芒果视频下载

基本介紹

正(zheng)覺寺(si)俗稱大寺(si)上，位于(yu)臨(lin)縣(xian)城西(xi)45公(gong)里(li)(li)、據黃(huang)河10公(gong)里(li)(li)的正(zheng)覺寺(si)集鎮貿易(yi)中心，臨(lin)曲(qu)公(gong)路側約50米(mi)(mi)之地(di)。是(shi)(shi)臨(lin)縣(xian)古(gu)十(shi)三(san)寺(si)之首，占地(di)面積約15785.28平方米(mi)(mi)。據清康(kang)熙五(wu)十(shi)七年(nian)（1718）《臨(lin)縣(xian)志》、清乾(qian)隆(long)三(san)十(shi)六年(nian)（1771）《汾州府(fu)志》記載：“正(zheng)覺寺(si)，在臨(lin)縣(xian)城西(xi)九十(shi)里(li)(li)，漢建，一(yi)云(yun)金秦和三(san)年(nian)（1203）建。古(gu)柏森列亦勝境(jing)也(ye)。”其實(shi)際情況是(shi)(shi)，西(xi)周穆王(wang)時代（前1009——前954）又有印度大德(de)檀(tan)那(nei)在臨(lin)縣(xian)小甲(jia)頭創建了佛(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)院(yuan)，名曰“正(zheng)覺寺(si)”，傳播彌勒(le)佛(fo)教(jiao)(jiao)，形(xing)成(cheng)道佛(fo)溶為(wei)一(yi)體(ti)的宗教(jiao)(jiao)圣地(di)。

景點景觀

正覺寺(si)歷史悠久(jiu)，聞(wen)名遐邇。傳說始建于東(dong)漢，興盛于唐代。歷代都有(you)修復擴(kuo)建，其最后一次在民國初(chu)年，形(xing)成了規模宏大、莊嚴雄偉的(de)(de)集(ji)佛(fo)、道為一體的(de)(de)正覺寺(si)寺(si)院建筑(zhu)群。

大雄寶殿(dian)也叫無(wu)(wu)量殿(dian)(又(you)稱正(zheng)殿(dian))，占地一(yi)畝二分，坐北向南，面闊七楹，進深四(si)(si)(si)間(jian)，內殿(dian)深三(san)間(jian)，斗拱交(jiao)錯，單(dan)檐迭出，空間(jian)寬(kuan)敞，四(si)(si)(si)周明朗。頂上為(wei)琉璃筒瓦所蓋，脊(ji)獸(shou)雕飾。一(yi)眼望去金碧輝(hui)煌、巍(wei)峨壯觀。走進大雄寶殿(dian)，正(zheng)中(zhong)塑著三(san)米多(duo)高的(de)(de)釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)金像(xiang)，金光燦(can)爛，雄偉(wei)莊嚴。瞻視頂禮(li)，自然會(hui)從心底發(fa)(fa)出至誠懇切的(de)(de)稱呼“南無(wu)(wu)本師(shi)釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)！”佛(fo)是(shi)三(san)界導師(shi)，四(si)(si)(si)生(sheng)慈(ci)父，人天教主，三(san)類化(hua)身。佛(fo)是(shi)究竟(jing)覺證諸法圓滿福慧的(de)(de)人，是(shi)宇宙人生(sheng)真(zhen)理的(de)(de)發(fa)(fa)現者。古德(de)(de)有贊：“佛(fo)寶贊無(wu)(wu)窮(qiong)，功(gong)(gong)成無(wu)(wu)量劫中(zhong)。巍(wei)巍(wei)丈六紫金容，覺道(dao)山峰；眉際玉豪光燦(can)爛，照開(kai)六道(dao)鴻蒙。龍華三(san)會(hui)愿(yuan)相逢，演說法真(zhen)宗”。佛(fo)的(de)(de)功(gong)(gong)德(de)(de)無(wu)(wu)量無(wu)(wu)邊，不(bu)可思議(yi)，是(shi)很(hen)難用語言(yan)來(lai)描述和形(xing)容的(de)(de)。我(wo)們只有皈依佛(fo)法僧三(san)寶，體解大道(dao)，覺悟人生(sheng)，破迷開(kai)悟，離苦得(de)樂，發(fa)(fa)菩提心，圓成佛(fo)道(dao)，才(cai)算不(bu)辜負(fu)佛(fo)恩。故每(mei)(mei)當走進寺院一(yi)定要禮(li)佛(fo)、念(nian)(nian)佛(fo)一(yi)聲增福無(wu)(wu)量，如(ru)(ru)(ru)此(ci)好事，喝了而不(bu)為(wei)呢(ni)，如(ru)(ru)(ru)果大家(jia)有興(xing)趣，請(qing)記住(zhu)：每(mei)(mei)年(nian)農歷(li)二月(yue)初八(ba)佛(fo)的(de)(de)出家(jia)日(ri)(ri)、四(si)(si)(si)月(yue)初八(ba)佛(fo)的(de)(de)圣誕日(ri)(ri)、臘(la)月(yue)初八(ba)佛(fo)的(de)(de)悟道(dao)日(ri)(ri)、二月(yue)十五佛(fo)的(de)(de)涅槃日(ri)(ri)，在這(zhe)無(wu)(wu)比舒(shu)勝的(de)(de)吉祥日(ri)(ri)，如(ru)(ru)(ru)果能念(nian)(nian)佛(fo)、誦(song)經(jing)、放聲、供養三(san)寶、薦拔(ba)冤親，自然會(hui)積功(gong)(gong)累德(de)(de)、增福增慧、萬事如(ru)(ru)(ru)意、平安(an)吉祥。

