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寺內景觀佛像

寺(si)內(nei)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)包括(kuo)釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)、彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)、無量壽佛(fo)(fo)(fo)等等。菩(pu)薩造像(xiang)(xiang)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造像(xiang)(xiang)中(zhong)，占有(you)(you)(you)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)比例。觀(guan)音、文(wen)殊、普(pu)賢(xian)、地(di)藏菩(pu)薩，他們的(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)顯得親切(qie)、莊嚴，表現(xian)了慈祥、優(you)美、寧靜的(de)(de)(de)審美情調(diao)。古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)金銅佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)或(huo)(huo)(huo)(huo)其他木(mu)質、陶瓷(ci)等材質的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，在(zai)長(chang)(chang)時(shi)期(qi)(qi)受(shou)人(ren)們供(gong)奉時(shi)被(bei)煙(yan)(yan)火(huo)(huo)所(suo)熏染(ran)過(guo)(guo)，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)長(chang)(chang)時(shi)期(qi)(qi)埋(mai)藏于(yu)(yu)(yu)地(di)下。只(zhi)要對(dui)(dui)其仔細(xi)進(jin)行嗅別，一般都可以(yi)嗅到煙(yan)(yan)火(huo)(huo)、發霉(mei)或(huo)(huo)(huo)(huo)發朽的(de)(de)(de)味(wei)道(dao)(dao)，而(er)現(xian)代(dai)仿制品則完全沒(mei)有(you)(you)(you)這(zhe)種味(wei)道(dao)(dao)，即(ji)便是(shi)有(you)(you)(you)些偽品用煙(yan)(yan)熏或(huo)(huo)(huo)(huo)埋(mai)于(yu)(yu)(yu)地(di)下等作舊方(fang)(fang)式處理，也難免露(lu)出(chu)破綻，或(huo)(huo)(huo)(huo)煙(yan)(yan)火(huo)(huo)味(wei)過(guo)(guo)濃(nong)，或(huo)(huo)(huo)(huo)泥土(tu)芳香太濃(nong)，為(wei)行家所(suo)識破。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿內(nei)遼代(dai)所(suo)塑(su)六尊(zun)(zun)(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，東(dong)西(xi)(xi)排列(lie)，正(zheng)中(zhong)為(wei)毗婆尸佛(fo)(fo)(fo)，合(he)座高(gao)(gao)(gao)9．5米(mi)。其東(dong)依(yi)(yi)次為(wei)尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留(liu)(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)、迦葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)。其西(xi)(xi)依(yi)(yi)次為(wei)毗舍(she)婆佛(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那(nei)含佛(fo)(fo)(fo)、釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)。毗婆尸佛(fo)(fo)(fo)兩側大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)，高(gao)(gao)(gao)呈(cheng)遞減之勢，但(dan)最低者仍合(he)座在(zai)8米(mi)以(yi)上(shang)。七尊(zun)(zun)(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)皆法(fa)相莊嚴，儀態慈樣，令人(ren)肅然起敬，七尊(zun)(zun)(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)前(qian)各有(you)(you)(you)脅侍塑(su)像(xiang)(xiang)一對(dui)(dui)，高(gao)(gao)(gao)2．5米(mi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)斜視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)平(ping)(ping)視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)仰視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)俯視，神態各異(yi)。七尊(zun)(zun)(zun) 大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)前(qian)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)兩端(duan)，還(huan)各有(you)(you)(you)彩塑(su)天王一尊(zun)(zun)(zun)，高(gao)(gao)(gao)3，5米(mi)，威武雄(xiong)壯(zhuang)，剛(gang)強勇(yong)猛，令人(ren)望而(er)生畏。寶(bao)殿后門(men)內(nei)，有(you)(you)(you)倒坐(zuo)觀(guan)音像(xiang)(xiang)一尊(zun)(zun)(zun)，為(wei)明(ming)代(dai)萬歷三十一年(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)）重(zhong)塑(su)；慈眉善目，端(duan)莊安詳。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿的(de)(de)(de)內(nei)墻(qiang)上(shang)全是(shi)壁(bi)畫。東(dong)、西(xi)(xi)墻(qiang)上(shang)各繪(hui)有(you)(you)(you)五尊(zun)(zun)(zun)3．5米(mi)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，北墻(qiang)上(shang)繪(hui)有(you)(you)(you)八(ba)菩(pu)薩像(xiang)(xiang)，南墻(qiang)上(shang)繪(hui)有(you)(you)(you)十八(ba)羅漢像(xiang)(xiang)，東(dong)南、西(xi)(xi)南墻(qiang)角上(shang)各繪(hui)有(you)(you)(you)千眼千手佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。這(zhe)些壁(bi)畫，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅色彩絢麗，而(er)且(qie)技法(fa)精湛，令人(ren)贊嘆不(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)。每年(nian)(nian)春節正(zheng)月廟(miao)(miao)會(hui)（正(zheng)月初三至正(zheng)月十五），為(wei)全國(guo)時(shi)間最長(chang)(chang)的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)會(hui)，是(shi)遼西(xi)(xi)地(di)區(qu)冬季(ji)旅游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)名牌。每當農(nong)歷初一、十五及佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)紀念(nian)日，來菩(pu)提(ti)寺(si)旅游(you)(you)(you)朝(chao)拜者更是(shi)絡(luo)繹不(bu)(bu)(bu)(bu)絕，年(nian)(nian)接待中(zhong)外游(you)(you)(you)客30萬人(ren)次。奉國(guo)寺(si)分廟(miao)(miao)門(men)，中(zhong)殿，大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿。一側有(you)(you)(you)出(chu)土(tu)文(wen)物展覽。規(gui)模宏(hong)大(da)(da)。到義(yi)縣不(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)萬佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)。義(yi)縣萬佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)建于(yu)(yu)(yu)北魏太和二十三年(nian)(nian)，距今1490多年(nian)(nian)，是(shi)中(zhong)國(guo)最早最大(da)(da)的(de)(de)(de)石窟群。現(xian)存大(da)(da)小(xiao)石窟16個。西(xi)(xi)區(qu)九窟，東(dong)區(qu)七窟。東(dong)西(xi)(xi)各有(you)(you)(you)魏碑一塊。共佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)四(si)百(bai)余尊(zun)(zun)(zun)。西(xi)(xi)區(qu)六窟有(you)(you)(you)彌(mi)勒像(xiang)(xiang)。這(zhe)尊(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)高(gao)(gao)(gao)3.2米(mi)，叉腳依(yi)(yi)坐(zuo)在(zai)崖壁(bi)上(shang)，依(yi)(yi)山(shan)雕成，螺紋(wen)長(chang)(chang)發，身披迦紗，慈眉善目，面帶微笑。古(gu)至今，這(zhe)里是(shi)全縣最熱鬧(nao)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，逛廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)游(you)(you)(you)客一年(nian)(nian)到頭絡(luo)繹不(bu)(bu)(bu)(bu)絕。人(ren)們走進(jin)大(da)(da)雄(xiong)殿，可見主殿內(nei)槊(shuo)七尊(zun)(zun)(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)蓖婆尸佛(fo)(fo)(fo)、尸棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)、蓖比舍(she)浮(fu)佛(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留(liu)(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那(nei)舍(she)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)、迦葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)六位過(guo)(guo)去(qu)佛(fo)(fo)(fo)和現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)釋迦牟(mou)尼(ni)，神化皇統，鎮攝閭山(shan)凌水，以(yi)乞求萬世太平(ping)(ping)。

