昭慶寺位于安徽省六安市金安區(qu)孫崗鎮(zhen)昭慶村，坐落在(zai)長江、淮河分水(shui)嶺之頂。
附近民(min)風淳樸，景色怡人，依(yi)山傍水，周圍茂林修竹，古木參天，氣候宜人，景色壯美。
該寺始建于(yu)唐朝貞觀年間，系(xi)太宗(zong)皇(huang)帝(di)親詔敕建的(de)我國四大昭慶(qing)古寺之一亦是其(qi)中僅存的(de)皇(huang)家寺廟。
位于安徽省(sheng)六安市金安區孫崗鎮昭慶(qing)村，從市里坐(zuo)車直達一小時即到。
六安(an)(an)昭慶寺位于(yu)金安(an)(an)區孫崗鎮，始建于(yu)唐貞觀年(nian)間(jian)，系唐太宗李世民敕建的皇(huang)家 “四大昭慶”之一，由唐開國(guo)元勛(xun)尉遲敬德奉旨督造，唐三藏法(fa)師玄奘曾親臨講(jiang)經說法(fa)。1956年(nian)被定為(wei)“安(an)(an)徽省(sheng)第一批(pi)重點文物古跡保(bao)護(hu)單位”，1984年(nian)被定為(wei)“全(quan)省(sheng)重點寺廟”。其匾額初為(wei)唐代著名書法(fa)家歐陽詢手書，后由中國(guo)佛(fo)教(jiao)協會(hui)原(yuan)會(hui)長(chang)趙樸初重書。
建寺(si)1300多年(nian)來，幾經戰火，歷盡(jin)劫難，代有興衰，先后經過(guo)九(jiu)次(ci)重修，特別(bie)是宋(song)端平年(nian)間(jian)、明(ming)成化(hua)年(nian)間(jian)、清光(guang)緒年(nian)間(jian)和上(shang)世紀(ji)八十年(nian)代四次(ci)大修，在保(bao)留最初建寺(si)風格(ge)的(de)同時(shi)，廣(guang)泛吸收了唐、宋(song)、明(ming)、清幾代的(de)佛(fo)教文化(hua)元素，融合了各朝(chao)各代佛(fo)寺(si)的(de)建筑風格(ge)，是世間(jian)罕有的(de)保(bao)存完好的(de)古代皇封正統古剎。
歷史悠久的唐建昭慶古剎(cha)，文物(wu)古跡甚(shen)多，古樹(shu)、古石、古磚、古井、古塑、古陶、古碑、古鑄、古繪(hui)、古雕(diao)精彩異常(chang)，具有非常(chang)重要(yao)的文化傳承和考古價值。每(mei)年(nian)廟會期間，前(qian)后十幾天(tian)，綿延十余里，香客(ke)十萬眾(zhong)，人流如潮，車水(shui)馬龍，為皖(wan)西(xi)一大景觀。
該寺建寺一千三百年來，飽經滄桑，歷盡劫(jie)難，代有興衰，先后經過九(jiu)次(ci)重修(xiu)。
宋朝端(duan)平元(yuan)年，（1234年）經過擴建，規模較(jiao)(jiao)為宏大，常(chang)住(zhu)僧眾較(jiao)(jiao)多曾(ceng)達到一千余(yu)。后因(yin)戰亂而逐漸衰微。
直至明朝末年(nian)，崇禎皇帝下(xia)旨重建(jian)，后(hou)又于(yu)光緒七年(nian)再次(ci)重修，方使舊貌復(fu)原(yuan)。1949年(nian)后(hou)，該寺受到黨和政(zheng)府的特(te)殊重視。
省文(wen)物局委派考古專家(jia)前往該寺考察、鑒定，確認該寺為(wei)唐朝建筑，寺內保存的若干文(wen)物為(wei)稀世國寶，強(qiang)調要嚴加(jia)保護，任何人不得破(po)壞。
“文(wen)(wen)革”期(qi)間，昭(zhao)慶寺(si)蒙受(shou)空前劫難，殿(dian)宇被(bei)拆，佛(fo)像(xiang)被(bei)毀，經書被(bei)焚，寺(si)內(nei)文(wen)(wen)物被(bei)查抄殆(dai)盡，千年古剎滿目瘡痍。
十一屆三中(zhong)全會(hui)后(hou)，黨(dang)的宗教政策和文(wen)物保護條例逐步得(de)到了貫徹和落實。該寺重興。