在大(da)雄寶殿釋迦摩尼佛的(de)(de)左邊是文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，手持利(li)(li)劍跏趺坐在獅背上。文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)是智慧(hui)(hui)的(de)(de)化(hua)身(shen)，號稱(cheng)“大(da)智文(wen)殊(shu)(shu)(shu)師利(li)(li)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)”，他還有“妙(miao)德”、“妙(miao)吉祥(xiang)”、“妙(miao)樂(le)”等(deng)稱(cheng)號。文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)道(dao)場(chang)在中國(guo)山(shan)西五(wu)臺(tai)山(shan)，圣誕(dan)日在每(mei)年的(de)(de)農(nong)歷四月四。人生欠缺的(de)(de)是智慧(hui)(hui)，希(xi)望(wang)的(de)(de)是吉祥(xiang)，所以我們(men)應(ying)當記住這個偉大(da)的(de)(de)日子，在那一天要至誠(cheng)懇切(qie)的(de)(de)稱(cheng)念禮拜“南(nan)無(wu)五(wu)臺(tai)金色世界大(da)智文(wen)殊(shu)(shu)(shu)師利(li)(li)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)!南(nan)無(wu)妙(miao)吉祥(xiang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)！”凡是希(xi)望(wang)獲得智慧(hui)(hui)，具諸吉祥(xiang)者都應(ying)虔誠(cheng)禮敬大(da)智文(wen)殊(shu)(shu)(shu)師利(li)(li)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)。

