昭慶(qing)寺(si)位于(yu)安徽省(sheng)六安市金安區孫(sun)崗(gang)鎮昭慶(qing)村，坐落(luo)在(zai)長江、淮河(he)分水嶺之(zhi)頂。
附近民風淳(chun)樸，景色(se)怡人，依山傍水，周(zhou)圍茂(mao)林修竹，古(gu)木參天，氣候宜人，景色(se)壯美。
該寺始(shi)建(jian)于唐朝貞觀年(nian)間，系太宗(zong)皇帝(di)親詔敕建(jian)的(de)(de)我國四(si)大昭慶古寺之(zhi)一亦是其(qi)中僅存的(de)(de)皇家寺廟。
位于安(an)徽省六安(an)市(shi)金安(an)區孫(sun)崗(gang)鎮昭(zhao)慶村，從(cong)市(shi)里坐車直達一小時即到。
六安昭(zhao)慶(qing)寺位于金(jin)安區孫崗鎮，始建于唐貞(zhen)觀年(nian)間，系唐太宗(zong)李世民敕建的皇(huang)家 “四大昭(zhao)慶(qing)”之(zhi)一，由(you)唐開國(guo)元勛尉(wei)遲敬德奉旨督造，唐三藏法師(shi)玄奘曾(ceng)親(qin)臨講經說法。1956年(nian)被(bei)定為(wei)“安徽省(sheng)第一批重(zhong)(zhong)點文物古(gu)跡保護(hu)單位”，1984年(nian)被(bei)定為(wei)“全省(sheng)重(zhong)(zhong)點寺廟”。其匾額初(chu)為(wei)唐代(dai)著名書(shu)法家歐陽(yang)詢手書(shu)，后(hou)由(you)中國(guo)佛教協會原會長趙樸初(chu)重(zhong)(zhong)書(shu)。
建(jian)寺(si)1300多年(nian)來，幾經戰火，歷(li)盡劫難(nan)，代(dai)(dai)有興衰，先(xian)后經過九(jiu)次(ci)重修(xiu)，特別是宋端平年(nian)間(jian)、明成化年(nian)間(jian)、清光緒年(nian)間(jian)和上世(shi)紀八十年(nian)代(dai)(dai)四次(ci)大修(xiu)，在保留最初建(jian)寺(si)風格的同時，廣泛吸收了唐、宋、明、清幾代(dai)(dai)的佛(fo)教(jiao)文化元素，融合了各朝各代(dai)(dai)佛(fo)寺(si)的建(jian)筑風格，是世(shi)間(jian)罕(han)有的保存完好的古代(dai)(dai)皇封正統古剎。
歷(li)史悠久(jiu)的(de)唐建昭(zhao)慶(qing)古剎，文(wen)物古跡甚多，古樹、古石、古磚、古井、古塑、古陶、古碑(bei)、古鑄、古繪、古雕精(jing)彩異(yi)常(chang)，具有非常(chang)重要的(de)文(wen)化傳承和考古價值。每(mei)年廟會期間，前后十幾天，綿延十余里，香客十萬眾，人(ren)流如潮，車水馬龍(long)，為皖西一大景觀。
該寺建寺一千三百年來，飽經滄桑，歷(li)盡劫難，代有興衰，先后經過(guo)九次重修。
宋朝端平元年，（1234年）經過擴建，規模較為宏(hong)大，常住僧(seng)眾較多(duo)曾達到一千余。后因(yin)戰亂(luan)而逐(zhu)漸(jian)衰微(wei)。
直至明朝末年(nian)，崇禎皇帝(di)下(xia)旨重建，后又于光緒七年(nian)再次重修(xiu)，方使舊貌復原。1949年(nian)后，該寺受到黨和政府的特(te)殊重視。
省文物(wu)局委派(pai)考古專(zhuan)家前往該寺考察、鑒(jian)定，確認該寺為唐朝建筑，寺內保存的若干文物(wu)為稀世(shi)國寶(bao)，強(qiang)調要(yao)嚴(yan)加保護(hu)，任何人不得破壞。
“文革”期間，昭慶寺蒙受空前劫難(nan)，殿宇被(bei)拆(chai)，佛像被(bei)毀，經(jing)書被(bei)焚(fen)，寺內文物被(bei)查抄(chao)殆盡，千年古剎(cha)滿目瘡(chuang)痍(yi)。
