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簡介

河朔(shuo)第一古剎(cha)， 北方佛(fo)教圣地(di)， 全(quan)國最大的浮雕塔林(lin)， 俗稱(cheng)“萬佛(fo)溝”， 又名“小龍門”。

靈泉寺原(yuan)名寶山(shan)寺，有石窟247座，藝術價值(zhi)。位(wei)于市(shi)區西南25公里的寶山(shan)山(shan)谷(gu)之(zhi)中，周(zhou)圍八山(shan)環抱，狀若蓮臺。

靈泉寺原名寶山(shan)(shan)寺，為(wei)(wei)東魏(wei)武定四年(nian)（546年(nian)）高僧(seng)(seng)(seng)道憑法師所創(chuang)。591年(nian)隋(sui)文(wen)(wen)帝楊(yang)堅詔請寺僧(seng)(seng)(seng)靈裕法師到(dao)長安，封為(wei)(wei)全國最(zui)高僧(seng)(seng)(seng)官“國統”，統管全國寺院(yuan)僧(seng)(seng)(seng)尼。唐代，寺中高僧(seng)(seng)(seng)內不乏王子(zi)帝后(hou)，仍(reng)為(wei)(wei)全國佛(fo)教中心，號稱“河朔第一古剎(cha)”。現存單層石塔(ta)一對為(wei)(wei)我國最(zui)早石塔(ta)之一，精美的唐代九(jiu)級石塔(ta)一對，隋(sui)獅一對，唐碑3通。寺院(yuan)東西兩山(shan)(shan)計(ji)有石窟(ku)247座，1996年(nian)，國務(wu)院(yuan)公布為(wei)(wei)國家重(zhong)點文(wen)(wen)物保護單位。

把靈泉(quan)寺稱為中原的(de)(de)“莫高(gao)窟”一點也不為過。位(wei)于安陽縣善應(ying)鎮南平村(cun)南的(de)(de)靈泉(quan)寺距(ju)今有已經1400余年(nian)的(de)(de)歷史，訴說著(zhu)曾經的(de)(de)輝煌和壯(zhuang)觀(guan)，其氣勢和文化含量絕對是重量級的(de)(de)，1996年(nian)被確(que)定為全(quan)國文物重點保護單位(wei)。

簡史

佛(fo)(fo)(fo)教講究心誠(cheng)(cheng)則靈(ling)，因此擴大佛(fo)(fo)(fo)寺和雕(diao)刻(ke)佛(fo)(fo)(fo)像成為心誠(cheng)(cheng)向佛(fo)(fo)(fo)的(de)外(wai)在(zai)標(biao)志。靈(ling)泉寺雖(sui)然(ran)早以(yi)不復存在(zai)，但遺(yi)址(zhi)宏大，從中仍可(ke)以(yi)想見當年佛(fo)(fo)(fo)事興盛的(de)情景。寺院的(de)后(hou)山，善男信女們不斷造佛(fo)(fo)(fo)立碑，一直持(chi)續到北宋(song)末年，留下(xia)了數以(yi)萬計的(de)石刻(ke)佛(fo)(fo)(fo)像，被后(hou)世稱為“萬佛(fo)(fo)(fo)溝(gou)”。

唐(tang)代國(guo)力(li)強盛，尊佛也到(dao)了一個(ge)無以復加的地步(bu)，佛教也因之獲得到(dao)了近于“國(guo)教”的地位，靈泉(quan)寺(si)的主持相當于國(guo)師，靈泉(quan)寺(si)在(zai)唐(tang)代進入一個(ge)頂峰(feng)。這(zhe)也從靈泉(quan)寺(si)的規模遺存中得到(dao)映證。

冬日的(de)(de)靈(ling)泉寺(si)，一片(pian)蒼涼。寺(si)門(men)“靈(ling)泉禪寺(si)”匾額雄風猶在(zai)。隋(sui)(sui)文帝(di)(di)以(yi)其雄才大略一統(tong)中國后(hou)，致力于民(min)生建(jian)設，弘揚(yang)佛法以(yi)教化(hua)民(min)風成為(wei)他(ta)穩定統(tong)治的(de)(de)一項重要政(zheng)治措(cuo)施，這(zhe)項措(cuo)施后(hou)來一直被延用。相傳“靈(ling)泉禪寺(si)”這(zhe)四個(ge)字就是(shi)隋(sui)(sui)文帝(di)(di)御筆親提，這(zhe)也(ye)是(shi)為(wei)數不(bu)多的(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)筆跡，具有極高的(de)(de)文物價值(zhi)。山門(men)旁那靜默不(bu)語(yu)的(de)(de)隋(sui)(sui)代石(shi)獅也(ye)是(shi)為(wei)數不(bu)多的(de)(de)隋(sui)(sui)代遺存(cun)。門(men)前(qian)的(de)(de)漢白玉(yu)石(shi)橋(qiao)也(ye)考證也(ye)是(shi)隋(sui)(sui)代遺存(cun)，橋(qiao)洞雕刻二龍(long)戲珠的(de)(de)簡練刀(dao)法和唐代極富精工刀(dao)法存(cun)在(zai)明顯(xian)的(de)(de)差異，但(dan)仍然逼真細致。