1984年，該寺被安徽(hui)省政(zheng)府重新確定為(wei)省級重點文物(wu)保(bao)護單位(wei)，現為(wei)六安市(shi)佛教協會所在地。
昭(zhao)慶寺歷史悠久，文物古跡甚多。
現存文物：
1、銅鑄濟(ji)公像一尊；唐石柱頂(ding)四個(ge)；唐建屋拐井一口。
2、神鐘堰(yan)一口（約一百多畝水面）。
3、南宋端平元年(nian)蓮花石四塊。
4、明(ming)朝成(cheng)化年間(jian)和弘法十二年蓮花石三(san)塊，瓷香(xiang)爐一(yi)個；崇禎帝立(li)碑(bei)二塊；明(ming)萬(wan)歷二十七(qi)年銅鑄觀音像一(yi)尊。
5、清(qing)朝銅(tong)燭臺一對；康熙、雍正、乾隆、道光(guang)、同治、光(guang)緒年(nian)間石碑(bei)各一塊；1984年(nian)安徽(hui)省政府(fu)贈“重(zhong)點(dian)文物保護單位(wei)昭慶寺(si)”的(de)大硯石碑(bei)一塊；大寶鼎一尊（重(zhong)達二噸半）；大香(xiang)爐一只；大鐘(zhong)一座；寺(si)史簡介碑(bei)一塊等。
已失落文物：
1、唐太(tai)宗(zong)下旨鐫刻昭慶寺建寺因緣(yuan)的(de)古碑(bei)一塊（抗戰期(qi)間躲避(bi)日軍而埋藏，待(dai)尋）；
2、重達1150斤的唐朝(chao)衣金繡(xiu)花銅(tong)鑄(zhu)大佛兩尊(zun)；
3、附龜蛇二將的唐朝達摩祖(zu)師全身銅像(xiang)一尊；
4、唐朝大小銅七尊；
5、歷代銅香(xiang)爐、銅磬等(deng)法器十(shi)一件；
6、精(jing)臺灣巡撫劉(liu)銘傳所贈之(zhi)金字包柱站匾一塊(kuai)（上(shang)述(shu)文物(wu)系“文革”期(qi)間被抄(chao)，待追查）尤其需要著重(zhong)指出的是：上(shang)述(shu)兩尊重(zhong)達(da)千斤以上(shang)的銅質含金大(da)佛經(jing)專家鑒定，確認為(wei)國(guo)內的國(guo)寶級文物(wu)。
昭慶(qing)寺除(chu)了(le)歷史(shi)悠久、文(wen)物眾(zhong)多之外，還有其與眾(zhong)不同的特色。
其主要表(biao)現 在：
1、寺(si)內(nei)大(da)雄(xiong)寶殿的鋪地(di)石無(wu)一(yi)(yi)塊是完整的。傳說建寺(si)時，唐朝開(kai)國無(wu)勛尉遲敬德奉旨(zhi)督工(gong)，因施工(gong)進度緩(huan)慢，一(yi)(yi)怒之下，手執九(jiu)節鋼鞭搗地(di)所致(zhi)，2、寺(si)內(nei)的所有院(yuan)落沒(mei)有一(yi)(yi)條(tiao)下水(shui)道，但無(wu)論(lun)下多大(da)雨，院(yuan)內(nei)滴(di)水(shui)不存。3、寺(si)內(nei)一(yi)(yi)棵千年(nian)銀杏樹，枝葉繁茂(mao)，碩果累累，整個寺(si)院(yuan)均在其濃蔭覆蓋之下，巍(wei)巍(wei)壯觀(guan)。4、1941年(nian)，在寺(si)院(yuan)東側，延(yan)永和(he)尚（十四世祖）圓(yuan)寂(ji)后的肉(rou)身裝金供養，建成(cheng)“老迂佛(fo)殿”。迂佛(fo)簽譜異常靈驗，遠近聞名，頗具影響。5、每年(nian)農歷二(er)月十九(jiu)、九(jiu)月十九(jiu)兩次(ci)廟會(hui)期間，人流如潮。趕會(hui)者多達十萬作(zuo)眾，成(cheng)為皖西一(yi)(yi)大(da)奇觀(guan)。朝山進香的信(xin)眾來(lai)自全國各地(di)，乃至港、澳、臺(tai)、新加坡、泰國、日本等國家和(he)地(di)區(qu)，人流有時竟綿延(yan)十余公里，時間長(chang)達十天(tian)開(kai)外(wai)。
