抹山寺(si)位于(yu)安(an)徽省滁(chu)州明光市(shi),距市(shi)中(zhong)心大約12公(gong)里(li)。抹山寺(si)始建于(yu)元末明初,占地6000多畝,歷(li)史上屬(shu)朝山禮佛(fo)(fo),祈佛(fo)(fo)納祥的勝地,當(dang)時(shi)寺(si)院十分興盛,周(zhou)圍百里(li)鄉(xiang)村的百姓(xing)皆(jie)來此(ci)聽經、燒(shao)香拜佛(fo)(fo),抹山寺(si)地里(li)位置獨(du)特,風光秀麗,西側是池河,南北是盛產魚蟹的東風湖和焦城圩。
抹山廟會
每(mei)年(nian)的(de)農歷(li)3月20日(ri)是抹(mo)山寺的(de)廟(miao)會(hui)(hui),自2006年(nian)恢復廟(miao)會(hui)(hui)以(yi)來,每(mei)年(nian)當天的(de)香(xiang)客(ke)都達2萬多人,日(ri)常(chang)前(qian)往抹(mo)山的(de)游客(ke)也是絡繹不(bu)絕。抹(mo)山廟(miao)會(hui)(hui)也是明(ming)光市城北(bei)風景(jing)保護區重點打(da)造的(de)集(ji)宗教、歷(li)史(shi)、山水(shui)為一體(ti)的(de)明(ming)文化(hua)旅(lv)游品牌(pai)。廟(miao)會(hui)(hui)期(qi)間活(huo)動(dong)內容豐富,有(you)佛事(shi)誦經(jing)、上香(xiang)祈福(fu);商(shang)(shang)品交易、商(shang)(shang)業宣傳;民俗和民間文化(hua)活(huo)動(dong);旅(lv)游推介,群眾游春踏青等,四面(mian)八(ba)方的(de)游客(ke)絡繹不(bu)絕的(de)前(qian)來參加,場面(mian)熱鬧非(fei)凡。沿路有(you)各種旅(lv)游小(xiao)商(shang)(shang)品、玩(wan)具、日(ri)用品、飾品以(yi)及游樂(le)設施、特色(se)小(xiao)吃等,滿足來往游客(ke)吃喝玩(wan)樂(le)的(de)需要。抹(mo)山廟(miao)會(hui)(hui)是我市非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產。
文物保護
1. 抹(mo)山寺前后聳立著幾棵(ke)華蓋(gai)幾畝的(de)櫟樸樹(shu)(shu)(shu),最(zui)大(da)的(de)一(yi)株(zhu)已經有600年樹(shu)(shu)(shu)齡(ling)。這些(xie)樹(shu)(shu)(shu)雖歷經戰(zhan)亂(luan),依然生機無限(xian),枝繁葉茂,盤根(gen)錯節,抱(bao)石(shi)而(er)生,突(tu)出地表,褶褶生輝。樹(shu)(shu)(shu)干需(xu)幾人合抱(bao)。置身樹(shu)(shu)(shu)下,頓(dun)感人之渺(miao)小(xiao)。至今仍有善男(nan)信女(nv)在樹(shu)(shu)(shu)下焚香祈(qi)禱,鳴(ming)炮還愿。
2. 抹山寺前有(you)明代古井一口至今井水清(qing)澈甘(gan)甜且永不干枯。
建設沿革
明光抹(mo)山寺(si)(si)始建(jian)于元(yuan)代明初,歷史上屬朝(chao)山禮佛(fo)、祈佛(fo)納祥的(de)勝地(di),六百(bai)多年古樹(shu)印(yin)證(zheng)了歷史與(yu)昔日輝(hui)煌(huang)。古寺(si)(si)廟毀于十年浩劫,為開發抹(mo)山資源,明光市依其舊制復原抹(mo)山寺(si)(si),重建(jian)殿(dian)宇、再塑金身,2007年,得到有關部(bu)門批(pi)準和社會各(ge)界支持(chi),禪房(fang)、齋房(fang)、僧房(fang)、天(tian)王殿(dian)、山門、放(fang)生池(chi)、石階路、抹(mo)山寺(si)(si)管(guan)委會辦公房(fang)依次復建(jian)及建(jian)設完(wan)成,2013年秋(qiu),莊嚴宏偉的(de)大雄寶殿(dian)落成開光,古老(lao)的(de)寺(si)(si)院已基本(ben)上恢復往日的(de)輝(hui)煌(huang)。
相關傳說