98年參加“西部大(da)開發記者團”的(de)(de)時候，到(dao)過敦煌(huang)莫高窟，石窟的(de)(de)佛(fo)(fo)像雕塑震(zhen)撼著(zhu)(zhu)每(mei)一個(ge)人，你不(bu)得不(bu)驚(jing)訝(ya)于佛(fo)(fo)教(jiao)文化的(de)(de)博大(da)精深。但絕然(ran)沒有(you)想到(dao)，就在(zai)自己的(de)(de)家鄉，就深藏著(zhu)(zhu)一個(ge)堪可比美的(de)(de)“萬佛(fo)(fo)溝”。

“名山風景僧占(zhan)多”，靈泉寺之所(suo)以擇址于(yu)此，自(zi)有其風景優美的(de)一面。善應鎮山勢起伏，景色清(qing)幽，是一個絕佳(jia)的(de)修養(yang)場(chang)所(suo)。因此，“萬佛(fo)溝”也就(jiu)供養(yang)諸(zhu)多佛(fo)界的(de)“高人(ren)”。

最起眼(yan)的(de)(de)是(shi)山壁(bi)上的(de)(de)摩崖壁(bi)。密密麻麻佛(fo)洞一個(ge)接(jie)著一個(ge)，好像趕集一樣。有的(de)(de)是(shi)單佛(fo)，有的(de)(de)組(zu)佛(fo)，這(zhe)些(xie)佛(fo)雕大(da)(da)都是(shi)隋唐代修建(jian)而(er)成，從一個(ge)側面見證了那個(ge)代佛(fo)教的(de)(de)興盛。最負盛名(ming)的(de)(de)是(shi)大(da)(da)住圣窟和大(da)(da)留石窟。

大(da)住圣(sheng)窟開鑿于(yu)隋(sui)開皇八年，一奇在于(yu)是(shi)該窟開鑿在整(zheng)塊(kuai)巨(ju)石(shi)之上，圓(yuan)拱狀的窟門，尖拱的門楣，使整(zheng)個石(shi)室(shi)顯的很神秘(mi)，是(shi)否暗喻著佛(fo)法無邊不是(shi)而(er)知(zhi)。

二(er)奇在于窟(ku)門(men)外(wai)設置(zhi)了(le)門(men)神(shen)(shen)。門(men)神(shen)(shen)雕像近(jin)兩米(mi)，身披鎧甲，手持武器，神(shen)(shen)色威嚴。三奇在于窟(ku)內佛(fo)像集大(da)成者，神(shen)(shen)態(tai)各異。窟(ku)內佛(fo)像共計(ji)42尊，造型精致，或古樸嚴謹(jin)，或端莊秀麗，或雍榮(rong)大(da)度，顯示了(le)高超的雕刻技藝。

最富韻味是六個(ge)飛(fei)(fei)天造型，那(nei)簡直就是敦煌(huang)派技法再現。飛(fei)(fei)天造型取材(cai)于歌舞(wu)仕女。那(nei)飄(piao)動的(de)裙裾，那(nei)晃動的(de)風(feng)玲，那(nei)回(hui)首瞬間流露出(chu)千嬌百媚的(de)神(shen)情(qing)，感動著每一(yi)個(ge)人。整個(ge)肅穆的(de)石窟頓時(shi)神(shen)采飛(fei)(fei)揚起來(lai)。大留石窟內現存漢(han)白玉座佛，風(feng)格各異，也是國內不多(duo)見的(de)精致(zhi)石材(cai)雕像(xiang)。

靈泉寺成為北方(fang)佛教中心后，后世很多高僧(seng)紛(fen)紛(fen)“附會”于此。他們以大(da)留石窟或者大(da)圣石窟為依托(tuo)，開窟建(jian)塔，以期在佛法追求上有所造(zao)詣。不(bu)驚意中形成了(le)全(quan)國規模(mo)最(zui)大(da)的浮雕塔林(lin)。這些珍貴的塔林(lin)雕塑，被(bei)著名石窟造(zao)像專家(jia)宿白教授名之(zhi)為“寶(bao)山塔林(lin)”。

靈泉寺香火至北宋，由于戰亂(luan)和(he)經濟文(wen)化(hua)中心的(de)南移，靈泉寺逐漸(jian)荒蕪起來。上(shang)世紀(ji)30年(nian)代的(de)一場兵(bing)亂(luan)后，靈泉寺歸于隱沒。當地政府致力整(zheng)體(ti)旅游資(zi)源的(de)整(zheng)合(he)，把靈隱寺作為(wei)整(zheng)個(ge)森林公園人(ren)文(wen)景(jing)點和(he)佛教圣地經

