芒果视频下载

簡介

河朔(shuo)第一古(gu)剎， 北方佛(fo)教圣地， 全國最大的(de)浮雕塔林， 俗(su)稱“萬(wan)佛(fo)溝”， 又(you)名“小龍門”。

靈泉(quan)寺原(yuan)名(ming)寶山寺，有石窟247座(zuo)，藝術價值。位于市區西南25公里(li)的寶山山谷之中，周圍八山環抱，狀若蓮臺。

靈泉寺原名寶山寺，為(wei)東魏武定四年（546年）高(gao)僧(seng)道憑法師所創。591年隋文(wen)(wen)帝(di)楊堅詔請(qing)寺僧(seng)靈裕(yu)法師到長安，封(feng)為(wei)全(quan)國(guo)最高(gao)僧(seng)官“國(guo)統”，統管全(quan)國(guo)寺院(yuan)僧(seng)尼。唐(tang)代，寺中(zhong)高(gao)僧(seng)內不乏王子帝(di)后，仍為(wei)全(quan)國(guo)佛(fo)教中(zhong)心，號稱“河朔(shuo)第一古剎”。現(xian)存單層石塔一對為(wei)我國(guo)最早石塔之一，精(jing)美的唐(tang)代九級石塔一對，隋獅一對，唐(tang)碑3通。寺院(yuan)東西兩山計有石窟247座(zuo)，1996年，國(guo)務院(yuan)公布為(wei)國(guo)家重點文(wen)(wen)物保護單位。

把(ba)靈泉寺(si)稱(cheng)為(wei)中原的(de)(de)“莫高窟”一點也不為(wei)過。位(wei)(wei)于安陽(yang)縣善應鎮南平村南的(de)(de)靈泉寺(si)距今有已經1400余年的(de)(de)歷史，訴說著曾經的(de)(de)輝煌和壯觀，其(qi)氣勢和文化含量(liang)絕對是重量(liang)級的(de)(de)，1996年被確(que)定為(wei)全國文物(wu)重點保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。

簡史

佛(fo)(fo)教講究心誠則靈，因此擴大(da)佛(fo)(fo)寺和雕(diao)刻佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)成為(wei)心誠向佛(fo)(fo)的外在標(biao)志。靈泉寺雖然早以不復存在，但(dan)遺址宏大(da)，從中(zhong)仍可以想見(jian)當年佛(fo)(fo)事興盛的情(qing)景。寺院的后(hou)山，善男信女們不斷造佛(fo)(fo)立(li)碑，一(yi)直持續到(dao)北宋末年，留下了數以萬計的石(shi)刻佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，被后(hou)世稱為(wei)“萬佛(fo)(fo)溝”。

唐代(dai)國(guo)力(li)強盛，尊佛也(ye)到(dao)了(le)一(yi)個無以復加的(de)地步，佛教也(ye)因之獲得到(dao)了(le)近于“國(guo)教”的(de)地位(wei)，靈(ling)泉寺(si)的(de)主持相當于國(guo)師，靈(ling)泉寺(si)在(zai)唐代(dai)進入(ru)一(yi)個頂(ding)峰。這也(ye)從靈(ling)泉寺(si)的(de)規模遺存中得到(dao)映證(zheng)。

冬(dong)日的(de)(de)靈泉(quan)寺(si)，一(yi)(yi)(yi)片蒼涼。寺(si)門(men)(men)“靈泉(quan)禪寺(si)”匾(bian)額雄風猶(you)在。隋(sui)文(wen)(wen)帝以(yi)其(qi)雄才大(da)略(lve)一(yi)(yi)(yi)統(tong)中國(guo)后，致力于民生(sheng)建(jian)設，弘揚佛法(fa)以(yi)教化民風成為他穩定統(tong)治的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)項重要政治措(cuo)施(shi)(shi)，這項措(cuo)施(shi)(shi)后來(lai)一(yi)(yi)(yi)直被延用。相傳“靈泉(quan)禪寺(si)”這四個字就是(shi)隋(sui)文(wen)(wen)帝御筆(bi)親提，這也是(shi)為數不(bu)多(duo)的(de)(de)皇帝的(de)(de)筆(bi)跡，具有(you)極高的(de)(de)文(wen)(wen)物價(jia)值。山門(men)(men)旁那靜默不(bu)語的(de)(de)隋(sui)代(dai)石獅也是(shi)為數不(bu)多(duo)的(de)(de)隋(sui)代(dai)遺存(cun)。門(men)(men)前的(de)(de)漢(han)白玉石橋(qiao)也考證也是(shi)隋(sui)代(dai)遺存(cun)，橋(qiao)洞雕刻二龍戲(xi)珠的(de)(de)簡練刀(dao)法(fa)和唐(tang)代(dai)極富精工刀(dao)法(fa)存(cun)在明顯(xian)的(de)(de)差異，但(dan)仍然(ran)逼真細致。