小乘佛教

菩(pu)提寺是(shi)(shi)小乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)寺廟。傣語稱奘(zhuang)相(xiang)(xiang)，意為(wei)寶石寺。這(zhe)(zhe)座寺廟雖(sui)然不(bu)大(da)(da)，占地面積盡3600平方米(mi)，但它(ta)確實(shi)享(xiang)譽(yu)東南(nan)(nan)亞的(de)(de)(de)著名(ming)南(nan)(nan)傳(chuan)上座部(bu)佛(fo)寺。據史書(shu)記載(zai)，菩(pu)提寺始建(jian)于清康熙十六年（公元1677年）。相(xiang)(xiang)傳(chuan)當時(shi)茫(mang)施（今(jin)芒市）長官(guan)司(si)長官(guan)的(de)(de)(de)大(da)(da)兒子舍棄官(guan)位，削發為(wei)僧，修建(jian)此(ci)(ci)寺。因寺前是(shi)(shi)一株很大(da)(da)的(de)(de)(de)菩(pu)提樹，便借樹取(qu)名(ming)為(wei)菩(pu)提寺。大(da)(da)殿前一對石雕動物，緬(mian)甸傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一種奇(qi)獸，叫(jiao)嘎(ga)朵，專門(men)守護佛(fo)殿的(de)(de)(de)。看(kan)到的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)座大(da)(da)殿及(ji)傣式、漢式、梵式建(jian)筑(zhu)風格于一體，構思別致(zhi)，制作精巧，實(shi)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)花園中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一朵奇(qi)葩(pa)。菩(pu)提寺不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)僧人念經、教(jiao)徒朝拜的(de)(de)(de)地方，而且(qie)是(shi)(shi)傣族民間藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)一座寶庫。這(zhe)(zhe)些藝(yi)術(shu)不(bu)僅(jin)體現在(zai)(zai)建(jian)筑(zhu)、裝飾(shi)、雕刻(ke)上，寺內(nei)還(huan)珍藏(zang)(zang)著許多傣族不(bu)同時(shi)期的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)珍品(pin)，如(ru)燦爛奪(duo)目(mu)的(de)(de)(de)壁(bi)畫，種類(lei)繁多的(de)(de)(de)剪紙(zhi)，內(nei)容(rong)浩瀚的(de)(de)(de)萬卷(juan)經書(shu)等。小乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)也叫(jiao)做小乘(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)，略稱小乘(cheng)(cheng)(cheng)，梵文音譯希那(nei)衍那(nei)。今(jin)學(xue)術(shu)界沿用之，已無貶義。亦稱二乘(cheng)(cheng)(cheng)，及(ji)聲(sheng)聞乘(cheng)(cheng)(cheng)、緣覺乘(cheng)(cheng)(cheng)。其主要經典是(shi)(shi)后來在(zai)(zai)各部(bu)派中(zhong)(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)經、律、論(lun)三藏(zang)(zang)。小乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)曾相(xiang)(xiang)當流(liu)行(xing)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最早流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)禪(chan)數學(xue)以及(ji)此(ci)(ci)后的(de)(de)(de)田(tian)比曇(tan)學(xue)、成實(shi)學(xue)、俱(ju)舍學(xue)等，均屬(shu)小乘(cheng)(cheng)(cheng)類(lei)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)律學(xue)和唐代創始的(de)(de)(de)律宗，

