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寺內景觀佛像

寺(si)內佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)括釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)等(deng)。菩薩造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中，占(zhan)有(you)(you)(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例。觀音、文(wen)殊(shu)、普賢、地藏(zang)菩薩，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顯得親切、莊嚴，表現了慈祥(xiang)、優美、寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情調(diao)。古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)(huo)其他木質、陶瓷(ci)等(deng)材質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)長時期受人(ren)(ren)們供奉(feng)時被煙火(huo)所(suo)(suo)熏染(ran)過(guo)，或(huo)(huo)是(shi)(shi)長時期埋(mai)藏(zang)于地下。只要對其仔(zi)細進行嗅(xiu)別，一般都可以嗅(xiu)到(dao)煙火(huo)、發霉或(huo)(huo)發朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道(dao)(dao)，而(er)現代仿制(zhi)品(pin)則完全(quan)沒有(you)(you)(you)這種(zhong)味(wei)道(dao)(dao)，即(ji)便(bian)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)些偽品(pin)用煙熏或(huo)(huo)埋(mai)于地下等(deng)作舊方(fang)式處理，也難免露(lu)出破綻，或(huo)(huo)煙火(huo)味(wei)過(guo)濃，或(huo)(huo)泥土芳香太濃，為行家(jia)所(suo)(suo)識破。大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)內遼(liao)代所(suo)(suo)塑(su)六(liu)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)西(xi)(xi)排列，正(zheng)中為毗婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，合(he)(he)座(zuo)高(gao)9．5米(mi)。其東(dong)依(yi)次為尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)(jia)葉(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。其西(xi)(xi)依(yi)次為毗舍(she)婆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那含(han)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。毗婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)兩側大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，高(gao)呈遞減之勢，但最(zui)低者仍合(he)(he)座(zuo)在(zai)8米(mi)以上(shang)(shang)。七(qi)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆法相莊嚴，儀態(tai)慈樣，令(ling)人(ren)(ren)肅然起(qi)敬，七(qi)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前各(ge)有(you)(you)(you)脅(xie)侍塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一對，高(gao)2．5米(mi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仰(yang)視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俯視，神態(tai)各(ge)異。七(qi)尊(zun) 大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)兩端，還(huan)各(ge)有(you)(you)(you)彩(cai)塑(su)天王一尊(zun)，高(gao)3，5米(mi)，威武雄壯，剛強勇猛，令(ling)人(ren)(ren)望而(er)生(sheng)畏(wei)。寶(bao)(bao)殿(dian)后門內，有(you)(you)(you)倒(dao)坐觀音像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一尊(zun)，為明(ming)代萬(wan)歷三十(shi)(shi)一年(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)）重塑(su)；慈眉善(shan)目，端莊安詳。大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內墻(qiang)上(shang)(shang)全(quan)是(shi)(shi)壁(bi)畫(hua)(hua)。東(dong)、西(xi)(xi)墻(qiang)上(shang)(shang)各(ge)繪(hui)有(you)(you)(you)五尊(zun)3．5米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，北(bei)墻(qiang)上(shang)(shang)繪(hui)有(you)(you)(you)八(ba)菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，南墻(qiang)上(shang)(shang)繪(hui)有(you)(you)(you)十(shi)(shi)八(ba)羅漢像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)南、西(xi)(xi)南墻(qiang)角上(shang)(shang)各(ge)繪(hui)有(you)(you)(you)千眼千手佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這些壁(bi)畫(hua)(hua)，不(bu)僅色(se)彩(cai)絢麗，而(er)且技法精湛，令(ling)人(ren)(ren)贊(zan)嘆不(bu)已(yi)。每年(nian)(nian)春(chun)節正(zheng)月廟(miao)會(hui)（正(zheng)月初三至正(zheng)月十(shi)(shi)五），為全(quan)國時間最(zui)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)，是(shi)(shi)遼(liao)西(xi)(xi)地區(qu)冬季旅游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名牌(pai)。每當農歷初一、十(shi)(shi)五及佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教紀(ji)念日，來(lai)菩提寺(si)旅游(you)朝拜者更是(shi)(shi)絡繹(yi)不(bu)絕(jue)，年(nian)(nian)接待(dai)中外(wai)游(you)客30萬(wan)人(ren)(ren)次。奉(feng)國寺(si)分廟(miao)門，中殿(dian)，大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)。一側有(you)(you)(you)出土文(wen)物展覽(lan)。規模(mo)宏大(da)(da)。到(dao)義(yi)縣(xian)不(bu)能不(bu)去(qu)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂。義(yi)縣(xian)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂建于北(bei)魏太和二十(shi)(shi)三年(nian)(nian)，距今1490多年(nian)(nian)，是(shi)(shi)中國最(zui)早最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)群。現存(cun)大(da)(da)小石(shi)(shi)窟(ku)(ku)16個。西(xi)(xi)區(qu)九窟(ku)(ku)，東(dong)區(qu)七(qi)窟(ku)(ku)。東(dong)西(xi)(xi)各(ge)有(you)(you)(you)魏碑一塊(kuai)。共佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)四百余尊(zun)。西(xi)(xi)區(qu)六(liu)窟(ku)(ku)有(you)(you)(you)彌勒像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)3.2米(mi)，叉(cha)腳依(yi)坐在(zai)崖(ya)壁(bi)上(shang)(shang)，依(yi)山(shan)雕成，螺(luo)紋長發，身披迦(jia)(jia)紗，慈眉善(shan)目，面(mian)帶微笑。古至今，這里(li)是(shi)(shi)全(quan)縣(xian)最(zui)熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，逛廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)客一年(nian)(nian)到(dao)頭絡繹(yi)不(bu)絕(jue)。人(ren)(ren)們走進大(da)(da)雄殿(dian)，可見(jian)主殿(dian)內槊七(qi)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，即(ji)蓖婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、蓖比(bi)舍(she)浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那舍(she)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)(jia)葉(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)六(liu)位過(guo)去(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)，神化(hua)皇統，鎮(zhen)攝閭山(shan)凌(ling)水，以乞求萬(wan)世太平。