抹山寺(si)建于元代,建寺(si)時(shi)還有(you)一(yi)段(duan)曲(qu)折的(de)(de)(de)歷史(shi)。相傳民(min)(min)工(gong)挖基礎時(shi),晝挖夜長(chang),恢復(fu)如初,一(yi)連數日無有(you)進展。正當大家(jia)一(yi)籌莫展、焦躁(zao)萬分(fen)之(zhi)際(ji),一(yi)鶴(he)發童(tong)顏的(de)(de)(de)老者指(zhi)點(dian)迷津,讓工(gong)匠在傍晚(wan)收工(gong)時(shi)將(jiang)鍬锨扎在大殿的(de)(de)(de)四(si)角和正身上(shang)。次日,民(min)(min)工(gong)果見(jian)土(tu)長(chang),但見(jian)溝(gou)凹(ao)處鮮血四(si)溢,浸紅了土(tu)壤。寺(si)廟建成后,金(jin)碧輝煌,寺(si)后的(de)(de)(de)五棵大樹(shu)甚(shen)是巍峨,寶地名(ming)剎,聲名(ming)大振、四(si)鄉八寨(zhai),香客(ke)云集,鼎盛可想而知。
元(yuan)天(tian)(tian)歷(li)元(yuan)年(nian)(1328年(nian))九(jiu)月十八日戌時(shi),一(yi)代真龍(long)天(tian)(tian)子朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋誕生在泗州府盱眙縣(xian)太平鄉趙郢村二(er)(er)(er)郎(lang)廟(miao)(今明(ming)(ming)光(guang)(guang)市(shi)明(ming)(ming)東鄉抹山寺)內。當(dang)時(shi)廟(miao)廟(miao)上空五色祥云,紅(hong)光(guang)(guang)灼天(tian)(tian),光(guang)(guang)明(ming)(ming)如(ru)(ru)白晝。附近(jin)老百姓(xing)疑(yi)是廟(miao)內失(shi)火(huo),互相招呼前(qian)來(lai)救火(huo),結果是一(yi)場(chang)虛驚。人(ren)(ren)們紛紛議論這是貴人(ren)(ren)天(tian)(tian)象,后來(lai)老百姓(xing)將(jiang)(jiang)二(er)(er)(er)郎(lang)廟(miao)改(gai)稱為(wei)(wei)(wei)紅(hong)廟(miao),旁邊的(de)(de)集市(shi)也改(gai)名(ming)“紅(hong)廟(miao)集”。大(da)明(ming)(ming)王朝開創后,有(you)一(yi)年(nian)朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋的(de)(de)外甥(朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋二(er)(er)(er)姐朱(zhu)(zhu)佛女(nv)與李貞之子,二(er)(er)(er)人(ren)(ren)的(de)(de)墳墓就位于明(ming)(ming)光(guang)(guang)城南的(de)(de)大(da)李村名(ming)曰:曹姑墳)——開國(guo)功(gong)臣武靖王李文忠回鄉祭拜父(fu)母(mu),見家(jia)鄉人(ren)(ren)口稠密,市(shi)井繁榮,集市(shi)已具雛形(xing),返京后即(ji)上書給舅父(fu),請(qing)求為(wei)(wei)(wei)舅父(fu)的(de)(de)出生地命(ming)名(ming)。見奏(zou)后,朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋想(xiang)到民間言(yan)傳自己出生時(shi)的(de)(de)情況,龍(long)顏大(da)悅!便欣(xin)然作詩一(yi)首:“銜山抱水景物菁,鳳枝龍(long)脈(mo)九(jiu)州屏,春風蕭夜(ye)化鐵馬,明(ming)(ming)光(guang)(guang)欽賜(si)寶地名(ming)。”詩的(de)(de)最(zui)后一(yi)句點(dian)出欽賜(si)明(ming)(ming)光(guang)(guang)地名(ming)。洪武五年(nian)(1373年(nian))明(ming)(ming)光(guang)(guang)開埠后,紅(hong)廟(miao)集改(gai)為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)光(guang)(guang)集,龍(long)廟(miao)山(當(dang)年(nian)朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋出生時(shi)山頂無色彩云亮如(ru)(ru)白晝)改(gai)為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)光(guang)(guang)山。隨之,盱眙縣(xian)經奏(zou)請(qing),將(jiang)(jiang)唐興鄉和(he)太平鄉四個村集劃出,設靈跡鄉。
