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寺內景觀佛像

寺內(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包括釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)等(deng)。菩(pu)(pu)薩造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)，占有(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例(li)。觀音、文殊、普賢(xian)、地藏(zang)菩(pu)(pu)薩，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顯得親切、莊嚴(yan)，表現(xian)了慈(ci)祥(xiang)、優美(mei)、寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)情調。古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金銅(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)其他木質、陶瓷等(deng)材質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在長(chang)時(shi)(shi)期(qi)受人們供(gong)奉時(shi)(shi)被(bei)煙(yan)火所熏染過(guo)(guo)，或(huo)是長(chang)時(shi)(shi)期(qi)埋藏(zang)于(yu)地下(xia)(xia)。只要對其仔細進(jin)行嗅別，一(yi)(yi)(yi)般都可(ke)以嗅到煙(yan)火、發霉或(huo)發朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)(wei)道(dao)，而現(xian)代(dai)(dai)仿制品則完(wan)全沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)種(zhong)味(wei)(wei)道(dao)，即便(bian)是有(you)(you)(you)些偽品用煙(yan)熏或(huo)埋于(yu)地下(xia)(xia)等(deng)作舊方式處理，也難免露出(chu)破(po)綻，或(huo)煙(yan)火味(wei)(wei)過(guo)(guo)濃(nong)，或(huo)泥土(tu)芳香太(tai)濃(nong)，為(wei)行家(jia)所識破(po)。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)內(nei)遼(liao)代(dai)(dai)所塑六(liu)(liu)尊(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)西排(pai)列(lie)，正(zheng)中(zhong)為(wei)毗婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，合座高(gao)(gao)(gao)9．5米。其東(dong)依次(ci)為(wei)尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)(jia)葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。其西依次(ci)為(wei)毗舍婆(po)(po)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那含佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。毗婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)兩側大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，高(gao)(gao)(gao)呈(cheng)遞減之勢，但最(zui)(zui)(zui)低者仍(reng)合座在8米以上(shang)(shang)(shang)(shang)。七尊(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆法(fa)相莊嚴(yan)，儀態慈(ci)樣(yang)，令人肅然起(qi)敬，七尊(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前各(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)脅侍塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)對，高(gao)(gao)(gao)2．5米，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仰視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俯(fu)視，神態各(ge)(ge)(ge)異。七尊(zun)(zun)(zun)(zun) 大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西兩端，還(huan)各(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)彩塑天王一(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，高(gao)(gao)(gao)3，5米，威(wei)武雄(xiong)壯，剛強勇猛，令人望而生畏(wei)。寶殿(dian)后門(men)內(nei)，有(you)(you)(you)倒坐觀音像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，為(wei)明代(dai)(dai)萬(wan)歷三(san)十一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)）重塑；慈(ci)眉(mei)善(shan)目，端莊安詳。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)墻(qiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)全是壁畫(hua)(hua)。東(dong)、西墻(qiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)各(ge)(ge)(ge)繪有(you)(you)(you)五尊(zun)(zun)(zun)(zun)3．5米高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，北墻(qiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)繪有(you)(you)(you)八菩(pu)(pu)薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，南(nan)墻(qiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)繪有(you)(you)(you)十八羅漢像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)南(nan)、西南(nan)墻(qiang)角(jiao)上(shang)(shang)(shang)(shang)各(ge)(ge)(ge)繪有(you)(you)(you)千眼千手佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)些壁畫(hua)(hua)，不(bu)僅色彩絢麗，而且技法(fa)精湛，令人贊嘆不(bu)已。每年(nian)(nian)春節正(zheng)月廟(miao)會(hui)（正(zheng)月初三(san)至正(zheng)月十五），為(wei)全國(guo)時(shi)(shi)間(jian)最(zui)(zui)(zui)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)，是遼(liao)西地區(qu)冬季旅游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名牌(pai)。每當農歷初一(yi)(yi)(yi)、十五及(ji)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)紀(ji)念日，來菩(pu)(pu)提寺旅游(you)朝拜者更(geng)是絡繹(yi)不(bu)絕(jue)，年(nian)(nian)接待中(zhong)外游(you)客(ke)30萬(wan)人次(ci)。奉國(guo)寺分廟(miao)門(men)，中(zhong)殿(dian)，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)。一(yi)(yi)(yi)側有(you)(you)(you)出(chu)土(tu)文物展覽。規(gui)模宏大(da)。到義縣不(bu)能不(bu)去萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂(tang)。義縣萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂(tang)建于(yu)北魏(wei)太(tai)和(he)二十三(san)年(nian)(nian)，距今1490多年(nian)(nian)，是中(zhong)國(guo)最(zui)(zui)(zui)早最(zui)(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟(ku)群(qun)。現(xian)存大(da)小石窟(ku)16個。西區(qu)九窟(ku)，東(dong)區(qu)七窟(ku)。東(dong)西各(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)魏(wei)碑一(yi)(yi)(yi)塊。共(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)四(si)百余尊(zun)(zun)(zun)(zun)。西區(qu)六(liu)(liu)窟(ku)有(you)(you)(you)彌勒像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)尊(zun)(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)(gao)3.2米，叉腳依坐在崖壁上(shang)(shang)(shang)(shang)，依山雕(diao)成，螺紋長(chang)發，身披(pi)迦(jia)(jia)紗，慈(ci)眉(mei)善(shan)目，面帶微笑(xiao)。古至今，這(zhe)(zhe)里是全縣最(zui)(zui)(zui)熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，逛廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)客(ke)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)到頭(tou)絡繹(yi)不(bu)絕(jue)。人們走進(jin)大(da)雄(xiong)殿(dian)，可(ke)見(jian)主殿(dian)內(nei)槊七尊(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，即蓖婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、蓖比舍浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那舍牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)(jia)葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)六(liu)(liu)位過(guo)(guo)去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和(he)現(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)，神化皇統(tong)，鎮攝閭山凌水，以乞求萬(wan)世(shi)太(tai)平。

