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基本介紹

相隱寺(si)座落(luo)于安徽省巢湖(hu)市黃(huang)(huang)麓鎮西黃(huang)(huang)山(shan)(shan)腹地(di)，交通便利，距合肥市和巢湖(hu)市均(jun)不(bu)(bu)足一個時辰路程(cheng)。據《巢縣志》記載，寺(si)始建于唐貞觀年(nian)間。舊址于西黃(huang)(huang)山(shan)(shan)東(dong)隅，原(yuan)名白衣庵。寺(si)依山(shan)(shan)而建，三面環山(shan)(shan)，林密清幽，面臨(lin)巢湖(hu)，背依西黃(huang)(huang)山(shan)(shan)，登(deng)后(hou)山(shan)(shan)極目(mu)可見湖(hu)平如鏡(jing)。夫(fu)巢湖(hu)春秋古邑，人(ren)(ren)(ren)杰地(di)靈，而人(ren)(ren)(ren)文興(xing)盛(sheng)代不(bu)(bu)乏人(ren)(ren)(ren)。名將張治中等即出生于斯。

景點景觀

臥佛殿

相隱寺寺名系中國佛教協會會長趙樸初大徳晚年題寫，字體渾(hun)厚莊重，與寺相得益彰(zhang)。入寺門，即見彌(mi)勒佛笑臉相迎(ying)，兩側(ce)立四大天(tian)王，威嚴生動。天(tian)王殿進而為臥佛殿，臥佛為重數噸的(de)整塊緬甸玉石(shi)雕(diao)刻，體長三米，神(shen)態安祥自在(zai)。

大雄寶殿

出臥佛殿拾階而(er)上即(ji)大雄寶殿，殿前平臺用(yong)漢白(bai)玉砌就(jiu)，更顯清凈，抬眼所見(jian)“大雄寶殿”四個雄混大字亦系(xi)趙樸初(chu)大德書寫。入殿見(jian)釋迦(jia)牟尼佛法相莊嚴，金光(guang)閃閃，信眾(zhong)莫不禮拜。兩側各(ge)塑八(ba)位尊者像，神(shen)態各(ge)異，栩(xu)栩(xu)如生，呼之欲出。

其它

大(da)雄寶殿(dian)后為法(fa)堂(tang)，法(fa)堂(tang)二樓為藏經樓，大(da)殿(dian)東(dong)側為地藏殿(dian)，西側為觀音殿(dian)。

歷史沿革

寺院初建

相隱寺，位於安徽省巢(chao)湖縣之濱的西(xi)黃山腹(fu)地，曾經是(shi)一(yi)座(zuo)高僧輩出(chu)的古剎，原名「白衣庵」，始(shi)建(jian)於唐朝貞觀(guan)年(nian)間(jian)。

幾經滄桑

明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及明朝沒落衰亡景(jing)象，回(hui)到故鄉憤(fen)世出家(jia)，隱居於(wu)白(bai)衣庵(an)。後清延請其出山，幫助(zhu)治理朝政，未得應允(yun)，并說(shuo)∶「吾出家(jia)之志堅，指南(nan)即不(bu)向北(bei)矣！」由(you)此(ci)則將白(bai)衣庵(an)更名為「指南(nan)庵(an)」。吳(wu)相(xiang)(xiang)即更法名萬如。因其住於(wu)該寺(si)(si)，一(yi)九(jiu)九(jiu)一(yi)年(nian)妙安法師(shi)重修(xiu)時遂改寺(si)(si)名為「相(xiang)(xiang)隱寺(si)(si)」。萬如法師(shi)於(wu)此(ci)設書院執教，學生有四十八人，此(ci)後大師(shi)創叢林(lin)，興道場(chang)，香火日盛。清咸豐三年(nian)，相(xiang)(xiang)隱寺(si)(si)毀於(wu)戰火。光(guang)緒十五年(nian)，由(you)齊(qi)齊(qi)、浩參而於(wu)金陵寶華山隆昌律寺(si)(si)任(ren)住持(chi)的浩凈老和(he)尚及行寬和(he)尚共同修(xiu)復(fu)。一(yi)九(jiu)四九(jiu)年(nian)後，相(xiang)(xiang)隱寺(si)(si)被(bei)徹底拆除(chu)。