皆以(yi)小乘(cheng)(cheng)律本(ben)為(wei)依(yi)據。現(xian)(xian)小乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教主(zhu)要流行(xing)于斯里蘭卡(ka)、泰國(guo)、緬甸、老撾、柬埔寨等南(nan)亞及東南(nan)亞各國(guo)，他(ta)們(men)自(zi)稱(cheng)上(shang)座部佛(fo)(fo)(fo)教，不(bu)(bu)(bu)接(jie)受小乘(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。中(zhong)國(guo)云南(nan)上(shang)座部佛(fo)(fo)(fo)教，也(ye)(ye)(ye)屬于這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)系(xi)統。在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)教創始人釋迦牟尼(ni)逝世(shi)(shi)后，佛(fo)(fo)(fo)教內部由于對(dui)釋迦牟 菩提(ti)(ti)寺尼(ni)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教義有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解和闡(chan)發(fa)(fa)，先后形成了(le)(le)(le)許多不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)派別。按照其教理(li)(li)(li)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，以(yi)及形成時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先后，可歸納為(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)和小乘(cheng)(cheng)兩大(da)(da)(da)基本(ben)派別。從教理(li)(li)(li)義學方(fang)面來(lai)說，小乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)(you)我無(wu)(wu)(wu)，即只否定人我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)否定法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性。而(er)(er)(er)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教則(ze)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)主(zhu)張人無(wu)(wu)(wu)我，而(er)(er)(er)且(qie)認為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)我，即同(tong)時否定法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性。在(zai)(zai)(zai)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教對(dui)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)分(fen)析，又可以(yi)分(fen)為(wei)兩大(da)(da)(da)派：一(yi)(yi)為(wei)初期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教約公(gong)(gong)(gong)元一(yi)(yi)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)至五世(shi)(shi)紀(ji)(ji)，由龍樹(shu)、提(ti)(ti)婆創立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)觀學派在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)稱(cheng)為(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)空(kong)(kong)(kong)(kong)宗）。它(ta)(ta)主(zhu)要闡(chan)發(fa)(fa)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性空(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，即認為(wei)一(yi)(yi)切現(xian)(xian)象(xiang)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)緣各種條件(jian)而(er)(er)(er)起(qi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)自(zi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)。但這(zhe)(zhe)(zhe)種空(kong)(kong)(kong)(kong)又不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛無(wu)(wu)(wu)，其假(jia)(jia)(jia)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)謂(wei)假(jia)(jia)(jia)有(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)針對(dui)小乘(cheng)(cheng)認為(wei)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)概念上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)而(er)(er)(er)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種假(jia)(jia)(jia)空(kong)(kong)(kong)(kong)而(er)(er)(er)已。龍樹(shu)、提(ti)(ti)婆認為(wei)，用這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)來(lai)分(fen)析諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，既不(bu)(bu)(bu)著有(you)(you)實(shi)有(you)(you)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)著空(kong)(kong)(kong)(kong)虛無(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)(kong)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)道觀。二為(wei)中(zhong)期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教（約公(gong)(gong)(gong)元五世(shi)(shi)紀(ji)(ji)至六世(shi)(shi)紀(ji)(ji)，由無(wu)(wu)(wu)著、世(shi)(shi)親創立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)伽行(xing)派在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)稱(cheng)為(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)有(you)(you)宗。它(ta)(ta)主(zhu)要闡(chan)發(fa)(fa)萬法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)唯識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，即認為(wei)一(yi)(yi)切現(xian)(xian)象(xiang)均依(yi)阿賴耶(ye)識(shi)亦稱(cheng)第(di)八(ba)識(shi)，藏識(shi)等緣起(qi)，阿賴耶(ye)識(shi)能發(fa)(fa)生一(yi)(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。也(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，他(ta)們(men)認為(wei)一(yi)(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)都(dou)存在(zai)(zai)(zai)于認識(shi)之(zhi)中(zhong)，認識(shi)無(wu)(wu)(wu)非是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別作用，因(yin)此整個(ge)(ge)宇(yu)宙除了(le)(le)(le)各種不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)外(wai)，再沒有(you)(you)什么實(shi)體了(le)(le)(le)，因(yin)此叫做萬法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)唯識(shi)。公(gong)(gong)(gong)元七世(shi)(shi)紀(ji)(ji)后，印度佛(fo)(fo)(fo)教開(kai)始走向衰微，密教后期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)代(dai)之(zhi)而(er)(er)(er)起(qi)，已無(wu)(wu)(wu)重(zhong)要義理(li)(li)(li)可言了(le)(le)(le)。