小乘佛教

菩(pu)(pu)提(ti)(ti)寺(si)是(shi)小乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)。傣(dai)語稱(cheng)(cheng)奘相(xiang)，意為(wei)(wei)寶石寺(si)。這(zhe)座(zuo)寺(si)廟(miao)(miao)雖然(ran)不(bu)(bu)大(da)(da)，占地(di)面積盡3600平方米，但它確實享譽東(dong)南亞的(de)(de)(de)(de)著名(ming)南傳上座(zuo)部佛(fo)寺(si)。據(ju)史(shi)書記載，菩(pu)(pu)提(ti)(ti)寺(si)始(shi)建于清康(kang)熙十六年(nian)(nian)（公元1677年(nian)(nian)）。相(xiang)傳當時茫施（今芒市）長官司長官的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)兒子(zi)舍棄官位，削發為(wei)(wei)僧(seng)，修(xiu)建此寺(si)。因寺(si)前是(shi)一(yi)(yi)株很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)樹(shu)，便借樹(shu)取(qu)名(ming)為(wei)(wei)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)寺(si)。大(da)(da)殿(dian)前一(yi)(yi)對石雕動物，緬甸傳說中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)奇獸，叫嘎朵，專門守護佛(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)。看(kan)到的(de)(de)(de)(de)這(zhe)座(zuo)大(da)(da)殿(dian)及(ji)傣(dai)式(shi)、漢式(shi)、梵式(shi)建筑風(feng)格于一(yi)(yi)體，構思別致，制作精巧(qiao)，實為(wei)(wei)中國(guo)建筑藝(yi)術(shu)(shu)花園中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵奇葩(pa)。菩(pu)(pu)提(ti)(ti)寺(si)不(bu)(bu)僅是(shi)僧(seng)人念經(jing)(jing)、教(jiao)(jiao)徒(tu)朝拜的(de)(de)(de)(de)地(di)方，而且是(shi)傣(dai)族民間藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)寶庫。這(zhe)些(xie)藝(yi)術(shu)(shu)不(bu)(bu)僅體現在(zai)建筑、裝飾、雕刻(ke)上，寺(si)內還(huan)珍藏著許多傣(dai)族不(bu)(bu)同時期(qi)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)珍品，如(ru)燦(can)爛(lan)奪目的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫，種(zhong)類(lei)繁多的(de)(de)(de)(de)剪紙，內容浩瀚的(de)(de)(de)(de)萬卷經(jing)(jing)書等。小乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)也(ye)叫做(zuo)小乘(cheng)教(jiao)(jiao)，略(lve)稱(cheng)(cheng)小乘(cheng)，梵文音(yin)譯希那衍那。今學術(shu)(shu)界(jie)沿用之，已無貶義。亦稱(cheng)(cheng)二乘(cheng)，及(ji)聲(sheng)聞乘(cheng)、緣(yuan)覺乘(cheng)。其主要經(jing)(jing)典是(shi)后來在(zai)各部派中形成的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)、律(lv)、論三藏。小乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)中國(guo)曾相(xiang)當流(liu)行，中國(guo)最早流(liu)行的(de)(de)(de)(de)禪數(shu)學以及(ji)此后的(de)(de)(de)(de)田比曇學、成實學、俱舍學等，均(jun)屬小乘(cheng)類(lei)。中國(guo)的(de)(de)(de)(de)律(lv)學和唐代創始(shi)的(de)(de)(de)(de)律(lv)宗(zong)，