釋(shi)迦(jia)摩尼佛的右邊是(shi)普(pu)(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，手持蓮(lian)花跏趺(fu)坐在一(yi)只大(da)(da)白象的背上。有偈贊曰：“大(da)(da)行(xing)(xing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)稱(cheng)普(pu)(pu)賢，重(zhong)重(zhong)愿海浩無(wu)邊，端嚴示坐六(liu)牙(ya)象，智慧化生七(qi)(qi)寶蓮(lian)，一(yi)切三昧皆自在，本來(lai)妙德盡周圓，寶威來(lai)贊娑婆化，靈(ling)感神(shen)通(tong)震大(da)(da)千”。普(pu)(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)具有無(wu)邊的偉大(da)(da)行(xing)(xing)愿，利樂一(yi)切有情(qing)，故稱(cheng)“大(da)(da)行(xing)(xing)普(pu)(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)”。他的十(shi)大(da)(da)愿王是(shi)：第(di)(di)(di)一(yi)禮敬諸佛，第(di)(di)(di)二(er)稱(cheng)贊如(ru)來(lai)，第(di)(di)(di)三廣修(xiu)供養，第(di)(di)(di)四懺悔業(ye)障(zhang)，第(di)(di)(di)五隨(sui)喜功德，第(di)(di)(di)六(liu)請轉法輪，第(di)(di)(di)七(qi)(qi)請佛住世，第(di)(di)(di)八常隨(sui)佛學，第(di)(di)(di)九恒順(shun)眾生，第(di)(di)(di)十(shi)普(pu)(pu)皆回向。十(shi)大(da)(da)愿網(wang)不可(ke)思議，如(ru)果我們(men)(men)能(neng)夠讀(du)誦受持、解行(xing)(xing)并重(zhong)，臨命終時十(shi)大(da)(da)愿王就會引導我們(men)(men)往生西方極樂世界，蓮(lian)花化生，離苦得樂，脫離六(liu)道，圓成佛道。普(pu)(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)的道場在中國四川峨(e)眉(mei)山，圣誕(dan)日(ri)在每(mei)年二(er)月二(er)十(shi)一(yi)，那天我們(men)(men)應當紀念菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，至誠(cheng)懇切的稱(cheng)念禮拜“南(nan)無(wu)峨(e)眉(mei)銀色世界大(da)(da)行(xing)(xing)普(pu)(pu)賢王菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)！”

從(cong)大(da)(da)殿內(nei)順時(shi)(shi)(shi)針繞(rao)到背后，正(zheng)中(zhong)塑造著觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)、救(jiu)苦(ku)(ku)救(jiu)難(nan)與娑婆世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)眾(zhong)生特別(bie)有(you)緣，所以一(yi)幫人(ren)無(wu)不(bu)知曉。因此在(zai)民間有(you)“家家阿彌(mi)陀，戶戶觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)”的(de)(de)說(shuo)法(fa)。有(you)偈贊曰：“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)妙難(nan)酬，清凈莊嚴累劫(jie)修(xiu)。三十(shi)(shi)二(er)應(ying)周塵(chen)剎(cha)，百千(qian)萬(wan)戶劫(jie)化(hua)閻(yan)浮。瓶中(zhong)甘露(lu)常(chang)遍灑，手內(nei)揚(yang)枝(zhi)不(bu)計秋(qiu)。千(qian)處(chu)祈求千(qian)處(chu)應(ying)，苦(ku)(ku)海常(chang)做渡(du)人(ren)舟(zhou)。”觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)在(zai)過去無(wu)量劫(jie)中(zhong)早(zao)已成佛，他(ta)的(de)(de)名號“正(zheng)法(fa)明如來”。由于他(ta)深廣、偉大(da)(da)的(de)(de)悲(bei)愿，為(wei)(wei)了要(yao)啟(qi)發(fa)一(yi)切菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)愿行，為(wei)(wei)了要(yao)使一(yi)切眾(zhong)生成熟佛種，獲得按(an)了，他(ta)示(shi)現菩(pu)薩(sa)(sa)身在(zai)西(xi)方極(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)幫助阿彌(mi)陀佛接引眾(zhong)生。所以只要(yao)眾(zhong)生依靠觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)，稱(cheng)念(nian)(nian)他(ta)的(de)(de)名號就可(ke)以憑借觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)偉大(da)(da)慈悲(bei)，在(zai)臨(lin)命(ming)終(zhong)時(shi)(shi)(shi)，接引往西(xi)方極(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)在(zai)中(zhong)國的(de)(de)道場是只講普(pu)陀山，每年二(er)月(yue)十(shi)(shi)九日(ri)是菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)圣誕日(ri)。飯在(zai)這殊勝(sheng)吉(ji)祥的(de)(de)日(ri)子，我(wo)們應(ying)當紀念(nian)(nian)菩(pu)薩(sa)(sa)，至誠(cheng)(cheng)懇切的(de)(de)稱(cheng)念(nian)(nian)“南無(wu)普(pu)陀琉璃世(shi)(shi)界(jie)大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)，南無(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)！”平時(shi)(shi)(shi)如遇急(ji)難(nan)恐怖(bu)也應(ying)竭誠(cheng)(cheng)盡(jin)敬、懇求稱(cheng)念(nian)(nian)“南無(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)”，即可(ke)逢(feng)兇化(hua)吉(ji)，離苦(ku)(ku)得樂。佛在(zai)《普(pu)門(men)品》上(shang)說(shuo)：“心念(nian)(nian)不(bu)空過，能滅(mie)諸有(you)苦(ku)(ku)”，觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)救(jiu)度眾(zhong)生的(de)(de)威神之力實乃不(bu)可(ke)思議啊！

