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簡介

河朔第(di)一古剎， 北方佛教圣地， 全國最大的浮雕(diao)塔(ta)林， 俗稱“萬佛溝”， 又名“小龍門”。

靈泉寺原名寶山寺，有石窟247座(zuo)，藝術(shu)價(jia)值。位于市區西南25公里(li)的寶山山谷(gu)之(zhi)中(zhong)，周圍八山環抱(bao)，狀若蓮臺。

靈泉寺(si)原名寶山(shan)寺(si)，為(wei)(wei)東魏武定四年(nian)（546年(nian)）高僧道憑法(fa)師所創。591年(nian)隋文(wen)帝楊堅詔(zhao)請(qing)寺(si)僧靈裕(yu)法(fa)師到長安，封為(wei)(wei)全國(guo)最高僧官“國(guo)統”，統管(guan)全國(guo)寺(si)院(yuan)僧尼。唐(tang)代，寺(si)中(zhong)高僧內(nei)不(bu)乏王子帝后，仍為(wei)(wei)全國(guo)佛教中(zhong)心，號(hao)稱“河朔第一(yi)古剎”。現存單(dan)層石塔一(yi)對為(wei)(wei)我國(guo)最早石塔之一(yi)，精美的(de)唐(tang)代九(jiu)級石塔一(yi)對，隋獅一(yi)對，唐(tang)碑3通(tong)。寺(si)院(yuan)東西兩(liang)山(shan)計有(you)石窟247座，1996年(nian)，國(guo)務(wu)院(yuan)公布為(wei)(wei)國(guo)家重(zhong)點文(wen)物保護單(dan)位。

把靈泉寺稱為中(zhong)原(yuan)的(de)(de)“莫高窟”一點也不為過。位于安陽縣(xian)善應鎮(zhen)南(nan)(nan)平村南(nan)(nan)的(de)(de)靈泉寺距今有已經(jing)1400余年的(de)(de)歷史，訴說(shuo)著曾經(jing)的(de)(de)輝煌和壯觀，其氣勢(shi)和文化含量絕對是重量級的(de)(de)，1996年被確定為全國文物重點保護單位。

簡史

佛(fo)(fo)教講究心誠則靈，因此擴大佛(fo)(fo)寺(si)和雕刻佛(fo)(fo)像(xiang)成(cheng)為心誠向佛(fo)(fo)的外(wai)在標志。靈泉(quan)寺(si)雖(sui)然早以(yi)不復存在，但(dan)遺(yi)址宏大，從中仍(reng)可以(yi)想見當年佛(fo)(fo)事興盛的情景(jing)。寺(si)院的后(hou)山，善(shan)男信(xin)女們不斷造佛(fo)(fo)立碑(bei)，一直持續到北宋末年，留(liu)下(xia)了(le)數以(yi)萬(wan)計的石刻佛(fo)(fo)像(xiang)，被后(hou)世稱為“萬(wan)佛(fo)(fo)溝”。

唐代(dai)國力(li)強盛，尊佛也(ye)到了一(yi)個無以復(fu)加的地(di)步，佛教也(ye)因之獲(huo)得到了近于“國教”的地(di)位，靈泉寺的主持相當于國師，靈泉寺在唐代(dai)進(jin)入一(yi)個頂峰。這也(ye)從(cong)靈泉寺的規模遺存中(zhong)得到映證。

冬日(ri)的(de)靈泉寺(si)(si)，一片蒼涼。寺(si)(si)門(men)(men)“靈泉禪寺(si)(si)”匾額雄風猶在(zai)。隋文帝以其雄才(cai)大(da)略一統中國后，致力(li)于民生建設，弘(hong)揚(yang)佛法以教化民風成(cheng)為(wei)(wei)他穩定統治的(de)一項(xiang)重要政治措施(shi)，這(zhe)項(xiang)措施(shi)后來一直被延用。相傳“靈泉禪寺(si)(si)”這(zhe)四個字就是(shi)(shi)(shi)隋文帝御筆親提，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)數不(bu)多的(de)皇帝的(de)筆跡，具有(you)極(ji)高的(de)文物(wu)價值。山(shan)門(men)(men)旁那靜(jing)默不(bu)語的(de)隋代(dai)石獅也是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)數不(bu)多的(de)隋代(dai)遺存。門(men)(men)前的(de)漢(han)白(bai)玉石橋也考證也是(shi)(shi)(shi)隋代(dai)遺存，橋洞雕刻(ke)二龍戲珠的(de)簡練刀法和唐代(dai)極(ji)富精工刀法存在(zai)明顯的(de)差異(yi)，但仍然逼真細致。

