芒果视频下载

寺內景觀佛像

寺(si)(si)內佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包括釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)、彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)、無(wu)量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)等等。菩(pu)薩(sa)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，占(zhan)有(you)(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)比例。觀音、文(wen)殊、普(pu)賢(xian)、地(di)藏菩(pu)薩(sa)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顯得親切、莊(zhuang)嚴，表現(xian)(xian)了慈(ci)祥、優美(mei)、寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)情調。古代的(de)(de)(de)(de)金(jin)銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)(huo)其(qi)(qi)他木(mu)質、陶瓷等材質的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)長(chang)(chang)時期(qi)受人(ren)們(men)供(gong)奉(feng)時被(bei)煙(yan)火(huo)(huo)(huo)所(suo)熏染過，或(huo)(huo)是(shi)(shi)長(chang)(chang)時期(qi)埋藏于地(di)下。只要對(dui)其(qi)(qi)仔細進行嗅別(bie)，一(yi)(yi)般都可以嗅到(dao)煙(yan)火(huo)(huo)(huo)、發霉或(huo)(huo)發朽的(de)(de)(de)(de)味道(dao)(dao)，而現(xian)(xian)代仿制品(pin)則完(wan)全沒有(you)(you)(you)(you)這(zhe)種(zhong)味道(dao)(dao)，即(ji)便是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)些偽品(pin)用煙(yan)熏或(huo)(huo)埋于地(di)下等作舊方式處理，也難免露出破綻，或(huo)(huo)煙(yan)火(huo)(huo)(huo)味過濃(nong)，或(huo)(huo)泥土芳香太濃(nong)，為行家所(suo)識破。大(da)雄寶(bao)殿內遼代所(suo)塑六尊大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)西(xi)排列，正中(zhong)(zhong)(zhong)為毗婆(po)(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)，合(he)(he)座(zuo)高(gao)(gao)9．5米(mi)。其(qi)(qi)東(dong)依(yi)次為尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)。其(qi)(qi)西(xi)依(yi)次為毗舍(she)婆(po)(po)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那(nei)含佛(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)。毗婆(po)(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)兩側大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，高(gao)(gao)呈遞(di)減之勢，但(dan)最低者仍合(he)(he)座(zuo)在(zai)8米(mi)以上(shang)(shang)(shang)(shang)。七(qi)(qi)尊大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)皆法相(xiang)莊(zhuang)嚴，儀(yi)態慈(ci)樣(yang)，令人(ren)肅然(ran)起敬，七(qi)(qi)尊大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)前各(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)脅侍塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)對(dui)，高(gao)(gao)2．5米(mi)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)斜視，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)平(ping)視，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)仰視，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)俯視，神態各(ge)(ge)異。七(qi)(qi)尊 大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)前的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)兩端(duan)，還各(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)彩塑天王一(yi)(yi)尊，高(gao)(gao)3，5米(mi)，威武雄壯(zhuang)，剛(gang)強勇猛，令人(ren)望而生(sheng)畏。寶(bao)殿后(hou)門內，有(you)(you)(you)(you)倒坐觀音像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)尊，為明代萬(wan)歷三十一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)）重塑；慈(ci)眉善目(mu)，端(duan)莊(zhuang)安詳。大(da)雄寶(bao)殿的(de)(de)(de)(de)內墻上(shang)(shang)(shang)(shang)全是(shi)(shi)壁畫(hua)。東(dong)、西(xi)墻上(shang)(shang)(shang)(shang)各(ge)(ge)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)五尊3．5米(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，北(bei)墻上(shang)(shang)(shang)(shang)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)八菩(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，南墻上(shang)(shang)(shang)(shang)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)十八羅漢像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)南、西(xi)南墻角(jiao)上(shang)(shang)(shang)(shang)各(ge)(ge)繪(hui)有(you)(you)(you)(you)千(qian)眼千(qian)手(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)些壁畫(hua)，不僅色彩絢麗，而且(qie)技法精湛，令人(ren)贊(zan)嘆不已。每年(nian)(nian)(nian)春節正月廟(miao)會(hui)（正月初三至正月十五），為全國時間最長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)，是(shi)(shi)遼西(xi)地(di)區(qu)(qu)冬季旅游的(de)(de)(de)(de)名牌(pai)。每當農歷初一(yi)(yi)、十五及佛(fo)(fo)(fo)(fo)教紀念日，來菩(pu)提寺(si)(si)旅游朝拜(bai)者更是(shi)(shi)絡(luo)繹不絕(jue)，年(nian)(nian)(nian)接待中(zhong)(zhong)(zhong)外游客30萬(wan)人(ren)次。奉(feng)國寺(si)(si)分(fen)廟(miao)門，中(zhong)(zhong)(zhong)殿，大(da)雄寶(bao)殿。一(yi)(yi)側有(you)(you)(you)(you)出土文(wen)物展覽。規(gui)模(mo)宏大(da)。到(dao)義縣不能不去(qu)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)堂。義縣萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)堂建于北(bei)魏太和二十三年(nian)(nian)(nian)，距今1490多年(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國最早最大(da)的(de)(de)(de)(de)石窟(ku)群(qun)。現(xian)(xian)存大(da)小石窟(ku)16個。西(xi)區(qu)(qu)九窟(ku)，東(dong)區(qu)(qu)七(qi)(qi)窟(ku)。東(dong)西(xi)各(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)魏碑(bei)一(yi)(yi)塊(kuai)。共佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)四百余尊。西(xi)區(qu)(qu)六窟(ku)有(you)(you)(you)(you)彌(mi)勒像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)3.2米(mi)，叉腳(jiao)依(yi)坐在(zai)崖壁上(shang)(shang)(shang)(shang)，依(yi)山雕成，螺紋長(chang)(chang)發，身披(pi)迦(jia)紗，慈(ci)眉善目(mu)，面帶微笑(xiao)。古至今，這(zhe)里是(shi)(shi)全縣最熱鬧的(de)(de)(de)(de)地(di)方，逛廟(miao)的(de)(de)(de)(de)游客一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)到(dao)頭(tou)絡(luo)繹不絕(jue)。人(ren)們(men)走(zou)進大(da)雄殿，可見主(zhu)殿內槊七(qi)(qi)尊大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，即(ji)蓖(bi)婆(po)(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)、尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)、蓖(bi)比舍(she)浮(fu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那(nei)舍(she)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)六位過去(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和現(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼，神化皇統(tong)，鎮攝閭山凌水(shui)，以乞求萬(wan)世太平(ping)。

