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景點簡介

一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)零八(ba)(ba)米(mi)的(de)(de)(de)(de)海(hai)上(shang)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)比自由(you)女神(shen)(shen)還(huan)要高(gao)(gao)15米(mi)，乃世界最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)白衣觀(guan)(guan)音(yin)(yin)造像(xiang)(xiang)(xiang)并且是(shi)世界上(shang)最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)像(xiang)(xiang)(xiang)，為鈦(tai)合金(jin)材料敬造。在南山海(hai)上(shang)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)建成之(zhi)前，高(gao)(gao)八(ba)(ba)十(shi)八(ba)(ba)米(mi)、被譽為“神(shen)(shen)州第(di)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)佛(fo)(fo)”的(de)(de)(de)(de)無(wu)錫(xi)靈山大(da)(da)佛(fo)(fo)是(shi)最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)，而(er)南山海(hai)上(shang)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)像(xiang)(xiang)(xiang)建成之(zhi)后，靈山大(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度紀錄(lu)就被刷新。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)圣像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)面是(shi)手(shou)(shou)持蓮(lian)花(hua)(hua)，另一(yi)(yi)(yi)面是(shi)手(shou)(shou)持經書，還(huan)有一(yi)(yi)(yi)面是(shi)手(shou)(shou)持佛(fo)(fo)珠。為正觀(guan)(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)體化三(san)尊(zun)造型，寶(bao)(bao)相莊嚴，腳踏(ta)一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)零八(ba)(ba)瓣蓮(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)，蓮(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)高(gao)(gao)十(shi)米(mi)，共(gong)(gong)四層，每層有形狀相同的(de)(de)(de)(de)二十(shi)七瓣蓮(lian)花(hua)(hua)，共(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)零八(ba)(ba)瓣，比靈山大(da)(da)佛(fo)(fo)底(di)座(zuo)(zuo)(zuo)蓮(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)多出二十(shi)瓣。蓮(lian)花(hua)(hua)座(zuo)(zuo)(zuo)下為金(jin)剛寶(bao)(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)，金(jin)剛寶(bao)(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)內是(shi)面積(ji)達15000平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)圓通寶(bao)(bao)殿。金(jin)剛寶(bao)(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)由(you)長280米(mi)的(de)(de)(de)(de)普濟橋與陸岸相連，并與面積(ji)達60000平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)廣場(chang)及廣場(chang)兩側主題公園(yuan)，共(gong)(gong)同組成占(zhan)地面積(ji)近30萬平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)“觀(guan)(guan)音(yin)(yin)凈苑(yuan)”景(jing)區。

三亞南(nan)山(shan)海上觀音圣像(xiang)，由原中國佛教協會會長趙(zhao)樸初親自選址。據佛教協會副會長兼秘書長圣輝法師(shi)介紹，三亞南(nan)山(shan)海上觀音像(xiang)項目從(cong)一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)五年開始(shi)籌備，一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)年獲審(shen)定通過并于同年破土動工，總投(tou)資達八億(yi)元。

釋義

觀音(yin)菩薩在佛(fo)教里(li)是代表(biao)慈悲的，主要(yao)在西方極樂世(shi)界協(xie)助阿彌陀佛(fo)接度往生，在娑婆世(shi)界，即(ji)現實(shi)世(shi)界幫(bang)助釋(shi)迦牟尼佛(fo)推行教化。

觀(guan)(guan)音(yin)菩薩能(neng)(neng)現眾(zhong)(zhong)多妙容，能(neng)(neng)說無邊秘(mi)密神(shen)咒。所現妙容，所說神(shen)咒能(neng)(neng)使眾(zhong)(zhong)生無畏(wei)。信眾(zhong)(zhong)尊稱其為施無畏(wei)者(zhe)。觀(guan)(guan)音(yin)菩薩的(de)(de)(de)主體是(shi)(shi)圓融清(qing)凈寶(bao)覺圣觀(guan)(guan)音(yin)，稱正觀(guan)(guan)音(yin)。對應主體有眾(zhong)(zhong)多化身，最早的(de)(de)(de)是(shi)(shi)對應六道--眾(zhong)(zhong)生輪(lun)回的(de)(de)(de)途徑而言(yan)的(de)(de)(de)六觀(guan)(guan)音(yin)。度(du)天道是(shi)(shi)如(ru)意輪(lun)觀(guan)(guan)音(yin)，度(du)人道是(shi)(shi)準提觀(guan)(guan)音(yin)，度(du)阿修(xiu)羅道是(shi)(shi)十一面觀(guan)(guan)音(yin)，度(du)畜生道是(shi)(shi)馬頭觀(guan)(guan)音(yin)，度(du)地獄道是(shi)(shi)圣觀(guan)(guan)音(yin)，度(du)餓鬼道是(shi)(shi)千手千眼(yan)觀(guan)(guan)音(yin)。應眾(zhong)(zhong)生機緣有三十三觀(guan)(guan)音(yin)，顯(xian)法像(xiang)有四十八(ba)觀(guan)(guan)音(yin)、八(ba)十四觀(guan)(guan)音(yin)。

