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藝術價值

不二寺的價(jia)值在于它的建筑(zhu)、彩塑和壁畫藝術。

正殿(dian)面闊(kuo)、進(jin)深各(ge)三間，平(ping)面略呈方(fang)形，前檐(yan)(yan)有(you)廊，下(xia)承青石臺基，上建懸(xuan)山式(shi)殿(dian)頂，舉(ju)架(jia)(jia)(jia)平(ping)穩，上覆筒瓦素(su)脊，又(you)(you)以青磚紅墻(qiang)為(wei)基調，間以紫紅立(li)柱(zhu)，栗(li)色梁(liang)架(jia)(jia)(jia)，不(bu)加裝(zhuang)飾，形成典雅(ya)純正、素(su)靜清幽(you)的(de)(de)(de)早期建筑風(feng)格。建筑結構施用(yong)傳統的(de)(de)(de)柱(zhu)網抬梁(liang)式(shi)框架(jia)(jia)(jia)，梁(liang)架(jia)(jia)(jia)采(cai)用(yong)宋代(dai)《營造(zao)法(fa)式(shi)》中的(de)(de)(de)六架(jia)(jia)(jia)椽做法(fa)，外(wai)檐(yan)(yan)用(yong)未(wei)經加工過的(de)(de)(de)榆木為(wei)檐(yan)(yan)柱(zhu)，向外(wai)側角與(yu)外(wai)墻(qiang)收分相(xiang)配合，增(zeng)強穩定(ding)性。前檐(yan)(yan)設(she)廊，進(jin)深一(yi)間，廊柱(zhu)側腳升起，使(shi)殿(dian)角上翹，造(zao)型舒展。梁(liang)枋結構全部(bu)采(cai)用(yong)大斗(dou)、令(ling)拱(gong)(gong)和短替，殿(dian)內(nei)不(bu)設(she)天花板。斗(dou)拱(gong)(gong)是(shi)(shi)中國高等級(ji)宗教建筑的(de)(de)(de)特定(ding)標(biao)志。它的(de)(de)(de)外(wai)檐(yan)(yan)用(yong)五鋪(pu)作(zuo)重(zhong)拱(gong)(gong)出(chu)單抄單下(xia)昂(ang)，里轉五鋪(pu)作(zuo)重(zhong)拱(gong)(gong)出(chu)二抄，重(zhong)拱(gong)(gong)計公造(zao)。又(you)(you)加一(yi)攢補間真昂(ang)，使(shi)檐(yan)(yan)部(bu)內(nei)外(wai)重(zhong)量(liang)得到平(ping)衡，是(shi)(shi)杠桿原理的(de)(de)(de)巧妙運(yun)用(yong)。在正心枋上雕(diao)出(chu)橫拱(gong)(gong)二層，俗稱“隱刻斗(dou)拱(gong)(gong)”，虛實結合，是(shi)(shi)早期史籍(ji)上記載的(de)(de)(de)“扶壁拱(gong)(gong)”的(de)(de)(de)實物例(li)證(zheng)，太原市僅此一(yi)例(li)。殿(dian)內(nei)梁(liang)架(jia)(jia)(jia)為(wei)金代(dai)形制，駝峰托腳皆(jie)備。平(ping)梁(liang)上雙層叉手，為(wei)他處所未(wei)見。這座建筑為(wei)研究宋金時代(dai)的(de)(de)(de)古建筑提供(gong)了范例(li)，具有(you)重(zhong)大的(de)(de)(de)科學研究價值。