典來開(kai)發，在不(bu)久的(de)將來，這(zhe)座千年古剎(cha)就(jiu)會再(zai)度放出(chu)異(yi)彩。

中國之最

中國最大的摩崖塔林

靈泉寺摩崖(ya)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林位于安(an)陽西25公里靈寶(bao)山南(nan)麓崖(ya)上。因山就(jiu)勢，每層塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕都不在一(yi)個水平線上，共(gong)有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕156座，其中(zhong)40座有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘題記。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕名稱有(you)灰身(shen)(shen)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、支(zhi)提塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、像(xiang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、散身(shen)(shen)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、碎身(shen)(shen)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、影塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等。時代自隋至宋(song)，稱之“寶(bao)山塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林“。這是一(yi)處記念性(xing)名僧墓塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)群(qun)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘記載來自豫北一(yi)

帶寶山(shan)寺(si)(si)(si)、靈(ling)泉(quan)寺(si)(si)(si)、慈潤寺(si)(si)(si)、光天寺(si)(si)(si)、大云寺(si)(si)(si)、圣道寺(si)(si)(si)、妙福寺(si)(si)(si)、報應寺(si)(si)(si)、圓(yuan)藏(zang)寺(si)(si)(si)等著名(ming)寺(si)(si)(si)院。已故僧(seng)人稱號有：法(fa)師(shi)、論師(shi)、律師(shi)、禪師(shi)等，這(zhe)處摩崖浮雕(diao)塔(ta)林(lin)，同著名(ming)的(de)嵩山(shan)少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)塔(ta)林(lin)南(nan)北呼應，各(ge)具特色。其規模(mo)之大，時代之早，當為全國(guo)之最。

處處皆寶

靈泉寺處處是寶，每一(yi)(yi)塊磚(zhuan)石后面都(dou)似乎銘(ming)刻著一(yi)(yi)段的(de)(de)(de)歷史(shi)。遺址西北現存一(yi)(yi)對單層方(fang)形石塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)高2.5米，塔(ta)(ta)(ta)頂呈(cheng)覆(fu)缽狀，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)呈(cheng)束(shu)腰狀，整個塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)造型樸素大方(fang)，四面雕(diao)卷(juan)葉(xie)狀紋(wen)飾(shi)，符合佛教(jiao)一(yi)(yi)身(shen)清(qing)凈的(de)(de)(de)原則。西塔(ta)(ta)(ta)就是道(dao)憑法(fa)師的(de)(de)(de)灰(hui)身(shen)塔(ta)(ta)(ta)，上(shang)刻“寶山寺大論師道(dao)憑法(fa)師燒身(shen)塔(ta)(ta)(ta)”塔(ta)(ta)(ta)銘(ming)和“大齊河清(qing)二(er)年(nian)（公元563年(nian)）三月十七”的(de)(de)(de)題記。這(zhe)是這(zhe)簡單的(de)(de)(de)銘(ming)刻，使塔(ta)(ta)(ta)葬這(zhe)一(yi)(yi)習俗得(de)以(yi)物(wu)證。

道憑法(fa)師為靈泉寺走向輝煌(huang)的(de)(de)(de)關(guan)鍵人物。他的(de)(de)(de)身卒紀年為探(tan)明(ming)(ming)錄泉寺的(de)(de)(de)成建(jian)時間提供了明(ming)(ming)確(que)的(de)(de)(de)依據(ju)。隨(sui)行的(de)(de)(de)縣文物所的(de)(de)(de)同志告訴我說，這(zhe)兩座(zuo)塔(ta)據(ju)說是(shi)(shi)(shi)我國(guo)現存最早的(de)(de)(de)石(shi)塔(ta)，其紀年標(biao)志具有(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)史證價值。在天王殿后面，還有(you)(you)一對唐(tang)(tang)代九級(ji)方(fang)石(shi)塔(ta)，同樣具有(you)(you)極高的(de)(de)(de)藝(yi)術價值。一般(ban)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)雕刻均(jun)取材于(yu)佛(fo)(fo)(fo)經故(gu)事，技法(fa)單調，少有(you)(you)生(sheng)活情(qing)趣。但(dan)唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)雕卻是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)情(qing)于(yu)天下，世俗味(wei)(wei)生(sheng)活味(wei)(wei)很足。我見過很多唐(tang)(tang)代佛(fo)(fo)(fo)雕，唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)雕的(de)(de)(de)這(zhe)一特征十分明(ming)(ming)顯(xian)。比(bi)如說著名的(de)(de)(de)盧舍(she)那(nei)大佛(fo)(fo)(fo)，分明(ming)(ming)就是(shi)(shi)(shi)一個(ge)慈祥的(de)(de)(de)母(mu)親形象，那(nei)嘴(zui)角若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)(de)微笑，不正是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)自信的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)心(xin)態反映嗎。這(zhe)兩座(zuo)唐(tang)(tang)塔(ta)也不例外(wai)，但(dan)反映的(de)(de)(de)生(sheng)活場景卻是(shi)(shi)(shi)樂(le)伎表(biao)演(yan)，看(kan)來那(nei)個(ge)時候(hou)的(de)(de)(de)僧侶們的(de)(de)(de)生(sheng)活并(bing)不是(shi)(shi)(shi)很清苦的(de)(de)(de)。這(zhe)些樂(le)伎持各種(zhong)樂(le)器，動情(qing)的(de)(de)(de)出演(yan)，神(shen)色生(sheng)動，姿態優美(mei)，可謂(wei)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)一絕(jue)。