歷史由來
香(xiang)泉(quan)寺(si)坐落在衛(wei)輝(hui)市(shi)西北約20公里(li)太(tai)行(xing)山東麓的(de)霖落山山坳中(zhong)。“香(xiang)泉(quan)甘(gan)冽”為(wei)衛(wei)輝(hui)古(gu)(gu)八(ba)景之一(yi)，寺(si)名就是因之而來(lai)。（衛(wei)輝(hui)古(gu)(gu)八(ba)景：佛洞煙云、古(gu)(gu)塔凌云、涼臺玩(wan)月、澗水濤聲、竿山疊翠、乳巖(yan)寒流、香(xiang)泉(quan)甘(gan)洌、爐光夕照）。
香泉寺是我(wo)國歷史上(shang)最早(zao)、最大的佛(fo)教文化勝地之一。早(zao)在六世紀(ji)中葉，北印度高僧那連提黎耶舍就(jiu)曾經(jing)到此講(jiang)經(jing)傳播佛(fo)教文化，歷史上(shang)素有佛(fo)教"小西(xi)天"之稱。
該寺(si)(si)(si)所(suo)在地(di)傳說為戰國時(shi)魏安厘王的(de)(de)離宮(gong)——雪(xue)宮(gong)。香(xiang)泉(quan)寺(si)(si)(si)始建(jian)(jian)于(yu)隋大業5年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)609年(nian)(nian))。當時(shi)，登封少林寺(si)(si)(si)第(di)二任(ren)主持稠禪師游歷化緣到此，發現霖落(luo)山泉(quan)水甘甜清純，他捧了(le)一口，一股香(xiang)氣撲(pu)面而至，就高興地(di)說：“這(zhe)里可以建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)院。”后來，這(zhe)里就建(jian)(jian)起了(le)寺(si)(si)(si)院，并取(qu)名“香(xiang)泉(quan)寺(si)(si)(si)”。但(dan)因當時(shi)的(de)(de)寺(si)(si)(si)院已蕩然無存。元(yuan)代年(nian)(nian)間又(you)臨山崖建(jian)(jian)造(zao)，重(zhong)修香(xiang)泉(quan)寺(si)(si)(si)。
格局介紹
香泉寺規模宏大(da)，殿臺樓閣、碑刻、坊塔、佛雕無所不(bu)有，蔚為(wei)壯(zhuang)觀。寺以山勢(shi)分隔(ge)，為(wei)東西二寺。
西寺有稠(chou)禪(chan)師(shi)殿(dian)，殿(dian)前有神頭塔(ta)(ta)(ta)(亦(yi)稱勝經塔(ta)(ta)(ta) 無頂(ding)塔(ta)(ta)(ta))，整(zheng)塔(ta)(ta)(ta)用(yong)佛(fo)雕(diao)磚砌。說起神頭塔(ta)(ta)(ta)，民(min)間流傳著一(yi)段(duan)美麗傳說：很早以前，眾多道士常在(zai)此塔(ta)(ta)(ta)前習武(wu)練(lian)功，小(xiao)道士練(lian)功不(bu)(bu)久(jiu)，自能騰(teng)空(kong)飛至塔(ta)(ta)(ta)腰(yao)。他們高(gao)興地說與(yu)師(shi)傅，師(shi)傅不(bu)(bu)信，從遠(yuan)處細看，發(fa)現(xian)塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)隱一(yi)大(da)蟒(mang)，正(zheng)在(zai)用(yong)力吸(xi)引練(lian)功的小(xiao)道士，吸(xi)到塔(ta)(ta)(ta)腰(yao)，因已(yi)無力，才將其放下(xia)。師(shi)傅將真情說于小(xiao)道士，小(xiao)道士就拾來(lai)許多柴草放在(zai)塔(ta)(ta)(ta)下(xia)點燃，大(da)蟒(mang)經不(bu)(bu)住大(da)火卷尾而(er)去，帶(dai)走了塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)。可惜，這座塔(ta)(ta)(ta)在(zai)“文(wen)化大(da)革命”中遭(zao)到毀壞。塔(ta)(ta)(ta)的兩(liang)側有稠(chou)禪(chan)師(shi)石(shi)塔(ta)(ta)(ta)和千佛(fo)石(shi)閣(即千佛(fo)碑)：石(shi)塔(ta)(ta)(ta)現(xian)存六級(ji)，殘(can)高(gao)3米，塔(ta)(ta)(ta)四周(zhou)各級(ji)每面雕(diao)佛(fo)像3尊(zun)，須彌座；閣高(gao)約(yue)3米，寬、厚約(yue)為1米，陰陽兩(liang)面均雕(diao)佛(fo)17行，每行10尊(zun)，刻工精湛(zhan)，形象逼真。這是(shi)兩(liang)寺中一(yi)座比較完整(zheng)的宗教藝術石(shi)刻建筑。
