歷史由來
香(xiang)泉(quan)(quan)寺坐落在衛輝市西北約20公里太行山東麓的霖落山山坳中(zhong)。“香(xiang)泉(quan)(quan)甘(gan)(gan)冽”為衛輝古八景(jing)之(zhi)一(yi)，寺名(ming)就(jiu)是(shi)因之(zhi)而來。（衛輝古八景(jing)：佛洞煙(yan)云(yun)、古塔凌云(yun)、涼臺玩月(yue)、澗水(shui)濤聲、竿山疊翠、乳巖寒流、香(xiang)泉(quan)(quan)甘(gan)(gan)洌、爐光夕照）。
香泉寺是(shi)我國歷史上(shang)最(zui)早、最(zui)大的(de)佛(fo)教文化(hua)勝地(di)之(zhi)一。早在六世紀中(zhong)葉，北印(yin)度高僧那連提(ti)黎耶舍就曾經(jing)到(dao)此講經(jing)傳(chuan)播佛(fo)教文化(hua)，歷史上(shang)素(su)有佛(fo)教"小西天(tian)"之(zhi)稱。
該寺(si)(si)(si)(si)(si)所(suo)在地傳說(shuo)(shuo)為戰國時魏安厘(li)王(wang)的(de)離宮——雪宮。香(xiang)泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)始(shi)建(jian)(jian)于隋大業5年(nian)(nian)(公元609年(nian)(nian))。當時，登封少林寺(si)(si)(si)(si)(si)第二任主(zhu)持稠禪師游歷化緣到此，發現霖落山泉(quan)水(shui)甘甜清純，他(ta)捧了一(yi)口，一(yi)股香(xiang)氣撲(pu)面(mian)而(er)至(zhi)，就(jiu)(jiu)高興地說(shuo)(shuo)：“這(zhe)里可以(yi)建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)(si)院。”后來(lai)，這(zhe)里就(jiu)(jiu)建(jian)(jian)起了寺(si)(si)(si)(si)(si)院，并取名“香(xiang)泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。但因當時的(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)院已蕩然無存。元代年(nian)(nian)間又臨山崖(ya)建(jian)(jian)造，重修香(xiang)泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)。
格局介紹
香泉寺(si)規模宏大，殿臺(tai)樓閣、碑刻、坊塔(ta)、佛(fo)雕無所不有，蔚為壯觀。寺(si)以山(shan)勢分隔，為東(dong)西(xi)二寺(si)。
西寺有(you)稠禪師殿，殿前有(you)神(shen)頭(tou)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(亦稱勝經(jing)塔(ta)(ta)(ta)(ta) 無(wu)頂塔(ta)(ta)(ta)(ta))，整(zheng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)用佛雕磚砌。說(shuo)起神(shen)頭(tou)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，民間流傳著一段美(mei)麗(li)傳說(shuo)：很早(zao)以(yi)前，眾多道(dao)士常(chang)在(zai)此塔(ta)(ta)(ta)(ta)前習武練(lian)功，小(xiao)(xiao)道(dao)士練(lian)功不久，自能騰空飛至塔(ta)(ta)(ta)(ta)腰。他們高(gao)興地說(shuo)與師傅(fu)(fu)，師傅(fu)(fu)不信，從遠(yuan)處細看，發現塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂隱(yin)一大(da)蟒(mang)，正(zheng)在(zai)用力(li)(li)吸引練(lian)功的小(xiao)(xiao)道(dao)士，吸到(dao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)腰，因已(yi)無(wu)力(li)(li)，才將其放下。師傅(fu)(fu)將真情說(shuo)于小(xiao)(xiao)道(dao)士，小(xiao)(xiao)道(dao)士就拾來(lai)許(xu)多柴草放在(zai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)下點燃，大(da)蟒(mang)經(jing)不住(zhu)大(da)火(huo)卷尾而去，帶(dai)走了塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂。