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簡介

河朔第一古剎， 北方佛教圣(sheng)地， 全國最大的浮雕塔林(lin)， 俗稱“萬佛溝”， 又名“小龍門”。

靈泉(quan)寺原名寶山(shan)(shan)寺，有石窟247座，藝術(shu)價(jia)值。位于市(shi)區西南25公里(li)的寶山(shan)(shan)山(shan)(shan)谷之中(zhong)，周圍八山(shan)(shan)環抱，狀若蓮臺。

靈泉寺(si)(si)原名寶(bao)山(shan)寺(si)(si)，為(wei)東魏武定四(si)年(nian)（546年(nian)）高僧道憑法師所創。591年(nian)隋文帝(di)楊堅詔請寺(si)(si)僧靈裕法師到長安，封為(wei)全(quan)國(guo)(guo)(guo)最(zui)(zui)高僧官“國(guo)(guo)(guo)統”，統管(guan)全(quan)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)院僧尼。唐代，寺(si)(si)中高僧內(nei)不乏王子(zi)帝(di)后，仍為(wei)全(quan)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)教中心(xin)，號稱(cheng)“河朔(shuo)第(di)一(yi)古剎(cha)”。現存單層石塔(ta)一(yi)對為(wei)我國(guo)(guo)(guo)最(zui)(zui)早(zao)石塔(ta)之一(yi)，精美(mei)的唐代九級石塔(ta)一(yi)對，隋獅一(yi)對，唐碑3通。寺(si)(si)院東西兩(liang)山(shan)計有石窟247座，1996年(nian)，國(guo)(guo)(guo)務院公(gong)布為(wei)國(guo)(guo)(guo)家重(zhong)點文物保護單位。

把靈泉(quan)寺稱為中原(yuan)的“莫(mo)高(gao)窟”一點也不為過。位(wei)于(yu)安陽縣(xian)善應鎮南平村(cun)南的靈泉(quan)寺距今有已經1400余年的歷史，訴說著(zhu)曾經的輝煌和壯觀，其氣勢和文化含量(liang)絕對是重量(liang)級的，1996年被確定(ding)為全(quan)國文物重點保護單(dan)位(wei)。

簡史

佛(fo)教講(jiang)究(jiu)心誠則靈，因(yin)此擴(kuo)大佛(fo)寺(si)(si)和雕(diao)刻佛(fo)像(xiang)成為心誠向佛(fo)的(de)外在標(biao)志。靈泉寺(si)(si)雖然早以(yi)不復存在，但遺址(zhi)宏(hong)大，從(cong)中仍可以(yi)想見當年佛(fo)事興盛的(de)情景。寺(si)(si)院的(de)后(hou)(hou)山，善男信女們(men)不斷(duan)造佛(fo)立碑，一直持續(xu)到北宋末年，留下了數以(yi)萬(wan)計的(de)石刻佛(fo)像(xiang)，被(bei)后(hou)(hou)世稱為“萬(wan)佛(fo)溝”。

唐代(dai)國力強盛(sheng)，尊佛也(ye)到(dao)了一個無以復加(jia)的(de)(de)地步(bu)，佛教也(ye)因之獲得到(dao)了近(jin)于(yu)“國教”的(de)(de)地位，靈(ling)(ling)泉寺的(de)(de)主持相當于(yu)國師，靈(ling)(ling)泉寺在唐代(dai)進入一個頂峰。這(zhe)也(ye)從靈(ling)(ling)泉寺的(de)(de)規模遺存中得到(dao)映(ying)證。

冬(dong)日的(de)(de)靈泉寺(si)，一(yi)片蒼(cang)涼。寺(si)門(men)“靈泉禪寺(si)”匾(bian)額雄風猶在。隋(sui)文(wen)(wen)帝以(yi)其雄才(cai)大略(lve)一(yi)統中(zhong)國后(hou)，致(zhi)(zhi)力于民生建設，弘揚佛法(fa)以(yi)教化民風成為(wei)他穩定統治的(de)(de)一(yi)項重(zhong)要(yao)政(zheng)治措施，這(zhe)項措施后(hou)來一(yi)直被延(yan)用。相傳“靈泉禪寺(si)”這(zhe)四個字就是(shi)隋(sui)文(wen)(wen)帝御筆(bi)親提，這(zhe)也(ye)是(shi)為(wei)數(shu)(shu)不多的(de)(de)皇帝的(de)(de)筆(bi)跡，具有極高(gao)的(de)(de)文(wen)(wen)物價值(zhi)。山門(men)旁那靜默(mo)不語的(de)(de)隋(sui)代石獅也(ye)是(shi)為(wei)數(shu)(shu)不多的(de)(de)隋(sui)代遺存。門(men)前的(de)(de)漢白玉石橋(qiao)也(ye)考(kao)證也(ye)是(shi)隋(sui)代遺存，橋(qiao)洞(dong)雕刻二(er)龍戲珠(zhu)的(de)(de)簡練刀法(fa)和唐代極富精工刀法(fa)存在明(ming)顯(xian)的(de)(de)差(cha)異，但仍然(ran)逼真(zhen)細致(zhi)(zhi)。

