昭(zhao)慶(qing)寺位于安(an)徽省六安(an)市金(jin)安(an)區孫崗鎮昭(zhao)慶(qing)村，坐落在長(chang)江、淮河分水嶺之頂(ding)。
附近民風淳樸(pu)，景色怡(yi)人(ren)，依山(shan)傍水(shui)，周圍茂林(lin)修竹，古木參天(tian)，氣(qi)候宜人(ren)，景色壯美。
該寺始建于(yu)唐朝貞觀年間(jian)，系太宗皇帝(di)親詔敕建的我國(guo)四大(da)昭慶古寺之一亦(yi)是其中僅存的皇家寺廟。
位于安(an)徽省六安(an)市(shi)金安(an)區孫(sun)崗鎮昭慶村，從市(shi)里坐車直達一小時即(ji)到。
六(liu)安(an)昭(zhao)慶寺位于金安(an)區孫崗鎮，始建于唐貞觀年(nian)(nian)間，系唐太宗李世民敕建的(de)皇家(jia) “四大昭(zhao)慶”之一，由唐開國元勛(xun)尉遲敬德奉旨(zhi)督造，唐三藏法師玄奘曾親臨講經說法。1956年(nian)(nian)被定(ding)為“安(an)徽(hui)省第一批重(zhong)點文(wen)物古跡保護(hu)單(dan)位”，1984年(nian)(nian)被定(ding)為“全省重(zhong)點寺廟”。其匾額初為唐代(dai)著名書法家(jia)歐陽詢手書，后由中國佛教協會(hui)原會(hui)長趙樸(pu)初重(zhong)書。
建寺1300多年來，幾(ji)經戰火，歷盡(jin)劫難，代(dai)(dai)有興(xing)衰(shuai)，先后經過(guo)九次重修，特(te)別是(shi)(shi)宋(song)端平(ping)年間、明(ming)成化年間、清(qing)光緒年間和上世紀八十年代(dai)(dai)四(si)次大修，在保(bao)留(liu)最初建寺風格(ge)的(de)同時，廣泛吸(xi)收了唐(tang)、宋(song)、明(ming)、清(qing)幾(ji)代(dai)(dai)的(de)佛(fo)教文化元素(su)，融(rong)合了各朝各代(dai)(dai)佛(fo)寺的(de)建筑風格(ge)，是(shi)(shi)世間罕有的(de)保(bao)存(cun)完好的(de)古(gu)代(dai)(dai)皇封(feng)正統古(gu)剎。
歷史悠久的唐(tang)建昭慶古(gu)剎，文物古(gu)跡甚多，古(gu)樹、古(gu)石(shi)、古(gu)磚、古(gu)井、古(gu)塑(su)、古(gu)陶、古(gu)碑(bei)、古(gu)鑄、古(gu)繪、古(gu)雕精彩異(yi)常，具有非常重(zhong)要的文化傳承和考古(gu)價值。每年廟(miao)會(hui)期間，前后十幾(ji)天，綿延十余(yu)里，香客十萬(wan)眾，人流如潮(chao)，車水(shui)馬龍，為皖西一大景觀。
該寺(si)建寺(si)一千三(san)百(bai)年來(lai)，飽經滄桑，歷(li)盡劫難，代有興(xing)衰，先后(hou)經過(guo)九次(ci)重修。
宋朝端平元(yuan)年(nian)，（1234年(nian)）經(jing)過擴建，規模較(jiao)為宏大，常住(zhu)僧眾(zhong)較(jiao)多曾達到一千余。后因戰亂而逐漸衰微(wei)。
直(zhi)至(zhi)明朝末年(nian)，崇禎皇帝下(xia)旨(zhi)重(zhong)建，后(hou)又(you)于(yu)光緒(xu)七(qi)年(nian)再次重(zhong)修，方使舊貌復原。1949年(nian)后(hou)，該寺受到黨和政府的(de)特(te)殊重(zhong)視。
省(sheng)文物局委派考(kao)古專家前往(wang)該(gai)寺(si)考(kao)察、鑒定，確認(ren)該(gai)寺(si)為(wei)唐(tang)朝建(jian)筑，寺(si)內(nei)保(bao)存的若(ruo)干文物為(wei)稀世國寶，強(qiang)調要(yao)嚴加保(bao)護，任(ren)何人(ren)不(bu)得破(po)壞。
“文革”期間，昭慶寺(si)蒙受(shou)空前劫(jie)難，殿宇被拆(chai)，佛(fo)像被毀(hui)，經書被焚，寺(si)內文物被查抄殆盡，千年古(gu)剎滿目(mu)瘡痍。
