昭慶寺(si)位于安徽省六安市金安區孫崗鎮昭慶村(cun)，坐落在長江(jiang)、淮河分水嶺之頂。
附近民風淳樸，景色怡人，依山傍水，周(zhou)圍茂林(lin)修竹，古(gu)木參天，氣候宜人，景色壯(zhuang)美。
該(gai)寺始建于唐朝(chao)貞觀(guan)年(nian)間，系太宗皇帝親詔敕建的我(wo)國四大昭慶古(gu)寺之(zhi)一(yi)亦是其中僅(jin)存的皇家寺廟(miao)。
位于安(an)(an)徽(hui)省(sheng)六安(an)(an)市金安(an)(an)區(qu)孫崗鎮(zhen)昭(zhao)慶村，從市里坐車直(zhi)達一小時即到。
六安昭(zhao)慶寺位于金安區孫(sun)崗(gang)鎮，始建(jian)(jian)于唐(tang)貞(zhen)觀年間，系唐(tang)太(tai)宗李世民敕建(jian)(jian)的皇家 “四大昭(zhao)慶”之一，由唐(tang)開國元勛尉遲敬德(de)奉旨(zhi)督造，唐(tang)三藏法師玄奘(zhuang)曾親臨(lin)講(jiang)經說(shuo)法。1956年被定為(wei)(wei)“安徽省(sheng)第一批(pi)重點文(wen)物古跡保護(hu)單位”，1984年被定為(wei)(wei)“全(quan)省(sheng)重點寺廟”。其匾額初為(wei)(wei)唐(tang)代(dai)著(zhu)名(ming)書法家歐陽詢(xun)手書，后由中國佛(fo)教協會(hui)原會(hui)長趙(zhao)樸初重書。
建寺(si)1300多年(nian)來，幾經戰火，歷盡劫難，代(dai)(dai)有興衰(shuai)，先后經過九(jiu)次重修(xiu)(xiu)，特(te)別(bie)是宋端(duan)平年(nian)間(jian)(jian)、明(ming)(ming)成化年(nian)間(jian)(jian)、清光緒年(nian)間(jian)(jian)和(he)上(shang)世(shi)紀八十年(nian)代(dai)(dai)四次大修(xiu)(xiu)，在保(bao)(bao)留最初建寺(si)風格(ge)的同時，廣泛吸收(shou)了唐、宋、明(ming)(ming)、清幾代(dai)(dai)的佛教文化元素(su)，融合了各(ge)朝各(ge)代(dai)(dai)佛寺(si)的建筑風格(ge)，是世(shi)間(jian)(jian)罕有的保(bao)(bao)存完(wan)好(hao)的古(gu)代(dai)(dai)皇封(feng)正(zheng)統古(gu)剎。
歷(li)史悠久的唐建昭(zhao)慶古(gu)(gu)(gu)剎，文(wen)物古(gu)(gu)(gu)跡甚多，古(gu)(gu)(gu)樹、古(gu)(gu)(gu)石、古(gu)(gu)(gu)磚(zhuan)、古(gu)(gu)(gu)井、古(gu)(gu)(gu)塑、古(gu)(gu)(gu)陶、古(gu)(gu)(gu)碑、古(gu)(gu)(gu)鑄、古(gu)(gu)(gu)繪(hui)、古(gu)(gu)(gu)雕精(jing)彩異常，具有非常重要的文(wen)化傳承和考(kao)古(gu)(gu)(gu)價值。每年廟會期間，前(qian)后十(shi)幾(ji)天(tian)，綿延十(shi)余里，香客十(shi)萬眾，人流如潮，車水馬龍，為皖西一大景觀。
該寺(si)建寺(si)一千三百年來(lai)，飽經(jing)滄桑，歷盡劫難，代(dai)有興(xing)衰，先后(hou)經(jing)過九次重修。
宋(song)朝端平元年，（1234年）經過擴建，規(gui)模較為宏大(da)，常(chang)住僧(seng)眾較多曾達到一千余。后因戰亂而(er)逐漸衰微。
直至明朝(chao)末(mo)年，崇禎皇帝下旨重建，后(hou)又(you)于光緒七年再次重修(xiu)，方使舊貌復(fu)原。1949年后(hou)，該寺(si)受到黨和政府的特(te)殊重視。
省(sheng)文(wen)物(wu)局委派考(kao)古專家前往該寺(si)考(kao)察、鑒定，確認(ren)該寺(si)為唐朝建(jian)筑，寺(si)內保(bao)存(cun)的若干文(wen)物(wu)為稀世國寶，強調要嚴加保(bao)護(hu)，任何人(ren)不得破壞。