皆(jie)以小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)律本(ben)為依據。現小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要(yao)流行于(yu)斯(si)里蘭(lan)卡(ka)、泰(tai)國(guo)、緬甸、老撾(zhua)、柬埔寨等(deng)(deng)南(nan)亞及(ji)東南(nan)亞各國(guo)，他們(men)自(zi)稱(cheng)上座(zuo)部(bu)(bu)佛教(jiao)(jiao)(jiao)，不(bu)接受小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。中(zhong)國(guo)云南(nan)上座(zuo)部(bu)(bu)佛教(jiao)(jiao)(jiao)，也(ye)屬于(yu)這(zhe)個系統。在(zai)(zai)(zai)(zai)佛教(jiao)(jiao)(jiao)創始人(ren)釋迦(jia)牟尼逝世(shi)(shi)后，佛教(jiao)(jiao)(jiao)內部(bu)(bu)由于(yu)對釋迦(jia)牟 菩提(ti)寺尼所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義有(you)(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和闡(chan)發(fa)(fa)，先后形成了(le)許多不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)派別。按照(zhao)其教(jiao)(jiao)(jiao)理等(deng)(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，以及(ji)形成時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先后，可(ke)歸納為大乘(cheng)(cheng)和小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)兩(liang)大基本(ben)派別。從教(jiao)(jiao)(jiao)理義學方(fang)面來說，小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向是(shi)法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)我(wo)無(wu)(wu)(wu)，即(ji)只否定人(ren)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)性(xing)，而(er)不(bu)否定法(fa)(fa)(fa)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)性(xing)。而(er)大乘(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)則不(bu)僅主(zhu)張人(ren)無(wu)(wu)(wu)我(wo)，而(er)且認(ren)為法(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)我(wo)，即(ji)同(tong)時否定法(fa)(fa)(fa)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)性(xing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)乘(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)對“法(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)分析(xi)，又可(ke)以分為兩(liang)大派：一為初期(qi)大乘(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)約公元(yuan)一世(shi)(shi)紀(ji)至(zhi)五世(shi)(shi)紀(ji)，由龍(long)樹、提(ti)婆創立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)觀學派在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)稱(cheng)為大乘(cheng)(cheng)空(kong)宗）。它(ta)主(zhu)要(yao)闡(chan)發(fa)(fa)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)性(xing)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)，即(ji)認(ren)為一切現象(xiang)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)都是(shi)因(yin)緣各種(zhong)條件而(er)起，是(shi)無(wu)(wu)(wu)自(zi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)是(shi)空(kong)。但這(zhe)種(zhong)空(kong)又不(bu)是(shi)虛(xu)無(wu)(wu)(wu)，其假(jia)(jia)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)還是(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)謂假(jia)(jia)有(you)(you)是(shi)針(zhen)對小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)認(ren)為諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)(zai)概(gai)念上是(shi)實(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)而(er)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)就是(shi)說諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)只是(shi)一種(zhong)假(jia)(jia)空(kong)而(er)已。龍(long)樹、提(ti)婆認(ren)為，用(yong)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)來分析(xi)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)，既不(bu)著有(you)(you)實(shi)有(you)(you)，也(ye)不(bu)著空(kong)虛(xu)無(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)，這(zhe)就是(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)道觀。二(er)為中(zhong)期(qi)大乘(cheng)(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)（約公元(yuan)五世(shi)(shi)紀(ji)至(zhi)六(liu)世(shi)(shi)紀(ji)，由無(wu)(wu)(wu)著、世(shi)(shi)親創立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜伽行派在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)稱(cheng)為大乘(cheng)(cheng)有(you)(you)宗。它(ta)主(zhu)要(yao)闡(chan)發(fa)(fa)萬(wan)法(fa)(fa)(fa)唯識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)，即(ji)認(ren)為一切現象(xiang)均依阿賴耶(ye)識(shi)(shi)(shi)亦稱(cheng)第八識(shi)(shi)(shi)，藏識(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)緣起，阿賴耶(ye)識(shi)(shi)(shi)能(neng)發(fa)(fa)生(sheng)一切法(fa)(fa)(fa)。也(ye)就是(shi)說，他們(men)認(ren)為一切法(fa)(fa)(fa)都存在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)認(ren)識(shi)(shi)(shi)之(zhi)中(zhong)，認(ren)識(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)非是(shi)心意(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分別作用(yong)，因(yin)此整個宇宙除了(le)各種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)(shi)外，再沒有(you)(you)什么實(shi)體了(le)，因(yin)此叫(jiao)做萬(wan)法(fa)(fa)(fa)唯識(shi)(shi)(shi)。公元(yuan)七世(shi)(shi)紀(ji)后，印(yin)度(du)佛教(jiao)(jiao)(jiao)開始走向衰微，密教(jiao)(jiao)(jiao)后期(qi)大乘(cheng)(cheng)代(dai)之(zhi)而(er)起，已無(wu)(wu)(wu)重要(yao)義理可(ke)言了(le)。

