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基本介紹

相隱寺座落于(yu)(yu)(yu)安徽(hui)省(sheng)巢(chao)(chao)湖(hu)市(shi)黃(huang)麓鎮西(xi)黃(huang)山(shan)(shan)腹地，交通便(bian)利，距合肥市(shi)和巢(chao)(chao)湖(hu)市(shi)均不足一個時辰(chen)路程。據《巢(chao)(chao)縣(xian)志》記載，寺始建于(yu)(yu)(yu)唐(tang)貞(zhen)觀年間。舊址于(yu)(yu)(yu)西(xi)黃(huang)山(shan)(shan)東隅，原名白衣庵。寺依山(shan)(shan)而(er)建，三(san)面環山(shan)(shan)，林(lin)密清(qing)幽，面臨巢(chao)(chao)湖(hu)，背(bei)依西(xi)黃(huang)山(shan)(shan)，登后山(shan)(shan)極目可見湖(hu)平(ping)如鏡。夫(fu)巢(chao)(chao)湖(hu)春(chun)秋古邑(yi)，人杰(jie)地靈，而(er)人文興盛(sheng)代不乏人。名將張(zhang)治中等即出生于(yu)(yu)(yu)斯。

景點景觀

臥佛殿

相隱寺寺名系中國佛教協會會長趙樸初大徳晚年題寫，字(zi)體(ti)渾厚莊重，與寺相得益彰。入寺門，即見(jian)彌(mi)勒佛(fo)笑臉相迎，兩側立四大天王，威嚴生動。天王殿進而為臥佛(fo)殿，臥佛(fo)為重數噸的整塊緬(mian)甸玉石雕刻，體(ti)長(chang)三米(mi)，神態安祥自在。

大雄寶殿

出(chu)臥(wo)佛殿(dian)拾階而上即大雄(xiong)寶殿(dian)，殿(dian)前平臺用漢白玉砌就，更顯清(qing)凈，抬眼所見(jian)“大雄(xiong)寶殿(dian)”四(si)個雄(xiong)混大字亦系趙(zhao)樸初大德書寫。入殿(dian)見(jian)釋迦牟尼(ni)佛法相莊嚴，金光閃閃，信眾莫不禮拜。兩(liang)側(ce)各塑(su)八(ba)位尊者像，神(shen)態(tai)各異，栩栩如生，呼之欲出(chu)。

其它

大雄寶殿后為法堂，法堂二(er)樓為藏經樓，大殿東(dong)側(ce)為地藏殿，西側(ce)為觀音殿。

歷史沿革

寺院初建

相(xiang)隱寺，位於安徽省巢湖縣之濱的(de)西黃山腹地，曾(ceng)經是一座高僧輩出的(de)古剎，原名「白衣庵」，始建於唐朝貞觀年間(jian)。

幾經滄桑

明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以(yi)及明朝沒落(luo)衰(shuai)亡(wang)景(jing)象，回到故鄉憤世出(chu)家，隱居於白衣(yi)庵(an)。後(hou)清延請(qing)其出(chu)山(shan)，幫助治理朝政(zheng)，未得應允，并說(shuo)∶「吾出(chu)家之志堅，指南(nan)(nan)即不(bu)向北矣！」由此(ci)則將白衣(yi)庵(an)更名(ming)為(wei)(wei)「指南(nan)(nan)庵(an)」。吳(wu)相(xiang)即更法(fa)名(ming)萬(wan)如。因其住(zhu)於該寺，一九(jiu)九(jiu)一年妙安法(fa)師重(zhong)修(xiu)時(shi)遂(sui)改(gai)寺名(ming)為(wei)(wei)「相(xiang)隱寺」。萬(wan)如法(fa)師於此(ci)設書院執(zhi)教(jiao)，學生(sheng)有四(si)十八人，此(ci)後(hou)大師創叢林，興(xing)道場(chang)，香火日盛(sheng)。清咸豐三年，相(xiang)隱寺毀於戰火。光(guang)緒(xu)十五年，由齊(qi)齊(qi)、浩(hao)參而於金陵(ling)寶華山(shan)隆昌律寺任住(zhu)持的浩(hao)凈老(lao)和尚及行寬和尚共同(tong)修(xiu)復。一九(jiu)四(si)九(jiu)年後(hou)，相(xiang)隱寺被徹底(di)拆除。