“文(wen)(wen)革(ge)”期間，昭慶(qing)寺蒙(meng)受空前劫難，殿宇被(bei)(bei)拆(chai)，佛(fo)像被(bei)(bei)毀，經書被(bei)(bei)焚，寺內文(wen)(wen)物被(bei)(bei)查抄殆盡，千年古剎滿目瘡(chuang)痍。
十一屆三中全會(hui)后，黨(dang)的宗教政(zheng)策和文物(wu)保護條例逐步得到了貫(guan)徹(che)和落實。該寺(si)重興。
1984年，該寺被安徽(hui)省(sheng)政府重(zhong)新(xin)確定為省(sheng)級重(zhong)點文物保護單位，現(xian)為六(liu)安市佛教協會所(suo)在地。
昭慶寺(si)歷史悠久，文(wen)物古跡甚(shen)多。
現存文物：
1、銅鑄(zhu)濟公像一尊；唐(tang)石柱頂四(si)個；唐(tang)建屋拐井(jing)一口(kou)。
2、神鐘堰一口（約(yue)一百多畝水面）。
3、南宋端平元年蓮花石四塊。
4、明朝成化年間和弘(hong)法十二(er)年蓮花石三塊，瓷香(xiang)爐一(yi)個；崇禎(zhen)帝立碑二(er)塊；明萬歷二(er)十七年銅鑄觀音(yin)像一(yi)尊。
5、清朝銅燭(zhu)臺一對(dui)；康熙、雍正(zheng)、乾隆、道光、同治、光緒年間石碑各一塊(kuai)；1984年安徽省政(zheng)府贈“重(zhong)點文物保護單位昭慶(qing)寺”的大(da)硯石碑一塊(kuai)；大(da)寶(bao)鼎一尊（重(zhong)達(da)二噸(dun)半）；大(da)香爐一只；大(da)鐘(zhong)一座(zuo)；寺史簡(jian)介碑一塊(kuai)等(deng)。
已失落文物：
1、唐太(tai)宗下(xia)旨鐫刻(ke)昭慶寺建寺因(yin)緣的古(gu)碑一塊（抗戰期間躲避日軍而埋藏，待尋）；
2、重達(da)1150斤的唐朝衣金繡花銅鑄大佛兩(liang)尊(zun)；
3、附龜蛇二將(jiang)的唐朝(chao)達摩(mo)祖師全身銅像一尊；
4、唐朝大小銅七尊；
5、歷代(dai)銅(tong)香爐、銅(tong)磬等法器十一件；
6、精臺灣巡(xun)撫劉銘傳所贈之金字包柱站匾一塊（上述文(wen)物(wu)系“文(wen)革”期(qi)間被抄，待追查）尤其(qi)需要(yao)著重(zhong)指出的(de)是：上述兩尊重(zhong)達(da)千斤(jin)以上的(de)銅(tong)質含金大佛(fo)經專家鑒定，確(que)認為(wei)國內的(de)國寶級文(wen)物(wu)。
昭慶寺除了歷史悠久、文物眾多之外，還(huan)有(you)其與眾不同的特色。
其(qi)主要表現 在：
1、寺(si)內大雄寶(bao)殿的(de)鋪地石(shi)無(wu)一塊(kuai)是完整的(de)。傳說(shuo)建寺(si)時(shi)，唐(tang)朝開國無(wu)勛尉遲敬(jing)德奉旨(zhi)督工，因施工進度緩(huan)慢，一怒之下(xia)，手執九(jiu)(jiu)節(jie)鋼鞭搗地所致，2、寺(si)內的(de)所有院(yuan)落沒有一條下(xia)水道，但無(wu)論下(xia)多大雨(yu)，院(yuan)內滴水不存。3、寺(si)內一棵(ke)千年(nian)銀杏樹，枝葉繁(fan)茂，碩(shuo)果累(lei)累(lei)，整個寺(si)院(yuan)均在(zai)其濃蔭覆蓋之下(xia)，巍(wei)巍(wei)壯觀。4、1941年(nian)，在(zai)寺(si)院(yuan)東側，延(yan)永和尚（十(shi)四(si)世祖）圓寂(ji)后的(de)肉(rou)身裝金供養，建成“老迂佛(fo)殿”。迂佛(fo)簽譜異常靈驗，遠近聞名，頗具影響(xiang)。5、每(mei)年(nian)農(nong)歷二月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)、九(jiu)(jiu)月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)兩次廟(miao)會期間(jian)，人(ren)流如潮。趕會者多達(da)十(shi)萬作眾，成為(wei)皖西一大奇觀。朝山進香的(de)信(xin)眾來自全國各地，乃至港、澳、臺、新加坡、泰國、日(ri)本等國家和地區(qu)，人(ren)流有時(shi)竟綿延(yan)十(shi)余(yu)公里，時(shi)間(jian)長達(da)十(shi)天開外。