小乘佛教

菩提(ti)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)廟。傣(dai)語稱(cheng)奘(zhuang)相，意為(wei)寶石(shi)寺(si)(si)(si)。這座寺(si)(si)(si)廟雖然(ran)不(bu)大(da)，占(zhan)地面積(ji)盡3600平方米，但它確實享譽東南(nan)亞的(de)(de)(de)(de)(de)著名南(nan)傳上(shang)(shang)座部(bu)佛(fo)寺(si)(si)(si)。據史書(shu)記載，菩提(ti)寺(si)(si)(si)始建(jian)于清康熙十六(liu)年(nian)（公(gong)元1677年(nian)）。相傳當時茫施（今(jin)(jin)芒市(shi)）長官(guan)司長官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)兒子舍棄官(guan)位，削發為(wei)僧，修建(jian)此寺(si)(si)(si)。因(yin)寺(si)(si)(si)前是(shi)(shi)一(yi)株很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)菩提(ti)樹，便借樹取(qu)名為(wei)菩提(ti)寺(si)(si)(si)。大(da)殿前一(yi)對石(shi)雕(diao)動(dong)物(wu)，緬甸(dian)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)奇獸，叫嘎(ga)朵(duo)，專門守護(hu)佛(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)。看到的(de)(de)(de)(de)(de)這座大(da)殿及傣(dai)式(shi)、漢式(shi)、梵(fan)式(shi)建(jian)筑風格于一(yi)體(ti)，構思別(bie)致，制作精巧，實為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)建(jian)筑藝(yi)術(shu)(shu)(shu)花園中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)朵(duo)奇葩。菩提(ti)寺(si)(si)(si)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)僧人念經(jing)、教(jiao)(jiao)徒朝拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，而且是(shi)(shi)傣(dai)族民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座寶庫(ku)。這些藝(yi)術(shu)(shu)(shu)不(bu)僅(jin)體(ti)現在(zai)建(jian)筑、裝飾、雕(diao)刻上(shang)(shang)，寺(si)(si)(si)內還(huan)珍(zhen)(zhen)藏著許多(duo)傣(dai)族不(bu)同(tong)時期的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)珍(zhen)(zhen)品(pin)，如燦爛(lan)奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫，種(zhong)類繁多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)剪紙，內容浩(hao)瀚的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)卷經(jing)書(shu)等。小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)也叫做小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)，略稱(cheng)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，梵(fan)文音譯希那(nei)衍那(nei)。今(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)界(jie)沿(yan)用之，已(yi)無貶(bian)義(yi)。亦稱(cheng)二乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，及聲聞乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、緣覺乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。其主要經(jing)典是(shi)(shi)后(hou)來在(zai)各(ge)部(bu)派中(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)、律(lv)、論三(san)藏。小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)曾相當流(liu)行(xing)，中(zhong)國(guo)(guo)最早流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)禪數(shu)學(xue)(xue)(xue)以及此后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)田比曇學(xue)(xue)(xue)、成實學(xue)(xue)(xue)、俱(ju)舍學(xue)(xue)(xue)等，均屬小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)類。中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)學(xue)(xue)(xue)和唐代創(chuang)始的(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)宗，