南(nan)山海(hai)上(shang)觀(guan)音(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)被設計為(wei)(wei)正(zheng)觀(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)一體(ti)(ti)化三尊(zun)造型，從(cong)每(mei)尊(zun)的(de)(de)正(zheng)面看(kan)均(jun)是一尊(zun)觀(guan)音(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)，環(huan)繞一周(zhou)方可看(kan)清三尊(zun)手(shou)勢各異的(de)(de)觀(guan)音(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)全貌。南(nan)山海(hai)上(shang)觀(guan)音(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)是觀(guan)音(yin)(yin)化身(shen)和(he)觀(guan)音(yin)(yin)法門的(de)(de)綜合體(ti)(ti)現(xian)(xian)。三尊(zun)觀(guan)音(yin)(yin)手(shou)中分別持(chi)珠、持(chi)蓮(lian)、持(chi)篋，各有不(bu)同(tong)寓意(yi)：正(zheng)面為(wei)(wei)手(shou)持(chi)經(jing)篋觀(guan)音(yin)(yin)，體(ti)(ti)現(xian)(xian)觀(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)般(ban)若德即智慧德性(xing)。經(jing)篋代(dai)表(biao)(biao)六百(bai)卷般(ban)若經(jing)，表(biao)(biao)示(shi)觀(guan)音(yin)(yin)“自(zi)(zi)度度人，智悲雙運”，既(ji)能自(zi)(zi)利，觀(guan)理事無礙之境而了達自(zi)(zi)在，又能利他(ta)，觀(guan)一切眾(zhong)生(sheng)(sheng)之機而化度自(zi)(zi)在，以般(ban)若啟眾(zhong)生(sheng)(sheng)智慧。右(you)邊為(wei)(wei)手(shou)持(chi)念珠觀(guan)音(yin)(yin)，體(ti)(ti)現(xian)(xian)觀(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)解脫(tuo)德，即徹底擺脫(tuo)無明(ming)煩惱和(he)種種束縛，達到(dao)大自(zi)(zi)由大自(zi)(zi)在的(de)(de)境界，表(biao)(biao)現(xian)(xian)“眾(zhong)生(sheng)(sheng)念佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)念眾(zhong)生(sheng)(sheng)”同(tong)等同(tong)體(ti)(ti)的(de)(de)慈悲精神。左邊為(wei)(wei)手(shou)持(chi)蓮(lian)花觀(guan)音(yin)(yin)，體(ti)(ti)現(xian)(xian)觀(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)法身(shen)德。觀(guan)音(yin)(yin)是密宗蓮(lian)花部的(de)(de)本尊(zun)，蓮(lian)花是觀(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)三昧(mei)耶形(xing)，喻“常樂(le)我凈(jing)”四德；是佛(fo)(fo)門中的(de)(de)圣(sheng)花，象(xiang)征眾(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)肉團心(xin)，蓮(lian)體(ti)(ti)清凈(jing)，出淤泥(ni)而不(bu)染(ran)，根莖通(tong)心(xin)，象(xiang)征“心(xin)佛(fo)(fo)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，三無差別”。總體(ti)(ti)表(biao)(biao)示(shi)觀(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)清凈(jing)和(he)六根圓通(tong)。

此三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)音(yin)表(biao)法無量，持經是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)、是(shi)(shi)(shi)(shi)智(zhi)、是(shi)(shi)(shi)(shi)安心(xin)(xin)、是(shi)(shi)(shi)(shi)立體、是(shi)(shi)(shi)(shi)對內(nei)、是(shi)(shi)(shi)(shi)見道、是(shi)(shi)(shi)(shi)依理(li)、是(shi)(shi)(shi)(shi)空義、是(shi)(shi)(shi)(shi)真諦(di)……；持蓮是(shi)(shi)(shi)(shi)色(se)、是(shi)(shi)(shi)(shi)境、是(shi)(shi)(shi)(shi)起行、是(shi)(shi)(shi)(shi)顯用、是(shi)(shi)(shi)(shi)對外、是(shi)(shi)(shi)(shi)修道、是(shi)(shi)(shi)(shi)依事(shi)、是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)義、是(shi)(shi)(shi)(shi)俗諦(di)……；持珠是(shi)(shi)(shi)(shi)妙觀(guan)(guan)，則色(se)心(xin)(xin)一如，理(li)事(shi)無礙，空有(you)不二，真俗雙融。此三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)音(yin)，凈“身、口、意”三(san)(san)(san)業，斷“見思、塵沙、無明”三(san)(san)(san)惑(huo)，明“空、假、中”三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)，通“聲聞、緣覺、菩薩”三(san)(san)(san)乘，合(he)“金(jin)剛界(jie)、胎藏界(jie)、蘇(su)悉地”三(san)(san)(san)部，證(zheng)“一切智(zhi)、道種智(zhi)、一切種智(zhi)”三(san)(san)(san)智(zhi)。