98年(nian)參加“西(xi)部大(da)開發記(ji)者(zhe)團”的時候(hou)，到(dao)過敦煌莫高窟(ku)(ku)，石窟(ku)(ku)的佛像雕塑震撼著(zhu)每一(yi)個(ge)(ge)人(ren)，你不得不驚訝(ya)于佛教文化的博大(da)精深。但絕(jue)然(ran)沒(mei)有(you)想到(dao)，就(jiu)在(zai)自己的家鄉，就(jiu)深藏著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)堪可比美的“萬佛溝”。

“名山風景(jing)僧占(zhan)多(duo)”，靈泉(quan)寺之所以擇址(zhi)于此(ci)，自有其風景(jing)優美的一面。善應鎮山勢起(qi)伏，景(jing)色清幽(you)，是一個絕佳的修養(yang)場所。因(yin)此(ci)，“萬(wan)佛溝”也就供養(yang)諸(zhu)多(duo)佛界的“高人”。

最(zui)起眼的(de)是(shi)山壁(bi)上的(de)摩(mo)崖壁(bi)。密密麻麻佛洞一(yi)(yi)個(ge)(ge)接著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)，好像趕集(ji)一(yi)(yi)樣(yang)。有的(de)是(shi)單(dan)佛，有的(de)組(zu)佛，這些(xie)佛雕大都是(shi)隋唐(tang)代修建而成，從一(yi)(yi)個(ge)(ge)側面見證了那個(ge)(ge)代佛教的(de)興盛。最(zui)負盛名的(de)是(shi)大住圣窟和大留石窟。

大住(zhu)圣窟開(kai)鑿于隋開(kai)皇八年(nian)，一奇在(zai)于是(shi)該窟開(kai)鑿在(zai)整塊巨(ju)石(shi)之上，圓拱狀的窟門，尖(jian)拱的門楣(mei)，使整個(ge)石(shi)室(shi)顯的很神秘，是(shi)否暗喻(yu)著佛法無邊不是(shi)而知。

二(er)奇在于(yu)窟(ku)門外設置了門神(shen)(shen)。門神(shen)(shen)雕(diao)像近兩米，身披(pi)鎧甲，手(shou)持武器(qi)，神(shen)(shen)色威嚴。三(san)奇在于(yu)窟(ku)內佛像集大成者，神(shen)(shen)態各異。窟(ku)內佛像共計42尊(zun)，造型精致，或古樸(pu)嚴謹，或端(duan)莊秀麗，或雍榮大度，顯示了高超的雕(diao)刻技(ji)藝。

最富韻味是(shi)六個飛天造(zao)(zao)型，那簡直(zhi)就是(shi)敦(dun)煌派(pai)技法(fa)再現(xian)。飛天造(zao)(zao)型取材于(yu)歌舞仕(shi)女。那飄動的(de)(de)裙裾(ju)，那晃動的(de)(de)風玲(ling)，那回首瞬間流露出千(qian)嬌百(bai)媚的(de)(de)神情，感(gan)動著每一個人(ren)。整個肅穆(mu)的(de)(de)石窟頓時(shi)神采飛揚起來。大留石窟內(nei)現(xian)存漢白玉(yu)座佛(fo)，風格各異，也是(shi)國內(nei)不多見的(de)(de)精致石材雕像。

靈泉寺(si)成(cheng)(cheng)為(wei)北(bei)方佛教中(zhong)(zhong)心后(hou)，后(hou)世(shi)很多高僧紛紛“附會”于此。他們以(yi)(yi)大留石窟或(huo)者大圣石窟為(wei)依(yi)托，開(kai)窟建塔(ta)(ta)，以(yi)(yi)期在佛法追求上有(you)所造詣。不驚意(yi)中(zhong)(zhong)形成(cheng)(cheng)了全國(guo)規模(mo)最大的浮雕塔(ta)(ta)林。這些(xie)珍貴的塔(ta)(ta)林雕塑，被著名石窟造像專家宿白教授名之為(wei)“寶山塔(ta)(ta)林”。

靈泉寺(si)(si)香火至(zhi)北宋，由于(yu)戰(zhan)亂(luan)和(he)經(jing)濟文(wen)化中心(xin)的南移，靈泉寺(si)(si)逐漸荒蕪(wu)起來。上世紀(ji)30年(nian)代的一(yi)場兵亂(luan)后，靈泉寺(si)(si)歸于(yu)隱沒。當地政府致力整體(ti)旅(lv)游資源的整合，把靈隱寺(si)(si)作為整個(ge)森林公園人文(wen)景(jing)點(dian)和(he)佛教(jiao)圣(sheng)地經(jing)

典來開發，在不久的將來，這座(zuo)千年古剎就會再度放出異(yi)彩。

中國之最

中國最大的摩崖塔林

靈(ling)泉寺摩崖塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林位于安陽西25公里靈(ling)寶(bao)山南麓崖上。因(yin)山就勢，每層塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕都不(bu)在一(yi)個(ge)水平線上，共有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕156座(zuo)，其中(zhong)40座(zuo)有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘題記。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕名稱有(you)灰身(shen)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、支提塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、像(xiang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、散身(shen)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、碎(sui)身(shen)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、影塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等(deng)。時代自(zi)隋至(zhi)宋，稱之“寶(bao)山塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林“。這(zhe)是一(yi)處記念性名僧墓塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)群，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘記載(zai)來自(zi)豫北一(yi)