從大殿(dian)(dian)出(chu)來，門前是由(you)七(qi)層(ceng)條石(shi)砌成的(de)寬敞月臺(tai)(tai)，走下月臺(tai)(tai)就是上殿(dian)(dian)院(yuan)。東邊(bian)一排(pai)建(jian)筑叫上東殿(dian)(dian)，西邊(bian)一排(pai)叫上西殿(dian)(dian)。

上東殿由三部分(fen)組成，中間(jian)七(qi)(qi)間(jian)是(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿，坐東向西(xi)，證明塑著莊嚴雄(xiong)偉的七(qi)(qi)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)，分(fen)別是(shi)(shi)(shi)毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)、尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、毗(pi)舍浮(fu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那含牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦(jia)摩(mo)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。拜讀七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)傳偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，可(ke)讓我們破(po)迷開悟，了(le)(le)知(zhi)(zhi)宇宙(zhou)人生(sheng)真相。毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue)：“身(shen)從(cong)無(wu)(wu)(wu)相中受生(sheng)，猶如(ru)(ru)幻(huan)(huan)(huan)出(chu)褚形象，幻(huan)(huan)(huan)人心(xin)識本來(lai)無(wu)(wu)(wu)，罪(zui)(zui)福(fu)皆(jie)空(kong)無(wu)(wu)(wu)所住”。尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue)：“起(qi)褚善法(fa)(fa)本是(shi)(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan)，造褚惡業也(ye)是(shi)(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan)，深(shen)入聚沫心(xin)如(ru)(ru)風，幻(huan)(huan)(huan)出(chu)無(wu)(wu)(wu)根無(wu)(wu)(wu)實(shi)性(xing)(xing)。”毗(pi)舍浮(fu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue)：“假借四(si)大以為身(shen)，心(xin)本無(wu)(wu)(wu)生(sheng)因(yin)境有，前境若無(wu)(wu)(wu)心(xin)亦(yi)無(wu)(wu)(wu)，罪(zui)(zui)福(fu)如(ru)(ru)幻(huan)(huan)(huan)起(qi)亦(yi)滅(mie)。”拘(ju)留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue)：“見身(shen)無(wu)(wu)(wu)實(shi)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)見，了(le)(le)心(xin)如(ru)(ru)幻(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)了(le)(le)，了(le)(le)得身(shen)心(xin)本性(xing)(xing)空(kong)，私人與佛(fo)(fo)(fo)(fo)何殊別。”拘(ju)那含牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue)：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)不(bu)見身(shen)知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，若實(shi)有知(zhi)(zhi)別無(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，智(zhi)者能知(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)性(xing)(xing)空(kong)，坦然不(bu)懼于生(sheng)死。”迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue)：“一切眾生(sheng)性(xing)(xing)清凈，從(cong)本無(wu)(wu)(wu)生(sheng)無(wu)(wu)(wu)可(ke)滅(mie)，幾次身(shen)心(xin)是(shi)(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan)生(sheng)，幻(huan)(huan)(huan)化之中無(wu)(wu)(wu)罪(zui)(zui)福(fu)。”釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)曰(yue)(yue)：“法(fa)(fa)本法(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)，無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)亦(yi)法(fa)(fa)，今付無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)時(shi)，法(fa)(fa)法(fa)(fa)何曾法(fa)(fa)。”七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿左右(you)兩邊各(ge)塑著珈(jia)藍菩薩(sa)(sa)（道教稱關(guan)圣帝君）。珈(jia)藍菩薩(sa)(sa)是(shi)(shi)(shi)寺(si)院的護法(fa)(fa)菩薩(sa)(sa)，有偈(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)贊(zan)云：“為翰為屏，梵剎永安寧。南無(wu)(wu)(wu)護法(fa)(fa)藏菩薩(sa)(sa)柯(ke)薩(sa)(sa)，摩(mo)柯(ke)版若波羅蜜！”七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿南側是(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)樓，上懸千金巨鐘(zhong)，鐘(zhong)聲(sheng)悠揚，方圓四(si)十里內都(dou)可(ke)聽到。

