芒果视频下载

景點簡介

一(yi)(yi)百零(ling)八(ba)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)海上觀(guan)音(yin)(yin)(yin)比自(zi)由女神還要高(gao)(gao)(gao)15米(mi)(mi)，乃世(shi)界最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)白(bai)衣(yi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)造像(xiang)并且(qie)是(shi)世(shi)界上最(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)像(xiang)，為鈦合金(jin)(jin)材(cai)料敬造。在南山(shan)海上觀(guan)音(yin)(yin)(yin)建成(cheng)之前，高(gao)(gao)(gao)八(ba)十八(ba)米(mi)(mi)、被(bei)譽為“神州第一(yi)(yi)大(da)佛”的(de)(de)(de)(de)無錫靈山(shan)大(da)佛是(shi)最(zui)(zui)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)，而(er)南山(shan)海上觀(guan)音(yin)(yin)(yin)像(xiang)建成(cheng)之后，靈山(shan)大(da)佛的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)度紀錄就(jiu)被(bei)刷新。觀(guan)音(yin)(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)一(yi)(yi)面是(shi)手持(chi)(chi)蓮(lian)(lian)花(hua)，另一(yi)(yi)面是(shi)手持(chi)(chi)經書，還有一(yi)(yi)面是(shi)手持(chi)(chi)佛珠。為正觀(guan)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)體化三(san)尊(zun)造型(xing)，寶(bao)相莊嚴，腳(jiao)踏一(yi)(yi)百零(ling)八(ba)瓣蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)，蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)高(gao)(gao)(gao)十米(mi)(mi)，共四層，每層有形狀相同的(de)(de)(de)(de)二十七瓣蓮(lian)(lian)花(hua)，共一(yi)(yi)百零(ling)八(ba)瓣，比靈山(shan)大(da)佛底座(zuo)(zuo)(zuo)蓮(lian)(lian)花(hua)寶(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)多出二十瓣。蓮(lian)(lian)花(hua)座(zuo)(zuo)(zuo)下為金(jin)(jin)剛寶(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)，金(jin)(jin)剛寶(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)內(nei)是(shi)面積(ji)達15000平方(fang)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)圓通寶(bao)殿。金(jin)(jin)剛寶(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)由長280米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)普濟(ji)橋與陸岸相連，并與面積(ji)達60000平方(fang)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)廣場及廣場兩側(ce)主題(ti)公園，共同組成(cheng)占地面積(ji)近30萬平方(fang)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)“觀(guan)音(yin)(yin)(yin)凈苑”景區。

三亞(ya)南(nan)山海(hai)(hai)上觀(guan)音(yin)圣像，由原中(zhong)國佛教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)趙樸初親自(zi)選(xuan)址(zhi)。據佛教協(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)兼秘書長(chang)(chang)圣輝法師介紹(shao)，三亞(ya)南(nan)山海(hai)(hai)上觀(guan)音(yin)像項目從一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)五年(nian)開(kai)始籌備，一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)年(nian)獲審(shen)定通過并于同年(nian)破土動工，總投資達八億(yi)元。

釋義

觀音菩(pu)薩在(zai)佛教里是(shi)代表慈悲的，主要在(zai)西方(fang)極(ji)樂(le)世界(jie)協助(zhu)阿彌陀佛接度往(wang)生，在(zai)娑(suo)婆世界(jie)，即現實世界(jie)幫助(zhu)釋迦牟尼佛推行教化。

觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩能(neng)現眾(zhong)多妙容(rong)，能(neng)說無(wu)邊(bian)秘密神咒。所現妙容(rong)，所說神咒能(neng)使眾(zhong)生無(wu)畏。信眾(zhong)尊稱其為施(shi)無(wu)畏者。觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩的主體是(shi)圓(yuan)融(rong)清凈(jing)寶(bao)覺圣(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，稱正(zheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。對(dui)應主體有眾(zhong)多化身，最早的是(shi)對(dui)應六道(dao)(dao)--眾(zhong)生輪(lun)回的途(tu)徑而言的六觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。度(du)(du)(du)天道(dao)(dao)是(shi)如(ru)意輪(lun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)人道(dao)(dao)是(shi)準提觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)阿修(xiu)羅(luo)道(dao)(dao)是(shi)十一面觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)畜生道(dao)(dao)是(shi)馬頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)地(di)獄道(dao)(dao)是(shi)圣(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)餓鬼道(dao)(dao)是(shi)千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。應眾(zhong)生機緣有三(san)十三(san)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，顯法(fa)像有四(si)十八(ba)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)、八(ba)十四(si)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。

