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寺內景觀佛像

寺(si)(si)內佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包括釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)等(deng)。菩薩造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中，占有(you)(you)(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)比例。觀音、文(wen)(wen)殊、普(pu)賢、地(di)藏(zang)(zang)菩薩，他們的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顯得親切、莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)，表現了慈祥(xiang)、優美(mei)、寧靜的(de)(de)(de)(de)審美(mei)情調。古代的(de)(de)(de)(de)金銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)其(qi)他木(mu)質(zhi)、陶瓷等(deng)材質(zhi)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)長時期受人(ren)(ren)(ren)(ren)們供奉(feng)時被煙火所熏(xun)染(ran)過(guo)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)長時期埋藏(zang)(zang)于地(di)下。只要對其(qi)仔細進(jin)(jin)行嗅(xiu)別(bie)，一般都(dou)可以嗅(xiu)到(dao)煙火、發霉(mei)或(huo)發朽的(de)(de)(de)(de)味道(dao)，而(er)現代仿制品則完全(quan)(quan)沒有(you)(you)(you)(you)(you)這種味道(dao)，即便(bian)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)些偽品用煙熏(xun)或(huo)埋于地(di)下等(deng)作舊方(fang)式(shi)處理(li)，也難免露出(chu)破綻(zhan)，或(huo)煙火味過(guo)濃(nong)(nong)，或(huo)泥土芳香(xiang)太濃(nong)(nong)，為(wei)行家所識(shi)破。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿內遼(liao)代所塑(su)六(liu)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東西排列，正(zheng)中為(wei)毗婆(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，合座高(gao)(gao)9．5米(mi)(mi)。其(qi)東依(yi)次(ci)為(wei)尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。其(qi)西依(yi)次(ci)為(wei)毗舍婆(po)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那含佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。毗婆(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)兩側大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，高(gao)(gao)呈遞減之勢(shi)，但最(zui)(zui)低者仍合座在(zai)8米(mi)(mi)以上(shang)。七(qi)(qi)(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆法相(xiang)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)，儀(yi)態慈樣，令人(ren)(ren)(ren)(ren)肅然起敬，七(qi)(qi)(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)各有(you)(you)(you)(you)(you)脅(xie)侍塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一對，高(gao)(gao)2．5米(mi)(mi)，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)斜視，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)平視，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)仰視，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)俯視，神態各異。七(qi)(qi)(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun) 大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)的(de)(de)(de)(de)東西兩端(duan)，還各有(you)(you)(you)(you)(you)彩(cai)塑(su)天王一尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，高(gao)(gao)3，5米(mi)(mi)，威武雄(xiong)壯，剛強(qiang)勇(yong)猛，令人(ren)(ren)(ren)(ren)望而(er)生畏。寶(bao)殿后門(men)內，有(you)(you)(you)(you)(you)倒坐觀音像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，為(wei)明代萬歷三十(shi)(shi)(shi)一年（1603年）重(zhong)塑(su)；慈眉善(shan)目(mu)，端(duan)莊(zhuang)(zhuang)安詳。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿的(de)(de)(de)(de)內墻上(shang)全(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)壁(bi)畫。東、西墻上(shang)各繪有(you)(you)(you)(you)(you)五尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)3．5米(mi)(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，北墻上(shang)繪有(you)(you)(you)(you)(you)八菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，南墻上(shang)繪有(you)(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)(shi)八羅漢像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東南、西南墻角上(shang)各繪有(you)(you)(you)(you)(you)千(qian)眼(yan)千(qian)手佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這些壁(bi)畫，不(bu)(bu)僅色(se)彩(cai)絢麗(li)，而(er)且技法精湛(zhan)，令人(ren)(ren)(ren)(ren)贊嘆不(bu)(bu)已。每(mei)(mei)年春節正(zheng)月廟(miao)會（正(zheng)月初(chu)(chu)三至正(zheng)月十(shi)(shi)(shi)五），為(wei)全(quan)(quan)國時間最(zui)(zui)長的(de)(de)(de)(de)廟(miao)會，是(shi)(shi)(shi)遼(liao)西地(di)區(qu)冬(dong)季旅游(you)的(de)(de)(de)(de)名牌。每(mei)(mei)當農歷初(chu)(chu)一、十(shi)(shi)(shi)五及佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教紀念日(ri)，來(lai)菩提寺(si)(si)旅游(you)朝拜者更是(shi)(shi)(shi)絡繹(yi)不(bu)(bu)絕，年接(jie)待(dai)中外游(you)客30萬人(ren)(ren)(ren)(ren)次(ci)。奉(feng)國寺(si)(si)分廟(miao)門(men)，中殿，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿。一側有(you)(you)(you)(you)(you)出(chu)土文(wen)(wen)物展覽。規模宏大(da)。到(dao)義縣不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)去(qu)萬佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂。義縣萬佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂建于北魏太和二十(shi)(shi)(shi)三年，距今(jin)1490多年，是(shi)(shi)(shi)中國最(zui)(zui)早最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)石窟群(qun)。現存大(da)小石窟16個(ge)。西區(qu)九窟，東區(qu)七(qi)(qi)(qi)窟。東西各有(you)(you)(you)(you)(you)魏碑一塊。共佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)四百余(yu)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。西區(qu)六(liu)窟有(you)(you)(you)(you)(you)彌勒像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)3.2米(mi)(mi)，叉腳(jiao)依(yi)坐在(zai)崖壁(bi)上(shang)，依(yi)山雕成，螺(luo)紋(wen)長發，身披迦(jia)(jia)紗，慈眉善(shan)目(mu)，面帶微笑。古至今(jin)，這里是(shi)(shi)(shi)全(quan)(quan)縣最(zui)(zui)熱鬧的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，逛廟(miao)的(de)(de)(de)(de)游(you)客一年到(dao)頭絡繹(yi)不(bu)(bu)絕。人(ren)(ren)(ren)(ren)們走進(jin)(jin)大(da)雄(xiong)殿，可見主殿內槊(shuo)七(qi)(qi)(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，即蓖(bi)(bi)婆(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、蓖(bi)(bi)比舍浮(fu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那舍牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)六(liu)位過(guo)去(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和現在(zai)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)，神化(hua)皇統(tong)，鎮(zhen)攝閭山凌水，以乞求萬世太平。