當(dang)代(dai)書法家、詩人高先元曾(ceng)作詩一首稱贊昭慶古剎：“寶剎面南背北(bei)方，溯源(yuan)追本不尋常。唐宗下旨崇神圣，敬德(de)監工建(jian)佛堂。盛世(shi)香(xiang)煙千載祭，滄桑佛像數番傷。三中全會開新宇，復葆禪林萬(wan)代(dai)昌(chang)。”
昭慶寺(si)煥然一(yi)新，在弘(hong)揚佛法、促進兩個文明建設、凈(jing)化社會風氣(qi)等方面起到了積極(ji)的推(tui)動作用。
昭慶(qing)寺法脈屬臨濟宗，自一世祖(zu)(zu)福(fu)佑(you)大(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)至現任住(zhu)持(chi)僧(seng)西池法師，承傳已達(da)十(shi)九世，歷代均有高僧(seng)大(da)(da)德(de)住(zhu)世。其中(zhong)(zhong)尤以中(zhong)(zhong)興始祖(zu)(zu)福(fu)佑(you)大(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)、中(zhong)(zhong)興九世祖(zu)(zu)事海(hai)大(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)和(he)第十(shi)四世祖(zu)(zu)延永大(da)(da)師等在(zai)當時的佛教界中(zhong)(zhong)較具影響，倍受推(tui)崇。他們的弘法利生事跡為后世留下了許多動人的傳說。
位于(yu)浙江杭州（杭縣）西(xi)湖畔。五代時(shi)，吳越王錢元雚建(jian)立，時(shi)稱菩提院。宋太祖乾(qian)德二(er)(er)年(nian)(nian)（964），南山宗永(yong)智律(lv)(lv)師再興。太平興國三年(nian)(nian)（978）筑戒(jie)(jie)壇(tan)，每年(nian)(nian)三月修戒(jie)(jie)會(hui)。七(qi)年(nian)(nian)，敕賜(si)(si)‘大(da)昭慶寺(si)’之(zhi)額(e)。又淳(chun)化至天禧年(nian)(nian)間(jian)，省常住(zhu)此(ci)，結華嚴凈行社(she)，弘揚(yang)念佛法門(men)。遵式、仁(ren)岳等諸師亦(yi)來此(ci)闡(chan)揚(yang)天臺。允堪律(lv)(lv)師更建(jian)戒(jie)(jie)壇(tan)、鐘樓等，興隆法會(hui)。其(qi)后曾罹火災及遭(zao)禁戒(jie)(jie)壇(tan)之(zhi)厄。明隆慶二(er)(er)年(nian)(nian)（1568），賜(si)(si)‘律(lv)(lv)宗萬善戒(jie)(jie)壇(tan)’之(zhi)額(e)。清康熙(xi)三十(shi)九年(nian)(nian)（1700）燒毀(hui)，五十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)重(zhong)建(jian)，即(ji)今之(zhi)諸堂(tang)者是(shi)。乾(qian)隆十(shi)六年(nian)(nian)（1751），題(ti)‘深入定慧’之(zhi)扁額(e)。戒(jie)(jie)壇(tan)由方八間(jian)之(zhi)石壇(tan)作成，壇(tan)上供金色(se)毗(pi)盧遮那佛，四(si)方石壁各刻有十(shi)五尊護戒(jie)(jie)神(shen)。寺(si)有天王殿(dian)、大(da)雄殿(dian)、祖師殿(dian)、萬壽戒(jie)(jie)壇(tan)、觀音(yin)殿(dian)等。[佛祖統紀卷十(shi)、大(da)昭慶律(lv)(lv)寺(si)志、西(xi)湖志卷十(shi)二(er)(er)]
