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藝術價值

不二(er)寺(si)的價值(zhi)在于它的建筑、彩塑和壁畫藝術。

正殿面闊、進深各(ge)三間(jian)，平(ping)面略呈方形，前檐有廊(lang)，下承青(qing)石(shi)臺基，上建(jian)懸山式(shi)殿頂，舉架平(ping)穩，上覆筒瓦(wa)素(su)脊，又以青(qing)磚紅墻為(wei)(wei)基調，間(jian)以紫紅立柱，栗色梁架，不(bu)加(jia)(jia)裝飾，形成(cheng)典雅純正、素(su)靜清幽的(de)(de)早(zao)(zao)期建(jian)筑(zhu)風格(ge)。建(jian)筑(zhu)結(jie)構施用傳統的(de)(de)柱網(wang)抬(tai)梁式(shi)框架，梁架采用宋代(dai)(dai)《營造(zao)法式(shi)》中(zhong)的(de)(de)六架椽做法，外(wai)檐用未(wei)經加(jia)(jia)工過(guo)的(de)(de)榆木為(wei)(wei)檐柱，向(xiang)外(wai)側角與(yu)外(wai)墻收分(fen)相(xiang)配合，增強穩定性(xing)。前檐設廊(lang)，進深一(yi)(yi)間(jian)，廊(lang)柱側腳升(sheng)起，使殿角上翹(qiao)，造(zao)型舒(shu)展。梁枋(fang)結(jie)構全部(bu)(bu)采用大(da)(da)斗(dou)、令拱(gong)(gong)和短替(ti)，殿內不(bu)設天花板。斗(dou)拱(gong)(gong)是中(zhong)國高等(deng)級宗教建(jian)筑(zhu)的(de)(de)特定標志。它的(de)(de)外(wai)檐用五鋪作重(zhong)(zhong)(zhong)拱(gong)(gong)出單抄(chao)(chao)單下昂，里轉五鋪作重(zhong)(zhong)(zhong)拱(gong)(gong)出二抄(chao)(chao)，重(zhong)(zhong)(zhong)拱(gong)(gong)計公造(zao)。又加(jia)(jia)一(yi)(yi)攢(zan)補間(jian)真昂，使檐部(bu)(bu)內外(wai)重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)得到平(ping)衡，是杠桿原理的(de)(de)巧妙運用。在正心枋(fang)上雕出橫拱(gong)(gong)二層(ceng)，俗稱“隱(yin)刻(ke)斗(dou)拱(gong)(gong)”，虛實(shi)(shi)結(jie)合，是早(zao)(zao)期史籍(ji)上記載的(de)(de)“扶壁拱(gong)(gong)”的(de)(de)實(shi)(shi)物例證，太原市僅此一(yi)(yi)例。殿內梁架為(wei)(wei)金(jin)代(dai)(dai)形制，駝峰托腳皆備。平(ping)梁上雙層(ceng)叉(cha)手(shou)，為(wei)(wei)他處所未(wei)見。這座建(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)研究宋金(jin)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)古建(jian)筑(zhu)提供(gong)了范例，具有重(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)的(de)(de)科學(xue)研究價值。

佛殿

匠師們根(gen)據(ju)佛(fo)殿的(de)有限空間(jian)，巧妙地把彩塑、壁畫與佛(fo)臺、山墻有機地結(jie)合起(qi)來(lai)，塑造了(le)佛(fo)的(de)三個(ge)世界的(de)整體。塑像(xiang)(xiang)(xiang)是裟婆世界的(de)華嚴三圣(sheng)(sheng)，所(suo)以此(ci)殿也(ye)叫三圣(sheng)(sheng)殿。主(zhu)尊(zun)釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)，高4.5米，為(wei)諸像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)核心。左(zuo)迦(jia)葉尊(zun)者(zhe)，右阿(a)彌陀尊(zun)者(zhe)，儀態各異，慈祥(xiang)莊嚴。兩側(ce)脅侍(shi)菩薩左(zuo)普(pu)賢(xian)、右文(wen)殊，相對微側(ce)，視線各向主(zhu)尊(zun)，戴(dai)花冠，披(pi)(pi)羅巾，佩(pei)瓔(ying)珞(luo)(luo)，著裙褲，婀娜多姿，飄(piao)逸灑(sa)脫。座(zuo)下(xia)的(de)白象、獅子，秉性(xing)雖不同，卻和諧自然。墻側(ce)為(wei)金(jin)剛(gang)塑像(xiang)(xiang)(xiang)，虎背熊腰，全身(shen)披(pi)(pi)掛，在(zai)祥(xiang)和恬靜的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)，顯現(xian)出一(yi)股(gu)威(wei)嚴之氣。侍(shi)女塑像(xiang)(xiang)(xiang)，肌膚(fu)豐(feng)(feng)潤(run)，面帶(dai)苦笑，上身(shen)右傾，臀部(bu)左(zuo)扭，裸(luo)露(lu)的(de)上身(shen)滿佩(pei)瓔(ying)珞(luo)(luo)珠璣，左(zuo)肩斜(xie)披(pi)(pi)紅(hong)色(se)胸(xiong)帶(dai)，掩蓋了(le)豐(feng)(feng)滿的(de)胸(xiong)部(bu)；右肩綠色(se)飄(piao)帶(dai)隨右手(shou)下(xia)垂(chui)后翻到(dao)左(zuo)側(ce)垂(chui)至足(zu)下(xia)；一(yi)條(tiao)(tiao)腰間(jian)絲巾，纏在(zai)裸(luo)露(lu)的(de)腹下(xia)，勒出條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)腹肌，與貫(guan)穿上下(xia)的(de)飄(piao)帶(dai)配合，起(qi)著靜中(zhong)求動的(de)效果。