可惜，這座塔(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)“文化(hua)大(da)革命”中遭到(dao)毀壞(huai)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)的兩(liang)側有(you)稠禪師石(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)和千佛石(shi)閣(即千佛碑(bei))：石(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)現存六級，殘高(gao)3米(mi)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)四周各(ge)級每面雕佛像(xiang)3尊，須(xu)彌座；閣高(gao)約3米(mi)，寬、厚約為(wei)1米(mi)，陰陽兩(liang)面均雕佛17行(xing)，每行(xing)10尊，刻工精湛，形象逼真。這是兩(liang)寺中一座比較完整(zheng)的宗教(jiao)藝術(shu)石(shi)刻建筑。
沿石徑(jing)東(dong)北行，梵宇臨空，便是(shi)東(dong)寺。一(yi)(yi)股清(qing)泉(quan)從東(dong)寺石隙中流(liu)出(chu)，穿巖越石，飛濺(jian)崖(ya)(ya)(ya)畔(pan)，瀉作瀑布。陡壁(bi)(bi)如削的(de)山(shan)崖(ya)(ya)(ya)，以石徑(jing)作梯盤曲而(er)上(shang)(shang)，一(yi)(yi)座(zuo)面闊一(yi)(yi)間，高約4米的(de)石坊(fang)枕崖(ya)(ya)(ya)而(er)立，坊(fang)樓頂部圍繞有脊獸，額枋、斗(dou)拱、仰蓮等，此坊(fang)名曰“南天門”。石坊(fang)檐下刻(ke)“淑(shu)海香(xiang)天”四(si)個(ge)(ge)大字。坊(fang)柱上(shang)(shang)刻(ke)有“兩天既許分東(dong)土，南海當(dang)移住北方(fang)”的(de)對聯。穿石坊(fang)拾(shi)級而(er)上(shang)(shang)，可(ke)(ke)以看到(dao)東(dong)崖(ya)(ya)(ya)壁(bi)(bi)的(de)華嚴(yan)洞，洞內刻(ke)佛，洞外刻(ke)經，現已剝(bo)落，但(dan)其(qi)殘處可(ke)(ke)見(jian)宋人題(ti)名。寺后有一(yi)(yi)方(fang)石筑水池，即為(wei)香(xiang)泉(quan)之源。石崖(ya)(ya)(ya)上(shang)(shang)有明代潞簡(jian)王親書的(de)“香(xiang)泉(quan)”二字，字大如斗(dou)，清(qing)晰如初。其(qi)旁還有線刻(ke)麻姑像(xiang)，線條(tiao)流(liu)暢，行筆灑脫(tuo)，衣帶當(dang)風欲飄風，傳(chuan)說為(wei)唐代吳道子所(suo)畫。附近山(shan)崖(ya)(ya)(ya)有數十個(ge)(ge)小(xiao)龕，龕內大都是(shi)宋雕佛像(xiang)，僅有一(yi)(yi)較大龕內為(wei)7尊道教造(zao)像(xiang)。山(shan)巔之上(shang)(shang)有玩胎(tai)、獅子巖等景點。登臨山(shan)巔舉目遠(yuan)眺，如置(zhi)于蓬萊仙境。
景物景觀
香泉(quan)寺(si)素有(you)太行疊翠、香泉(quan)水(shui)(shui)響、曲徑通幽、洞天福地(di)(di)的美名。它建(jian)筑雄偉，古往今來不(bu)但是(shi)達(da)官顯貴、文人雅士(shi)避暑、游覽的好去(qu)處，也是(shi)民間百姓的重要活動場所(suo)。寺(si)院枕巖而筑，聳立于青山之間。寺(si)院內外的石(shi)縫里(li)處處溢水(shui)(shui)，四(si)季不(bu)竭，穿云(yun)流石(shi)，飛(fei)濺瀉地(di)(di)，聲(sheng)徹云(yun)霄，悅耳動聽。
元代汲(ji)人（今衛輝市）翰林學士王(wang)惲曾賦詩稱贊道：“滴乳巖前(qian)掛瀑流，青(qing)(qing)林飛(fei)灑動高秋。王(wang)龍躍入青(qing)(qing)冥(ming)去，堆(dui)迭蒼煙(yan)萬(wan)壑愁”。