十一屆三中全會后，黨的(de)宗教政策(ce)和文物保護(hu)條例逐步得(de)到了貫徹和落實。該寺重興。
1984年，該寺(si)被安(an)徽省政府重(zhong)新確(que)定為省級重(zhong)點文物保護(hu)單位，現為六安(an)市(shi)佛教協會所在地。
昭慶寺(si)歷史(shi)悠久，文(wen)物古跡甚(shen)多(duo)。
現存文物：
1、銅鑄濟(ji)公像一尊；唐(tang)石柱(zhu)頂(ding)四個(ge)；唐(tang)建屋拐井(jing)一口。
2、神鐘堰一(yi)口（約一(yi)百多畝水面）。
3、南(nan)宋端平元年蓮花石四塊。
4、明朝成化(hua)年間(jian)和弘法十(shi)二年蓮花石三(san)塊(kuai)，瓷香爐一(yi)個；崇禎帝立碑二塊(kuai)；明萬(wan)歷二十(shi)七(qi)年銅鑄觀音像一(yi)尊。
5、清朝銅燭(zhu)臺一(yi)對；康熙、雍正、乾隆、道光、同治(zhi)、光緒(xu)年間石碑各一(yi)塊；1984年安徽(hui)省政(zheng)府贈(zeng)“重點文物保(bao)護單位昭慶寺”的大硯(yan)石碑一(yi)塊；大寶鼎一(yi)尊（重達二噸半）；大香爐一(yi)只；大鐘一(yi)座(zuo)；寺史簡介碑一(yi)塊等(deng)。
已失落文物：
1、唐(tang)太宗下(xia)旨鐫刻昭慶寺建寺因緣的古(gu)碑一塊(kuai)（抗(kang)戰期間躲(duo)避(bi)日軍而埋(mai)藏，待(dai)尋）；
2、重達1150斤的唐朝衣金(jin)繡花銅(tong)鑄大(da)佛兩(liang)尊(zun)；
3、附龜蛇二將的唐(tang)朝達摩(mo)祖(zu)師全(quan)身銅像一尊；
4、唐朝大小銅(tong)七尊；
5、歷(li)代銅(tong)香爐、銅(tong)磬等法器十一件；
6、精(jing)臺灣巡撫劉銘傳所贈之金(jin)(jin)字(zi)包(bao)柱站匾一塊（上述(shu)文物系(xi)“文革”期(qi)間被(bei)抄，待追查）尤其需要著重指出的是(shi)：上述(shu)兩(liang)尊重達千斤(jin)以上的銅質含金(jin)(jin)大佛經專家鑒定，確認為國內的國寶級(ji)文物。
昭慶寺除了歷(li)史悠(you)久、文物眾多(duo)之外，還(huan)有其與眾不同的(de)特(te)色。
其主要表現 在：
1、寺(si)(si)內(nei)(nei)大(da)(da)雄寶殿的鋪地石無一塊是(shi)完(wan)整(zheng)的。傳說建寺(si)(si)時，唐朝(chao)(chao)開國無勛(xun)尉遲敬德奉旨督工(gong)，因施(shi)工(gong)進度緩慢(man)，一怒(nu)之(zhi)下(xia)，手執九(jiu)(jiu)節(jie)鋼鞭(bian)搗(dao)地所(suo)致，2、寺(si)(si)內(nei)(nei)的所(suo)有(you)院落沒(mei)有(you)一條(tiao)下(xia)水道，但無論下(xia)多大(da)(da)雨(yu)，院內(nei)(nei)滴水不存。3、寺(si)(si)內(nei)(nei)一棵千年銀杏樹，枝葉繁茂，碩(shuo)果累(lei)累(lei)，整(zheng)個(ge)寺(si)(si)院均在(zai)其濃蔭(yin)覆蓋之(zhi)下(xia)，巍巍壯觀。4、1941年，在(zai)寺(si)(si)院東(dong)側，延永和(he)尚（十(shi)(shi)四世祖(zu)）圓寂后的肉身(shen)裝金供養(yang)，建成“老迂(yu)佛殿”。迂(yu)佛簽譜異常靈驗，遠(yuan)近聞名，頗具影響。5、每年農歷二月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)、九(jiu)(jiu)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)兩次廟會(hui)期間，人(ren)流如潮。趕會(hui)者(zhe)多達(da)十(shi)(shi)萬作(zuo)眾，成為(wei)皖西一大(da)(da)奇觀。朝(chao)(chao)山進香(xiang)的信(xin)眾來(lai)自全國各地，乃至港、澳、臺、新(xin)加坡、泰國、日本等(deng)國家(jia)和(he)地區(qu)，人(ren)流有(you)時竟綿延十(shi)(shi)余公里，時間長達(da)十(shi)(shi)天開外。