上西殿(dian)有(you)四部分組(zu)成，中間(jian)七(qi)間(jian)與(yu)七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)對(dui)稱(cheng)(cheng)叫(jiao)老子(zi)殿(dian)，又稱(cheng)(cheng)誦經殿(dian)，內塑(su)造道(dao)教始祖老子(zi)和眾神像。老子(zi)殿(dian)北(bei)側，大(da)殿(dian)西南角放心是(shi)城(cheng)隍、土地廟與(yu)珈藍殿(dian)對(dui)稱(cheng)(cheng)。老子(zi)殿(dian)南側是(shi)彌(mi)勒(le)(le)殿(dian)，內塑(su)當下來生彌(mi)勒(le)(le)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩是(shi)“賢劫”千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中的(de)(de)(de)第(di)五(wu)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，他將在(zai)(zai)釋迦(jia)(jia)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)涅五(wu)十六億七(qi)千萬年以后，從兜率天降生人世(shi)，在(zai)(zai)龍華樹下成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，繼承釋迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)事業。彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩的(de)(de)(de)塑(su)像是(shi)一位笑口常開，受持念珠，大(da)肚子(zi)的(de)(de)(de)和尚，這是(shi)彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩的(de)(de)(de)化身像。有(you)副對(dui)聯(lian)非(fei)常逼真的(de)(de)(de)刻畫了其形(xing)象特征：“笑口常開笑破天下古(gu)今愁，大(da)肚能容了卻人間(jian)多少(shao)事”知道(dao)嗎(ma)？彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩的(de)(de)(de)圣誕(dan)日在(zai)(zai)每年陰歷大(da)年初一。大(da)家在(zai)(zai)皆大(da)歡喜、普天同慶的(de)(de)(de)時(shi)候不要忘了到寺(si)院頂禮菩(pu)(pu)薩，積福消災，祈禱(dao)風(feng)調雨(yu)順、五(wu)谷(gu)豐登(deng)、世(shi)界(jie)和平、人民安(an)樂。這樣我們的(de)(de)(de)新春(chun)佳節不是(shi)過(guo)得更(geng)有(you)意義嗎(ma)？

在彌勒殿南側是鼓樓，鏗鏘有力的鼓聲和悠揚悅(yue)耳的鐘(zhong)聲構成了一組寺院交響曲(qu)。

在(zai)上殿院的東西兩殿之間與大(da)雄寶殿南(nan)北相對坐落在(zai)一條中軸線上的還有鐵香(xiang)(xiang)爐(lu)、面然大(da)士、接引佛(fo)。大(da)殿月臺下方(fang)前面地帶是鐵香(xiang)(xiang)爐(lu)，香(xiang)(xiang)客(ke)(ke)來(lai)到(dao)寺院就要(yao)在(zai)香(xiang)(xiang)爐(lu)上香(xiang)(xiang)。上香(xiang)(xiang)既表示香(xiang)(xiang)客(ke)(ke)對佛(fo)菩薩的虔誠禮敬，又(you)可以對寺院環境(jing)和香(xiang)(xiang)客(ke)(ke)的身(shen)心(xin)起到(dao)凈化作用。