游寺注意

名寺(si)名廟，分布(bu)較廣，它們是旅游(you)(you)者頗愛光顧游(you)(you)覽(lan)的(de)重點，但旅游(you)(you)者在游(you)(you)歷寺(si)廟時有四忌需牢記心頭，以(yi)免引起爭(zheng)執和不(bu)快。一忌稱呼不(bu)當對寺(si)廟的(de)僧(seng)人(ren)(ren)、道(dao)人(ren)(ren)應尊(zun)稱為“師”或“法師”，對主持僧(seng)人(ren)(ren)稱其為“長老(lao)”、“方(fang)

丈”、“禪師”。喇嘛(ma)廟(miao)(miao)(miao)中的(de)(de)(de)僧人(ren)稱其“喇嘛(ma)”，即“上(shang)(shang)師”意，忌(ji)直稱為“和(he)尚(shang)”、“出(chu)家人(ren)”，甚至其它(ta)污辱(ru)性稱呼。二忌(ji)禮節失(shi)當與僧人(ren)見面常見的(de)(de)(de)行禮方式為雙(shuang)手合(he)十，微微低(di)頭，或單手豎掌于胸前、頭略低(di)，忌(ji)用(yong)握(wo)手、擁(yong)抱、摸僧人(ren)頭部(bu)等不(bu)當之禮節。三忌(ji)談吐不(bu)當與僧人(ren)道人(ren)交談，不(bu)應提及殺戮(lu)之辭、婚配之事(shi)，以(yi)及提起食用(yong)腥葷之言，以(yi)免引起僧人(ren)反感。四忌(ji)行為舉止失(shi)當游歷寺(si)廟(miao)(miao)(miao)時不(bu)可大(da)(da)聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走(zou)、亂動寺(si)廟(miao)(miao)(miao)之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事(shi)活動應靜立默視或悄然離開。五忌(ji)孩子失(shi)禮同時，也要(yao)照看自(zi)己的(de)(de)(de)孩子，以(yi)免因孩子無知(zhi)而做出(chu)不(bu)禮貌的(de)(de)(de)事(shi)。拜(bai)完用(yong)左手取(qu)一支(zhi)先上(shang)(shang)中間，念供(gong)養佛，不(bu)墮地獄(yu)第二支(zhi)上(shang)(shang)右邊(bian)，念供(gong)養法，不(bu)墮餓鬼第三支(zhi)上(shang)(shang)左邊(bian)，念供(gong)養僧，不(bu)墮畜生這樣上(shang)(shang)香就較契合(he)佛教禮儀(yi)，讓人(ren)更能(neng)體悟佛的(de)(de)(de)莊嚴(yan)法像但現在的(de)(de)(de)寺(si)院大(da)(da)多(duo)數都是佛殿(dian)前一個很大(da)(da)的(de)(de)(de)香爐，一走(zou)近就濃煙滾滾，很高溫度的(de)(de)(de)熱氣直撲(pu)臉上(shang)(shang)，還有很多(duo)香客干(gan)脆(cui)就將(jiang)大(da)(da)把大(da)(da)把的(de)(de)(de)香仍進去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從南陽(yang)坐南陽(yang)——老(lao)(lao)莊或南陽(yang)——叉河的班(ban)車(che)(che)，需12元錢(qian)。春節(jie)時可能要(yao)貴一(yi)點點。到(dao)老(lao)(lao)莊街下車(che)(che)，會(hui)看到(dao)一(yi)條水(shui)泥(ni)路直(zhi)向山頂，即到(dao)站。