小乘佛教

菩提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)是小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)。傣語(yu)稱奘相(xiang)，意(yi)為寶石(shi)寺(si)(si)。這(zhe)座寺(si)(si)廟(miao)雖然不(bu)(bu)大，占地面積盡3600平方(fang)米，但(dan)它(ta)確實(shi)(shi)享譽(yu)東南亞的(de)(de)(de)(de)著名(ming)南傳上(shang)座部佛(fo)寺(si)(si)。據史書(shu)記載，菩提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)始(shi)建(jian)于清康熙(xi)十六年（公(gong)元(yuan)1677年）。相(xiang)傳當(dang)時茫施(shi)（今(jin)芒市）長官司長官的(de)(de)(de)(de)大兒(er)子舍棄(qi)官位，削(xue)發為僧(seng)，修建(jian)此寺(si)(si)。因寺(si)(si)前是一(yi)(yi)株(zhu)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)菩提(ti)(ti)(ti)樹，便借樹取名(ming)為菩提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)。大殿(dian)前一(yi)(yi)對石(shi)雕(diao)動(dong)物，緬甸(dian)傳說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)奇獸，叫嘎朵，專門(men)守護佛(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)。看(kan)到的(de)(de)(de)(de)這(zhe)座大殿(dian)及傣式(shi)、漢式(shi)、梵式(shi)建(jian)筑(zhu)風格于一(yi)(yi)體(ti)，構思別(bie)致，制(zhi)作精(jing)巧，實(shi)(shi)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)(shu)花園中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵奇葩(pa)。菩提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)不(bu)(bu)僅是僧(seng)人(ren)念經(jing)(jing)、教(jiao)徒朝拜的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，而且是傣族民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座寶庫。這(zhe)些藝(yi)術(shu)(shu)不(bu)(bu)僅體(ti)現在(zai)建(jian)筑(zhu)、裝飾(shi)、雕(diao)刻上(shang)，寺(si)(si)內還珍藏著許多(duo)傣族不(bu)(bu)同時期的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)珍品，如(ru)燦爛(lan)奪目的(de)(de)(de)(de)壁畫，種(zhong)類(lei)繁多(duo)的(de)(de)(de)(de)剪紙，內容浩瀚(han)的(de)(de)(de)(de)萬卷經(jing)(jing)書(shu)等(deng)。小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)也叫做小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)，略稱小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)，梵文音譯希那衍那。今(jin)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)界沿用之(zhi)，已(yi)無貶(bian)義。亦稱二乘(cheng)(cheng)(cheng)，及聲聞(wen)乘(cheng)(cheng)(cheng)、緣覺(jue)乘(cheng)(cheng)(cheng)。其主要經(jing)(jing)典是后來在(zai)各部派中(zhong)(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)、律、論三(san)藏。小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)曾相(xiang)當(dang)流行，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最早流行的(de)(de)(de)(de)禪數學(xue)(xue)(xue)以(yi)及此后的(de)(de)(de)(de)田比曇學(xue)(xue)(xue)、成實(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)、俱舍學(xue)(xue)(xue)等(deng)，均屬小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)類(lei)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)律學(xue)(xue)(xue)和唐(tang)代創始(shi)的(de)(de)(de)(de)律宗，