當(dang)代書法家、詩人高先(xian)元曾作(zuo)詩一首稱贊昭(zhao)慶古(gu)剎(cha)：“寶剎(cha)面南背北方，溯(su)源追(zhui)本不尋(xun)常。唐(tang)宗下旨崇(chong)神圣，敬(jing)德監工建佛(fo)堂。盛世香(xiang)煙千載祭，滄桑佛(fo)像數番(fan)傷。三(san)中全會(hui)開新宇，復(fu)葆禪林萬代昌。”
昭慶寺(si)煥然一新，在(zai)弘揚佛(fo)法(fa)、促進兩個文明建設、凈化社會風氣等方面起到了(le)積極的推動作用(yong)。
昭慶寺(si)法脈屬(shu)臨濟宗，自(zi)一世(shi)(shi)祖(zu)(zu)福(fu)佑大(da)(da)和(he)尚至現任住(zhu)持僧西池法師，承傳已(yi)達十九(jiu)世(shi)(shi)，歷(li)代均有(you)高僧大(da)(da)德住(zhu)世(shi)(shi)。其中(zhong)(zhong)尤以中(zhong)(zhong)興始祖(zu)(zu)福(fu)佑大(da)(da)和(he)尚、中(zhong)(zhong)興九(jiu)世(shi)(shi)祖(zu)(zu)事(shi)海(hai)大(da)(da)和(he)尚和(he)第十四(si)世(shi)(shi)祖(zu)(zu)延永大(da)(da)師等在(zai)當時的佛教界中(zhong)(zhong)較具(ju)影響，倍受推崇。他們(men)的弘法利生事(shi)跡為后世(shi)(shi)留下了許(xu)多(duo)動人的傳說。
位于浙江杭州（杭縣(xian)）西(xi)(xi)湖(hu)畔(pan)。五代時，吳越王錢元雚建立，時稱菩(pu)提院(yuan)。宋太(tai)祖乾(qian)德二(er)(er)年（964），南山(shan)宗永智律師(shi)(shi)再興(xing)。太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)三年（978）筑戒(jie)壇(tan)，每(mei)年三月修戒(jie)會。七年，敕(chi)賜‘大(da)昭(zhao)慶寺(si)’之額(e)。又淳化至天禧年間，省常住此，結華嚴凈行社，弘揚(yang)念佛法門。遵(zun)式、仁岳(yue)等諸(zhu)師(shi)(shi)亦(yi)來此闡(chan)揚(yang)天臺。允堪律師(shi)(shi)更建戒(jie)壇(tan)、鐘樓等，興(xing)隆法會。其后曾(ceng)罹(li)火災及(ji)遭(zao)禁戒(jie)壇(tan)之厄。明隆慶二(er)(er)年（1568），賜‘律宗萬(wan)善戒(jie)壇(tan)’之額(e)。清(qing)康(kang)熙三十九年（1700）燒毀，五十二(er)(er)年重(zhong)建，即今之諸(zhu)堂者是。乾(qian)隆十六(liu)年（1751），題‘深入定(ding)慧’之扁額(e)。戒(jie)壇(tan)由方(fang)八間之石壇(tan)作成(cheng)，壇(tan)上供金(jin)色毗盧(lu)遮(zhe)那佛，四方(fang)石壁(bi)各(ge)刻有(you)十五尊(zun)護(hu)戒(jie)神。寺(si)有(you)天王殿(dian)(dian)、大(da)雄殿(dian)(dian)、祖師(shi)(shi)殿(dian)(dian)、萬(wan)壽戒(jie)壇(tan)、觀音殿(dian)(dian)等。[佛祖統紀卷十、大(da)昭(zhao)慶律寺(si)志、西(xi)(xi)湖(hu)志卷十二(er)(er)]