十一屆三中全會后(hou)，黨的宗教政(zheng)策和(he)文物保護條例逐步得到(dao)了貫(guan)徹(che)和(he)落(luo)實。該寺重興。
1984年，該寺被安徽省政府重(zhong)新(xin)確定為(wei)省級重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位，現為(wei)六安市佛教(jiao)協會所在(zai)地(di)。
昭慶寺歷史(shi)悠久，文(wen)物古跡甚多(duo)。
現存文物：
1、銅鑄濟公(gong)像一尊；唐石柱頂四個(ge)；唐建屋(wu)拐井(jing)一口(kou)。
2、神鐘堰(yan)一口（約(yue)一百多畝水(shui)面）。
3、南宋端平元年蓮花石四(si)塊。
4、明朝成化年(nian)(nian)間(jian)和弘法十二年(nian)(nian)蓮(lian)花石三塊，瓷香爐一個；崇禎帝立碑二塊；明萬歷二十七年(nian)(nian)銅鑄(zhu)觀(guan)音像一尊。
5、清朝銅(tong)燭臺(tai)一(yi)(yi)對(dui)；康(kang)熙、雍(yong)正、乾隆、道光、同治、光緒年(nian)間石碑各一(yi)(yi)塊；1984年(nian)安徽(hui)省政府(fu)贈“重點文物保護單位昭慶寺”的大硯石碑一(yi)(yi)塊；大寶鼎一(yi)(yi)尊（重達二噸半）；大香爐一(yi)(yi)只；大鐘一(yi)(yi)座；寺史簡介碑一(yi)(yi)塊等。
已失落文物：
1、唐太宗下旨鐫刻(ke)昭慶寺建寺因緣的(de)古碑一塊（抗戰期(qi)間躲(duo)避日軍而(er)埋(mai)藏，待尋）；
2、重達1150斤(jin)的唐朝衣金繡花銅(tong)鑄大佛兩尊；
3、附龜蛇二(er)將的(de)唐朝達(da)摩(mo)祖師全身(shen)銅像一尊；
4、唐朝(chao)大小銅(tong)七尊；
5、歷代銅香爐(lu)、銅磬(qing)等法器十一件；
6、精臺灣(wan)巡撫劉銘(ming)傳所贈之金字包柱站匾一(yi)塊（上述文物系“文革(ge)”期間被抄，待追查(cha)）尤(you)其需要(yao)著(zhu)重指出的(de)是(shi)：上述兩尊重達千斤以上的(de)銅(tong)質含金大(da)佛經專家鑒(jian)定(ding)，確(que)認為國(guo)內(nei)的(de)國(guo)寶級(ji)文物。
昭(zhao)慶寺除了歷(li)史(shi)悠久、文物眾多之外，還有其(qi)與眾不(bu)同的特色。
其主要表(biao)現 在：
1、寺內大雄寶殿的(de)鋪地石(shi)無一(yi)塊是(shi)完整(zheng)的(de)。傳說建寺時(shi)，唐(tang)朝(chao)開國無勛尉(wei)遲敬德奉旨督工(gong)(gong)，因(yin)施工(gong)(gong)進度緩慢，一(yi)怒(nu)之(zhi)下(xia)(xia)，手執(zhi)九(jiu)(jiu)節鋼鞭搗地所(suo)致，2、寺內的(de)所(suo)有(you)(you)院(yuan)落(luo)沒有(you)(you)一(yi)條下(xia)(xia)水道，但(dan)無論下(xia)(xia)多大雨，院(yuan)內滴水不存。3、寺內一(yi)棵千年銀杏樹，枝葉繁茂，碩果累(lei)(lei)累(lei)(lei)，整(zheng)個寺院(yuan)均在其濃蔭覆蓋之(zhi)下(xia)(xia)，巍巍壯觀。4、1941年，在寺院(yuan)東側(ce)，延永和(he)尚(shang)（十(shi)(shi)四世祖）圓寂后的(de)肉身裝(zhuang)金供養，建成“老迂佛(fo)殿”。迂佛(fo)簽譜異(yi)常靈驗，遠近聞(wen)名，頗具影響(xiang)。5、每年農(nong)歷二月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)、九(jiu)(jiu)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)兩次廟(miao)會期(qi)間，人(ren)流(liu)如潮(chao)。趕會者多達十(shi)(shi)萬作眾，成為皖西一(yi)大奇觀。朝(chao)山進香的(de)信眾來自(zi)全國各(ge)地，乃至港、澳、臺、新加坡、泰國、日本等(deng)國家(jia)和(he)地區(qu)，人(ren)流(liu)有(you)(you)時(shi)竟綿延十(shi)(shi)余(yu)公里，時(shi)間長(chang)達十(shi)(shi)天(tian)開外。