當(dang)代(dai)書(shu)法家、詩人高先元曾作詩一首稱贊(zan)昭慶古剎：“寶剎面(mian)南背北方，溯(su)源追本不尋常。唐宗下旨崇神圣，敬德監工建佛堂(tang)。盛世(shi)香煙千載(zai)祭，滄桑(sang)佛像(xiang)數番傷。三中全(quan)會(hui)開新(xin)宇(yu)，復葆禪林萬代(dai)昌(chang)。”
昭(zhao)慶寺煥然一新，在弘(hong)揚佛法、促進兩個文明建設(she)、凈化社(she)會風氣等方面起到了積(ji)極的推(tui)動作用。
昭慶寺法脈屬臨濟宗，自一世(shi)祖(zu)福(fu)(fu)佑大和(he)尚至(zhi)現任住持僧(seng)西池法師，承傳已達十(shi)九世(shi)，歷代(dai)均(jun)有高僧(seng)大德住世(shi)。其中尤以中興始祖(zu)福(fu)(fu)佑大和(he)尚、中興九世(shi)祖(zu)事海大和(he)尚和(he)第十(shi)四世(shi)祖(zu)延永大師等在(zai)當(dang)時(shi)的(de)佛教界中較(jiao)具(ju)影響，倍受推崇。他們的(de)弘法利(li)生事跡為后(hou)世(shi)留下(xia)了許多動人(ren)的(de)傳說。
位(wei)于(yu)浙(zhe)江杭州（杭縣(xian)）西湖(hu)畔。五(wu)代時，吳越王(wang)(wang)錢(qian)元雚建立，時稱菩(pu)提院。宋太祖(zu)乾德二(er)(er)(er)年（964），南山宗(zong)永智律(lv)師再興(xing)。太平興(xing)國三年（978）筑戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)，每(mei)年三月修戒(jie)(jie)會。七年，敕賜‘大(da)昭慶(qing)(qing)寺’之(zhi)額。又淳化至天(tian)禧年間，省常住此(ci)，結華(hua)嚴凈行社，弘揚(yang)念佛(fo)法門(men)。遵式、仁岳(yue)等諸師亦來此(ci)闡揚(yang)天(tian)臺。允堪律(lv)師更(geng)建戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)、鐘樓等，興(xing)隆法會。其后(hou)曾罹火(huo)災及(ji)遭禁戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)之(zhi)厄。明(ming)隆慶(qing)(qing)二(er)(er)(er)年（1568），賜‘律(lv)宗(zong)萬善(shan)戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)’之(zhi)額。清康熙三十(shi)九年（1700）燒(shao)毀，五(wu)十(shi)二(er)(er)(er)年重建，即今(jin)之(zhi)諸堂者是(shi)。乾隆十(shi)六年（1751），題‘深(shen)入定慧’之(zhi)扁(bian)額。戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)由方八間之(zhi)石壇(tan)(tan)作成，壇(tan)(tan)上供金色(se)毗盧遮那佛(fo)，四(si)方石壁各刻有十(shi)五(wu)尊護戒(jie)(jie)神。寺有天(tian)王(wang)(wang)殿、大(da)雄殿、祖(zu)師殿、萬壽戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)、觀音殿等。[佛(fo)祖(zu)統(tong)紀卷十(shi)、大(da)昭慶(qing)(qing)律(lv)寺志、西湖(hu)志卷十(shi)二(er)(er)(er)]