昭(zhao)(zhao)慶(qing)寺(si)(si)是漢(han)傳佛(fo)教界(jie)著名(ming)的律(lv)寺(si)(si)，全稱為(wei)“大昭(zhao)(zhao)慶(qing)律(lv)寺(si)(si)”。昭(zhao)(zhao)慶(qing)寺(si)(si)作為(wei)和(he)北京戒臺寺(si)(si)齊名(ming)的重要(yao)律(lv)寺(si)(si)，歷(li)史上曾(ceng)是著名(ming)的南宋皇家(jia)五山十剎之一，宋代南山律(lv)宗(zong)祖(zu)師永智律(lv)師、凈土(tu)宗(zong)祖(zu)師省(sheng)常大師、天臺宗(zong)祖(zu)師遵式大師等(deng)都曾(ceng)在此(ci)拄(zhu)錫，在中(zhong)國(guo)佛(fo)教史上具有重要(yao)的地位和(he)影響(xiang)。明、清兩代皇帝都曾(ceng)給昭(zhao)(zhao)慶(qing)寺(si)(si)題賜匾額。
杭州(zhou)昭慶寺原址在杭州(zhou)寶石山的東邊，南臨西(xi)湖，也就(jiu)是(shi)杭州(zhou)市青少年宮廣場(chang)的位置。
1926年西湖(hu)邊(bian)拓(tuo)建馬路，拆掉(diao)了昭(zhao)慶(qing)寺(si)(si)的前(qian)殿天王殿，萬善橋(qiao)也不(bu)復存在(zai)了，還填掉(diao)了橋(qiao)下的青蓮池。殿前(qian)的古樟仍存數株，昭(zhao)慶(qing)寺(si)(si)在(zai)歷史上曾屢建屢毀。
明嘉靖(jing)和崇禎年間，兩次(ci)被火焚毀，清初(chu)重建后，又遭兵禍被夷(yi)為焦土。
光緒(xu)四年，寺里的主(zhu)持(chi)發宏愿(yuan)重(zhong)還舊(jiu)貌。
抗日(ri)戰爭時期(qi)杭州淪(lun)陷，昭慶寺被日(ri)軍駐兵(bing)養馬，那是不堪回首的被凌(ling)辱(ru)的一頁。
新中國(guo)建立解放后，昭慶(qing)寺被完全(quan)破壞(huai)，拆除，只剩下(xia)遺址(zhi)供(gong)人憑吊。
而(er)如今來(lai)到(dao)寶石山(shan)東面(mian)的(de)西湖邊，昔日的(de)天王(wang)殿(dian)(dian)，早就成(cheng)(cheng)了(le)(le)廣場，寺里的(de)大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)，也成(cheng)(cheng)了(le)(le)文藝(yi)活動(dong)場所(suo)。留下(xia)來(lai)的(de)，只有昭慶(qing)寺的(de)名字。
《西湖夢尋·昭慶寺》(張岱)
昭(zhao)慶寺，自獅子峰、屯霞石(shi)發脈，堪(kan)輿家謂之火龍。石(shi)晉元(yuan)年(nian)(nian)始創(chuang)，毀于錢氏乾德五年(nian)(nian)。宋太平興國元(yuan)年(nian)(nian)重建(jian)，立戒壇。天禧初，改名昭(zhao)慶。是歲又火。迨明(ming)洪武至(zhi)成化，凡修而火者再。四年(nian)(nian)奉敕再建(jian)，廉訪楊(yang)繼(ji)宗監(jian)修。有湖州富民應募，摯萬金來。殿宇室(shi)廬，頗極壯(zhuang)麗(li)。嘉靖三(san)十四年(nian)(nian)以(yi)倭亂，恐(kong)賊據(ju)為巢，遽火之。事平再造(zao)，遂用(yong)堪(kan)輿家說，辟(pi)除民舍，使寺門見水，以(yi)厭火災。隆慶三(san)年(nian)(nian)復毀。萬歷(li)十七(qi)年(nian)(nian)，司禮監(jian)太監(jian)孫隆以(yi)織造(zao)助(zhu)建(jian)，懸幢列鼎，絕盛一(yi)時(shi)(shi)。而兩(liang)廡櫛比，皆市廛(chan)精肆，奇貨可居(ju)。春時(shi)(shi)有香(xiang)市，與南海(hai)、天竺、山(shan)東(dong)香(xiang)客及鄉(xiang)村婦(fu)女兒童(tong)，往(wang)來交易，人(ren)聲嘈雜，舌(she)敝耳聾，抵夏方止。崇禎十三(san)年(nian)(nian)又火，煙焰障天，湖水為赤。及至(zhi)清初，踵(zhong)事增華，戒壇整肅，較之前(qian)代(dai)，尤更莊嚴。