當代書(shu)法家、詩(shi)人高先元曾作(zuo)詩(shi)一首稱贊昭(zhao)慶古剎：“寶剎面南背北(bei)方，溯源追本不尋常。唐宗下旨崇神圣，敬德監(jian)工建(jian)佛(fo)堂。盛世香(xiang)煙千載祭，滄(cang)桑佛(fo)像(xiang)數番(fan)傷。三中(zhong)全會開新(xin)宇，復葆禪林萬(wan)代昌(chang)。”
昭慶寺煥然一新(xin)，在弘揚佛法、促進(jin)兩個文明(ming)建設、凈化社會(hui)風氣(qi)等(deng)方面起到了積極的推動作用。
昭慶寺法(fa)脈屬(shu)臨(lin)濟(ji)宗，自一世(shi)(shi)祖(zu)福佑大和尚至現任住持僧西(xi)池(chi)法(fa)師(shi)，承傳已達(da)十九世(shi)(shi)，歷(li)代(dai)均有高(gao)僧大德住世(shi)(shi)。其中(zhong)尤(you)以中(zhong)興始祖(zu)福佑大和尚、中(zhong)興九世(shi)(shi)祖(zu)事(shi)海大和尚和第(di)十四世(shi)(shi)祖(zu)延永大師(shi)等(deng)在當(dang)時的(de)佛教界中(zhong)較(jiao)具影響，倍受(shou)推崇。他們的(de)弘法(fa)利生事(shi)跡為后(hou)世(shi)(shi)留下了許多動人的(de)傳說。
位于浙江杭(hang)州（杭(hang)縣）西(xi)湖畔。五代時，吳越王錢元雚建立，時稱菩提院。宋(song)太祖(zu)乾德二(er)(er)年(nian)（964），南山宗永智律(lv)師(shi)再興(xing)。太平興(xing)國三(san)年(nian)（978）筑戒壇(tan)，每年(nian)三(san)月修(xiu)戒會(hui)。七年(nian)，敕(chi)賜(si)‘大昭慶寺’之(zhi)額(e)。又淳化至(zhi)天禧年(nian)間，省常住此，結華嚴凈行社(she)，弘揚(yang)念佛(fo)法門。遵(zun)式、仁岳等(deng)諸(zhu)師(shi)亦來此闡揚(yang)天臺。允堪(kan)律(lv)師(shi)更建戒壇(tan)、鐘樓等(deng)，興(xing)隆法會(hui)。其后曾罹火災(zai)及遭禁戒壇(tan)之(zhi)厄。明隆慶二(er)(er)年(nian)（1568），賜(si)‘律(lv)宗萬(wan)善戒壇(tan)’之(zhi)額(e)。清康(kang)熙(xi)三(san)十九年(nian)（1700）燒毀，五十二(er)(er)年(nian)重建，即今之(zhi)諸(zhu)堂者(zhe)是。乾隆十六年(nian)（1751），題‘深入(ru)定慧(hui)’之(zhi)扁(bian)額(e)。戒壇(tan)由方八間之(zhi)石壇(tan)作(zuo)成，壇(tan)上供金色毗盧遮(zhe)那(nei)佛(fo)，四方石壁(bi)各刻(ke)有十五尊護戒神。寺有天王殿(dian)、大雄殿(dian)、祖(zu)師(shi)殿(dian)、萬(wan)壽戒壇(tan)、觀音殿(dian)等(deng)。[佛(fo)祖(zu)統紀卷(juan)(juan)十、大昭慶律(lv)寺志、西(xi)湖志卷(juan)(juan)十二(er)(er)]