佛殿

匠師們根據佛殿(dian)(dian)的(de)有限空間(jian)，巧妙地(di)把彩塑、壁(bi)畫(hua)與佛臺(tai)、山墻(qiang)有機地(di)結合起來(lai)，塑造了(le)佛的(de)三個(ge)世界(jie)的(de)整(zheng)體(ti)。塑像是(shi)裟婆世界(jie)的(de)華嚴(yan)三圣，所以此殿(dian)(dian)也叫三圣殿(dian)(dian)。主尊釋迦牟(mou)尼佛，高4.5米，為(wei)(wei)諸像的(de)核心(xin)。左(zuo)(zuo)迦葉(xie)尊者(zhe)，右(you)(you)阿彌(mi)陀(tuo)尊者(zhe)，儀態各異，慈(ci)祥莊嚴(yan)。兩側脅(xie)侍菩薩左(zuo)(zuo)普(pu)賢、右(you)(you)文殊(shu)，相(xiang)對微側，視線各向主尊，戴花冠(guan)，披羅巾(jin)，佩(pei)瓔(ying)珞，著裙褲，婀娜多姿，飄(piao)逸灑脫。座下(xia)的(de)白(bai)象、獅子(zi)，秉性(xing)雖不同，卻(que)和(he)諧自然。墻(qiang)側為(wei)(wei)金(jin)剛塑像，虎(hu)背熊腰(yao)，全身披掛，在祥和(he)恬靜的(de)佛像中，顯現出一股威嚴(yan)之氣。侍女塑像，肌(ji)膚豐(feng)(feng)潤，面帶(dai)(dai)苦笑，上身右(you)(you)傾，臀部(bu)(bu)左(zuo)(zuo)扭，裸(luo)露(lu)的(de)上身滿(man)佩(pei)瓔(ying)珞珠璣，左(zuo)(zuo)肩斜(xie)披紅色胸帶(dai)(dai)，掩蓋了(le)豐(feng)(feng)滿(man)的(de)胸部(bu)(bu)；右(you)(you)肩綠色飄(piao)帶(dai)(dai)隨右(you)(you)手(shou)下(xia)垂(chui)后翻到左(zuo)(zuo)側垂(chui)至足下(xia)；一條(tiao)腰(yao)間(jian)絲(si)巾(jin)，纏在裸(luo)露(lu)的(de)腹下(xia)，勒出條(tiao)條(tiao)腹肌(ji)，與貫穿上下(xia)的(de)飄(piao)帶(dai)(dai)配合，起著靜中求動的(de)效果。

壁畫

殿內東(dong)(dong)西(xi)山墻(qiang)上(shang)(shang)繪(hui)(hui)有壁(bi)畫，每(mei)壁(bi)畫面分(fen)上(shang)(shang)、中(zhong)、下三層(ceng)(ceng)(ceng)，以(yi)云層(ceng)(ceng)(ceng)既相分(fen)隔(ge)，又相銜接，使整個畫面達(da)到和諧(xie)統一(yi)。上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)(ceng)繪(hui)(hui)彩云間(jian)的(de)(de)“飛(fei)天”，表(biao)示(shi)佛(fo)(fo)國(guo)的(de)(de)天堂情景(jing)。東(dong)(dong)墻(qiang)中(zhong)層(ceng)(ceng)(ceng)繪(hui)(hui)東(dong)(dong)方凈琉璃世界(jie)(jie)的(de)(de)藥師佛(fo)(fo)，左(zuo)右(you)為(wei)日(ri)光(guang)、月光(guang)菩薩，上(shang)(shang)有華蓋、頭光(guang)，合稱(cheng)“東(dong)(dong)方三圣”。西(xi)墻(qiang)中(zhong)層(ceng)(ceng)(ceng)繪(hui)(hui)西(xi)方極樂世界(jie)(jie)的(de)(de)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)；左(zuo)右(you)為(wei)大勢(shi)至、觀世音(yin)菩薩，合稱(cheng)“西(xi)方三圣”。壁(bi)畫下層(ceng)(ceng)(ceng)繪(hui)(hui)金剛、羅(luo)漢，突(tu)出世俗化的(de)(de)特征，最為(wei)精彩。東(dong)(dong)墻(qiang)下層(ceng)(ceng)(ceng)，是佛(fo)(fo)的(de)(de)護衛神(shen)，稱(cheng)“十二藥叉大將”，代表(biao)八萬四千藥叉，表(biao)示(shi)除八萬四千煩惱，成八萬四千菩提。在構圖(tu)上(shang)(shang)分(fen)左(zuo)右(you)兩組(zu)，每(mei)組(zu)六神(shen)，中(zhong)間(jian)安插了一(yi)組(zu)獅子舞以(yi)娛神(shen)。西(xi)壁(bi)下層(ceng)(ceng)(ceng)則繪(hui)(hui)十六羅(luo)漢，分(fen)為(wei)二組(zu)，每(mei)組(zu)八尊(北側八尊系清代補塑(su))。中(zhong)間(jian)稍低部(bu)位繪(hui)(hui)一(yi)組(zu)長卷《禮佛(fo)(fo)圖(tu)》，表(biao)現了一(yi)位剛登(deng)基不久的(de)(de)皇帝(di)，在宮人們的(de)(de)執爐、點香等(deng)活動中(zhong)，為(wei)祈禱國(guo)泰民安、風調雨順，在佛(fo)(fo)前進行禮佛(fo)(fo)活動的(de)(de)情景(jing)，與東(dong)(dong)墻(qiang)的(de)(de)《樂神(shen)圖(tu)》相呼應(ying)。

2006年5月25日，不二寺作為金代(dai)古建筑，被國務院批(pi)準列入第六批(pi)全國重(zhong)點文物保護單位名單。