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大法幢寺景點

殿(dian)宇為(wei)(wei)(wei)仿唐建(jian)(jian)筑。塑像端莊古樸，與敦煌莫(mo)高窟(ku)藝術一(yi)脈相(xiang)承。2001年二期擴(kuo)建(jian)(jian)工程開始，于2003年底完(wan)成了佛(fo)塔(ta)(ta)和(he)臥佛(fo)殿(dian)主體工程,出之(zhi)(zhi)著(zhu)名雕塑家何鍔之(zhi)(zhi)手。佛(fo)塔(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)九層八(ba)角樓閣式建(jian)(jian)筑，高40．8米，號稱西部(bu)第一(yi)塔(ta)(ta)。臥佛(fo)殿(dian)為(wei)(wei)(wei)雙重檐殿(dian)堂、東西九開間。臥佛(fo)為(wei)(wei)(wei)銅鑄鍍金(jin)，長36米，高8米，目前是全國乃至世界(jie)最大的室內臥佛(fo)。為(wei)(wei)(wei)國家AA級景區。

該寺(si)也是原中國佛(fo)(fo)協(xie)常務理事、甘(gan)肅(su)佛(fo)(fo)協(xie)副會長、大法幢寺(si)方丈融照大和尚駐錫之(zhi)寺(si)。二00七年年底完成臥佛(fo)(fo)塑造(zao)、殿堂裝飾、佛(fo)(fo)像貼金工(gong)程，四(si)壁繪(hui)制釋迦牟尼佛(fo)(fo)故事壁畫，二樓(lou)設置(zhi)千(qian)佛(fo)(fo)閣(ge)，完工(gong)后將成為目前國內(nei)乃至(zhi)世界最大的室內(nei)金臥佛(fo)(fo)，整個臥佛(fo)(fo)殿氣象宏偉，金碧輝煌。

梧(wu)桐落葉，綠柳(liu)迎風，殿堂廟宇掩(yan)影于內，鐘(zhong)聲清(qing)悠，梵(fan)音吭(hang)吭(hang)，香眾游(you)(you)客流連其間，誠為酒泉一(yi)大(da)景(jing)觀。寺院自建成以來，游(you)(you)人紛至，敬香者(zhe)絡繹不絕。每逢塑(su)望節日，特別是每年(nian)大(da)型春節燈會(hui)(hui)，農歷四月(yue)初(chu)八廟會(hui)(hui)、七月(yue)十五盂藍盆會(hui)(hui)等盛大(da)佛(fo)會(hui)(hui)，酒泉遠(yuan)近數百里(li)之內，縣市鄉鎮(zhen)各族善(shan)男信女，工(gong)農商(shang)學咸(xian)來朝會(hui)(hui)拜斗，燒香求(qiu)佛(fo)，更是人山人海，香煙繚繞，因而商(shang)賈貿易(yi)也相應云集(ji)于此，自然(ran)地形成盛大(da)物資交流市場和優統的民間文(wen)娛集(ji)會(hui)(hui)，與佛(fo)教活動(dong)融(rong)匯於一(yi)體(ti)，不但豐富了人們的文(wen)化生活，而且激(ji)活了市場經濟。