昭慶(qing)(qing)(qing)寺(si)(si)(si)是漢傳佛(fo)教(jiao)界著名的(de)律寺(si)(si)(si)，全稱為“大昭慶(qing)(qing)(qing)律寺(si)(si)(si)”。昭慶(qing)(qing)(qing)寺(si)(si)(si)作為和北京戒臺寺(si)(si)(si)齊名的(de)重要律寺(si)(si)(si)，歷史(shi)上曾是著名的(de)南(nan)宋皇(huang)家五(wu)山十(shi)剎(cha)之一，宋代(dai)南(nan)山律宗祖師永智律師、凈(jing)土宗祖師省常大師、天臺宗祖師遵式大師等都(dou)曾在此拄錫，在中國(guo)佛(fo)教(jiao)史(shi)上具有重要的(de)地位(wei)和影響(xiang)。明、清兩(liang)代(dai)皇(huang)帝都(dou)曾給(gei)昭慶(qing)(qing)(qing)寺(si)(si)(si)題賜匾額。
杭州(zhou)(zhou)昭(zhao)慶(qing)寺原址在杭州(zhou)(zhou)寶(bao)石山的東邊，南臨西湖，也就是杭州(zhou)(zhou)市青少年宮廣場的位置。
1926年西湖邊拓建馬路，拆掉(diao)(diao)了(le)昭慶寺的前(qian)殿天王(wang)殿，萬善橋(qiao)也(ye)不復存在了(le)，還填掉(diao)(diao)了(le)橋(qiao)下的青蓮池(chi)。殿前(qian)的古樟仍存數株(zhu)，昭慶寺在歷史上(shang)曾屢建屢毀。
明嘉靖和(he)崇禎(zhen)年間，兩次(ci)被火焚毀(hui)，清(qing)初重建后，又遭兵禍被夷(yi)為焦土(tu)。
光緒四年，寺里的主持發宏(hong)愿重還舊(jiu)貌。
抗日戰爭時期杭州淪陷，昭慶寺被日軍駐兵(bing)養(yang)馬，那是不(bu)堪回首的(de)被凌辱的(de)一頁。
新中國建(jian)立解放后，昭慶寺被完全破壞，拆除，只剩下遺址供人憑吊(diao)。
而如(ru)今(jin)來到寶(bao)石山東面(mian)的(de)(de)西(xi)湖邊，昔日(ri)的(de)(de)天王殿(dian)，早就成(cheng)了廣場(chang)，寺(si)(si)里的(de)(de)大雄寶(bao)殿(dian)，也成(cheng)了文(wen)藝活動場(chang)所。留下來的(de)(de)，只有昭(zhao)慶寺(si)(si)的(de)(de)名字。
《西湖夢(meng)尋·昭慶寺》(張岱)
昭慶(qing)寺(si)(si)，自獅子峰、屯(tun)霞石發脈(mo)，堪輿家謂之火(huo)龍。石晉元年(nian)(nian)(nian)(nian)始創，毀(hui)于(yu)錢氏乾德(de)五年(nian)(nian)(nian)(nian)。宋太平(ping)興國元年(nian)(nian)(nian)(nian)重(zhong)建，立戒壇。天(tian)禧(xi)初(chu)，改名昭慶(qing)。是歲(sui)又火(huo)。迨明洪武至(zhi)成化，凡修而火(huo)者再。四年(nian)(nian)(nian)(nian)奉敕再建，廉訪楊(yang)繼(ji)宗監修。有湖(hu)州富民應募，摯萬金來。殿宇室廬(lu)，頗極壯(zhuang)麗。嘉靖三十四年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)倭亂，恐賊據為(wei)巢，遽火(huo)之。事平(ping)再造，遂用(yong)堪輿家說，辟除民舍，使寺(si)(si)門見水，以(yi)(yi)厭火(huo)災。隆慶(qing)三年(nian)(nian)(nian)(nian)復毀(hui)。萬歷十七年(nian)(nian)(nian)(nian)，司禮監太監孫隆以(yi)(yi)織造助建，懸幢列鼎，絕盛一時(shi)(shi)。而兩廡(wu)櫛比，皆市廛(chan)精肆，奇貨可居。春(chun)時(shi)(shi)有香市，與南海、天(tian)竺、山東香客及(ji)鄉村婦女(nv)兒童，往(wang)來交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。崇禎(zhen)十三年(nian)(nian)(nian)(nian)又火(huo)，煙焰(yan)障天(tian)，湖(hu)水為(wei)赤(chi)。及(ji)至(zhi)清初(chu)，踵事增華，戒壇整肅，較(jiao)之前代，尤更莊嚴。