一說建寺(si)時，為(wei)錢武(wu)肅王八十大壽，寺(si)僧圓凈訂緇流(liu)古(gu)樸、天香(xiang)、勝蓮、勝林、慈受(shou)、慈云等(deng)，結蓮社，誦經放(fang)生，為(wei)王祝壽。每月朔，登壇設戒，居(ju)民行香(xiang)禮佛，以昭王之功德(de)，因名昭慶。今以古(gu)德(de)諸號，即為(wei)房名。
《昭慶寺小記》(袁宏(hong)道)
【原(yuan)文(wen)】 一 從武(wu)林門而西(xi)，望保俶塔突兀(wu)層(ceng)崖(ya)中(zhong)，則已心(xin)飛(fei)湖(hu)上(shang)。午刻入(ru)昭慶，茶畢，即棹小 舟(zhou)入(ru)湖(hu)。山色(se)如(ru)娥，花光如(ru)頰，溫風(feng)(feng)如(ru)酒，波紋如(ru)綾，才一舉頭(tou)，已不覺目酣神醉。此(ci)時(shi)(shi)欲 下一語描寫不得(de)，大約如(ru)東阿(a)王(wang)夢中(zhong)處于洛神時(shi)(shi)也。余(yu)游(you)西(xi)湖(hu)始(shi)此(ci)，時(shi)(shi)萬歷丁酉二(er)月(yue)十四日 也。 二(er) 西(xi)湖(hu)最盛(sheng)(sheng)，為(wei)(wei)(wei)春為(wei)(wei)(wei)月(yue)。一日之盛(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)朝煙，為(wei)(wei)(wei)夕(xi)嵐。今歲春雪甚(shen)盛(sheng)(sheng)，梅花為(wei)(wei)(wei)寒所勒。 與(yu)杏桃相次開(kai)發，尤為(wei)(wei)(wei)奇觀(guan)。 石簣數為(wei)(wei)(wei)余(yu)言： “傅金(jin)吾園(yuan)中(zhong)梅，張功(gong)甫家故物也，急(ji)往觀(guan)之。 ”余(yu)時(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)桃花所戀，竟不 忍去湖(hu)上(shang)。由斷橋至(zhi)蘇堤(di)一帶，綠煙紅(hong)霧，彌漫二(er)十余(yu)里。歌吹為(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)，粉汗為(wei)(wei)(wei)雨，羅紈之盛(sheng)(sheng)， 多于堤(di)畔(pan)之草，艷冶(ye)極矣。 然杭人游(you)湖(hu)，止午、未、申三時(shi)(shi)。其(qi)(qi)實湖(hu)光染翠之工，山嵐設(she)色(se)之妙，皆在朝日始(shi)出， 未下夕(xi)舂，始(shi)極其(qi)(qi)濃媚。月(yue)景(jing)尤不可言，花態柳情，山容水意，別(bie)是一種(zhong)趣味(wei)。此(ci)樂留與(yu)山 僧游(you)客受用，安可為(wei)(wei)(wei)俗士道哉(zai)！
【注釋】 注：①為(wei)春(chun)(chun)為(wei)月(yue)：是(shi)春(chun)(chun)天，是(shi)月(yue)下 ②夕嵐(lan)：傍(bang)晚(wan)的山光 ③勒：抑制 ④相次開發(fa)：一 個接一個地開放(fang) ⑤石簣(kui)：一個人的號 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦張(zhang)功(gong)甫：人名 ⑧戀： 迷住 ⑨綠(lv)煙紅(hong)(hong)霧(wu)：指綠(lv)柳紅(hong)(hong)桃，葉茂花盛，顏色濃(nong)艷 ⑩湖光染翠：湖水(shui)成為(wei)綠(lv)色 ⑾設色： 用顏色描繪 ⑿夕舂：夕陽(yang) ⒀極其濃(nong)媚：把它的濃(nong)媚姿態發(fa)揮到(dao)極點 ⒁受用：享受.