昭慶(qing)(qing)(qing)寺是(shi)漢傳(chuan)佛教界著名(ming)的(de)律(lv)寺，全(quan)稱為“大昭慶(qing)(qing)(qing)律(lv)寺”。昭慶(qing)(qing)(qing)寺作為和北京戒臺寺齊名(ming)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)律(lv)寺，歷史(shi)(shi)上曾(ceng)是(shi)著名(ming)的(de)南宋皇家五山十剎(cha)之一，宋代(dai)南山律(lv)宗(zong)(zong)祖(zu)師(shi)永智律(lv)師(shi)、凈土宗(zong)(zong)祖(zu)師(shi)省(sheng)常(chang)大師(shi)、天臺宗(zong)(zong)祖(zu)師(shi)遵式(shi)大師(shi)等都(dou)曾(ceng)在此拄錫，在中國佛教史(shi)(shi)上具有重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)地位和影響。明、清(qing)兩代(dai)皇帝都(dou)曾(ceng)給昭慶(qing)(qing)(qing)寺題(ti)賜匾額(e)。
杭(hang)州昭慶寺(si)原(yuan)址在杭(hang)州寶(bao)石山的(de)(de)東邊(bian)，南臨西湖，也就是杭(hang)州市青少年宮廣場的(de)(de)位置。
1926年西湖(hu)邊拓建馬路(lu)，拆(chai)掉了(le)昭慶寺(si)的前(qian)殿(dian)(dian)天王殿(dian)(dian)，萬善橋(qiao)也(ye)不復存在了(le)，還填掉了(le)橋(qiao)下的青蓮池(chi)。殿(dian)(dian)前(qian)的古樟仍(reng)存數(shu)株，昭慶寺(si)在歷史上曾屢建屢毀。
明(ming)嘉(jia)靖和崇禎年間(jian)，兩次被火焚毀，清(qing)初重建后(hou)，又(you)遭兵禍被夷為焦土(tu)。
光(guang)緒四年，寺(si)里的主持發(fa)宏愿重還舊貌。
抗日戰爭時期杭州淪陷，昭(zhao)慶寺被日軍駐兵(bing)養馬，那是不(bu)堪(kan)回首的被凌辱的一頁。
新中國建立解放后，昭慶寺被完全破壞，拆除(chu)，只(zhi)剩下遺址供人憑吊(diao)。
而(er)如今來到寶石山東面(mian)的(de)(de)西湖邊，昔日的(de)(de)天王殿(dian)，早就(jiu)成了廣(guang)場，寺(si)里的(de)(de)大雄寶殿(dian)，也成了文藝活動場所。留下來的(de)(de)，只有昭慶寺(si)的(de)(de)名(ming)字(zi)。
《西湖夢尋·昭慶寺》(張岱(dai))
昭慶(qing)寺(si)，自獅子峰、屯霞石發脈，堪(kan)輿家(jia)謂之(zhi)火(huo)龍。石晉元年(nian)(nian)始創，毀于錢氏(shi)乾(qian)德五年(nian)(nian)。宋太平(ping)(ping)興國元年(nian)(nian)重建，立戒壇(tan)。天(tian)禧(xi)初，改名(ming)昭慶(qing)。是歲又火(huo)。迨明洪(hong)武(wu)至(zhi)成化，凡修(xiu)(xiu)而火(huo)者再。四(si)年(nian)(nian)奉敕再建，廉(lian)訪楊繼宗監修(xiu)(xiu)。有湖(hu)州富(fu)民應募(mu)，摯萬金(jin)來。殿宇室廬，頗極壯麗。嘉靖三(san)十(shi)四(si)年(nian)(nian)以(yi)倭(wo)亂(luan)，恐(kong)賊據為(wei)巢，遽火(huo)之(zhi)。事平(ping)(ping)再造(zao)，遂(sui)用堪(kan)輿家(jia)說，辟除民舍，使(shi)寺(si)門見水，以(yi)厭火(huo)災。隆慶(qing)三(san)年(nian)(nian)復(fu)毀。萬歷(li)十(shi)七年(nian)(nian)，司禮監太監孫隆以(yi)織造(zao)助建，懸幢列鼎，絕盛一(yi)時。而兩廡櫛比，皆(jie)市廛精肆(si)，奇貨可(ke)居。春時有香(xiang)(xiang)市，與南海、天(tian)竺、山東香(xiang)(xiang)客及鄉(xiang)村婦女兒(er)童，往來交易，人聲嘈雜，舌敝(bi)耳聾(long)，抵夏方止。崇禎十(shi)三(san)年(nian)(nian)又火(huo)，煙焰(yan)障(zhang)天(tian)，湖(hu)水為(wei)赤(chi)。及至(zhi)清(qing)初，踵(zhong)事增華，戒壇(tan)整肅，較之(zhi)前代(dai)，尤更莊嚴(yan)。