98年(nian)參(can)加(jia)“西部大開發記(ji)者團”的(de)(de)時(shi)候，到(dao)過敦煌莫高窟(ku)，石窟(ku)的(de)(de)佛像雕(diao)塑震撼著每(mei)一(yi)個(ge)(ge)人，你(ni)不得不驚訝于(yu)佛教(jiao)文化的(de)(de)博大精深。但絕然(ran)沒有想到(dao)，就在(zai)自己的(de)(de)家鄉，就深藏著一(yi)個(ge)(ge)堪可比美的(de)(de)“萬(wan)佛溝”。

“名山風景僧占多”，靈泉寺(si)之(zhi)所以擇址于此，自有(you)其風景優(you)美的一面。善應(ying)鎮(zhen)山勢起伏，景色清幽，是一個(ge)絕(jue)佳的修養場所。因此，“萬佛溝(gou)”也就供(gong)養諸多佛界的“高人”。

最起眼的是(shi)山壁(bi)上的摩崖壁(bi)。密密麻(ma)麻(ma)佛(fo)洞(dong)一個(ge)(ge)接著(zhu)一個(ge)(ge)，好像趕集(ji)一樣。有(you)的是(shi)單(dan)佛(fo)，有(you)的組(zu)佛(fo)，這些佛(fo)雕大都(dou)是(shi)隋唐代(dai)修建(jian)而成，從(cong)一個(ge)(ge)側面見證了(le)那個(ge)(ge)代(dai)佛(fo)教(jiao)的興盛(sheng)。最負盛(sheng)名的是(shi)大住圣窟(ku)(ku)和大留石(shi)窟(ku)(ku)。

大住圣窟開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)于(yu)隋開(kai)(kai)皇八(ba)年，一奇在于(yu)是該窟開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)在整(zheng)塊(kuai)巨石(shi)(shi)之上(shang)，圓拱(gong)狀(zhuang)的窟門，尖拱(gong)的門楣，使(shi)整(zheng)個石(shi)(shi)室顯的很(hen)神秘(mi)，是否暗喻(yu)著佛(fo)法無邊不(bu)是而知。

二奇(qi)在于窟(ku)(ku)門外設置了門神。門神雕(diao)像(xiang)近兩米(mi)，身(shen)披(pi)鎧甲，手持武(wu)器，神色威嚴。三奇(qi)在于窟(ku)(ku)內(nei)佛像(xiang)集大成者，神態各異。窟(ku)(ku)內(nei)佛像(xiang)共計42尊，造型(xing)精致(zhi)，或(huo)古樸嚴謹，或(huo)端莊(zhuang)秀麗(li)，或(huo)雍榮大度，顯示了高超的雕(diao)刻(ke)技(ji)藝(yi)。

最富韻味(wei)是(shi)六個(ge)飛天造型，那簡直就是(shi)敦煌派技法再(zai)現(xian)(xian)。飛天造型取材(cai)于歌舞仕女。那飄動(dong)的(de)(de)(de)裙裾，那晃(huang)動(dong)的(de)(de)(de)風(feng)玲，那回首瞬間流露出千嬌百媚的(de)(de)(de)神情，感動(dong)著(zhu)每一個(ge)人。整個(ge)肅穆的(de)(de)(de)石窟頓時神采飛揚(yang)起來。大留石窟內現(xian)(xian)存漢白(bai)玉座佛，風(feng)格各(ge)異，也(ye)是(shi)國內不多見的(de)(de)(de)精致石材(cai)雕像。

靈泉寺成為(wei)北方佛(fo)教中心后，后世很多高僧紛(fen)紛(fen)“附會”于此。他們以(yi)大(da)留石(shi)(shi)窟或者大(da)圣(sheng)石(shi)(shi)窟為(wei)依托，開(kai)窟建塔(ta)，以(yi)期在佛(fo)法追求上有所造詣(yi)。不驚意中形成了(le)全(quan)國規模(mo)最大(da)的浮雕塔(ta)林(lin)。這些珍貴的塔(ta)林(lin)雕塑，被(bei)著名石(shi)(shi)窟造像專家(jia)宿白(bai)教授名之(zhi)為(wei)“寶(bao)山塔(ta)林(lin)”。

靈(ling)泉(quan)寺香火至北宋，由(you)于戰亂(luan)(luan)和經(jing)(jing)濟(ji)文化中心的南移(yi)，靈(ling)泉(quan)寺逐漸荒蕪起(qi)來。上世紀(ji)30年代(dai)的一(yi)場兵(bing)亂(luan)(luan)后，靈(ling)泉(quan)寺歸(gui)于隱沒。當地(di)政府致力整(zheng)體旅(lv)游(you)資源的整(zheng)合，把靈(ling)隱寺作(zuo)為(wei)整(zheng)個森林(lin)公園人文景點和佛教圣地(di)經(jing)(jing)