昭慶寺(si)(si)(si)是(shi)漢傳佛(fo)教(jiao)界著名的律(lv)寺(si)(si)(si)，全稱為(wei)“大(da)昭慶律(lv)寺(si)(si)(si)”。昭慶寺(si)(si)(si)作為(wei)和北京戒臺寺(si)(si)(si)齊名的重要律(lv)寺(si)(si)(si)，歷史上曾是(shi)著名的南宋皇家五山十(shi)剎之(zhi)一，宋代(dai)南山律(lv)宗(zong)祖師(shi)(shi)(shi)(shi)永智律(lv)師(shi)(shi)(shi)(shi)、凈土宗(zong)祖師(shi)(shi)(shi)(shi)省常(chang)大(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)、天臺宗(zong)祖師(shi)(shi)(shi)(shi)遵式(shi)大(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)等都曾在此(ci)拄(zhu)錫，在中國佛(fo)教(jiao)史上具有(you)重要的地位和影響。明、清(qing)兩代(dai)皇帝都曾給昭慶寺(si)(si)(si)題賜匾額(e)。
杭州(zhou)(zhou)昭慶寺原址在杭州(zhou)(zhou)寶石(shi)山的東邊，南(nan)臨西湖，也就是杭州(zhou)(zhou)市青少年宮廣場的位置。
1926年西湖邊拓建馬路，拆掉了(le)昭慶寺的(de)(de)前(qian)殿(dian)天王殿(dian)，萬善橋也不復存在了(le)，還(huan)填掉了(le)橋下的(de)(de)青蓮池。殿(dian)前(qian)的(de)(de)古(gu)樟仍存數株，昭慶寺在歷史(shi)上曾(ceng)屢(lv)建屢(lv)毀。
明嘉靖和崇禎年間(jian)，兩次被(bei)火焚毀，清初重建后，又(you)遭(zao)兵禍被(bei)夷(yi)為焦土。
光緒四年，寺(si)里的主持發宏(hong)愿(yuan)重還舊貌。
抗日(ri)戰(zhan)爭時期杭州淪(lun)陷(xian)，昭慶寺被日(ri)軍(jun)駐兵養馬，那是不堪回首的被凌(ling)辱的一頁。
新中(zhong)國建立解放后，昭慶(qing)寺被完全(quan)破壞，拆(chai)除，只剩下(xia)遺址供人憑吊。
而如今來到寶(bao)石山(shan)東面(mian)的西(xi)湖邊(bian)，昔日的天王殿，早就成了(le)廣場(chang)(chang)，寺(si)里(li)的大雄寶(bao)殿，也成了(le)文藝活動場(chang)(chang)所(suo)。留下來的，只有昭慶寺(si)的名(ming)字。
《西湖夢(meng)尋·昭慶(qing)寺》(張岱(dai))
昭(zhao)慶寺，自獅(shi)子峰、屯霞石發(fa)脈，堪輿家謂之(zhi)火(huo)龍。石晉元年(nian)始創，毀(hui)于錢氏(shi)乾德五年(nian)。宋(song)太平興(xing)國元年(nian)重建(jian)(jian)，立戒壇。天(tian)禧初，改(gai)名(ming)昭(zhao)慶。是歲(sui)又火(huo)。迨(dai)明洪武至成化，凡修而火(huo)者再(zai)。四年(nian)奉敕再(zai)建(jian)(jian)，廉訪楊(yang)繼宗監修。有(you)湖州富(fu)民應募，摯萬金來(lai)。殿(dian)宇室廬(lu)，頗(po)極壯麗(li)。嘉靖三十四年(nian)以(yi)倭亂，恐賊據(ju)為巢，遽(ju)火(huo)之(zhi)。事平再(zai)造，遂用堪輿家說，辟除民舍，使寺門見水，以(yi)厭火(huo)災。隆慶三年(nian)復毀(hui)。萬歷十七年(nian)，司禮監太監孫隆以(yi)織造助建(jian)(jian)，懸幢(chuang)列鼎，絕盛一時(shi)。而兩廡櫛(zhi)比，皆(jie)市廛精(jing)肆，奇(qi)貨可(ke)居。春(chun)時(shi)有(you)香市，與南海(hai)、天(tian)竺、山東香客及(ji)鄉村婦女兒童，往來(lai)交易，人(ren)聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。崇禎十三年(nian)又火(huo)，煙(yan)焰(yan)障天(tian)，湖水為赤(chi)。及(ji)至清初，踵事增華(hua)，戒壇整肅，較之(zhi)前代，尤更莊嚴(yan)。