小乘佛教

菩(pu)(pu)(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教的(de)(de)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)。傣語(yu)稱(cheng)奘相(xiang)(xiang)，意(yi)為寶石寺(si)(si)(si)。這座(zuo)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)雖然不(bu)大，占地(di)面(mian)積盡3600平方米(mi)，但(dan)它確實(shi)享譽東(dong)南亞的(de)(de)著名(ming)(ming)南傳上(shang)座(zuo)部(bu)(bu)佛(fo)寺(si)(si)(si)。據史書記載，菩(pu)(pu)(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)始建(jian)(jian)于清康熙十(shi)六年(nian)（公元(yuan)1677年(nian)）。相(xiang)(xiang)傳當(dang)時茫施(shi)（今芒(mang)市）長官(guan)司長官(guan)的(de)(de)大兒子舍棄官(guan)位(wei)，削發為僧(seng)，修建(jian)(jian)此寺(si)(si)(si)。因(yin)寺(si)(si)(si)前(qian)是(shi)(shi)一(yi)株很(hen)大的(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)提(ti)樹(shu)，便借(jie)樹(shu)取(qu)名(ming)(ming)為菩(pu)(pu)(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)。大殿(dian)(dian)(dian)前(qian)一(yi)對(dui)石雕(diao)動(dong)物，緬甸(dian)傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)種奇獸，叫嘎朵(duo)，專門守護佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)。看到的(de)(de)這座(zuo)大殿(dian)(dian)(dian)及傣式(shi)、漢式(shi)、梵式(shi)建(jian)(jian)筑風格于一(yi)體，構思別致，制作精巧，實(shi)為中(zhong)(zhong)國建(jian)(jian)筑藝術(shu)花(hua)園中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)朵(duo)奇葩(pa)。菩(pu)(pu)(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)不(bu)僅是(shi)(shi)僧(seng)人(ren)念經(jing)、教徒朝拜的(de)(de)地(di)方，而且是(shi)(shi)傣族(zu)民(min)間藝術(shu)的(de)(de)一(yi)座(zuo)寶庫(ku)。這些藝術(shu)不(bu)僅體現在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑、裝(zhuang)飾(shi)、雕(diao)刻上(shang)，寺(si)(si)(si)內還珍(zhen)藏(zang)著許多(duo)傣族(zu)不(bu)同時期的(de)(de)藝術(shu)珍(zhen)品，如(ru)燦(can)爛奪目的(de)(de)壁(bi)畫，種類(lei)繁多(duo)的(de)(de)剪紙，內容浩瀚的(de)(de)萬卷(juan)經(jing)書等。小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教也叫做小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)教，略稱(cheng)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)，梵文音譯希那(nei)衍那(nei)。今學(xue)(xue)術(shu)界沿用之(zhi)，已無貶義。亦稱(cheng)二乘(cheng)(cheng)，及聲聞乘(cheng)(cheng)、緣(yuan)覺乘(cheng)(cheng)。其(qi)主要(yao)經(jing)典(dian)是(shi)(shi)后來在(zai)(zai)各部(bu)(bu)派(pai)中(zhong)(zhong)形成的(de)(de)經(jing)、律、論三藏(zang)。小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國曾(ceng)相(xiang)(xiang)當(dang)流行，中(zhong)(zhong)國最早流行的(de)(de)禪數學(xue)(xue)以及此后的(de)(de)田(tian)比曇學(xue)(xue)、成實(shi)學(xue)(xue)、俱舍學(xue)(xue)等，均屬小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)類(lei)。中(zhong)(zhong)國的(de)(de)律學(xue)(xue)和唐代創始的(de)(de)律宗，