修繕重建

自(zi)十一(yi)屆(jie)三中全會(hui)(hui)以來(lai)，落實宗教(jiao)政策(ce)，現任中國佛教(jiao)協會(hui)(hui)常務理事(shi)、安(an)徽省(sheng)佛教(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)兼秘書長(chang)、合肥市佛教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)妙安(an)法(fa)(fa)師(shi)(shi)身為(wei)安(an)徽佛教(jiao)界(jie)領導人(ren)，為(wei)安(an)徽各地佛教(jiao)的重興和(he)發展做了(le)大(da)量工作(zuo)。近八十高齡老(lao)和(he)尚，想別(bie)人(ren)之所想，急別(bie)人(ren)之所急，終日(ri)操勞教(jiao)務。然(ran)而，作(zuo)為(wei)妙安(an)法(fa)(fa)師(shi)(shi)幼年(nian)出家的祖庭(ting)（即相(xiang)隱寺），他卻(que)一(yi)直忙(mang)得無(wu)法(fa)(fa)去重興。每當妙安(an)法(fa)(fa)師(shi)(shi)回(hui)家鄉(xiang)與(yu)巢湖佛教(jiao)界(jie)同(tong)仁(ren)及廣大(da)信眾在一(yi)起的時候，恢復相(xiang)隱寺，讓(rang)巢湖、合肥等地信眾能有(you)一(yi)處清凈修行(xing)之所的宏(hong)愿(yuan)(yuan)便(bian)涌上心(xin)頭，他把這(zhe)個心(xin)愿(yuan)(yuan)說(shuo)於信眾後(hou)，得到廣大(da)信眾的熱烈贊同(tong)和(he)支援。為(wei)了(le)籌集建寺資金(jin)，老(lao)和(he)尚不顧(gu)年(nian)高體(ti)弱，多次奔(ben)波於港(gang)澳(ao)臺及沿海等地募化(hua)。法(fa)(fa)師(shi)(shi)發愿(yuan)(yuan)將嚴禁圍繞著相(xiang)隱寺把整個西黃山建設成為(wei)一(yi)座容佛教(jiao)教(jiao)育、佛教(jiao)文化(hua)、慈(ci)善事(shi)業為(wei)一(yi)體(ti)的弘法(fa)(fa)基地。

今國泰民安(an)，百姓安(an)居(ju)樂業，幸(xing)逢盛世，重(zhong)建(jian)久庵正(zheng)得其時。時任安(an)徽省佛協(xie)副會長，合肥明教寺方(fang)丈的(de)妙安(an)大(da)師首倡重(zhong)興古(gu)庵，賴(lai)宗教政策扶持，信(xin)眾一(yi)心，九(jiu)一(yi)年蒙政府(fu)批準于現址重(zhong)建(jian)。完工日(ri)，妙老追昔扶今，感慨萬千，遂依大(da)乘義(yi)理，一(yi)語雙關，命之為相隱寺（既有(you)宰相隱居(ju)義(yi)，又具大(da)乘無相之義(yi)）。

榮譽及其他

現任監院

相(xiang)隱(yin)寺(si)現任監(jian)院法(fa)靜法(fa)師，1944年(nian)生(sheng)，安(an)徽穎上人(ren)，1987年(nian)師從妙(miao)安(an)大(da)和(he)尚剃度出家，1989年(nian)9月在(zai)九(jiu)華山祗園寺(si)受具足戒(jie)，1993年(nian)起任相(xiang)隱(yin)寺(si)監(jian)院。1996年(nian)接妙(miao)安(an)大(da)和(he)尚法(fa)，是為臨濟宗第四十(shi)六(liu)代。

開光升座

一九九九年，陰歷(li)十(shi)(shi)月十(shi)(shi)八日舉行大殿(dian)開(kai)光(guang)曁(ji)妙安大和尚升座(zuo)大典。省市領導親(qin)臨(lin)恭賀，諸山大德會(hui)集(ji)，海內(nei)外信眾濟(ji)濟(ji)一處，可謂極(ji)一時之(zhi)盛(sheng)，信此寺舊(jiu)日鼎盛(sheng)無有過今者(zhe)。

開光(guang)數載，妙安(an)大和尚言傳身教，專弘凈(jing)土，勸人唯念“阿彌(mi)陀佛(fo)”，四方凈(jing)土同修(xiu)傾(qing)心(xin)。平日監院界(jie)全(quan)法師領眾熏修(xiu)，嚴持(chi)戒(jie)律(lv)，常行精進(jin)，知之者皆(jie)謂相隱寺為(wei)凈(jing)宗道場。