修繕重建

自十一(yi)屆三(san)中全會以來(lai)，落實宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)政(zheng)策，現(xian)任中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會常務理事(shi)、安(an)徽(hui)省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會副(fu)會長兼(jian)秘書長、合肥(fei)市佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會會長妙(miao)安(an)法師(shi)身為(wei)(wei)安(an)徽(hui)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界領(ling)導人，為(wei)(wei)安(an)徽(hui)各地(di)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)重興(xing)和(he)發(fa)展做(zuo)了(le)大(da)量工作。近(jin)八十高齡老(lao)和(he)尚，想別(bie)人之(zhi)所想，急別(bie)人之(zhi)所急，終日操勞教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務。然(ran)而，作為(wei)(wei)妙(miao)安(an)法師(shi)幼(you)年出家(jia)的(de)祖庭（即相隱(yin)(yin)寺(si)(si)），他(ta)卻一(yi)直忙得無法去重興(xing)。每當妙(miao)安(an)法師(shi)回家(jia)鄉與巢湖(hu)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界同仁及(ji)廣(guang)大(da)信眾(zhong)在一(yi)起的(de)時候，恢復相隱(yin)(yin)寺(si)(si)，讓巢湖(hu)、合肥(fei)等地(di)信眾(zhong)能有一(yi)處清凈修行(xing)之(zhi)所的(de)宏(hong)愿(yuan)(yuan)便涌上(shang)心(xin)頭，他(ta)把這(zhe)個心(xin)愿(yuan)(yuan)說於信眾(zhong)後(hou)，得到廣(guang)大(da)信眾(zhong)的(de)熱烈贊同和(he)支援。為(wei)(wei)了(le)籌(chou)集建寺(si)(si)資金，老(lao)和(he)尚不顧年高體(ti)弱，多次奔(ben)波於港澳臺(tai)及(ji)沿海等地(di)募(mu)化(hua)。法師(shi)發(fa)愿(yuan)(yuan)將嚴禁圍繞著相隱(yin)(yin)寺(si)(si)把整個西黃山建設成為(wei)(wei)一(yi)座(zuo)容佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)、慈(ci)善事(shi)業為(wei)(wei)一(yi)體(ti)的(de)弘法基地(di)。

今國泰民(min)安(an)(an)，百(bai)姓安(an)(an)居(ju)樂業，幸逢盛世，重建(jian)久庵(an)(an)正(zheng)得其時。時任安(an)(an)徽省(sheng)佛協副會長，合肥(fei)明(ming)教寺方丈的(de)妙安(an)(an)大師首倡重興古庵(an)(an)，賴(lai)宗教政(zheng)策扶持，信眾(zhong)一心，九一年蒙(meng)政(zheng)府批準于現(xian)址(zhi)重建(jian)。完工日，妙老(lao)追昔扶今，感慨萬(wan)千，遂依大乘(cheng)義(yi)理(li)，一語雙關，命之(zhi)為相隱寺（既有(you)宰相隱居(ju)義(yi)，又具大乘(cheng)無相之(zhi)義(yi)）。

榮譽及其他

現任監院

相隱(yin)寺現任監(jian)院法靜(jing)法師，1944年(nian)生，安徽穎上人，1987年(nian)師從妙安大和尚剃度出(chu)家，1989年(nian)9月在九(jiu)華山(shan)祗(zhi)園寺受具足戒，1993年(nian)起(qi)任相隱(yin)寺監(jian)院。1996年(nian)接妙安大和尚法，是為臨濟(ji)宗第(di)四十六代(dai)。

開光升座

一九九九年，陰歷十月(yue)十八日(ri)舉行大(da)殿開光曁妙安大(da)和尚升(sheng)座大(da)典。省(sheng)市(shi)領導親臨恭賀，諸山(shan)大(da)德會集，海內外信眾濟(ji)濟(ji)一處，可謂極一時之盛，信此寺(si)舊日(ri)鼎盛無有過今者。

開光數載，妙安大和(he)尚(shang)言傳(chuan)身教，專弘凈(jing)土，勸人唯念“阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛”，四方(fang)凈(jing)土同修(xiu)傾心(xin)。平日監院界全法師領(ling)眾熏(xun)修(xiu)，嚴持戒律，常行精進，知(zhi)之者皆謂相隱寺為凈(jing)宗道(dao)場。