觀(guan)音圣(sheng)像總體表(biao)(biao)示觀(guan)音“大(da)(da)慈與(yu)一切眾(zhong)(zhong)生樂、大(da)(da)悲拔(ba)一切眾(zhong)(zhong)生苦”的(de)(de)大(da)(da)慈大(da)(da)悲形象。如果說(shuo)自由(you)女(nv)神像代表(biao)(biao)了(le)西方世界“自由(you)”、“平等”、追求個性解放(fang)的(de)(de)思(si)想，那么(me)南(nan)山(shan)海(hai)上觀(guan)音圣(sheng)像就是東(dong)方世界“慈悲”、“智慧”與(yu)“和平”的(de)(de)精神象征。

南山海上(shang)觀音像的造型設計(ji)集(ji)中了各個時代造像藝術的經典之處，并將其巧妙地結合起來(lai)，構成極富有美感的藝術形象。其衣袂飄(piao)飄(piao)似(si)舉、其面相慈悲(bei)莊嚴(yan)，猶(you)如踏海而來(lai)，欲度(du)眾生(sheng)脫離苦(ku)厄(e)，整體(ti)形象令人一見而生(sheng)崇敬之心，是“真(zhen)、善、美”三者的完美結合。

南山海上觀(guan)音圣(sheng)像(xiang)造型設計(ji)既符合佛教教義，體現(xian)了觀(guan)音無緣之(zhi)慈和同體之(zhi)悲(bei)的大慈大悲(bei)形象；又應信息時代(dai)之(zhi)變，具備當今美學(xue)、建筑學(xue)、雕(diao)塑(su)學(xue)、佛像(xiang)藝術(shu)、科(ke)學(xue)技(ji)術(shu)的時代(dai)特色。

吳(wu)立民于佛歷二五(wu)四三年（公(gong)元(yuan)一九(jiu)九(jiu)九(jiu)年）遂撰書(shu)此文，觀(guan)音法(fa)要，我聞如是，愛敬(jing)贊曰：

南山觀世音 一(yi)體化三尊

持蓮法身凈(jing) 持珠解脫心(xin)

持篋(qie)般(ban)若(ruo)光 圓通(tong)法無盡

八識轉四智 三德本(ben)五陰

妙音(yin)觀世(shi)音(yin) 梵(fan)音(yin)海潮音(yin)

瞻禮(li)持名(ming)咒(zhou) 有求無不應

交通信息

公(gong)交路線：三(san)亞市(shi)內有到南山的旅游專線車

南(nan)三亞南(nan)山(shan)寺海上觀音像曹(cao)振川攝(she)

南三(san)亞南山寺(si)海上觀音像曹(cao)振川攝

實用信息

景區(qu)內(nei)有素齋(zhai)，可供游客進食。

開(kai)放時間：10：00-16：00

龍吸水

2008年(nian)8月(yue)29日，在三亞南(nan)山景區海邊上，出現(xian)“龍吸水”奇觀(guan)(guan)。該奇觀(guan)(guan)持(chi)續(xu)十(shi)分(fen)鐘，現(xian)場引來眾多(duo)游人觀(guan)(guan)看。

據目擊(ji)到“龍(long)吸水(shui)(shui)”奇觀(guan)的(de)南(nan)山景區工作人員介(jie)紹說，今天上午(wu)10時(shi)許，在南(nan)山寺觀(guan)海(hai)(hai)(hai)(hai)平臺處正南(nan)方海(hai)(hai)(hai)(hai)面上空突然出(chu)現一(yi)(yi)團烏云，云團一(yi)(yi)角懸掛著一(yi)(yi)條形似“龍(long)尾(wei)”的(de)烏云斜(xie)插入遠(yuan)邊的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)平線。接(jie)著，“龍(long)尾(wei)”烏云在海(hai)(hai)(hai)(hai)面上漸漸吸起(qi)(qi)一(yi)(yi)層海(hai)(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)，沖起(qi)(qi)約百米高的(de)巨(ju)大水(shui)(shui)柱，一(yi)(yi)時(shi)間水(shui)(shui)柱和天上的(de)烏云連接(jie)在一(yi)(yi)起(qi)(qi)。隨(sui)后，這團烏云和水(shui)(shui)柱向108米南(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)觀(guan)音像(xiang)方向移去。這“龍(long)吸水(shui)(shui)”的(de)奇觀(guan)持續約10分(fen)鐘。