩(en)大(da)德，同時要(yao)記住每(mei)年農(nong)歷六(liu)月初三是(shi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)的圣(sheng)誕(dan)日，到(dao)時我們不僅要(yao)到(dao)寺院紀(ji)念(nian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)，還要(yao)學習和(he)發(fa)揚菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)護佛(fo)法的精神，拿起降魔(mo)的寶杵去摧邪顯正，消災免難(nan)，為實現世界和(he)平、眾(zhong)生(sheng)安(an)樂，貢獻自己的力量。

韋陀殿南(nan)側供奉著面(mian)然(ran)大(da)士，面(mian)向北，面(mian)然(ran)大(da)士南(nan)側塑造全(quan)金(jin)裝飾(shi)丈(zhang)二接(jie)引(yin)佛像，面(mian)向南(nan)。

上(shang)殿(dian)(dian)院南面是(shi)下殿(dian)(dian)院，包括(kuo)(kuo)下東殿(dian)(dian)和下西殿(dian)(dian)。下東殿(dian)(dian)包括(kuo)(kuo)兩部分：一是(shi)地(di)藏殿(dian)(dian)，二是(shi)龍王(wang)殿(dian)(dian)。地(di)藏殿(dian)(dian)共十間，中間塑著地(di)藏王(wang)菩薩，一手拿明(ming)珠，一手拿錫(xi)杖。地(di)藏王(wang)菩薩的道場在中國安(an)徽九(jiu)華山，圣誕日(ri)在每年農歷七月三十。讓我們感謝菩薩的洪恩大德，至誠懇切(qie)的稱(cheng)念“南無九(jiu)華幽(you)冥世界大慈大悲十輪拔(ba)苦本尊地(di)藏王(wang)菩薩！南無地(di)藏王(wang)菩薩！”

下殿(dian)院南(nan)面與大(da)雄寶(bao)殿(dian)同(tong)在(zai)中(zhong)軸線(xian)上(shang)的(de)(de)還(huan)有(you)山門和牌樓。山門，又稱天(tian)王(wang)殿(dian)。東西兩邊塑著威風凜凜的(de)(de)四大(da)天(tian)王(wang)和橫眉怒目的(de)(de)哼哈二將。他們(men)(men)有(you)的(de)(de)手持(chi)法(fa)器，有(you)的(de)(de)手持(chi)寶(bao)劍，高達(da)威武，相(xiang)貌嚇人，但他們(men)(men)的(de)(de)內(nei)心(xin)極具(ju)慈悲。四大(da)天(tian)王(wang)、（東方(fang)(fang)持(chi)國天(tian)王(wang)、南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)王(wang)、西方(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)、北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)主）所(suo)拿的(de)(de)法(fa)器分(fen)別(bie)代表風、調、雨、順的(de)(de)意(yi)思。他們(men)(men)的(de)(de)責任主要(yao)是護持(chi)佛法(fa)僧三寶(bao)，降伏(fu)那些危害(hai)佛法(fa)的(de)(de)魔兔(tu)。同(tong)時(shi)四大(da)天(tian)王(wang)還(huan)負責在(zai)每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四及(ji)月末(mo)三天(tian)視(shi)察眾生(sheng)的(de)(de)善惡(e)，所(suo)以(yi)我(wo)們(men)(men)一定要(yao)在(zai)平時(shi)嚴格要(yao)求(qiu)自(zi)己，護持(chi)好自(zi)己的(de)(de)心(xin)念(nian)，諸惡(e)莫作(zuo)，眾善奉行，在(zai)這十齋日更應多(duo)做(zuo)善事(shi)多(duo)念(nian)佛，自(zi)利利他報佛恩。