98年參(can)加(jia)“西部大開發(fa)記者團”的(de)時候，到(dao)過敦煌(huang)莫高(gao)窟，石窟的(de)佛(fo)像雕塑(su)震撼著每(mei)一個人，你不得不驚訝于佛(fo)教文化的(de)博(bo)大精深。但絕然沒有想到(dao)，就(jiu)在自己的(de)家鄉，就(jiu)深藏著一個堪可比美的(de)“萬佛(fo)溝(gou)”。

“名山風景僧占多”，靈泉寺之所以(yi)擇址于此，自有其風景優美(mei)的一(yi)面。善應鎮山勢起(qi)伏(fu)，景色(se)清幽，是一(yi)個絕佳的修養(yang)場所。因此，“萬(wan)佛溝”也就供養(yang)諸多佛界的“高人(ren)”。

最起眼(yan)的(de)(de)是(shi)山壁(bi)上的(de)(de)摩(mo)崖(ya)壁(bi)。密密麻(ma)麻(ma)佛(fo)洞一(yi)個(ge)(ge)接著一(yi)個(ge)(ge)，好像趕集(ji)一(yi)樣。有的(de)(de)是(shi)單佛(fo)，有的(de)(de)組佛(fo)，這(zhe)些(xie)佛(fo)雕大都是(shi)隋(sui)唐代修建而(er)成，從(cong)一(yi)個(ge)(ge)側面見證(zheng)了那(nei)個(ge)(ge)代佛(fo)教的(de)(de)興盛。最負盛名的(de)(de)是(shi)大住圣(sheng)窟和大留(liu)石窟。

大住(zhu)圣窟(ku)(ku)開(kai)(kai)鑿(zao)于(yu)隋開(kai)(kai)皇八年，一(yi)奇在于(yu)是(shi)(shi)該窟(ku)(ku)開(kai)(kai)鑿(zao)在整(zheng)塊巨石之上(shang)，圓拱狀的(de)窟(ku)(ku)門，尖(jian)拱的(de)門楣，使整(zheng)個石室顯的(de)很神秘，是(shi)(shi)否暗喻(yu)著佛法(fa)無邊(bian)不是(shi)(shi)而知。

二奇(qi)在(zai)于(yu)窟門外(wai)設置了門神(shen)(shen)。門神(shen)(shen)雕像近(jin)兩米，身披鎧甲(jia)，手持武器(qi)，神(shen)(shen)色威嚴(yan)。三(san)奇(qi)在(zai)于(yu)窟內佛(fo)像集(ji)大成者，神(shen)(shen)態各異。窟內佛(fo)像共(gong)計42尊，造型精(jing)致(zhi)，或古樸(pu)嚴(yan)謹，或端莊秀麗，或雍榮大度(du)，顯示了高超的雕刻技藝。

最富(fu)韻(yun)味是(shi)六個飛(fei)天(tian)造型，那(nei)(nei)簡直就是(shi)敦煌派技法再現。飛(fei)天(tian)造型取(qu)材于歌舞(wu)仕女。那(nei)(nei)飄動的(de)裙裾，那(nei)(nei)晃動的(de)風(feng)玲，那(nei)(nei)回首瞬(shun)間流露出千嬌百媚的(de)神情，感動著每(mei)一個人。整個肅穆(mu)的(de)石窟頓時神采飛(fei)揚起來(lai)。大留石窟內現存漢(han)白玉座佛(fo)，風(feng)格各異，也是(shi)國內不多見的(de)精致(zhi)石材雕像。

靈(ling)泉(quan)寺成為(wei)北方佛教(jiao)中(zhong)心后，后世很多高僧紛紛“附會”于此。他們以大留石窟或者大圣石窟為(wei)依(yi)托，開窟建塔，以期(qi)在(zai)佛法追(zhui)求上(shang)有所造詣。不(bu)驚意(yi)中(zhong)形成了全國規模最大的浮雕塔林。這些(xie)珍貴的塔林雕塑，被著名石窟造像專(zhuan)家(jia)宿白(bai)教(jiao)授名之為(wei)“寶山塔林”。

靈泉寺香火至北宋，由于戰亂和經(jing)濟文化中心(xin)的(de)南(nan)移(yi)，靈泉寺逐(zhu)漸荒蕪起(qi)來。上世紀30年代的(de)一(yi)場(chang)兵亂后，靈泉寺歸于隱沒。當(dang)地政府致力整(zheng)體旅游(you)資源的(de)整(zheng)合，把靈隱寺作為整(zheng)個森(sen)林公(gong)園人文景(jing)點(dian)和佛教圣地經(jing)