皆以(yi)小乘(cheng)(cheng)律本為依據。現(xian)(xian)(xian)小乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)要流行(xing)于(yu)(yu)斯里(li)蘭卡、泰國、緬甸、老撾、柬埔寨等南(nan)亞(ya)及東南(nan)亞(ya)各國，他們(men)自稱(cheng)上座部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，不(bu)接受(shou)小乘(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。中(zhong)國云南(nan)上座部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，也(ye)屬于(yu)(yu)這個系(xi)統。在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創始人釋迦牟尼逝世(shi)后(hou)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內部由(you)于(yu)(yu)對釋迦牟 菩提寺尼所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解和闡(chan)發，先(xian)(xian)后(hou)形成(cheng)了許多(duo)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)派(pai)別(bie)。按照其教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)不(bu)同，以(yi)及形成(cheng)時期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)后(hou)，可歸納為大(da)(da)乘(cheng)(cheng)和小乘(cheng)(cheng)兩大(da)(da)基本派(pai)別(bie)。從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)義(yi)學方(fang)面來說(shuo)(shuo)，小乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)總的(de)(de)(de)(de)傾向是(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)我(wo)(wo)(wo)無(wu)(wu)(wu)，即(ji)只(zhi)否(fou)定(ding)人我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)(zai)(zai)性，而(er)(er)不(bu)否(fou)定(ding)法(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)(zai)(zai)性。而(er)(er)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則不(bu)僅主(zhu)(zhu)(zhu)張人無(wu)(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)，而(er)(er)且認(ren)(ren)為法(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)，即(ji)同時否(fou)定(ding)法(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)(zai)(zai)性。在(zai)(zai)(zai)(zai)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)對“法(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)分(fen)析(xi)，又可以(yi)分(fen)為兩大(da)(da)派(pai)：一(yi)(yi)(yi)為初期(qi)(qi)(qi)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)約(yue)公(gong)元(yuan)(yuan)一(yi)(yi)(yi)世(shi)紀(ji)至五世(shi)紀(ji)，由(you)龍樹、提婆(po)創立的(de)(de)(de)(de)中(zhong)觀學派(pai)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國稱(cheng)為大(da)(da)乘(cheng)(cheng)空宗(zong)）。它主(zhu)(zhu)(zhu)要闡(chan)發諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)性空的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，即(ji)認(ren)(ren)為一(yi)(yi)(yi)切(qie)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)都是(shi)因緣(yuan)各種條件而(er)(er)起(qi)，是(shi)無(wu)(wu)(wu)自性的(de)(de)(de)(de)，因而(er)(er)是(shi)空。但這種空又不(bu)是(shi)虛(xu)無(wu)(wu)(wu)，其假(jia)有(you)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)還是(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)。所謂假(jia)有(you)是(shi)針對小乘(cheng)(cheng)認(ren)(ren)為諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)(zai)概(gai)念(nian)上是(shi)實有(you)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)而(er)(er)發的(de)(de)(de)(de)，也(ye)就是(shi)說(shuo)(shuo)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種假(jia)空而(er)(er)已(yi)。龍樹、提婆(po)認(ren)(ren)為，用這樣的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)來分(fen)析(xi)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，既不(bu)著(zhu)有(you)實有(you)，也(ye)不(bu)著(zhu)空虛(xu)無(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)空，這就是(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)中(zhong)道觀。二為中(zhong)期(qi)(qi)(qi)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（約(yue)公(gong)元(yuan)(yuan)五世(shi)紀(ji)至六世(shi)紀(ji)，由(you)無(wu)(wu)(wu)著(zhu)、世(shi)親創立的(de)(de)(de)(de)瑜(yu)伽行(xing)派(pai)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國稱(cheng)為大(da)(da)乘(cheng)(cheng)有(you)宗(zong)。它主(zhu)(zhu)(zhu)要闡(chan)發萬(wan)(wan)法(fa)(fa)(fa)(fa)唯(wei)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，即(ji)認(ren)(ren)為一(yi)(yi)(yi)切(qie)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)均依阿(a)賴耶識(shi)(shi)亦稱(cheng)第八識(shi)(shi)，藏(zang)識(shi)(shi)等緣(yuan)起(qi)，阿(a)賴耶識(shi)(shi)能發生(sheng)一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)。也(ye)就是(shi)說(shuo)(shuo)，他們(men)認(ren)(ren)為一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)都存在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)認(ren)(ren)識(shi)(shi)之(zhi)(zhi)中(zhong)，認(ren)(ren)識(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)非是(shi)心意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)分(fen)別(bie)作用，因此整個宇宙除了各種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)外，再(zai)沒有(you)什(shen)么實體了，因此叫做(zuo)萬(wan)(wan)法(fa)(fa)(fa)(fa)唯(wei)識(shi)(shi)。公(gong)元(yuan)(yuan)七世(shi)紀(ji)后(hou)，印度佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始走向衰微(wei)，密教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)期(qi)(qi)(qi)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)代之(zhi)(zhi)而(er)(er)起(qi)，已(yi)無(wu)(wu)(wu)重要義(yi)理(li)(li)可言了。