壁畫

殿內東(dong)西山墻(qiang)(qiang)上(shang)(shang)(shang)繪(hui)有壁(bi)(bi)畫，每(mei)壁(bi)(bi)畫面(mian)(mian)分(fen)上(shang)(shang)(shang)、中、下三(san)層(ceng)(ceng)，以云層(ceng)(ceng)既相(xiang)分(fen)隔，又(you)相(xiang)銜接，使整個畫面(mian)(mian)達到和諧統一。上(shang)(shang)(shang)層(ceng)(ceng)繪(hui)彩(cai)云間的(de)(de)“飛天”，表示佛(fo)(fo)國的(de)(de)天堂情(qing)景(jing)。東(dong)墻(qiang)(qiang)中層(ceng)(ceng)繪(hui)東(dong)方(fang)凈琉璃世(shi)界(jie)的(de)(de)藥師佛(fo)(fo)，左(zuo)右為(wei)(wei)日(ri)光、月光菩(pu)(pu)薩，上(shang)(shang)(shang)有華蓋、頭光，合(he)(he)稱(cheng)“東(dong)方(fang)三(san)圣”。西墻(qiang)(qiang)中層(ceng)(ceng)繪(hui)西方(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)的(de)(de)阿彌陀佛(fo)(fo)；左(zuo)右為(wei)(wei)大勢至、觀世(shi)音菩(pu)(pu)薩，合(he)(he)稱(cheng)“西方(fang)三(san)圣”。壁(bi)(bi)畫下層(ceng)(ceng)繪(hui)金剛、羅漢，突出世(shi)俗化(hua)的(de)(de)特(te)征，最為(wei)(wei)精彩(cai)。東(dong)墻(qiang)(qiang)下層(ceng)(ceng)，是(shi)佛(fo)(fo)的(de)(de)護衛神(shen)，稱(cheng)“十(shi)二藥叉大將”，代表八(ba)萬四千藥叉，表示除八(ba)萬四千煩惱，成(cheng)八(ba)萬四千菩(pu)(pu)提。在(zai)構圖(tu)上(shang)(shang)(shang)分(fen)左(zuo)右兩組(zu)，每(mei)組(zu)六(liu)神(shen)，中間安(an)插了一組(zu)獅子舞以娛神(shen)。西壁(bi)(bi)下層(ceng)(ceng)則繪(hui)十(shi)六(liu)羅漢，分(fen)為(wei)(wei)二組(zu)，每(mei)組(zu)八(ba)尊(北側八(ba)尊系清代補塑)。中間稍低部(bu)位繪(hui)一組(zu)長卷《禮佛(fo)(fo)圖(tu)》，表現了一位剛登基不(bu)久的(de)(de)皇帝，在(zai)宮人們(men)的(de)(de)執爐(lu)、點香(xiang)等活(huo)動(dong)中，為(wei)(wei)祈禱國泰民安(an)、風(feng)調雨順(shun)，在(zai)佛(fo)(fo)前(qian)進(jin)行禮佛(fo)(fo)活(huo)動(dong)的(de)(de)情(qing)景(jing)，與東(dong)墻(qiang)(qiang)的(de)(de)《樂(le)神(shen)圖(tu)》相(xiang)呼(hu)應。

2006年5月25日，不二寺作(zuo)為金代古(gu)建筑(zhu)，被(bei)國務院批準列入第六(liu)批全國重(zhong)點文物保護單位名單。