沿石(shi)(shi)徑東北行，梵宇臨空，便是(shi)東寺。一股清(qing)泉(quan)從東寺石(shi)(shi)隙中流出，穿巖越石(shi)(shi)，飛(fei)濺崖畔，瀉作(zuo)瀑布(bu)。陡壁(bi)如(ru)削的(de)山崖，以石(shi)(shi)徑作(zuo)梯(ti)盤曲而(er)上(shang)，一座面闊一間，高約4米(mi)的(de)石(shi)(shi)坊(fang)(fang)枕崖而(er)立，坊(fang)(fang)樓頂(ding)部圍繞有(you)(you)脊(ji)獸，額枋(fang)、斗拱、仰(yang)蓮等(deng)，此坊(fang)(fang)名曰(yue)“南天(tian)門”。石(shi)(shi)坊(fang)(fang)檐下刻(ke)“淑(shu)海香(xiang)天(tian)”四個(ge)大(da)(da)字(zi)。坊(fang)(fang)柱上(shang)刻(ke)有(you)(you)“兩天(tian)既(ji)許分(fen)東土，南海當(dang)移住(zhu)北方”的(de)對聯(lian)。穿石(shi)(shi)坊(fang)(fang)拾級而(er)上(shang)，可(ke)以看到東崖壁(bi)的(de)華嚴洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)內刻(ke)佛，洞(dong)(dong)外刻(ke)經，現已剝落，但其殘處可(ke)見(jian)宋人題名。寺后(hou)有(you)(you)一方石(shi)(shi)筑水(shui)池，即為(wei)香(xiang)泉(quan)之源。石(shi)(shi)崖上(shang)有(you)(you)明代(dai)潞簡王(wang)親書的(de)“香(xiang)泉(quan)”二字(zi)，字(zi)大(da)(da)如(ru)斗，清(qing)晰(xi)如(ru)初。其旁還有(you)(you)線刻(ke)麻姑像(xiang)(xiang)，線條(tiao)流暢，行筆灑脫(tuo)，衣帶當(dang)風(feng)欲飄風(feng)，傳說為(wei)唐代(dai)吳道子所畫。附近山崖有(you)(you)數十個(ge)小龕(kan)，龕(kan)內大(da)(da)都是(shi)宋雕佛像(xiang)(xiang)，僅有(you)(you)一較大(da)(da)龕(kan)內為(wei)7尊道教造(zao)像(xiang)(xiang)。山巔之上(shang)有(you)(you)玩胎(tai)、獅(shi)子巖等(deng)景點。登臨山巔舉目遠眺，如(ru)置于蓬萊仙境(jing)。
景物景觀
香泉(quan)寺素有太行疊翠、香泉(quan)水響、曲徑(jing)通幽、洞天福地的(de)(de)美名。它建筑雄偉，古往今來不(bu)但是(shi)達官顯貴、文人(ren)雅士避暑(shu)、游覽的(de)(de)好去(qu)處，也是(shi)民(min)間百(bai)姓的(de)(de)重要活(huo)動(dong)(dong)場所(suo)。寺院枕巖(yan)而筑，聳立(li)于青(qing)山之間。寺院內外的(de)(de)石縫里處處溢(yi)水，四季不(bu)竭，穿云流(liu)石，飛濺瀉地，聲徹云霄，悅耳動(dong)(dong)聽(ting)。
元代汲人（今衛輝市）翰林(lin)學士王惲曾賦詩(shi)稱贊道：“滴乳巖前掛瀑流，青林(lin)飛灑動高秋。王龍躍入(ru)青冥去，堆迭蒼煙(yan)萬壑愁(chou)”。
一(yi)進入香泉寺(si)，猶如一(yi)葉小舟駛入廣(guang)闊無(wu)垠(yin)的(de)藝術海洋里。那(nei)巧奪(duo)天(tian)工的(de)無(wu)數(shu)珍(zhen)品，令人眼花繚亂，目不暇接。香泉寺(si)的(de)佛像多極(ji)了(le)，石壁上(shang)、建筑物上(shang)比(bi)比(bi)皆是(shi)，琳瑯滿目。那(nei)千百個神(shen)龕(kan)密密麻(ma)麻(ma)地(di)嵌在石壁上(shang)，形態各異，形象逼真。
