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人文歷史

慈云(yun)寺始建(jian)于漢代，是鞏(gong)義(yi)第(di)一叢林。據寺內(nei)碑(bei)載(zai)：“東(dong)漢明帝(di)水平七年(nian)(公元64年(nian))，有僧(seng)摩騰，竺(zhu)法蘭始建(jian)白馬寺于洛陽城西，既而(er)云(yun)游(you)其山，因其山月(yue)之(zhi)秀(xiu)，遂開慈云(yun)禪寺”。所以稱慈云(yun)，是說佛(fo)之(zhi)慈心廣(guang)大如云(yun)，蔭庇整個世界。

慈云寺(si)歷經滄桑，或興(xing)或廢，一直(zhi)延續至今，它經受了兩千多(duo)年(nian)的風(feng)風(feng)雨雨，成了令人(ren)遐思的古(gu)寺(si)。唐貞觀元(yuan)年(nian)至三年(nian)(公(gong)元(yuan)627—629年(nian))，唐僧唐三藏(zang)玄奘奉敕重修此寺(si)。 宋代(dai)(dai)香火仍然很盛。到了元(yuan)代(dai)(dai)， 由于戰亂和災荒(huang)，曾—度荒(huang)廢。從明正統九年(nian)(公(gong)元(yuan)1444年(nian))開始，直(zhi)到清同(tong)治(zhi)五年(nian)(公(gong)元(yuan)1866年(nian))，歷代(dai)(dai)都有修葺。極盛時期金(jin)碧輝(hui)煌，僧五六百人(ren)，香客如云，紛至沓來。本其形勝之雄，兼之制(zhi)度之美，即元(yuan)公(gong)之廬(lu)山，達摩之少林，無喻此地。

古老的慈(ci)云寺，經歷了兩千多(duo)年的歲月滄桑(sang)，清末(mo)以后逐漸走下(xia)坡路(lu)。慈(ci)云寺現存(cun)的碑刻，無論就其藝術價值和(he)歷史價值，都(dou)可以當作珍貴(gui)的旅游資源；加以保護。有(you)一通明(ming)碑上刻有(you)“青龍山(shan)慈(ci)云寺五十三峰呈現境圖(tu)”，四周群峰，萬壑(he)爭流(liu)，摩騰、竺法蘭遙立青龍峰顛。飄(piao)飄(piao)欲仙(xian)，慈(ci)云寺平(ping)面(mian)圖(tu)線刻在碑的中間，給我們留下(xia)了珍貴(gui)的歷史資料(liao)。

旅游資源

為了開發鞏義(yi)的(de)旅(lv)游資源(yuan)，振興(xing)經濟(ji)，大峪溝鎮民權村先后投(tou)資3000多萬(wan)元(yuan)修成了通往(wang)慈云寺(si)的(de)盤山公路，重(zhong)修了慈云寺(si)大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、過廳(ting)和(he)僧房。在進(jin)入景區的(de)山頂上(shang)，修建了一(yi)座造型別致的(de)山門(men)。涼水泉(quan)水庫(ku)的(de)建成，給慈云寺(si)增添了一(yi)些靈(ling)氣。高峽出平湖(hu)，風景這邊(bian)獨好(hao)。 當您離開喧器的(de)城市，來到這空氣清(qing)新、綠樹成蔭的(de)青龍山中(zhong)，似乎又(you)聽(ting)到當年的(de)鐘鼓之(zhi)聲(sheng)，大有心曠神怡、六(liu)根清(qing)靜(jing)之(zhi)感。

青龍山慈(ci)云(yun)寺風景區(qu)每年接待游客16萬人次，門票(piao)收(shou)入100多(duo)萬元1998年6月省(sheng)林業廳(ting)批準為省(sheng)級(ji)森林公園。慈(ci)云(yun)寺石(shi)刻2000年9月定為省(sheng)級(ji)文物保護單位。門票(piao)30元/人，從鄭州(zhou)乘(cheng)鄭州(zhou)至(zhi)洛陽長(chang)途(tu)和(he)鄭州(zhou)至(zhi)鞏義長(chang)途(tu)車(che)(che)(che)在(zai)鞏義大峪溝中嶺車(che)(che)(che)站下車(che)(che)(che)，換乘(cheng)到青龍山慈(ci)云(yun)寺風景區(qu)的車(che)(che)(che)。

主要景點：

青龍(long)關：青龍(long)關位于青龍(long)山(shan)中部(bu)山(shan)脊凹腰(yao)處，原是北部(bu)進入寺河(he)的(de)要(yao)道(dao)，西連“忠義古寨”，北望元帥池(chi)。“忠義寨”是民(min)間傳說 中的(de)宋代女(nv)俠裴月娥兄妹(mei)聚眾起義的(de)山(shan)寨。

回(hui)(hui)音壁(bi)：回(hui)(hui)音壁(bi)又稱谷(gu)回(hui)(hui)音。群(qun)眾俗稱“應聲窯(yao)”。空(kong)谷(gu)回(hui)(hui)音實(shi)際(ji)是一種聲學原理，它根(gen)據距離、空(kong)間、甚至空(kong)氣流動等因(yin)素，在特定環境里才能形成。青龍(long)山回(hui)(hui)間壁(bi)就具備這個條(tiao)件。

福(fu)祿壽(shou)三(san)(san)星(xing)亭：“三(san)(san)星(xing)亭”三(san)(san)亭聯結，造形別致，為古建軍專(zhuan)家李傳澤設計。 三(san)(san)星(xing)亭是根據“福(fu)、祿、壽(shou)”三(san)(san)星(xing)山(shan)的(de)名字而命名的(de)。

先(xian)天(tian)彌(mi)勒大(da)佛(fo)：青龍山先(xian)天(tian)彌(mi)勒大(da)佛(fo)位于大(da)天(tian)門溝和小天(tian)門溝之間，一座整體(ti)山峰的(de)(de)外(wai)表(biao)，仿佛(fo)是一座端坐的(de)(de)佛(fo)象。佛(fo)頭(tou)高28米，寬14.5米，相當于一個藍球場(chang)。

慈(ci)云(yun)寺：慈(ci)云(yun)寺的(de)(de)(de)重要價值，在(zai)于她是中(zhong)國佛教的(de)(de)(de)源頭，中(zhong)華(hua)第一寺。 慈(ci)云(yun)寺的(de)(de)(de)創建是以中(zhong)國傳統的(de)(de)(de)“天(tian)圓地方”理念(nian)建筑的(de)(de)(de)。它以“山形滿月”為天(tian)體，融洽(qia)了(le)天(tian)河，玉兔、桂樹等(deng)形象，隱喻了(le)“天(tian)”的(de)(de)(de)概念(nian)，并巧妙地與自然(ran)環境相結合，寺院(yuan)的(de)(de)(de)建筑則(ze)是正方形。