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人文歷史

慈云寺始建于(yu)漢(han)代，是(shi)鞏義第一叢林。據寺內碑載：“東漢(han)明帝水平(ping)七(qi)年(公元64年)，有僧摩騰，竺法蘭始建白馬寺于(yu)洛陽城西，既而(er)云游(you)其山，因其山月之(zhi)秀，遂(sui)開慈云禪(chan)寺”。所以稱(cheng)慈云，是(shi)說佛之(zhi)慈心廣大(da)如(ru)云，蔭庇整個世界。

慈云寺歷經(jing)滄桑，或興或廢，一直(zhi)延續至今，它經(jing)受了兩千(qian)多(duo)年(nian)(nian)的風風雨(yu)雨(yu)，成了令人遐(xia)思的古寺。唐貞(zhen)觀元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)至三(san)年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)627—629年(nian)(nian))，唐僧唐三(san)藏(zang)玄奘奉敕(chi)重修(xiu)(xiu)此寺。 宋代香(xiang)火仍然很(hen)盛。到了元(yuan)(yuan)代， 由于戰亂(luan)和災荒，曾—度荒廢。從明正統九(jiu)年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1444年(nian)(nian))開始，直(zhi)到清(qing)同治五年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1866年(nian)(nian))，歷代都(dou)有修(xiu)(xiu)葺。極盛時期金(jin)碧輝(hui)煌，僧五六(liu)百(bai)人，香(xiang)客如云，紛至沓來(lai)。本其形(xing)勝(sheng)之雄，兼之制(zhi)度之美(mei)，即元(yuan)(yuan)公(gong)之廬山，達摩(mo)之少林，無(wu)喻此地。

古老的慈云(yun)(yun)寺(si)，經歷了兩千多年(nian)的歲月滄桑，清末以(yi)(yi)后逐漸走下(xia)坡路。慈云(yun)(yun)寺(si)現存(cun)的碑(bei)刻，無論(lun)就(jiu)其藝術價值和歷史(shi)價值，都可(ke)以(yi)(yi)當作(zuo)珍貴的旅游資源；加以(yi)(yi)保護。有一通明碑(bei)上刻有“青龍山慈云(yun)(yun)寺(si)五(wu)十三峰呈現境圖”，四周(zhou)群峰，萬壑爭流(liu)，摩騰、竺(zhu)法蘭遙(yao)立青龍峰顛。飄飄欲仙，慈云(yun)(yun)寺(si)平面(mian)圖線(xian)刻在(zai)碑(bei)的中間，給我們留下(xia)了珍貴的歷史(shi)資料。

旅游資源

為了(le)開發鞏義的(de)旅游資源，振興經濟，大峪溝鎮民權(quan)村先后投資3000多萬元修成了(le)通往慈(ci)(ci)云寺的(de)盤山公(gong)路，重修了(le)慈(ci)(ci)云寺大雄寶殿、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、過廳和僧(seng)房。在進入景區的(de)山頂上(shang)，修建了(le)一座(zuo)造型別致的(de)山門。涼水(shui)泉水(shui)庫的(de)建成，給慈(ci)(ci)云寺增添了(le)一些靈氣(qi)。高峽出(chu)平湖，風景這邊獨好。 當您離(li)開喧器的(de)城市，來到(dao)這空(kong)氣(qi)清新(xin)、綠樹成蔭的(de)青龍(long)山中(zhong)，似乎又聽到(dao)當年的(de)鐘鼓之聲，大有心曠神怡、六根清靜(jing)之感。

青(qing)龍山慈云(yun)寺風景(jing)區每(mei)年接(jie)待游客16萬(wan)人(ren)次，門票(piao)收入(ru)100多萬(wan)元1998年6月(yue)省(sheng)林業(ye)廳批準為省(sheng)級(ji)森林公園。慈云(yun)寺石刻2000年9月(yue)定為省(sheng)級(ji)文(wen)物保護單位。門票(piao)30元/人(ren)，從鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)乘鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)至洛(luo)陽長途和鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)至鞏義長途車在鞏義大(da)峪溝中嶺車站下車，換乘到(dao)青(qing)龍山慈云(yun)寺風景(jing)區的車。

主要景點：

青龍關(guan)：青龍關(guan)位(wei)于青龍山中部山脊凹腰處(chu)，原是北(bei)(bei)部進入寺河的要道，西(xi)連“忠(zhong)義(yi)古寨(zhai)”，北(bei)(bei)望元帥池。“忠(zhong)義(yi)寨(zhai)”是民間傳(chuan)說 中的宋代女(nv)俠(xia)裴(pei)月娥兄妹聚眾起義(yi)的山寨(zhai)。

回(hui)(hui)音壁(bi)(bi)：回(hui)(hui)音壁(bi)(bi)又稱(cheng)谷回(hui)(hui)音。群(qun)眾(zhong)俗稱(cheng)“應聲窯”。空(kong)谷回(hui)(hui)音實際是一種聲學原理，它根據(ju)距離、空(kong)間、甚(shen)至空(kong)氣(qi)流動等因素，在(zai)特定環境里才能形成。青(qing)龍山(shan)回(hui)(hui)間壁(bi)(bi)就具備這個條件(jian)。

福祿(lu)壽(shou)三星亭：“三星亭”三亭聯結(jie)，造形別致，為古(gu)建(jian)軍專家(jia)李傳澤設計。 三星亭是根據“福、祿(lu)、壽(shou)”三星山的名字(zi)而命名的。

先天彌(mi)勒(le)大(da)佛(fo)：青龍山先天彌(mi)勒(le)大(da)佛(fo)位(wei)于(yu)大(da)天門溝和小天門溝之間，一座整體山峰的外表，仿佛(fo)是一座端坐的佛(fo)象(xiang)。佛(fo)頭高28米(mi)，寬14.5米(mi)，相當于(yu)一個藍球場。

慈云(yun)寺(si)：慈云(yun)寺(si)的重要價值(zhi)，在于她(ta)是中國佛教的源(yuan)頭，中華(hua)第一(yi)寺(si)。 慈云(yun)寺(si)的創建是以(yi)中國傳(chuan)統的“天圓地方(fang)”理念建筑的。它以(yi)“山形(xing)滿月”為天體，融洽了天河(he)，玉兔(tu)、桂樹等形(xing)象，隱喻了“天”的概念，并巧妙地與自(zi)然(ran)環境相結(jie)合(he)，寺(si)院的建筑則(ze)是正方(fang)形(xing)。