一說建寺時，為錢武肅(su)王八十(shi)大壽，寺僧圓凈訂緇(zi)流古樸(pu)、天香、勝蓮(lian)、勝林、慈(ci)(ci)受、慈(ci)(ci)云(yun)等(deng)，結蓮(lian)社，誦經放生，為王祝壽。每月朔，登壇設戒，居民行(xing)香禮佛，以昭(zhao)王之功德，因名昭(zhao)慶。今以古德諸號，即為房名。
《昭慶寺小記(ji)》(袁宏(hong)道)
【原文】 一 從武(wu)林門而西(xi)(xi)，望保俶塔突兀層崖中，則已(yi)心飛(fei)湖上(shang)。午刻入(ru)昭慶，茶畢，即棹小 舟入(ru)湖。山色如(ru)娥，花(hua)光如(ru)頰，溫(wen)風如(ru)酒，波紋(wen)如(ru)綾(ling)，才(cai)一舉頭(tou)，已(yi)不(bu)(bu)(bu)覺目酣神(shen)醉。此時欲 下一語描寫不(bu)(bu)(bu)得，大約如(ru)東阿王夢中處于洛神(shen)時也(ye)(ye)。余(yu)游西(xi)(xi)湖始此，時萬歷丁酉二(er)(er)月十四日(ri)(ri) 也(ye)(ye)。 二(er)(er) 西(xi)(xi)湖最盛，為(wei)(wei)(wei)春(chun)為(wei)(wei)(wei)月。一日(ri)(ri)之(zhi)盛為(wei)(wei)(wei)朝(chao)(chao)煙，為(wei)(wei)(wei)夕嵐。今歲春(chun)雪甚盛，梅花(hua)為(wei)(wei)(wei)寒所(suo)勒。 與杏桃相次開發，尤(you)為(wei)(wei)(wei)奇觀。 石(shi)簣數為(wei)(wei)(wei)余(yu)言： “傅金吾園中梅，張功(gong)甫家故物也(ye)(ye)，急往觀之(zhi)。 ”余(yu)時為(wei)(wei)(wei)桃花(hua)所(suo)戀，竟不(bu)(bu)(bu) 忍去湖上(shang)。由斷(duan)橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧(wu)，彌漫二(er)(er)十余(yu)里。歌(ge)吹為(wei)(wei)(wei)風，粉汗為(wei)(wei)(wei)雨(yu)，羅紈之(zhi)盛， 多(duo)于堤畔之(zhi)草，艷冶極(ji)矣。 然(ran)杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之(zhi)工(gong)，山嵐設色之(zhi)妙，皆在朝(chao)(chao)日(ri)(ri)始出， 未下夕舂，始極(ji)其濃媚。月景尤(you)不(bu)(bu)(bu)可言，花(hua)態(tai)柳情(qing)，山容(rong)水意(yi)，別是(shi)一種趣味。此樂留與山 僧(seng)游客受用(yong)，安可為(wei)(wei)(wei)俗士道(dao)哉！
【注釋(shi)】 注：①為(wei)(wei)春(chun)為(wei)(wei)月(yue)(yue)：是春(chun)天，是月(yue)(yue)下 ②夕嵐：傍(bang)晚的山光 ③勒(le)：抑制 ④相次開發：一(yi) 個接一(yi)個地開放 ⑤石簣：一(yi)個人的號(hao) ⑥傅金吾(wu)(wu)：任金吾(wu)(wu)官的傅某(mou) ⑦張功甫：人名 ⑧戀： 迷住 ⑨綠(lv)(lv)煙(yan)紅霧：指(zhi)綠(lv)(lv)柳紅桃，葉茂花盛，顏(yan)(yan)色濃(nong)艷 ⑩湖光染翠：湖水成(cheng)為(wei)(wei)綠(lv)(lv)色 ⑾設色： 用(yong)顏(yan)(yan)色描繪 ⑿夕舂：夕陽 ⒀極(ji)其濃(nong)媚：把它的濃(nong)媚姿態發揮到極(ji)點 ⒁受用(yong)：享受.