皆(jie)以小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)律本為(wei)(wei)(wei)(wei)依據(ju)。現(xian)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要(yao)流行(xing)于斯(si)里蘭卡(ka)、泰(tai)國、緬甸(dian)、老撾、柬埔寨等南(nan)(nan)亞(ya)及東南(nan)(nan)亞(ya)各(ge)國，他們(men)自(zi)稱(cheng)上(shang)座(zuo)(zuo)部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，不(bu)(bu)(bu)接(jie)受小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。中(zhong)(zhong)(zhong)國云南(nan)(nan)上(shang)座(zuo)(zuo)部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，也屬于這個系(xi)統。在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)創(chuang)(chuang)(chuang)始人釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼逝世(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)部由于對(dui)釋(shi)迦(jia)牟(mou) 菩(pu)提(ti)寺尼所說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解和(he)闡(chan)發(fa)(fa)，先后(hou)(hou)形成了許多不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)派別(bie)(bie)。按照(zhao)其教(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)等方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，以及形成時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先后(hou)(hou)，可歸納為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)和(he)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)兩(liang)大(da)(da)基(ji)本派別(bie)(bie)。從教(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)義(yi)(yi)學方面來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法有(you)(you)(you)(you)我(wo)無(wu)，即只否(fou)(fou)定(ding)人我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性(xing)，而(er)不(bu)(bu)(bu)否(fou)(fou)定(ding)法我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性(xing)。而(er)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)則不(bu)(bu)(bu)僅主(zhu)張(zhang)人無(wu)我(wo)，而(er)且認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)法無(wu)我(wo)，即同(tong)時否(fou)(fou)定(ding)法我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性(xing)。在(zai)(zai)(zai)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)對(dui)“法無(wu)我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論分(fen)(fen)(fen)析，又可以分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)大(da)(da)派：一(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)初期大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)約公元(yuan)(yuan)一(yi)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)至五世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)，由龍樹(shu)、提(ti)婆(po)創(chuang)(chuang)(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)觀學派在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)空(kong)(kong)宗(zong)(zong)）。它主(zhu)要(yao)闡(chan)發(fa)(fa)諸(zhu)法性(xing)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論，即認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)切現(xian)象(xiang)諸(zhu)法都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)緣(yuan)各(ge)種(zhong)條件而(er)起，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)自(zi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)。但這種(zhong)空(kong)(kong)又不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛無(wu)，其假(jia)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所謂(wei)假(jia)有(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)針對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)諸(zhu)法在(zai)(zai)(zai)概(gai)念上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論而(er)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)諸(zhu)法只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)假(jia)空(kong)(kong)而(er)已。龍樹(shu)、提(ti)婆(po)認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，用這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論來(lai)分(fen)(fen)(fen)析諸(zhu)法，既不(bu)(bu)(bu)著(zhu)有(you)(you)(you)(you)實(shi)有(you)(you)(you)(you)，也不(bu)(bu)(bu)著(zhu)空(kong)(kong)虛無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)道觀。二為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)期大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)（約公元(yuan)(yuan)五世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)至六(liu)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)，由無(wu)著(zhu)、世(shi)(shi)(shi)親創(chuang)(chuang)(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜伽行(xing)派在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)有(you)(you)(you)(you)宗(zong)(zong)。它主(zhu)要(yao)闡(chan)發(fa)(fa)萬法唯識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論，即認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)切現(xian)象(xiang)均依阿賴耶識(shi)(shi)(shi)亦稱(cheng)第八識(shi)(shi)(shi)，藏(zang)識(shi)(shi)(shi)等緣(yuan)起，阿賴耶識(shi)(shi)(shi)能發(fa)(fa)生一(yi)切法。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，他們(men)認(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)切法都存在(zai)(zai)(zai)于認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)之中(zhong)(zhong)(zhong)，認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)無(wu)非是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心意識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)作用，因(yin)此整(zheng)個宇宙除了各(ge)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)外，再沒有(you)(you)(you)(you)什么實(shi)體(ti)了，因(yin)此叫做(zuo)萬法唯識(shi)(shi)(shi)。公元(yuan)(yuan)七世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)后(hou)(hou)，印度(du)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)開始走向(xiang)衰微，密教(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)(hou)期大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)代之而(er)起，已無(wu)重要(yao)義(yi)(yi)理(li)(li)可言(yan)了。