一說建寺時，為(wei)錢武肅王八十大壽(shou)，寺僧(seng)圓凈訂緇(zi)流古樸、天香、勝蓮(lian)、勝林、慈(ci)(ci)受、慈(ci)(ci)云等，結蓮(lian)社，誦經(jing)放生，為(wei)王祝壽(shou)。每月朔，登壇設(she)戒，居民行(xing)香禮佛，以(yi)昭(zhao)王之(zhi)功(gong)德，因名昭(zhao)慶(qing)。今(jin)以(yi)古德諸號，即為(wei)房名。
《昭慶寺小記》(袁宏道)
【原文(wen)】 一(yi)(yi)(yi) 從武林門而西，望保(bao)俶塔(ta)突兀層崖中，則(ze)已心(xin)飛湖(hu)上。午(wu)刻入(ru)昭慶，茶畢，即(ji)棹小 舟入(ru)湖(hu)。山(shan)色(se)如(ru)娥，花(hua)光如(ru)頰，溫風(feng)如(ru)酒，波紋如(ru)綾，才一(yi)(yi)(yi)舉(ju)頭，已不覺目酣神(shen)醉。此(ci)時欲 下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)語描寫不得，大(da)約如(ru)東阿王夢中處于洛神(shen)時也。余(yu)游西湖(hu)始此(ci)，時萬歷丁酉(you)二月(yue)十(shi)四日 也。 二 西湖(hu)最盛(sheng)(sheng)，為(wei)春(chun)為(wei)月(yue)。一(yi)(yi)(yi)日之(zhi)盛(sheng)(sheng)為(wei)朝煙，為(wei)夕嵐。今歲春(chun)雪甚盛(sheng)(sheng)，梅花(hua)為(wei)寒所勒。 與(yu)杏桃相次(ci)開(kai)發，尤為(wei)奇觀(guan)。 石簣數為(wei)余(yu)言(yan)： “傅金吾(wu)園中梅，張功甫(fu)家故(gu)物也，急往觀(guan)之(zhi)。 ”余(yu)時為(wei)桃花(hua)所戀，竟(jing)不 忍去湖(hu)上。由斷橋(qiao)至蘇堤(di)一(yi)(yi)(yi)帶，綠煙紅霧，彌漫二十(shi)余(yu)里。歌吹為(wei)風(feng)，粉汗為(wei)雨，羅(luo)紈之(zhi)盛(sheng)(sheng)， 多于堤(di)畔之(zhi)草，艷冶(ye)極(ji)矣。 然杭人(ren)游湖(hu)，止午(wu)、未、申三(san)時。其實湖(hu)光染翠之(zhi)工，山(shan)嵐設色(se)之(zhi)妙，皆在朝日始出， 未下(xia)(xia)夕舂，始極(ji)其濃媚。月(yue)景(jing)尤不可言(yan)，花(hua)態(tai)柳情(qing)，山(shan)容水意(yi)，別是一(yi)(yi)(yi)種趣味。此(ci)樂留與(yu)山(shan) 僧游客受用，安可為(wei)俗(su)士道哉(zai)！
【注釋】 注：①為春為月(yue)(yue)：是春天，是月(yue)(yue)下(xia) ②夕嵐：傍晚(wan)的(de)(de)山光 ③勒：抑制 ④相次開發：一(yi) 個(ge)接(jie)一(yi)個(ge)地開放(fang) ⑤石簣：一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)號 ⑥傅金(jin)吾：任金(jin)吾官的(de)(de)傅某(mou) ⑦張功甫(fu)：人(ren)名 ⑧戀： 迷住 ⑨綠(lv)(lv)煙紅(hong)霧：指綠(lv)(lv)柳(liu)紅(hong)桃，葉茂花盛，顏(yan)色濃艷 ⑩湖光染翠(cui)：湖水成(cheng)為綠(lv)(lv)色 ⑾設色： 用顏(yan)色描繪 ⑿夕舂(chong)：夕陽 ⒀極其(qi)濃媚：把(ba)它的(de)(de)濃媚姿態發揮到極點 ⒁受用：享(xiang)受.