乾隆十九年(1680年)夏水漫泗(si)州,淮河支流的(de)池河受到影響,明(ming)(ming)光集因在池河邊被(bei)水淹(yan),遷址(zhi)到今(jin)縣(xian)治所在地(di),明(ming)(ming)光地(di)名(ming)(ming)也(ye)一直沿用至今(jin)。根(gen)據(ju)《盱眙縣(xian)志》的(de)記載也(ye)可(ke)以佐證這(zhe)一說法:“在縣(xian)西南(nan)一百二(er)十里(li),舊有營(ying)訊(xun)。明(ming)(ming)太祖(zu)生于(yu)北躍龍(long)岡,名(ming)(ming)山明(ming)(ming)光,見(jian)圣祖(zu)靈(ling)跡(ji)碑(bei)。集在山之(zhi)陽。因以名(ming)(ming)集,今(jin)為(wei)鎮。”又據(ju)《盱眙李氏族譜(pu)》世系一之(zhi)先世源(yuan)流中(zhong)記載:“世居之(zhi)地(di)本屬(shu)太平鄉,明(ming)(ming)太祖(zu)以龍(long)潛所在,分立靈(ling)跡(ji)鄉,賜(si)山名(ming)(ming)曰明(ming)(ming)光,故為(wei)明(ming)(ming)光集”。清咸豐年間的(de)文淵閣(ge)大(da)學士,禮(li)部(bu)尚書(shu)孫家(jia)鼐在給朱元(yuan)璋撰寫的(de)長聯中(zhong)寫道:生于(yu)泗(si),學于(yu)沛(pei),長于(yu)濠,鳳陽昔鐘天子氣;始為(wei)僧,繼為(wei)王(wang),終為(wei)帝,龍(long)興今(jin)仰圣人容。這(zhe)個(ge)對聯中(zhong)的(de)“泗(si)”即應為(wei)元(yuan)代的(de)泗(si)州府。還有應當注意的(de)是(shi)(shi)“明(ming)(ming)光”地(di)名(ming)(ming)中(zhong)的(de)“明(ming)(ming)”字(zi),是(shi)(shi)與(yu)當時的(de)國號“大(da)明(ming)(ming)”相一致的(de),其中(zhong)所包含與(yu)眾不同的(de)特(te)殊意義(yi),自然也(ye)是(shi)(shi)不言自明(ming)(ming)的(de)。
明光市人民政府為朱元璋(zhang)出(chu)生(sheng)地(di)所立的(de)石(shi)碑:
旅游信息
抹山(shan)(shan)(shan)自然(ran)(ran)(ran)風光秀麗。抹山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)山(shan)(shan)(shan),有(you)(you)水,有(you)(you)森林,有(you)(you)濕(shi)地,自然(ran)(ran)(ran)條件豐(feng)沛(pei),得天獨厚(hou)。田園分光旖旎,屬于原(yuan)始生(sheng)(sheng)態(tai)。佇立(li)抹山(shan)(shan)(shan),視野開(kai)闊(kuo),東(dong)望一(yi)馬平川(chuan),田疇(chou)無(wu)際(ji),村落星羅,紫(zi)氣氤氳;北眺(tiao)女(nv)山(shan)(shan)(shan)湖(hu),白(bai)帆點點,波光粼粼,水天相接;西瞰九道(dao)彎,山(shan)(shan)(shan)水相依,曲(qu)徑通幽(you),奇趣(qu)橫生(sheng)(sheng);南觀美(mei)好(hao)明城,高樓(lou)林立(li),廠房密布,生(sheng)(sheng)機盎然(ran)(ran)(ran)。陽春三(san)月,草(cao)色(se)柔嫩,百(bai)花(hua)爛漫;盛(sheng)夏三(san)伏,樹木陰(yin)翳,虹(hong)銷雨霽;中秋三(san)五,月明星稀,清(qing)風送(song)爽(shuang);嚴冬三(san)九,草(cao)木搖落,山(shan)(shan)(shan)著原(yuan)裝。四(si)季不同,情景各(ge)異,登山(shan)(shan)(shan)覽物,心曠(kuang)神(shen)怡。抹山(shan)(shan)(shan)適(shi)合旅游觀光。