（一）三門殿

因(yin)為寺院(yuan)的(de)(de)(de)大(da)門(men)(men)(men)(men)，一(yi)(yi)般都(dou)是(shi)三(san)門(men)(men)(men)(men)并立，中(zhong)間一(yi)(yi)大(da)門(men)(men)(men)(men)，兩旁各一(yi)(yi)小門(men)(men)(men)(men)，所以稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為三(san)門(men)(men)(men)(men)殿.也有寫作(zuo)山門(men)(men)(men)(men)殿的(de)(de)(de)。古來寺院(yuan)有許(xu)多(duo)院(yuan)落，其(qi)(qi)中(zhong)房舍稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)堂或者(zhe)寮，自宋崇寧二年（1103）以孔子(zi)廟為大(da)成殿，于是(shi)佛(fo)寺建筑院(yuan)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)堂寮之外(wai)，其(qi)(qi)主體部(bu)分也稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)某(mou)某(mou)殿。三(san)門(men)(men)(men)(men)殿內，在門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)兩旁塑兩大(da)金(jin)剛像，此即(ji)手持金(jin)剛杵（印度(du)古代(dai)最堅固的(de)(de)(de)兵器(qi)）警衛佛(fo)的(de)(de)(de)夜叉神(shen)(shen)(shen)，又(you)名(ming)‘執(zhi)金(jin)剛’。傳說佛(fo)常(chang)有五百執(zhi)金(jin)剛隨從侍衛，其(qi)(qi)主要(yao)者(zhe)名(ming)‘密跡金(jin)剛’。世俗根據《封神(shen)(shen)(shen)演義》小說中(zhong)的(de)(de)(de)戲言，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)此像為哼哈二將(jiang)，佛(fo)教(jiao)經(jing)典中(zhong)是(shi)沒(mei)有這種(zhong)名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de).兩側墻壁(bi)上繪有天(tian)龍(long)(long)八(ba)(ba)部(bu)護(hu)法(fa)。天(tian)龍(long)(long)八(ba)(ba)部(bu)亦(yi)(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“龍(long)(long)神(shen)(shen)(shen)八(ba)(ba) 部(bu)”，簡稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“八(ba)(ba)部(bu)眾(zhong)(zhong)”。據《舍利弗問經(jing)》等佛(fo)教(jiao)經(jing)籍記(ji)載，天(tian)龍(long)(long)八(ba)(ba)部(bu)為：天(tian)眾(zhong)(zhong)、龍(long)(long)眾(zhong)(zhong)、夜叉、乾闥婆（亦(yi)(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“香神(shen)(shen)(shen)”或“樂神(shen)(shen)(shen)”）、阿(a)修羅、迦(jia)樓羅（亦(yi)(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“金(jin)翅鳥”）、緊那羅（亦(yi)(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“人非人”、“歌神(shen)(shen)(shen)”）、摩睺(hou)羅迦(jia)（亦(yi)(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“大(da)蟒(mang)神(shen)(shen)(shen)”），其(qi)(qi)中(zhong)以“天(tian)眾(zhong)(zhong)”與“龍(long)(long)眾(zhong)(zhong)”最受佛(fo)教(jiao)徒崇信。這八(ba)(ba)部(bu)天(tian)神(shen)(shen)(shen)每部(bu)都(dou)有龐大(da)的(de)(de)(de)隊伍(wu)，他們常(chang)常(chang)成群(qun)結隊，保護(hu)眾(zhong)(zhong)生，維護(hu)佛(fo)教(jiao)。

（二）天王殿

這是(shi)(shi)(shi)三(san)門(men)內的第一(yi)重(zhong)殿(dian)，殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)間供彌勒(le)菩(pu)薩。彌勒(le)菩(pu)薩像(xiang)后供韋馱(tuo)菩(pu)薩面向北。東西(xi)(xi)(xi)兩旁(pang)供四大天(tian)王(wang)像(xiang)。四大天(tian)王(wang)東方(fang)(fang)天(tian)王(wang)名為‘提多(duo)羅(luo)吒’，此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)持(chi)國(guo)，能(neng)護(hu)持(chi)國(guo)土，領毗(pi)舍阇（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)顛狂鬼）、乾闥婆(po)（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)香陰(yin)）神(shen)將，是(shi)(shi)(shi)帝釋天(tian)的主(zhu)樂神(shen)，所以此(ci)(ci)天(tian)王(wang)手中(zhong)(zhong)(zhong)持(chi)琵琶以作標幟，護(hu)東方(fang)(fang)弗提婆(po)（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)勝）洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)民。南方(fang)(fang)天(tian)王(wang)名‘毗(pi)琉璃’（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)增(zeng)長），能(neng)令(ling)他(ta)人(ren)(ren)(ren)善根增(zeng)長，所以手中(zhong)(zhong)(zhong)持(chi)劍(jian)，領鳩盤荼（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)雍形鬼）、薜荔(li)（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)餓鬼）神(shen)，護(hu)南閻浮提（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)勝金(jin)，亦云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)瞻(zhan)部）洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)。西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)天(tian)王(wang)名‘毗(pi)留博叉’，此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)廣(guang)目，能(neng)以凈眼觀察(cha)護(hu)持(chi)人(ren)(ren)(ren)民，領諸龍及富單那（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)臭餓鬼），所以手中(zhong)(zhong)(zhong)纏繞一(yi)龍，護(hu)西(xi)(xi)(xi)瞿耶尼（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)牛賀）洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)。北方(fang)(fang)天(tian)王(wang)名‘毗(pi)沙門(men)’，此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)多(duo)聞(wen)，有大福(fu)德，護(hu)持(chi)人(ren)(ren)(ren)民財富。右手持(chi)傘，表福(fu)德之義，護(hu)北郁單越（此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)勝處，亦云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)俱盧(lu)）洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)（見《長阿含經》卷(juan)一(yi)二《大會經》）。世俗(su)稱為四大金(jin)剛，這也是(shi)(shi)(shi)《封神(shen)演(yan)義》中(zhong)(zhong)(zhong)的戲言，金(jin)剛與天(tian)王(wang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)混淆的。