皆(jie)以(yi)小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)律本(ben)為(wei)依據。現(xian)小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)主要流行于斯(si)里蘭卡、泰國(guo)、緬甸(dian)、老撾、柬(jian)埔寨等南亞及東(dong)南亞各(ge)國(guo)，他們(men)自稱上座(zuo)部佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)，不(bu)(bu)接受小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱號。中(zhong)(zhong)國(guo)云南上座(zuo)部佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)，也(ye)屬于這(zhe)個(ge)系統。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)創始(shi)人釋迦(jia)牟尼(ni)逝世(shi)(shi)后，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)內部由于對釋迦(jia)牟 菩提(ti)寺(si)尼(ni)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)義有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)和闡(chan)(chan)發(fa)，先(xian)后形成了許多不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)派(pai)(pai)別。按照其(qi)教(jiao)理(li)(li)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同，以(yi)及形成時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)后，可歸(gui)納為(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)和小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)兩(liang)大(da)(da)基(ji)本(ben)派(pai)(pai)別。從教(jiao)理(li)(li)義學方(fang)面來說(shuo)(shuo)(shuo)，小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)有(you)(you)(you)(you)我無(wu)，即只否(fou)(fou)定人我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)性(xing)，而(er)(er)不(bu)(bu)否(fou)(fou)定法(fa)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)性(xing)。而(er)(er)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)則不(bu)(bu)僅主張(zhang)人無(wu)我，而(er)(er)且(qie)認(ren)為(wei)法(fa)無(wu)我，即同時(shi)否(fou)(fou)定法(fa)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)性(xing)。在(zai)(zai)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)對“法(fa)無(wu)我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論分(fen)析，又(you)(you)可以(yi)分(fen)為(wei)兩(liang)大(da)(da)派(pai)(pai)：一(yi)為(wei)初期(qi)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)約公(gong)元(yuan)一(yi)世(shi)(shi)紀(ji)至五世(shi)(shi)紀(ji)，由龍樹(shu)、提(ti)婆創立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)觀學派(pai)(pai)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)稱為(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)空(kong)(kong)宗）。它主要闡(chan)(chan)發(fa)諸(zhu)法(fa)性(xing)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論，即認(ren)為(wei)一(yi)切現(xian)象諸(zhu)法(fa)都是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)緣各(ge)種條(tiao)件(jian)而(er)(er)起(qi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)自性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)。但這(zhe)種空(kong)(kong)又(you)(you)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)虛無(wu)，其(qi)假(jia)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象還是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)謂假(jia)有(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)針對小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)認(ren)為(wei)諸(zhu)法(fa)在(zai)(zai)概念上是(shi)(shi)(shi)(shi)實有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論而(er)(er)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)諸(zhu)法(fa)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種假(jia)空(kong)(kong)而(er)(er)已(yi)。龍樹(shu)、提(ti)婆認(ren)為(wei)，用這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論來分(fen)析諸(zhu)法(fa)，既(ji)不(bu)(bu)著(zhu)有(you)(you)(you)(you)實有(you)(you)(you)(you)，也(ye)不(bu)(bu)著(zhu)空(kong)(kong)虛無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)道觀。二(er)為(wei)中(zhong)(zhong)期(qi)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)（約公(gong)元(yuan)五世(shi)(shi)紀(ji)至六世(shi)(shi)紀(ji)，由無(wu)著(zhu)、世(shi)(shi)親創立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜伽(jia)行派(pai)(pai)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)稱為(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)有(you)(you)(you)(you)宗。它主要闡(chan)(chan)發(fa)萬(wan)(wan)法(fa)唯(wei)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論，即認(ren)為(wei)一(yi)切現(xian)象均依阿賴耶(ye)識(shi)亦稱第八識(shi)，藏識(shi)等緣起(qi)，阿賴耶(ye)識(shi)能發(fa)生一(yi)切法(fa)。也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，他們(men)認(ren)為(wei)一(yi)切法(fa)都存在(zai)(zai)于認(ren)識(shi)之中(zhong)(zhong)，認(ren)識(shi)無(wu)非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)心意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別作用，因(yin)(yin)此整個(ge)宇宙除了各(ge)種不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)外，再(zai)沒有(you)(you)(you)(you)什么實體了，因(yin)(yin)此叫做萬(wan)(wan)法(fa)唯(wei)識(shi)。公(gong)元(yuan)七世(shi)(shi)紀(ji)后，印度佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)開始(shi)走向(xiang)衰微，密教(jiao)后期(qi)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)代之而(er)(er)起(qi)，已(yi)無(wu)重要義理(li)(li)可言了。