【譯文】 西(xi)湖景色最美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候是(shi)(shi)春(chun)(chun)天，是(shi)(shi)月夜。白(bai)天里最美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)早晨的(de)(de)(de)(de)(de)煙霧(wu)，是(shi)(shi)傍(bang)晚(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)嵐。 春(chun)(chun)雪很多(duo)(duo)(duo)，梅花被寒(han)氣所抑制，和(he)杏花、桃(tao)花次(ci)第開放(fang)，景觀更(geng)(geng)是(shi)(shi)奇特。石簣多(duo)(duo)(duo)次(ci) 告(gao)訴我(wo)： “傅金吾(wu)園(yuan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)梅花，是(shi)(shi)張功甫玉照堂中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)物，應(ying)該趕快去觀賞。 ”我(wo)當(dang)時(shi)(shi)(shi)迷戀(lian)著 桃(tao)花，竟舍(she)不(bu)得(de)離開湖上。 從斷(duan)橋到(dao)蘇堤一帶， 綠草成煙， 紅花似(si)霧(wu)， 彌漫二十多(duo)(duo)(duo)里。 歌吹(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)聲音，如風(feng)陣陣傳來； 仕女的(de)(de)(de)(de)(de)粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈绔的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)客，多(duo)(duo)(duo)于堤畔的(de)(de)(de)(de)(de)柳樹，真是(shi)(shi)艷麗(li)極了。 然(ran)而杭 州人游(you)覽西(xi)湖，卻僅在(zai)上午(wu)(wu)十一時(shi)(shi)(shi)到(dao)下午(wu)(wu)五(wu)時(shi)(shi)(shi)之(zhi)間；其實湖光翠綠之(zhi)美(mei)，山(shan)嵐顏(yan)色之(zhi)妙，都 在(zai)朝(chao)日初升，夕陽未下時(shi)(shi)(shi)才最濃艷。 月景之(zhi)美(mei)，更(geng)(geng)是(shi)(shi)難以(yi)形容。那花的(de)(de)(de)(de)(de)姿態，柳的(de)(de)(de)(de)(de)柔情， 4 山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色，水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)意味，更(geng)(geng)是(shi)(shi)別有情趣(qu)(qu)韻味。這種樂趣(qu)(qu)，只能留給山(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)尚與識趣(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)客享 用，哪能和(he)俗人說呢！
【賞析】 作(zuo)者(zhe)撇開一(yi)般(ban)所共(gong)賞的(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)光山色(se)，著重描寫(xie)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)六橋（蘇堤上由南(nan)而(er)北的(de)(de)六座石拱橋， 名(ming)為(wei)映波、鎖瀾(lan)、望(wang)山、壓(ya)堤、東浦、跨虹）一(yi)帶的(de)(de)春(chun)月(yue)景(jing)(jing)(jing)色(se)，從初春(chun)的(de)(de)梅桃杏爭妍到一(yi)天 的(de)(de)朝煙、夕嵐、月(yue)下的(de)(de)獨(du)特(te)美(mei)(mei)景(jing)(jing)(jing)，用簡潔輕快的(de)(de)筆(bi)墨加(jia)以(yi)描寫(xie)，寫(xie)出西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)“別是(shi)一(yi)種趣(qu)味” 的(de)(de)風(feng)致(zhi)。 為(wei)文以(yi)審美(mei)(mei)感受(shou)為(wei)線索， 按照(zhao)游(you)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)先后順序(xu)， 用平實(shi)的(de)(de)文筆(bi)記(ji)敘了自己游(you)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)感 想和(he)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)美(mei)(mei)麗(li)壯觀的(de)(de)景(jing)(jing)(jing)色(se)，而(er)描繪春(chun)季杭州西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)美(mei)(mei)景(jing)(jing)(jing)時不尚(shang)夸飾，只就眼前之景(jing)(jing)(jing)點染幾筆(bi)， 卻活畫出西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)“靈性” ，表(biao)達了與(yu)常人不同(tong)的(de)(de)獨(du)到審美(mei)(mei)情(qing)趣(qu)，從而(er)表(biao)現出作(zuo)者(zhe)的(de)(de)不與(yu)世俗 同(tong)流合污、獨(du)以(yi)自然山水(shui)為(wei)樂的(de)(de)情(qing)感。
精靈世界 