游寺注意

名寺(si)名廟(miao)，分布較廣，它們是旅(lv)游者頗愛光顧游覽的重點，但旅(lv)游者在游歷(li)寺(si)廟(miao)時有四忌(ji)需牢記心頭，以免引起(qi)爭執和不(bu)快。一忌(ji)稱(cheng)呼(hu)不(bu)當對寺(si)廟(miao)的僧(seng)人、道人應尊稱(cheng)為(wei)“師”或“法師”，對主持(chi)僧(seng)人稱(cheng)其為(wei)“長(chang)老”、“方(fang)

丈”、“禪師”。喇(la)(la)嘛(ma)廟(miao)中的(de)僧人(ren)(ren)稱(cheng)其(qi)“喇(la)(la)嘛(ma)”，即“上(shang)(shang)師”意，忌(ji)直稱(cheng)為“和(he)尚”、“出家(jia)人(ren)(ren)”，甚至其(qi)它(ta)污辱性稱(cheng)呼。二(er)忌(ji)禮(li)(li)節失(shi)當(dang)與僧人(ren)(ren)見面常見的(de)行禮(li)(li)方式為雙手合十，微(wei)(wei)微(wei)(wei)低頭，或(huo)單手豎(shu)掌于(yu)胸前(qian)、頭略(lve)低，忌(ji)用(yong)握手、擁(yong)抱、摸(mo)僧人(ren)(ren)頭部(bu)等(deng)不(bu)(bu)(bu)當(dang)之禮(li)(li)節。三忌(ji)談(tan)吐不(bu)(bu)(bu)當(dang)與僧人(ren)(ren)道(dao)人(ren)(ren)交談(tan)，不(bu)(bu)(bu)應提及殺戮之辭、婚(hun)配(pei)之事，以及提起食(shi)用(yong)腥葷(hun)之言，以免引(yin)起僧人(ren)(ren)反感。四忌(ji)行為舉止失(shi)當(dang)游歷寺廟(miao)時不(bu)(bu)(bu)可大(da)(da)聲喧嘩、指點議論、妄(wang)加嘲(chao)諷或(huo)隨便亂走(zou)、亂動(dong)寺廟(miao)之物，尤禁(jin)亂摸(mo)亂刻神像(xiang)，如遇佛事活(huo)動(dong)應靜立默(mo)視(shi)或(huo)悄(qiao)然離開。五忌(ji)孩(hai)(hai)子失(shi)禮(li)(li)同時，也要照看(kan)自(zi)己的(de)孩(hai)(hai)子，以免因(yin)孩(hai)(hai)子無知而做出不(bu)(bu)(bu)禮(li)(li)貌的(de)事。拜完用(yong)左手取一(yi)支先上(shang)(shang)中間，念供(gong)養佛，不(bu)(bu)(bu)墮地獄第二(er)支上(shang)(shang)右邊(bian)，念供(gong)養法，不(bu)(bu)(bu)墮餓鬼第三支上(shang)(shang)左邊(bian)，念供(gong)養僧，不(bu)(bu)(bu)墮畜生這樣上(shang)(shang)香(xiang)就(jiu)較(jiao)契(qi)合佛教禮(li)(li)儀，讓(rang)人(ren)(ren)更能(neng)體(ti)悟佛的(de)莊嚴法像(xiang)但現在的(de)寺院大(da)(da)多(duo)數都(dou)是(shi)佛殿前(qian)一(yi)個很大(da)(da)的(de)香(xiang)爐，一(yi)走(zou)近就(jiu)濃煙滾(gun)滾(gun)，很高溫度的(de)熱氣直撲臉(lian)上(shang)(shang)，還有很多(duo)香(xiang)客(ke)干脆(cui)就(jiu)將大(da)(da)把大(da)(da)把的(de)香(xiang)仍進去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從(cong)南(nan)陽坐南(nan)陽——老莊或南(nan)陽——叉河(he)的班車，需(xu)12元錢。春節時可能要貴一點點。到老莊街下(xia)車，會看到一條水泥路(lu)直向山頂(ding)，即(ji)到站。