【譯文】 西(xi)湖(hu)景色最(zui)美(mei)的(de)時(shi)候是(shi)春天，是(shi)月夜。白天里(li)最(zui)美(mei)的(de)是(shi)早晨的(de)煙(yan)霧，是(shi)傍晚的(de)山嵐(lan)。 春雪很多(duo)，梅花(hua)(hua)(hua)被寒氣所抑制，和杏花(hua)(hua)(hua)、桃花(hua)(hua)(hua)次第開(kai)放，景觀更(geng)是(shi)奇特(te)。石簣(kui)多(duo)次 告(gao)訴我： “傅金吾園中的(de)梅花(hua)(hua)(hua)，是(shi)張功(gong)甫(fu)玉照堂中的(de)舊物，應該趕(gan)快去觀賞。 ”我當時(shi)迷戀(lian)著 桃花(hua)(hua)(hua)，竟(jing)舍不得(de)離開(kai)湖(hu)上。 從斷橋到蘇(su)堤一(yi)帶， 綠(lv)(lv)草成煙(yan)， 紅花(hua)(hua)(hua)似(si)霧， 彌漫二十(shi)多(duo)里(li)。 歌吹的(de)聲音，如風陣陣傳來(lai)； 仕女的(de)粉汗，如雨紛紛落下(xia)；羅衫紈(wan)绔(ku)的(de)游(you)客，多(duo)于(yu)堤畔的(de)柳(liu)(liu)樹(shu)，真是(shi)艷麗極了。 然而杭 州人游(you)覽(lan)西(xi)湖(hu)，卻僅(jin)在上午(wu)十(shi)一(yi)時(shi)到下(xia)午(wu)五時(shi)之(zhi)間；其實湖(hu)光翠綠(lv)(lv)之(zhi)美(mei)，山嵐(lan)顏色之(zhi)妙，都(dou) 在朝(chao)日初升，夕陽未下(xia)時(shi)才(cai)最(zui)濃(nong)艷。 月景之(zhi)美(mei)，更(geng)是(shi)難以形容。那(nei)花(hua)(hua)(hua)的(de)姿態，柳(liu)(liu)的(de)柔情(qing)(qing)， 4 山的(de)顏色，水的(de)意味，更(geng)是(shi)別有情(qing)(qing)趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的(de)和尚與識(shi)趣的(de)游(you)客享 用，哪能和俗(su)人說呢！
【賞析(xi)】 作(zuo)者(zhe)撇(pie)開一(yi)般(ban)所共(gong)賞的(de)(de)湖(hu)(hu)光(guang)山(shan)色，著(zhu)重描(miao)寫西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)六橋（蘇堤(di)上由(you)南而北的(de)(de)六座石拱橋， 名為映波(bo)、鎖瀾、望山(shan)、壓堤(di)、東浦、跨虹）一(yi)帶的(de)(de)春月(yue)(yue)景(jing)色，從(cong)初(chu)春的(de)(de)梅桃杏爭妍到一(yi)天 的(de)(de)朝煙、夕嵐、月(yue)(yue)下的(de)(de)獨特(te)美(mei)景(jing)，用簡潔輕快的(de)(de)筆(bi)(bi)墨加(jia)以描(miao)寫，寫出西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)“別是一(yi)種趣味” 的(de)(de)風致。 為文(wen)(wen)以審(shen)美(mei)感受(shou)為線索， 按照(zhao)游西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)先后順(shun)序， 用平實的(de)(de)文(wen)(wen)筆(bi)(bi)記敘了自己游西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)感 想和西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)美(mei)麗壯觀的(de)(de)景(jing)色，而描(miao)繪春季杭州西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)美(mei)景(jing)時(shi)不(bu)尚夸飾，只就眼前之景(jing)點染(ran)幾筆(bi)(bi)， 卻活(huo)畫出西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)“靈(ling)性(xing)” ，表(biao)達了與常人(ren)不(bu)同的(de)(de)獨到審(shen)美(mei)情趣，從(cong)而表(biao)現出作(zuo)者(zhe)的(de)(de)不(bu)與世俗 同流(liu)合污、獨以自然山(shan)水為樂的(de)(de)情感。
精靈世界 