帶寶山寺(si)(si)(si)、靈泉寺(si)(si)(si)、慈潤寺(si)(si)(si)、光天寺(si)(si)(si)、大云寺(si)(si)(si)、圣道寺(si)(si)(si)、妙福寺(si)(si)(si)、報應寺(si)(si)(si)、圓藏寺(si)(si)(si)等(deng)著(zhu)名寺(si)(si)(si)院。已(yi)故僧人稱號(hao)有：法師、論師、律師、禪師等(deng)，這處摩崖浮雕塔林，同著(zhu)名的嵩山少林寺(si)(si)(si)塔林南(nan)北呼(hu)應，各具特色(se)。其規模之(zhi)(zhi)大，時代之(zhi)(zhi)早，當(dang)為全國之(zhi)(zhi)最。

處處皆寶

靈泉寺處處是(shi)(shi)寶，每一(yi)(yi)塊磚(zhuan)石后面(mian)(mian)都似乎銘(ming)(ming)刻著一(yi)(yi)段的(de)(de)歷史(shi)。遺址西(xi)(xi)北(bei)現存一(yi)(yi)對單層方(fang)形石塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高(gao)2.5米(mi)，塔(ta)(ta)頂呈覆缽狀，塔(ta)(ta)身(shen)(shen)呈束腰狀，整個塔(ta)(ta)的(de)(de)造型樸素大(da)方(fang)，四面(mian)(mian)雕卷葉狀紋飾，符合佛教一(yi)(yi)身(shen)(shen)清凈的(de)(de)原則。西(xi)(xi)塔(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)道憑法師的(de)(de)灰身(shen)(shen)塔(ta)(ta)，上刻“寶山(shan)寺大(da)論師道憑法師燒(shao)身(shen)(shen)塔(ta)(ta)”塔(ta)(ta)銘(ming)(ming)和“大(da)齊河清二年（公元563年）三月十七(qi)”的(de)(de)題記。這是(shi)(shi)這簡單的(de)(de)銘(ming)(ming)刻，使塔(ta)(ta)葬這一(yi)(yi)習俗得以物證。

道憑法(fa)師為(wei)靈泉寺走向(xiang)輝煌的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)人物(wu)。他的(de)(de)(de)(de)身卒(zu)紀年為(wei)探明(ming)(ming)錄泉寺的(de)(de)(de)(de)成(cheng)建時間(jian)提(ti)供了明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)依據。隨(sui)行的(de)(de)(de)(de)縣(xian)文(wen)物(wu)所的(de)(de)(de)(de)同志告訴我(wo)說(shuo)(shuo)，這(zhe)兩座(zuo)(zuo)塔(ta)據說(shuo)(shuo)是(shi)我(wo)國(guo)現存(cun)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)塔(ta)，其紀年標志具(ju)有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)史證價值。在天王殿(dian)后面(mian)，還(huan)有(you)一(yi)對(dui)唐(tang)代(dai)九級(ji)方石(shi)塔(ta)，同樣具(ju)有(you)極高的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)價值。一(yi)般的(de)(de)(de)(de)佛塔(ta)雕刻均取(qu)材于佛經故事，技法(fa)單調，少有(you)生活(huo)情趣(qu)。但(dan)唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)佛雕卻是(shi)有(you)情于天下(xia)，世俗味生活(huo)味很足。我(wo)見過很多(duo)唐(tang)代(dai)佛雕，唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)佛雕的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)特征十(shi)分明(ming)(ming)顯。比(bi)如說(shuo)(shuo)著名的(de)(de)(de)(de)盧舍那(nei)大佛，分明(ming)(ming)就是(shi)一(yi)個慈祥的(de)(de)(de)(de)母親形象，那(nei)嘴角若隱若現的(de)(de)(de)(de)微笑，不正(zheng)是(shi)一(yi)種(zhong)自信(xin)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)心態反(fan)映嗎。這(zhe)兩座(zuo)(zuo)唐(tang)塔(ta)也不例外，但(dan)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)生活(huo)場(chang)景(jing)卻是(shi)樂伎(ji)表演，看來(lai)那(nei)個時候的(de)(de)(de)(de)僧侶們的(de)(de)(de)(de)生活(huo)并不是(shi)很清苦的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些樂伎(ji)持(chi)各種(zhong)樂器(qi)，動(dong)情的(de)(de)(de)(de)出演，神色生動(dong)，姿態優美(mei)，可謂是(shi)佛塔(ta)一(yi)絕。