【譯文】 西湖(hu)景(jing)(jing)色(se)最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候是春天(tian)，是月夜。白天(tian)里最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)是早晨的(de)(de)(de)(de)煙(yan)霧，是傍晚的(de)(de)(de)(de)山嵐。 春雪很多，梅(mei)花(hua)(hua)(hua)被寒(han)氣(qi)所抑制，和杏花(hua)(hua)(hua)、桃花(hua)(hua)(hua)次(ci)第(di)開放，景(jing)(jing)觀更(geng)是奇特。石(shi)簣多次(ci) 告訴我(wo)： “傅金吾園中的(de)(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)，是張功甫玉照堂中的(de)(de)(de)(de)舊物(wu)，應該趕快去觀賞。 ”我(wo)當時(shi)迷戀(lian)著 桃花(hua)(hua)(hua)，竟舍不得離開湖(hu)上。 從斷橋(qiao)到(dao)蘇堤(di)一帶(dai)， 綠草成(cheng)煙(yan)， 紅花(hua)(hua)(hua)似霧， 彌(mi)漫二十多里。 歌吹(chui)的(de)(de)(de)(de)聲音，如(ru)風(feng)陣陣傳來； 仕女(nv)的(de)(de)(de)(de)粉汗，如(ru)雨紛(fen)紛(fen)落(luo)下；羅衫紈绔的(de)(de)(de)(de)游客，多于(yu)堤(di)畔的(de)(de)(de)(de)柳(liu)(liu)樹(shu)，真是艷(yan)麗極(ji)了。 然而杭(hang) 州人游覽(lan)西湖(hu)，卻(que)僅在(zai)上午十一時(shi)到(dao)下午五時(shi)之間(jian)；其實湖(hu)光翠綠之美(mei)，山嵐顏色(se)之妙，都 在(zai)朝日初升(sheng)，夕(xi)陽未下時(shi)才最(zui)濃(nong)艷(yan)。 月景(jing)(jing)之美(mei)，更(geng)是難(nan)以(yi)形容。那(nei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)姿態，柳(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)柔情， 4 山的(de)(de)(de)(de)顏色(se)，水(shui)的(de)(de)(de)(de)意味(wei)，更(geng)是別有情趣韻味(wei)。這種樂趣，只能(neng)留給山中的(de)(de)(de)(de)和尚與識(shi)趣的(de)(de)(de)(de)游客享 用，哪(na)能(neng)和俗(su)人說呢！
【賞析】 作者撇開一(yi)般所共賞的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)光(guang)山色(se)(se)，著重描(miao)寫西(xi)湖(hu)(hu)六(liu)橋(qiao)（蘇堤上由南而北的(de)(de)(de)六(liu)座石拱橋(qiao)， 名為(wei)映波(bo)、鎖瀾(lan)、望山、壓(ya)堤、東浦、跨虹）一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)春(chun)月景(jing)色(se)(se)，從(cong)初春(chun)的(de)(de)(de)梅桃(tao)杏爭妍(yan)到(dao)一(yi)天 的(de)(de)(de)朝煙、夕嵐、月下的(de)(de)(de)獨(du)(du)特(te)美(mei)(mei)景(jing)，用簡(jian)潔輕(qing)快(kuai)的(de)(de)(de)筆墨加以描(miao)寫，寫出(chu)西(xi)湖(hu)(hu)“別是(shi)一(yi)種(zhong)趣(qu)味” 的(de)(de)(de)風(feng)致。 為(wei)文以審(shen)美(mei)(mei)感(gan)受為(wei)線(xian)索， 按照游西(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)先后順(shun)序， 用平實的(de)(de)(de)文筆記敘(xu)了自(zi)己游西(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)感(gan) 想和西(xi)湖(hu)(hu)美(mei)(mei)麗(li)壯觀的(de)(de)(de)景(jing)色(se)(se)，而描(miao)繪春(chun)季杭(hang)州(zhou)西(xi)湖(hu)(hu)美(mei)(mei)景(jing)時不尚(shang)夸飾，只就眼(yan)前之景(jing)點染幾筆， 卻活(huo)畫出(chu)西(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)“靈性(xing)” ，表(biao)達了與(yu)常人不同的(de)(de)(de)獨(du)(du)到(dao)審(shen)美(mei)(mei)情趣(qu)，從(cong)而表(biao)現出(chu)作者的(de)(de)(de)不與(yu)世(shi)俗 同流(liu)合污(wu)、獨(du)(du)以自(zi)然山水為(wei)樂的(de)(de)(de)情感(gan)。
精靈世界 