南山海上觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)被設(she)計(ji)為正觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)一體(ti)(ti)化三(san)尊(zun)(zun)造型，從每尊(zun)(zun)的(de)(de)(de)(de)正面看均是(shi)(shi)一尊(zun)(zun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)，環繞一周(zhou)方可看清(qing)三(san)尊(zun)(zun)手勢各異的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)全(quan)貌。南山海上觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)像(xiang)是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)化身(shen)和觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)法門的(de)(de)(de)(de)綜合體(ti)(ti)現。三(san)尊(zun)(zun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)手中(zhong)分別持珠、持蓮(lian)、持篋，各有不同(tong)寓意(yi)：正面為手持經篋觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)現觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)般若德(de)即智(zhi)慧(hui)德(de)性。經篋代表(biao)六百(bai)卷(juan)般若經，表(biao)示(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)“自(zi)(zi)(zi)度(du)(du)度(du)(du)人(ren)，智(zhi)悲(bei)雙運”，既能自(zi)(zi)(zi)利(li)，觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理事無(wu)礙之境而了達自(zi)(zi)(zi)在(zai)，又能利(li)他，觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)一切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)之機而化度(du)(du)自(zi)(zi)(zi)在(zai)，以(yi)般若啟眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)智(zhi)慧(hui)。右邊為手持念(nian)珠觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)現觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)解(jie)脫德(de)，即徹底(di)擺脫無(wu)明煩惱(nao)和種(zhong)種(zhong)束縛(fu)，達到大自(zi)(zi)(zi)由大自(zi)(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，表(biao)現“眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)念(nian)佛，佛念(nian)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)”同(tong)等同(tong)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)慈悲(bei)精神(shen)。左邊為手持蓮(lian)花(hua)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)現觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)法身(shen)德(de)。觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)密(mi)宗蓮(lian)花(hua)部(bu)的(de)(de)(de)(de)本尊(zun)(zun)，蓮(lian)花(hua)是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)三(san)昧(mei)耶形(xing)，喻“常(chang)樂我凈(jing)”四德(de)；是(shi)(shi)佛門中(zhong)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)花(hua)，象(xiang)征眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)肉團心(xin)，蓮(lian)體(ti)(ti)清(qing)凈(jing)，出淤泥(ni)而不染，根(gen)莖(jing)通(tong)心(xin)，象(xiang)征“心(xin)佛眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，三(san)無(wu)差別”。總體(ti)(ti)表(biao)示(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)清(qing)凈(jing)和六根(gen)圓通(tong)。

此三(san)(san)(san)(san)觀音(yin)表法無量，持(chi)經是(shi)(shi)(shi)心(xin)、是(shi)(shi)(shi)智(zhi)、是(shi)(shi)(shi)安(an)心(xin)、是(shi)(shi)(shi)立體、是(shi)(shi)(shi)對內、是(shi)(shi)(shi)見(jian)道、是(shi)(shi)(shi)依理、是(shi)(shi)(shi)空(kong)義、是(shi)(shi)(shi)真諦……；持(chi)蓮是(shi)(shi)(shi)色(se)、是(shi)(shi)(shi)境、是(shi)(shi)(shi)起行、是(shi)(shi)(shi)顯用、是(shi)(shi)(shi)對外、是(shi)(shi)(shi)修道、是(shi)(shi)(shi)依事、是(shi)(shi)(shi)有義、是(shi)(shi)(shi)俗(su)(su)諦……；持(chi)珠是(shi)(shi)(shi)妙觀，則色(se)心(xin)一如(ru)，理事無礙，空(kong)有不二，真俗(su)(su)雙融。此三(san)(san)(san)(san)觀音(yin)，凈“身、口(kou)、意”三(san)(san)(san)(san)業，斷“見(jian)思、塵沙、無明”三(san)(san)(san)(san)惑(huo)，明“空(kong)、假、中”三(san)(san)(san)(san)觀，通“聲聞、緣覺、菩薩(sa)”三(san)(san)(san)(san)乘，合“金剛界、胎藏界、蘇悉(xi)地”三(san)(san)(san)(san)部(bu)，證(zheng)“一切(qie)(qie)智(zhi)、道種智(zhi)、一切(qie)(qie)種智(zhi)”三(san)(san)(san)(san)智(zhi)。