一(yi)說建寺時，為錢武(wu)肅王(wang)八十大壽(shou)，寺僧圓凈訂緇流(liu)古樸、天香(xiang)、勝(sheng)蓮、勝(sheng)林、慈(ci)受(shou)、慈(ci)云等，結(jie)蓮社(she)，誦經放生，為王(wang)祝壽(shou)。每(mei)月(yue)朔(shuo)，登(deng)壇(tan)設戒(jie)，居民行香(xiang)禮佛，以昭王(wang)之(zhi)功德，因名昭慶。今以古德諸號(hao)，即(ji)為房名。
《昭慶寺小(xiao)記(ji)》(袁(yuan)宏道(dao))
【原文】 一(yi) 從(cong)武林門而(er)西(xi)，望保俶(ti)塔突(tu)兀層崖(ya)中，則已(yi)心飛湖(hu)上。午刻(ke)入(ru)(ru)昭慶，茶(cha)畢(bi)，即棹小 舟入(ru)(ru)湖(hu)。山色(se)如娥，花(hua)光如頰(jia)，溫風(feng)如酒，波紋如綾，才一(yi)舉(ju)頭，已(yi)不(bu)覺目酣神醉(zui)。此(ci)時欲 下(xia)(xia)一(yi)語描寫不(bu)得(de)，大約如東阿王夢(meng)中處(chu)于(yu)洛神時也。余(yu)游西(xi)湖(hu)始此(ci)，時萬歷丁酉二(er)月十四(si)日(ri)(ri) 也。 二(er) 西(xi)湖(hu)最盛(sheng)(sheng)(sheng)，為春(chun)為月。一(yi)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)盛(sheng)(sheng)(sheng)為朝(chao)煙(yan)，為夕嵐(lan)。今歲(sui)春(chun)雪(xue)甚盛(sheng)(sheng)(sheng)，梅(mei)花(hua)為寒(han)所(suo)勒(le)。 與杏(xing)桃(tao)相次開發(fa)，尤為奇(qi)觀(guan)。 石簣數為余(yu)言： “傅金(jin)吾園(yuan)中梅(mei)，張功甫家故(gu)物(wu)也，急往觀(guan)之(zhi)(zhi)。 ”余(yu)時為桃(tao)花(hua)所(suo)戀，竟(jing)不(bu) 忍去湖(hu)上。由斷橋至蘇堤(di)(di)一(yi)帶(dai)，綠煙(yan)紅霧，彌漫二(er)十余(yu)里。歌吹為風(feng)，粉汗為雨，羅紈之(zhi)(zhi)盛(sheng)(sheng)(sheng)， 多于(yu)堤(di)(di)畔之(zhi)(zhi)草，艷冶(ye)極矣。 然杭(hang)人游湖(hu)，止午、未、申三時。其(qi)實(shi)湖(hu)光染翠之(zhi)(zhi)工，山嵐(lan)設色(se)之(zhi)(zhi)妙(miao)，皆(jie)在朝(chao)日(ri)(ri)始出， 未下(xia)(xia)夕舂，始極其(qi)濃媚。月景尤不(bu)可言，花(hua)態柳情，山容水意(yi)，別是(shi)一(yi)種趣味。此(ci)樂留與山 僧游客受用，安可為俗士道哉！
【注釋(shi)】 注：①為(wei)春(chun)為(wei)月(yue)：是(shi)(shi)春(chun)天，是(shi)(shi)月(yue)下 ②夕嵐：傍晚的(de)山光(guang) ③勒：抑制(zhi) ④相次開發：一(yi) 個接一(yi)個地開放 ⑤石簣：一(yi)個人的(de)號(hao) ⑥傅(fu)(fu)金吾(wu)：任金吾(wu)官的(de)傅(fu)(fu)某 ⑦張功(gong)甫：人名 ⑧戀： 迷(mi)住(zhu) ⑨綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏(yan)色(se)濃(nong)艷 ⑩湖光(guang)染翠：湖水成為(wei)綠色(se) ⑾設色(se)： 用顏(yan)色(se)描(miao)繪 ⑿夕舂：夕陽 ⒀極其(qi)濃(nong)媚：把它的(de)濃(nong)媚姿態(tai)發揮到極點 ⒁受用：享受.