這里的(de)(de)佛像(xiang)算起來有1萬多個，它像(xiang)一顆(ke)顆(ke)璀璨的(de)(de)明珠(zhu)，點綴在這幅雄偉壯(zhuang)麗的(de)(de)畫卷中。寺內壁畫除佛像(xiang)外，有栩栩如生的(de)(de)古代人物，也(ye)有生動(dong)優美的(de)(de)神(shen)話故(gu)事，更(geng)有那飄(piao)然欲(yu)仙的(de)(de)“飛天(tian)”和洞悉(xi)人間(jian)煙(yan)火(huo)的(de)(de)各路仙神(shen)。這些造(zao)型(xing)奇特的(de)(de)藝(yi)術珍品都達(da)到了(le)(le)惟妙(miao)惟肖的(de)(de)藝(yi)術境地(di)，生動(dong)地(di)反映了(le)(le)勞動(dong)人民的(de)(de)智慧和創造(zao)才能。
千佛(fo)洞內(nei)，雕(diao)刻有(you)(you)(you)眾多的佛(fo)像，這(zhe)里已經被列為河南省重點文物保護(hu)單位。它(ta)(ta)雖(sui)沒有(you)(you)(you)洛(luo)陽龍門石(shi)窟那么龐大、壯觀，但它(ta)(ta)的藝術性很(hen)高(gao)。石(shi)窟開鑿在山崖上，高(gao)3米(mi)(mi)，寬2.5米(mi)(mi)。后壁雕(diao)刻著一(yi)佛(fo)二(er)弟子，這(zhe)尊(zun)(zun)主佛(fo)在蓮花座上，高(gao)約(yue)1.5米(mi)(mi)，二(er)弟子躬身左右(you)。兩壁空隙處(chu)，鑿有(you)(you)(you)許多小凳，每(mei)個小凳上有(you)(you)(you)佛(fo)像一(yi)尊(zun)(zun)，北壁184尊(zun)(zun)，南壁71尊(zun)(zun)。正面主佛(fo)像前(qian)就山石(shi)雕(diao)一(yi)供案，案前(qian)正中，鑿有(you)(you)(you)一(yi)孔，恰通佛(fo)臍。
前《汲縣志》稱“泉水由佛(fo)之臍孔中流出(chu)，噴云灑霧……”即指此處。這些佛(fo)像千姿百態，是很(hen)少見的藝術珍品，讓人觀后稱
贊(zan)不(bu)已(yi)，實(shi)為(wei)天下一絕。那尊尊佛像(xiang)，無不(bu)凝(ning)聚著古(gu)代勞動(dong)人民的(de)智慧和才能，同(tong)時也(ye)(ye)展現(xian)了他們的(de)審美觀和美學(xue)理論。藝(yi)(yi)術(shu)最(zui)精(jing)湛、最(zui)吸引游(you)人的(de)要數正位(wei)上(shang)的(de)石佛和兩(liang)位(wei)弟子了。石佛全身掛金，慈眉善目(mu)，炯(jiong)炯(jiong)有神的(de)眼睛(jing)向(xiang)下凝(ning)視著，神態自若。它的(de)藝(yi)(yi)術(shu)效果，充分體現(xian)了古(gu)代藝(yi)(yi)術(shu)大師們獨具匠心的(de)構思(si)。這(zhe)些雕刻(ke)的(de)佛像(xiang)在(zai)全國也(ye)(ye)是罕見(jian)的(de)。
1939年，香(xiang)泉寺(si)部分(fen)毀于日本侵略(lve)軍(jun)手中，后來在文革“除四舊(jiu)”這場全國性的文物浩(hao)劫里，使(shi)得香(xiang)泉寺(si)舊(jiu)貌遭受了滅頂(ding)之(zhi)災，大(da)殿被拆，精美的佛像被破壞(huai)，很(hen)多珍貴(gui)的文物或遺失，或銷毀，讓人(ren)惋惜(xi)。
我們從至今殘(can)存(cun)的文(wen)物還可以大致看出北齊時(shi)期西(xi)山所遺失寺院的規模宏(hong)偉的氣勢。在(zai)稱贊這片神圣的地方(fang)時(shi)，又讓人生出許(xu)多感嘆，歷史給我們留下了(le)許(xu)多驕傲(ao)和自(zi)豪(hao)，但同時(shi)也讓人心生一些(xie)(xie)遺憾，那(nei)就是香泉寺沒有得(de)到很(hen)好的保護。那(nei)些(xie)(xie)殘(can)垣斷(duan)壁(bi)告訴人們，不能(neng)夠忘記歷史。
給生活一把琴 