典來開發，在不久(jiu)的將(jiang)來，這(zhe)座千(qian)年古剎就會再度(du)放出異彩(cai)。

中國之最

中國最大的摩崖塔林

靈(ling)泉寺摩崖塔(ta)(ta)(ta)林位于(yu)安陽西25公里靈(ling)寶山南麓崖上。因(yin)山就勢，每層塔(ta)(ta)(ta)龕(kan)都不在一個水平線上，共有塔(ta)(ta)(ta)龕(kan)156座，其中40座有塔(ta)(ta)(ta)銘(ming)題(ti)記。塔(ta)(ta)(ta)龕(kan)名(ming)稱有灰身(shen)塔(ta)(ta)(ta)、支(zhi)提塔(ta)(ta)(ta)、像塔(ta)(ta)(ta)、靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)、散身(shen)塔(ta)(ta)(ta)、碎身(shen)塔(ta)(ta)(ta)、影塔(ta)(ta)(ta)等(deng)。時代自(zi)隋至宋，稱之(zhi)“寶山塔(ta)(ta)(ta)林“。這是一處(chu)記念性名(ming)僧墓塔(ta)(ta)(ta)群，塔(ta)(ta)(ta)銘(ming)記載來自(zi)豫北一

帶寶山寺(si)(si)(si)(si)(si)、靈泉寺(si)(si)(si)(si)(si)、慈(ci)潤寺(si)(si)(si)(si)(si)、光天寺(si)(si)(si)(si)(si)、大云寺(si)(si)(si)(si)(si)、圣道寺(si)(si)(si)(si)(si)、妙福寺(si)(si)(si)(si)(si)、報應寺(si)(si)(si)(si)(si)、圓藏寺(si)(si)(si)(si)(si)等著名寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)。已故(gu)僧人稱(cheng)號有(you)：法師、論師、律(lv)師、禪師等，這處(chu)摩崖浮雕塔(ta)(ta)林(lin)，同著名的嵩山少林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)塔(ta)(ta)林(lin)南北呼應，各具(ju)特(te)色(se)。其(qi)規(gui)模之(zhi)大，時代之(zhi)早，當(dang)為全國之(zhi)最(zui)。

處處皆寶

靈泉寺處處是(shi)寶(bao)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)塊磚石(shi)后面(mian)(mian)都似(si)乎銘(ming)(ming)刻(ke)(ke)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)段的(de)(de)(de)(de)歷史。遺址西北現存一(yi)(yi)(yi)(yi)對單層方(fang)形石(shi)塔，塔高2.5米，塔頂呈覆缽狀(zhuang)，塔身(shen)呈束腰狀(zhuang)，整(zheng)個塔的(de)(de)(de)(de)造型(xing)樸素大(da)方(fang)，四面(mian)(mian)雕卷葉狀(zhuang)紋飾，符(fu)合佛教一(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)清凈(jing)的(de)(de)(de)(de)原則。西塔就是(shi)道憑(ping)法師的(de)(de)(de)(de)灰身(shen)塔，上(shang)刻(ke)(ke)“寶(bao)山(shan)寺大(da)論師道憑(ping)法師燒身(shen)塔”塔銘(ming)(ming)和“大(da)齊河(he)清二年（公元563年）三(san)月十七”的(de)(de)(de)(de)題記(ji)。這是(shi)這簡單的(de)(de)(de)(de)銘(ming)(ming)刻(ke)(ke)，使塔葬(zang)這一(yi)(yi)(yi)(yi)習(xi)俗得以(yi)物證(zheng)。

道憑法(fa)師為靈(ling)泉寺(si)走向(xiang)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵人(ren)物。他的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)卒紀(ji)年(nian)為探(tan)明(ming)錄泉寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)成建時(shi)(shi)間(jian)提(ti)供了明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)依據(ju)(ju)。隨行的(de)(de)(de)(de)(de)縣文物所的(de)(de)(de)(de)(de)同志告訴我說，這兩座塔(ta)據(ju)(ju)說是(shi)(shi)我國現存最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)塔(ta)，其紀(ji)年(nian)標志具有重要的(de)(de)(de)(de)(de)史證價(jia)值。在天(tian)王殿后面，還(huan)有一(yi)(yi)(yi)對唐代九級(ji)方石(shi)塔(ta)，同樣(yang)具有極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)價(jia)值。一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)佛塔(ta)雕刻均取(qu)材于佛經故(gu)事，技法(fa)單(dan)調，少有生(sheng)活(huo)(huo)情(qing)趣。但唐代的(de)(de)(de)(de)(de)佛雕卻是(shi)(shi)有情(qing)于天(tian)下，世俗(su)味生(sheng)活(huo)(huo)味很(hen)(hen)足。我見過很(hen)(hen)多唐代佛雕，唐代的(de)(de)(de)(de)(de)佛雕的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)特征十(shi)分(fen)明(ming)顯。比(bi)如說著名的(de)(de)(de)(de)(de)盧舍那(nei)大佛，分(fen)明(ming)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)母親形象，那(nei)嘴角若隱若現的(de)(de)(de)(de)(de)微笑，不(bu)正是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種自信的(de)(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)心態反映(ying)嗎。這兩座唐塔(ta)也不(bu)例外，但反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)場景卻是(shi)(shi)樂伎表演，看來那(nei)個時(shi)(shi)候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)侶們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)并不(bu)是(shi)(shi)很(hen)(hen)清(qing)苦的(de)(de)(de)(de)(de)。這些樂伎持各種樂器(qi)，動情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)出演，神色生(sheng)動，姿(zi)態優美，可謂是(shi)(shi)佛塔(ta)一(yi)(yi)(yi)絕。