【譯文(wen)】 西湖景色(se)最(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候是(shi)(shi)(shi)春天，是(shi)(shi)(shi)月(yue)夜。白天里(li)(li)最(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)早(zao)晨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙(yan)霧(wu)，是(shi)(shi)(shi)傍(bang)晚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)嵐。 春雪很多，梅花(hua)(hua)被寒氣(qi)所(suo)抑制，和杏花(hua)(hua)、桃花(hua)(hua)次(ci)第開放(fang)，景觀(guan)更(geng)是(shi)(shi)(shi)奇特。石簣多次(ci) 告訴我(wo)： “傅(fu)金吾園中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅花(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)張功甫玉照堂(tang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊物，應(ying)該趕快(kuai)去觀(guan)賞。 ”我(wo)當時(shi)迷戀著 桃花(hua)(hua)，竟舍不得(de)離開湖上(shang)。 從斷橋(qiao)到(dao)(dao)蘇堤(di)(di)一(yi)帶， 綠草成煙(yan)， 紅花(hua)(hua)似霧(wu)， 彌漫二十多里(li)(li)。 歌吹(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，如風陣陣傳來(lai)； 仕女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粉汗(han)，如雨紛紛落(luo)下；羅衫紈绔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)客，多于堤(di)(di)畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)樹，真是(shi)(shi)(shi)艷(yan)麗極了。 然而杭 州人(ren)游(you)覽西湖，卻僅(jin)在上(shang)午十一(yi)時(shi)到(dao)(dao)下午五時(shi)之(zhi)間(jian)；其實湖光翠(cui)綠之(zhi)美，山(shan)嵐顏色(se)之(zhi)妙，都 在朝日初升，夕(xi)陽未下時(shi)才(cai)最(zui)濃(nong)艷(yan)。 月(yue)景之(zhi)美，更(geng)是(shi)(shi)(shi)難以形(xing)容。那花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，柳(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔情， 4 山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)，水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味，更(geng)是(shi)(shi)(shi)別有(you)情趣韻味。這種樂趣，只能(neng)留(liu)給山(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和尚與(yu)識(shi)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)客享 用，哪能(neng)和俗人(ren)說呢！
【賞(shang)析(xi)】 作者(zhe)撇開(kai)一(yi)般所(suo)共(gong)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)湖光山色(se)，著(zhu)重描寫西(xi)湖六橋（蘇堤上由南而(er)北的(de)(de)(de)(de)(de)六座石拱(gong)橋， 名為(wei)映波、鎖瀾(lan)、望山、壓堤、東浦、跨虹）一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)春月(yue)景(jing)(jing)色(se)，從初春的(de)(de)(de)(de)(de)梅桃杏爭(zheng)妍到(dao)一(yi)天 的(de)(de)(de)(de)(de)朝煙、夕嵐、月(yue)下的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特美(mei)(mei)景(jing)(jing)，用簡潔輕快的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨加以描寫，寫出(chu)西(xi)湖“別(bie)是一(yi)種趣味” 的(de)(de)(de)(de)(de)風致。 為(wei)文(wen)(wen)以審美(mei)(mei)感受為(wei)線索， 按照游(you)西(xi)湖的(de)(de)(de)(de)(de)先后順(shun)序， 用平實的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)筆記敘了(le)自己游(you)西(xi)湖的(de)(de)(de)(de)(de)感 想和(he)西(xi)湖美(mei)(mei)麗壯觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)，而(er)描繪春季(ji)杭(hang)州西(xi)湖美(mei)(mei)景(jing)(jing)時不尚夸(kua)飾，只就眼前(qian)之(zhi)景(jing)(jing)點染幾筆， 卻活(huo)畫出(chu)西(xi)湖的(de)(de)(de)(de)(de)“靈性” ，表達了(le)與(yu)常(chang)人不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)到(dao)審美(mei)(mei)情(qing)趣，從而(er)表現(xian)出(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)不與(yu)世俗 同(tong)流合污(wu)、獨(du)(du)以自然山水為(wei)樂的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。
精靈世界 