觀(guan)音(yin)圣像(xiang)總體表示(shi)觀(guan)音(yin)“大(da)慈(ci)與(yu)一切(qie)眾生樂、大(da)悲(bei)(bei)拔一切(qie)眾生苦”的(de)大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)(bei)形象。如(ru)果說(shuo)自(zi)由女神像(xiang)代表了(le)西方世界“自(zi)由”、“平等”、追(zhui)求個性解(jie)放的(de)思想，那么南山海上觀(guan)音(yin)圣像(xiang)就(jiu)是東方世界“慈(ci)悲(bei)(bei)”、“智(zhi)慧(hui)”與(yu)“和平”的(de)精神象征。

南(nan)山海上(shang)觀(guan)音像的(de)造型設(she)計集中了各(ge)個時(shi)代造像藝術(shu)的(de)經典之處(chu)，并將其巧妙地結合起來(lai)，構成極(ji)富有美感(gan)的(de)藝術(shu)形象(xiang)(xiang)。其衣袂(mei)飄飄似舉、其面相慈悲莊(zhuang)嚴，猶(you)如踏海而來(lai)，欲度眾生脫離苦厄，整(zheng)體形象(xiang)(xiang)令(ling)人一見而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的(de)完美結合。

南山海上觀(guan)音圣(sheng)像(xiang)造型設計既(ji)符合佛教教義，體(ti)現了觀(guan)音無緣之(zhi)慈(ci)和同(tong)體(ti)之(zhi)悲的大慈(ci)大悲形象；又應(ying)信息(xi)時代(dai)(dai)之(zhi)變，具(ju)備當今(jin)美學(xue)、建筑(zhu)學(xue)、雕塑(su)學(xue)、佛像(xiang)藝術(shu)、科學(xue)技術(shu)的時代(dai)(dai)特色。

吳立民于佛(fo)歷二五四三年（公元(yuan)一九(jiu)九(jiu)九(jiu)年）遂(sui)撰書此文，觀音(yin)法要，我聞如是，愛(ai)敬贊曰：

南山觀世(shi)音 一體化三尊

持(chi)蓮法(fa)身凈 持(chi)珠解(jie)脫心

持篋(qie)般若(ruo)光 圓通法無盡

八識轉四智 三(san)德本五陰

妙音觀世音 梵音海(hai)潮音

瞻禮(li)持名咒 有求無不應(ying)

交通信息

公交(jiao)路線(xian)：三(san)亞市內(nei)有到南山(shan)的旅游專(zhuan)線(xian)車

南三(san)亞(ya)南山寺海(hai)上觀音(yin)像曹振川攝

南三亞南山寺(si)海上觀(guan)音像(xiang)曹振川攝

實用信息

景(jing)區內有素(su)齋，可供(gong)游客進食。

開放時間：10：00-16：00

龍吸水

2008年8月29日，在三亞南山景區(qu)海邊(bian)上，出現(xian)(xian)“龍吸水”奇觀。該奇觀持續十分鐘，現(xian)(xian)場(chang)引來眾多游人觀看。

據目擊到“龍吸水(shui)(shui)(shui)”奇觀的(de)(de)(de)南(nan)山景區(qu)工作(zuo)人員介紹(shao)說，今天上午(wu)10時(shi)(shi)許，在南(nan)山寺觀海(hai)平臺處正南(nan)方海(hai)面(mian)上空突然出現一(yi)團烏云(yun)，云(yun)團一(yi)角懸掛著一(yi)條(tiao)形似“龍尾”的(de)(de)(de)烏云(yun)斜插入遠邊的(de)(de)(de)海(hai)平線。接(jie)(jie)著，“龍尾”烏云(yun)在海(hai)面(mian)上漸漸吸起(qi)(qi)一(yi)層海(hai)水(shui)(shui)(shui)，沖起(qi)(qi)約百米高的(de)(de)(de)巨大水(shui)(shui)(shui)柱(zhu)，一(yi)時(shi)(shi)間(jian)水(shui)(shui)(shui)柱(zhu)和(he)天上的(de)(de)(de)烏云(yun)連接(jie)(jie)在一(yi)起(qi)(qi)。隨(sui)后(hou)，這(zhe)(zhe)團烏云(yun)和(he)水(shui)(shui)(shui)柱(zhu)向(xiang)108米南(nan)海(hai)觀音像方向(xiang)移去。這(zhe)(zhe)“龍吸水(shui)(shui)(shui)”的(de)(de)(de)奇觀持續約10分(fen)鐘(zhong)。