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基本介紹

相(xiang)隱寺(si)座(zuo)落于安徽省(sheng)巢湖市(shi)黃麓鎮西黃山(shan)腹地，交通便利，距合肥(fei)市(shi)和巢湖市(shi)均不足一個時辰路程。據《巢縣志》記載，寺(si)始(shi)建(jian)于唐貞觀年間。舊址于西黃山(shan)東隅，原名白衣庵。寺(si)依(yi)山(shan)而建(jian)，三面環(huan)山(shan)，林(lin)密清幽(you)，面臨巢湖，背依(yi)西黃山(shan)，登(deng)后(hou)山(shan)極(ji)目(mu)可見(jian)湖平如鏡。夫巢湖春秋古邑(yi)，人杰地靈(ling)，而人文興(xing)盛代不乏人。名將張治中等即出(chu)生于斯。

景點景觀

臥佛殿

相隱寺寺名系中國佛教協會會長趙樸初大徳晚年題寫，字體渾(hun)厚莊重，與寺(si)相(xiang)得益彰。入(ru)寺(si)門，即見彌勒佛(fo)笑臉相(xiang)迎(ying)，兩側(ce)立四大天(tian)王，威嚴生動(dong)。天(tian)王殿(dian)進而為(wei)臥(wo)佛(fo)殿(dian)，臥(wo)佛(fo)為(wei)重數噸(dun)的(de)整塊緬(mian)甸玉石雕(diao)刻，體長(chang)三(san)米，神態安祥(xiang)自在(zai)。

大雄寶殿

出(chu)臥佛(fo)(fo)殿拾階而上即大(da)雄(xiong)寶殿，殿前平臺用(yong)漢(han)白玉砌就，更顯(xian)清凈，抬眼所見(jian)“大(da)雄(xiong)寶殿”四個(ge)雄(xiong)混大(da)字亦(yi)系趙樸(pu)初大(da)德書寫(xie)。入殿見(jian)釋迦牟尼佛(fo)(fo)法(fa)相莊嚴(yan)，金(jin)光閃閃，信眾莫(mo)不禮拜。兩側各塑八位尊者像，神態各異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，呼之欲出(chu)。

其它

大(da)雄寶殿(dian)后為(wei)(wei)法堂，法堂二樓(lou)為(wei)(wei)藏(zang)經樓(lou)，大(da)殿(dian)東側(ce)為(wei)(wei)地藏(zang)殿(dian)，西側(ce)為(wei)(wei)觀音(yin)殿(dian)。

歷史沿革

寺院初建

相(xiang)隱寺，位於安(an)徽省巢湖縣之濱的(de)西黃山腹地，曾經是一座高僧輩出的(de)古剎，原名「白衣庵」，始建於唐朝貞觀年間。

幾經滄桑

明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及(ji)明朝沒(mei)落(luo)衰亡(wang)景(jing)象，回(hui)到故鄉憤世出家(jia)，隱居於(wu)白(bai)衣庵。後清延請其(qi)出山，幫(bang)助治理朝政，未得應允，并說∶「吾出家(jia)之志堅，指南(nan)即不向北矣！」由(you)此則將白(bai)衣庵更名為(wei)「指南(nan)庵」。吳相(xiang)即更法(fa)(fa)名萬(wan)如。因其(qi)住於(wu)該寺(si)，一九九一年妙(miao)安法(fa)(fa)師(shi)(shi)重修(xiu)時遂改寺(si)名為(wei)「相(xiang)隱寺(si)」。萬(wan)如法(fa)(fa)師(shi)(shi)於(wu)此設書院執(zhi)教，學生有四十八人，此後大師(shi)(shi)創叢林，興道場，香(xiang)火(huo)日盛。清咸豐三年，相(xiang)隱寺(si)毀於(wu)戰火(huo)。光緒十五(wu)年，由(you)齊齊、浩參而於(wu)金陵寶華山隆昌律寺(si)任住持的浩凈老(lao)和尚(shang)及(ji)行寬和尚(shang)共(gong)同修(xiu)復。一九四九年後，相(xiang)隱寺(si)被(bei)徹底(di)拆除。