一進入香(xiang)泉(quan)寺(si)，猶如一葉(xie)小舟駛入廣闊無垠(yin)的(de)藝術海洋里。那巧奪天工的(de)無數珍品，令人眼花繚亂(luan)，目不暇接。香(xiang)泉(quan)寺(si)的(de)佛像多極(ji)了，石壁上、建筑(zhu)物上比比皆(jie)是，琳瑯滿(man)目。那千百個(ge)神龕密密麻麻地(di)嵌(qian)在石壁上，形態各異(yi)，形象逼(bi)真(zhen)。
這(zhe)里的佛像算起來有1萬多個，它像一顆顆璀(cui)璨(can)的明(ming)珠，點綴在這(zhe)幅(fu)雄偉壯麗的畫卷中。寺內(nei)壁畫除佛像外，有栩栩如生(sheng)的古代人(ren)物，也有生(sheng)動(dong)優美的神(shen)話故(gu)事，更有那(nei)飄然(ran)欲仙(xian)的“飛天”和洞悉人(ren)間煙(yan)火的各路仙(xian)神(shen)。這(zhe)些造型奇特(te)的藝術珍品都達到(dao)了惟(wei)妙惟(wei)肖的藝術境地，生(sheng)動(dong)地反映了勞動(dong)人(ren)民(min)的智慧和創造才能(neng)。
千佛(fo)洞內，雕(diao)刻有(you)(you)眾多的佛(fo)像，這(zhe)里(li)已經被列為河南省重(zhong)點文物保護(hu)單位。它雖沒有(you)(you)洛陽龍門石(shi)(shi)窟(ku)那么龐大、壯觀，但它的藝(yi)術性(xing)很(hen)高。石(shi)(shi)窟(ku)開鑿(zao)在山崖上，高3米(mi)，寬2.5米(mi)。后壁(bi)雕(diao)刻著一(yi)(yi)佛(fo)二(er)弟(di)子，這(zhe)尊主佛(fo)在蓮花座上，高約1.5米(mi)，二(er)弟(di)子躬身左右。兩壁(bi)空隙(xi)處，鑿(zao)有(you)(you)許多小凳，每個小凳上有(you)(you)佛(fo)像一(yi)(yi)尊，北(bei)壁(bi)184尊，南壁(bi)71尊。正面主佛(fo)像前就(jiu)山石(shi)(shi)雕(diao)一(yi)(yi)供案，案前正中，鑿(zao)有(you)(you)一(yi)(yi)孔，恰(qia)通佛(fo)臍。
前《汲縣志》稱(cheng)(cheng)“泉水由(you)佛之臍孔中流出，噴云灑(sa)霧……”即指(zhi)此處。這些(xie)佛像千姿百態，是很少(shao)見的藝術(shu)珍(zhen)品(pin)，讓人觀后稱(cheng)(cheng)
贊不已，實為天(tian)下一絕。那尊(zun)尊(zun)佛(fo)像，無(wu)不凝聚著古代(dai)勞動人民(min)的(de)(de)智慧(hui)和(he)才能，同時也(ye)展現(xian)了(le)他們的(de)(de)審美觀(guan)和(he)美學理論。藝術(shu)最精湛、最吸引游(you)人的(de)(de)要數正位上(shang)的(de)(de)石(shi)佛(fo)和(he)兩位弟子了(le)。石(shi)佛(fo)全(quan)身掛金(jin)，慈眉善目(mu)，炯炯有神的(de)(de)眼睛(jing)向下凝視(shi)著，神態自(zi)若。它的(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果(guo)，充分體現(xian)了(le)古代(dai)藝術(shu)大(da)師們獨(du)具匠心(xin)的(de)(de)構(gou)思。這些雕刻的(de)(de)佛(fo)像在全(quan)國也(ye)是(shi)罕見(jian)的(de)(de)。
1939年，香(xiang)泉(quan)寺部分毀于日本(ben)侵略(lve)軍手(shou)中，后來在文革“除四舊(jiu)”這場(chang)全國性的(de)(de)文物浩劫里，使得香(xiang)泉(quan)寺舊(jiu)貌(mao)遭(zao)受(shou)了滅頂之災，大殿被(bei)拆，精美的(de)(de)佛像被(bei)破壞，很(hen)多珍(zhen)貴的(de)(de)文物或(huo)遺失，或(huo)銷(xiao)毀，讓人惋惜(xi)。
我們(men)(men)從至(zhi)今殘存的(de)(de)文物還可以(yi)大致看(kan)出(chu)北(bei)齊時期西山所遺失寺(si)院(yuan)的(de)(de)規模宏偉(wei)的(de)(de)氣勢。在稱贊這(zhe)片神圣的(de)(de)地(di)方時，又讓人(ren)生(sheng)(sheng)出(chu)許多感嘆，歷(li)史(shi)給我們(men)(men)留下了許多驕傲和(he)自(zi)豪，但同時也讓人(ren)心生(sheng)(sheng)一些遺憾，那(nei)就是(shi)香泉寺(si)沒有(you)得(de)到很(hen)好的(de)(de)保護(hu)。那(nei)些殘垣斷(duan)壁告訴(su)人(ren)們(men)(men)，不能夠忘記(ji)歷(li)史(shi)。
給生活一把琴 