鐵(tie)香爐南側是(shi)韋(wei)馱殿，殿門朝北。內塑手持(chi)寶杵(chu)，威(wei)武(wu)莊嚴(yan)，像一(yi)位(wei)將軍(jun)身份的(de)(de)韋(wei)陀(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)。韋(wei)陀(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)是(shi)示現將軍(jun)身來保護寺院和修行(xing)者安全的(de)(de)，韋(wei)陀(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)曾發愿，要在賢(xian)劫千(qian)佛(fo)中，永恒地每一(yi)尊佛(fo)出(chu)世時(shi)(shi)都護持(chi)佛(fo)法(fa)，為眾生(sheng)服務。因此我們要永遠(yuan)懷念菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)大恩大德，同時(shi)(shi)要記住每年農歷(li)六月(yue)初(chu)三是(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)圣誕日，到(dao)時(shi)(shi)我們不僅要到(dao)寺院紀念菩(pu)薩(sa)(sa)，還(huan)要學習和發揚菩(pu)薩(sa)(sa)護佛(fo)法(fa)的(de)(de)精神，拿起(qi)降魔的(de)(de)寶杵(chu)去(qu)摧邪(xie)顯正，消災免難，為實現世界和平、眾生(sheng)安樂，貢獻自己的(de)(de)力量。

韋(wei)陀殿南側(ce)供奉著面(mian)然(ran)大士(shi)，面(mian)向(xiang)北，面(mian)然(ran)大士(shi)南側(ce)塑造全(quan)金(jin)裝(zhuang)飾(shi)丈二接引佛像，面(mian)向(xiang)南。

上殿(dian)院南(nan)面是(shi)(shi)下殿(dian)院，包括(kuo)下東殿(dian)和下西殿(dian)。下東殿(dian)包括(kuo)兩(liang)部分(fen)：一(yi)是(shi)(shi)地藏(zang)殿(dian)，二是(shi)(shi)龍(long)王(wang)殿(dian)。地藏(zang)殿(dian)共十(shi)(shi)間，中間塑(su)著地藏(zang)王(wang)菩(pu)薩，一(yi)手拿明珠，一(yi)手拿錫杖。地藏(zang)王(wang)菩(pu)薩的道場在(zai)中國安徽九華山，圣誕日在(zai)每(mei)年農歷七月三十(shi)(shi)。讓我們感(gan)謝菩(pu)薩的洪恩(en)大(da)德，至誠懇切的稱念“南(nan)無(wu)(wu)九華幽冥世界大(da)慈(ci)大(da)悲十(shi)(shi)輪拔苦本尊地藏(zang)王(wang)菩(pu)薩！南(nan)無(wu)(wu)地藏(zang)王(wang)菩(pu)薩！”

下殿(dian)院南面與大(da)雄寶(bao)殿(dian)同在中軸線上的(de)(de)還(huan)有山(shan)門(men)(men)和牌樓(lou)。山(shan)門(men)(men)，又稱天(tian)王(wang)殿(dian)。東(dong)西兩邊塑著威(wei)風(feng)(feng)凜(lin)凜(lin)的(de)(de)四(si)大(da)天(tian)王(wang)和橫眉(mei)怒目的(de)(de)哼哈二將。他(ta)們有的(de)(de)手(shou)(shou)持(chi)法器，有的(de)(de)手(shou)(shou)持(chi)寶(bao)劍，高達威(wei)武，相貌嚇人，但他(ta)們的(de)(de)內心(xin)極具慈悲(bei)。四(si)大(da)天(tian)王(wang)、（東(dong)方(fang)持(chi)國天(tian)王(wang)、南方(fang)增長天(tian)王(wang)、西方(fang)廣目天(tian)王(wang)、北(bei)方(fang)多聞天(tian)主）所(suo)(suo)拿的(de)(de)法器分別代表風(feng)(feng)、調、雨、順的(de)(de)意思。他(ta)們的(de)(de)責(ze)任主要(yao)是護持(chi)佛(fo)(fo)法僧三(san)寶(bao)，降伏那些危害佛(fo)(fo)法的(de)(de)魔兔。同時四(si)大(da)天(tian)王(wang)還(huan)負責(ze)在每(mei)月初一(yi)、初八、十(shi)四(si)、十(shi)五(wu)、十(shi)八、廿三(san)、廿四(si)及月末(mo)三(san)天(tian)視察眾生的(de)(de)善惡，所(suo)(suo)以我們一(yi)定要(yao)在平時嚴(yan)格要(yao)求自己(ji)，護持(chi)好(hao)自己(ji)的(de)(de)心(xin)念，諸惡莫作，眾善奉行，在這十(shi)齋日更應多做(zuo)善事多念佛(fo)(fo)，自利利他(ta)報佛(fo)(fo)恩。