典(dian)來開發，在不久(jiu)的將來，這座千年古剎就會再度放出異彩(cai)。

中國之最

中國最大的摩崖塔林

靈泉(quan)寺摩崖塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林位于安陽西25公里靈寶山南麓(lu)崖上。因山就勢，每層塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕(kan)都不(bu)在一個水平(ping)線上，共有塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕(kan)156座，其(qi)中(zhong)40座有塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘題記(ji)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕(kan)名(ming)稱(cheng)有灰身塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、支提塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、像塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、散身塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、碎身塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、影塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等。時代自隋至宋，稱(cheng)之“寶山塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林“。這是一處記(ji)念性(xing)名(ming)僧墓塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)群，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘記(ji)載(zai)來自豫北一

帶寶(bao)山寺(si)(si)(si)(si)、靈泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)、慈潤寺(si)(si)(si)(si)、光天(tian)寺(si)(si)(si)(si)、大云寺(si)(si)(si)(si)、圣道寺(si)(si)(si)(si)、妙福寺(si)(si)(si)(si)、報應(ying)寺(si)(si)(si)(si)、圓(yuan)藏(zang)寺(si)(si)(si)(si)等(deng)著(zhu)名寺(si)(si)(si)(si)院。已故(gu)僧人(ren)稱號有：法師、論師、律師、禪師等(deng)，這處(chu)摩崖浮雕(diao)塔林(lin)(lin)，同著(zhu)名的嵩山少林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)塔林(lin)(lin)南北呼應(ying)，各具特色。其(qi)規模之(zhi)大，時代(dai)之(zhi)早，當為全國之(zhi)最。

處處皆寶

靈泉(quan)寺處(chu)處(chu)是寶，每一(yi)塊磚石(shi)(shi)后(hou)面都似(si)乎銘(ming)刻(ke)(ke)著一(yi)段的(de)歷(li)史。遺址西北現存一(yi)對單層(ceng)方(fang)形石(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)高2.5米，塔(ta)(ta)(ta)頂呈(cheng)覆缽(bo)狀(zhuang)，塔(ta)(ta)(ta)身呈(cheng)束腰狀(zhuang)，整個(ge)塔(ta)(ta)(ta)的(de)造型樸素大(da)方(fang)，四面雕卷葉狀(zhuang)紋飾，符合佛(fo)教(jiao)一(yi)身清(qing)凈的(de)原(yuan)則。西塔(ta)(ta)(ta)就是道(dao)憑法師的(de)灰身塔(ta)(ta)(ta)，上刻(ke)(ke)“寶山寺大(da)論師道(dao)憑法師燒身塔(ta)(ta)(ta)”塔(ta)(ta)(ta)銘(ming)和“大(da)齊河清(qing)二(er)年(nian)（公元563年(nian)）三(san)月十七”的(de)題記(ji)。這是這簡單的(de)銘(ming)刻(ke)(ke)，使塔(ta)(ta)(ta)葬這一(yi)習俗(su)得以(yi)物證(zheng)。

道(dao)憑法師為靈泉寺(si)走向(xiang)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵人物。他的(de)(de)(de)(de)(de)身卒紀年(nian)為探明錄泉寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)成建時間提供了明確的(de)(de)(de)(de)(de)依據。隨行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)縣(xian)文物所的(de)(de)(de)(de)(de)同志告訴我說，這(zhe)兩(liang)座塔據說是(shi)我國現(xian)存最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)石塔，其紀年(nian)標(biao)志具(ju)有(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)史證價(jia)值(zhi)。在天(tian)(tian)王殿(dian)后面，還有(you)一(yi)(yi)(yi)對唐(tang)代(dai)九級方石塔，同樣具(ju)有(you)極(ji)高的(de)(de)(de)(de)(de)藝術價(jia)值(zhi)。一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔雕(diao)刻均取材于(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經故事，技(ji)法單調，少有(you)生活(huo)(huo)情趣(qu)。但(dan)唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)雕(diao)卻(que)是(shi)有(you)情于(yu)天(tian)(tian)下，世俗(su)味(wei)生活(huo)(huo)味(wei)很足(zu)。我見(jian)過(guo)很多(duo)唐(tang)代(dai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)雕(diao)，唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)特(te)征十分(fen)明顯。比如(ru)說著名的(de)(de)(de)(de)(de)盧舍(she)那(nei)大佛(fo)(fo)(fo)(fo)，分(fen)明就是(shi)一(yi)(yi)(yi)個慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)母親形(xing)象，那(nei)嘴角(jiao)若隱(yin)若現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑，不(bu)(bu)正是(shi)一(yi)(yi)(yi)種自信的(de)(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)心態反映嗎(ma)。這(zhe)兩(liang)座唐(tang)塔也不(bu)(bu)例外，但(dan)反映的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)場(chang)景(jing)卻(que)是(shi)樂(le)(le)伎(ji)(ji)表(biao)演，看來那(nei)個時候的(de)(de)(de)(de)(de)僧侶們的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)很清苦的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些樂(le)(le)伎(ji)(ji)持(chi)各種樂(le)(le)器，動(dong)情的(de)(de)(de)(de)(de)出演，神色生動(dong)，姿態優美，可謂是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔一(yi)(yi)(yi)絕(jue)。