游寺注意

名寺(si)名廟(miao)，分布(bu)較廣，它們是旅(lv)(lv)游者頗愛光顧游覽(lan)的(de)重點，但旅(lv)(lv)游者在游歷寺(si)廟(miao)時有(you)四忌需牢(lao)記心頭(tou)，以免引起爭執和不快。一(yi)忌稱(cheng)呼不當對寺(si)廟(miao)的(de)僧人(ren)、道(dao)人(ren)應尊稱(cheng)為“師”或“法(fa)師”，對主持(chi)僧人(ren)稱(cheng)其為“長(chang)老”、“方

丈”、“禪師”。喇嘛廟中的(de)(de)(de)(de)僧人(ren)稱其(qi)“喇嘛”，即“上(shang)(shang)師”意，忌(ji)直稱為(wei)“和尚”、“出家人(ren)”，甚至其(qi)它污(wu)辱性(xing)稱呼。二忌(ji)禮(li)節(jie)失(shi)當(dang)與僧人(ren)見面(mian)常見的(de)(de)(de)(de)行禮(li)方式為(wei)雙手合(he)十，微微低頭，或單手豎掌于胸前(qian)、頭略低，忌(ji)用(yong)握手、擁抱(bao)、摸僧人(ren)頭部(bu)等不(bu)當(dang)之(zhi)禮(li)節(jie)。三忌(ji)談吐不(bu)當(dang)與僧人(ren)道人(ren)交談，不(bu)應提及殺戮之(zhi)辭、婚配之(zhi)事(shi)，以(yi)及提起(qi)食用(yong)腥葷之(zhi)言，以(yi)免(mian)引(yin)起(qi)僧人(ren)反(fan)感。四忌(ji)行為(wei)舉止失(shi)當(dang)游歷寺(si)廟時不(bu)可(ke)大聲喧(xuan)嘩、指點議論、妄加嘲諷(feng)或隨便亂(luan)走(zou)、亂(luan)動寺(si)廟之(zhi)物，尤(you)禁亂(luan)摸亂(luan)刻神像，如遇佛(fo)事(shi)活動應靜立(li)默視(shi)或悄然(ran)離開。五忌(ji)孩(hai)子失(shi)禮(li)同(tong)時，也要照看自己的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子，以(yi)免(mian)因(yin)孩(hai)子無知而做出不(bu)禮(li)貌的(de)(de)(de)(de)事(shi)。拜完用(yong)左手取一(yi)支(zhi)先上(shang)(shang)中間，念供(gong)養佛(fo)，不(bu)墮(duo)地獄第(di)二支(zhi)上(shang)(shang)右邊，念供(gong)養法(fa)，不(bu)墮(duo)餓鬼第(di)三支(zhi)上(shang)(shang)左邊，念供(gong)養僧，不(bu)墮(duo)畜(chu)生(sheng)這樣上(shang)(shang)香就(jiu)較契合(he)佛(fo)教禮(li)儀，讓(rang)人(ren)更能體(ti)悟佛(fo)的(de)(de)(de)(de)莊嚴法(fa)像但現在的(de)(de)(de)(de)寺(si)院大多(duo)數都是佛(fo)殿(dian)前(qian)一(yi)個(ge)很大的(de)(de)(de)(de)香爐，一(yi)走(zou)近就(jiu)濃煙滾(gun)滾(gun)，很高溫(wen)度的(de)(de)(de)(de)熱氣直撲臉上(shang)(shang)，還有(you)很多(duo)香客干脆就(jiu)將大把(ba)大把(ba)的(de)(de)(de)(de)香仍(reng)進(jin)去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從南陽坐南陽——老(lao)莊(zhuang)或南陽——叉河的班車(che)，需12元錢(qian)。春(chun)節時可能(neng)要貴一(yi)點點。到(dao)老(lao)莊(zhuang)街下車(che)，會(hui)看(kan)到(dao)一(yi)條水(shui)泥路直向山(shan)頂，即到(dao)站。