修繕重建

自十一(yi)屆三(san)中(zhong)全會(hui)以來，落實宗(zong)教(jiao)政(zheng)策，現任中(zhong)國佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)常(chang)務理事、安(an)(an)徽(hui)省佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)副會(hui)長兼(jian)秘(mi)書長、合(he)肥市(shi)佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長妙安(an)(an)法(fa)師(shi)(shi)身(shen)為(wei)安(an)(an)徽(hui)佛(fo)教(jiao)界(jie)領導人，為(wei)安(an)(an)徽(hui)各地佛(fo)教(jiao)的(de)(de)重興和(he)(he)發(fa)展做了大量工作(zuo)。近(jin)八十高齡老和(he)(he)尚，想別人之所(suo)(suo)想，急(ji)(ji)別人之所(suo)(suo)急(ji)(ji)，終(zhong)日(ri)操(cao)勞教(jiao)務。然而，作(zuo)為(wei)妙安(an)(an)法(fa)師(shi)(shi)幼年出家(jia)(jia)的(de)(de)祖庭（即相(xiang)隱(yin)寺(si)），他卻一(yi)直忙得(de)無(wu)法(fa)去重興。每當妙安(an)(an)法(fa)師(shi)(shi)回家(jia)(jia)鄉(xiang)與巢湖佛(fo)教(jiao)界(jie)同(tong)仁及廣大信(xin)眾(zhong)在一(yi)起的(de)(de)時(shi)候，恢復相(xiang)隱(yin)寺(si)，讓巢湖、合(he)肥等地信(xin)眾(zhong)能有一(yi)處(chu)清(qing)凈(jing)修行之所(suo)(suo)的(de)(de)宏愿(yuan)便涌上心頭，他把這個(ge)心愿(yuan)說於信(xin)眾(zhong)後(hou)，得(de)到廣大信(xin)眾(zhong)的(de)(de)熱烈贊同(tong)和(he)(he)支援(yuan)。為(wei)了籌集建寺(si)資(zi)金，老和(he)(he)尚不(bu)顧年高體(ti)弱，多次(ci)奔波於港澳臺及沿海等地募化。法(fa)師(shi)(shi)發(fa)愿(yuan)將嚴禁圍(wei)繞著相(xiang)隱(yin)寺(si)把整個(ge)西(xi)黃山(shan)建設成(cheng)為(wei)一(yi)座(zuo)容(rong)佛(fo)教(jiao)教(jiao)育、佛(fo)教(jiao)文化、慈善事業為(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)弘法(fa)基地。

今國(guo)泰民安，百(bai)姓安居樂業，幸逢(feng)盛世，重(zhong)建久庵(an)正得其時(shi)。時(shi)任安徽省佛協副會(hui)長(chang)，合肥明教寺方丈的妙安大(da)師首(shou)倡重(zhong)興古(gu)庵(an)，賴宗(zong)教政策扶持，信眾(zhong)一心，九一年(nian)蒙政府批準于現(xian)址(zhi)重(zhong)建。完工日(ri)，妙老(lao)追昔扶今，感慨(kai)萬千，遂依大(da)乘義(yi)(yi)理，一語雙(shuang)關，命之(zhi)為相隱(yin)寺（既有宰(zai)相隱(yin)居義(yi)(yi)，又具(ju)大(da)乘無相之(zhi)義(yi)(yi)）。

榮譽及其他

現任監院

相隱寺(si)現任監院法靜法師(shi)，1944年(nian)生，安(an)徽(hui)穎上人，1987年(nian)師(shi)從(cong)妙(miao)安(an)大和尚(shang)剃(ti)度出家，1989年(nian)9月在九華(hua)山祗園寺(si)受具足戒，1993年(nian)起任相隱寺(si)監院。1996年(nian)接妙(miao)安(an)大和尚(shang)法，是(shi)為臨濟(ji)宗(zong)第四(si)十六代(dai)。

開光升座

一(yi)九(jiu)九(jiu)九(jiu)年，陰歷十月十八日舉行大殿(dian)開光曁(ji)妙安(an)大和(he)尚(shang)升座大典。省市領導親臨恭賀(he)，諸山大德會集(ji)，海內外信(xin)眾濟(ji)濟(ji)一(yi)處，可謂極一(yi)時之盛，信(xin)此(ci)寺舊日鼎盛無有(you)過今者(zhe)。

開光數載，妙安(an)大和尚言傳(chuan)身教，專弘凈土，勸(quan)人唯(wei)念“阿彌陀佛”，四方凈土同修(xiu)傾心。平日監院(yuan)界全(quan)法師(shi)領眾熏修(xiu)，嚴持戒律，常行精進，知之者皆(jie)謂相隱(yin)寺為凈宗道(dao)場。