游寺注意

名寺名廟，分布較(jiao)廣，它們是旅游(you)者頗愛光(guang)顧(gu)游(you)覽的重點，但旅游(you)者在游(you)歷寺廟時有四忌需牢記(ji)心頭，以(yi)免引起爭(zheng)執和(he)不快。一忌稱(cheng)呼不當對(dui)寺廟的僧人(ren)(ren)、道人(ren)(ren)應尊稱(cheng)為“師”或“法師”，對(dui)主持(chi)僧人(ren)(ren)稱(cheng)其為“長老”、“方

丈”、“禪師”。喇(la)嘛(ma)廟(miao)中的(de)(de)僧(seng)人稱(cheng)其“喇(la)嘛(ma)”，即“上(shang)(shang)師”意，忌(ji)(ji)直稱(cheng)為(wei)(wei)“和尚”、“出家(jia)人”，甚至其它污(wu)辱(ru)性稱(cheng)呼。二忌(ji)(ji)禮節(jie)失當(dang)與僧(seng)人見面常(chang)見的(de)(de)行禮方式為(wei)(wei)雙手(shou)合(he)十，微(wei)(wei)微(wei)(wei)低(di)頭(tou)(tou)，或單(dan)手(shou)豎掌于胸(xiong)前、頭(tou)(tou)略(lve)低(di)，忌(ji)(ji)用握手(shou)、擁抱、摸(mo)僧(seng)人頭(tou)(tou)部等不當(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)禮節(jie)。三忌(ji)(ji)談吐不當(dang)與僧(seng)人道人交談，不應(ying)提(ti)及殺戮之(zhi)(zhi)(zhi)辭、婚配之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，以及提(ti)起食用腥葷(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)言，以免引(yin)起僧(seng)人反感(gan)。四(si)忌(ji)(ji)行為(wei)(wei)舉(ju)止失當(dang)游(you)歷寺(si)廟(miao)時(shi)不可大(da)(da)聲喧嘩、指(zhi)點議論、妄加嘲諷或隨便亂(luan)走、亂(luan)動寺(si)廟(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)物，尤禁(jin)亂(luan)摸(mo)亂(luan)刻神像(xiang)，如遇佛事(shi)活動應(ying)靜立默(mo)視或悄然離開。五忌(ji)(ji)孩(hai)子(zi)(zi)失禮同時(shi)，也要照看自己的(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)，以免因孩(hai)子(zi)(zi)無知而做(zuo)出不禮貌的(de)(de)事(shi)。拜(bai)完用左手(shou)取一支先(xian)上(shang)(shang)中間(jian)，念(nian)供(gong)養佛，不墮(duo)地獄(yu)第二支上(shang)(shang)右邊(bian)，念(nian)供(gong)養法，不墮(duo)餓鬼第三支上(shang)(shang)左邊(bian)，念(nian)供(gong)養僧(seng)，不墮(duo)畜生這樣(yang)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)就較契合(he)佛教(jiao)禮儀(yi)，讓人更能體(ti)悟佛的(de)(de)莊嚴法像(xiang)但現在(zai)的(de)(de)寺(si)院大(da)(da)多(duo)數都是佛殿前一個很大(da)(da)的(de)(de)香(xiang)(xiang)爐，一走近(jin)就濃(nong)煙滾(gun)滾(gun)，很高(gao)溫度(du)的(de)(de)熱氣直撲臉(lian)上(shang)(shang)，還(huan)有很多(duo)香(xiang)(xiang)客干脆就將大(da)(da)把大(da)(da)把的(de)(de)香(xiang)(xiang)仍進(jin)去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從南(nan)陽坐南(nan)陽——老莊(zhuang)或南(nan)陽——叉(cha)河的班車(che)，需12元錢。春節(jie)時可能要貴一(yi)點(dian)點(dian)。到(dao)老莊(zhuang)街下車(che)，會看到(dao)一(yi)條水(shui)泥路直(zhi)向(xiang)山頂(ding)，即到(dao)站(zhan)。