游寺注意

名寺名廟(miao)，分布(bu)較廣(guang)，它們(men)是旅(lv)游者頗愛光(guang)顧(gu)游覽的(de)重點，但旅(lv)游者在游歷寺廟(miao)時有四忌需牢記心頭，以免(mian)引起爭(zheng)執和(he)不(bu)快。一(yi)忌稱(cheng)呼(hu)不(bu)當對(dui)寺廟(miao)的(de)僧人(ren)、道人(ren)應尊稱(cheng)為“師”或(huo)“法師”，對(dui)主持僧人(ren)稱(cheng)其為“長(chang)老”、“方

丈”、“禪師”。喇(la)嘛廟(miao)中的(de)僧(seng)人(ren)稱其(qi)“喇(la)嘛”，即(ji)“上(shang)師”意，忌(ji)直稱為(wei)“和尚”、“出家人(ren)”，甚至其(qi)它(ta)污(wu)辱性稱呼。二忌(ji)禮(li)(li)節失(shi)當(dang)與(yu)僧(seng)人(ren)見面常見的(de)行禮(li)(li)方式(shi)為(wei)雙手(shou)(shou)合十，微(wei)微(wei)低頭(tou)，或單手(shou)(shou)豎(shu)掌(zhang)于胸前、頭(tou)略(lve)低，忌(ji)用握(wo)手(shou)(shou)、擁抱、摸(mo)僧(seng)人(ren)頭(tou)部等(deng)不(bu)(bu)當(dang)之(zhi)禮(li)(li)節。三忌(ji)談(tan)吐不(bu)(bu)當(dang)與(yu)僧(seng)人(ren)道人(ren)交談(tan)，不(bu)(bu)應(ying)提及(ji)(ji)殺戮之(zhi)辭、婚配之(zhi)事，以及(ji)(ji)提起食用腥葷之(zhi)言，以免引起僧(seng)人(ren)反感。四忌(ji)行為(wei)舉止失(shi)當(dang)游歷寺(si)廟(miao)時不(bu)(bu)可大(da)聲喧(xuan)嘩、指點議論(lun)、妄(wang)加嘲諷(feng)或隨(sui)便(bian)亂(luan)(luan)走、亂(luan)(luan)動寺(si)廟(miao)之(zhi)物，尤禁亂(luan)(luan)摸(mo)亂(luan)(luan)刻神像(xiang)(xiang)，如遇佛(fo)事活動應(ying)靜立(li)默視或悄然離開。五(wu)忌(ji)孩子失(shi)禮(li)(li)同時，也要照看(kan)自己的(de)孩子，以免因(yin)孩子無知而做出不(bu)(bu)禮(li)(li)貌的(de)事。拜完用左手(shou)(shou)取一支先上(shang)中間(jian)，念供(gong)養佛(fo)，不(bu)(bu)墮(duo)(duo)地(di)獄(yu)第二支上(shang)右邊，念供(gong)養法(fa)，不(bu)(bu)墮(duo)(duo)餓(e)鬼第三支上(shang)左邊，念供(gong)養僧(seng)，不(bu)(bu)墮(duo)(duo)畜(chu)生這樣上(shang)香(xiang)(xiang)就較契合佛(fo)教禮(li)(li)儀，讓(rang)人(ren)更能體(ti)悟佛(fo)的(de)莊嚴法(fa)像(xiang)(xiang)但現(xian)在的(de)寺(si)院大(da)多數都(dou)是佛(fo)殿(dian)前一個很大(da)的(de)香(xiang)(xiang)爐，一走近就濃煙(yan)滾滾，很高溫度的(de)熱氣直撲臉上(shang)，還有很多香(xiang)(xiang)客干脆就將(jiang)大(da)把大(da)把的(de)香(xiang)(xiang)仍進去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從南(nan)陽坐(zuo)南(nan)陽——老莊(zhuang)或南(nan)陽——叉(cha)河的班車(che)(che)，需12元(yuan)錢。春節(jie)時可能要貴一點點。到老莊(zhuang)街下車(che)(che)，會看到一條水泥路直向山頂，即到站(zhan)。