（三）大雄寶殿

大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿即是(shi)(shi)(shi)正殿，或稱(cheng)大(da)(da)(da)殿。大(da)(da)(da)雄(xiong)是(shi)(shi)(shi)稱(cheng)贊釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)威(wei)德高(gao)上(shang)的(de)(de)意(yi)思。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)教(jiao)主，二(er)千(qian)五百(bai)年(nian)前印(yin)(yin)度釋(shi)(shi)迦(jia)族的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)位王子出(chu)家成佛(fo)(fo)(fo)，建立(li)了(le)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，所(suo)以稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)有(you)各種(zhong)(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)姿(zi)式(shi)，主要的(de)(de)有(you)兩種(zhong)(zhong)(zhong)：一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)結跏(jia)趺(fu)坐，左(zuo)(zuo)手橫(heng)置左(zuo)(zuo)足上(shang)名(ming)為(wei)(wei)(wei)‘定印(yin)(yin)’，表示禪定的(de)(de)意(yi)思；右手直伸(shen)下垂(chui)，名(ming)為(wei)(wei)(wei)‘觸地印(yin)(yin)’，表示釋(shi)(shi)迦(jia)在(zai)成道(dao)以前的(de)(de)過去生(sheng)中，為(wei)(wei)(wei)了(le)眾生(sheng)犧(xi)牲自己的(de)(de)頭目腦髓，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切唯有(you)大(da)(da)(da)地能(neng)(neng)夠證明，因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)(shi)在(zai)大(da)(da)(da)地上(shang)作的(de)(de)事。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)姿(zi)式(shi)的(de)(de)造像(xiang)名(ming)為(wei)(wei)(wei)成道(dao)相。一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)結跏(jia)趺(fu)坐，左(zuo)(zuo)手橫(heng)置左(zuo)(zuo)足上(shang)，右手向(xiang)上(shang)屈指作環形(xing)名(ming)為(wei)(wei)(wei)‘說(shuo)法(fa)印(yin)(yin)’，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)法(fa)相，表示佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)法(fa)的(de)(de)姿(zi)式(shi)。另(ling)外有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)立(li)像(xiang)，左(zuo)(zuo)手下垂(chui)，右手屈臂向(xiang)上(shang)伸(shen)，這(zhe)(zhe)名(ming)為(wei)(wei)(wei)旃檀佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，傳說(shuo)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)在(zai)世(shi)時印(yin)(yin)度優填王用旃檀木按照佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)形(xing)容所(suo)作。下垂(chui)名(ming)‘與愿(yuan)印(yin)(yin)’，表能(neng)(neng)滿眾生(sheng)愿(yuan)；上(shang)伸(shen)名(ming)‘施無畏印(yin)(yin)’，表能(neng)(neng)除眾生(sheng)苦(ku)。后來仿照此形(xing)象制作的(de)(de)也(ye)叫作旃檀佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)。

（四）伽藍殿

東(dong)邊配殿一(yi)般是(shi)伽藍(lan)殿。伽藍(lan)是(shi)僧伽藍(lan)摩的(de)(de)(de)(de)省稱(cheng)，義(yi)云眾園(yuan)(yuan)。當(dang)釋迦牟尼佛(fo)(fo)在(zai)世時，舍衛國有位長(chang)者名須達多(duo)，他(ta)能將財物布(bu)施(shi)貧(pin)困，人(ren)們(men)(men)稱(cheng)他(ta)為給孤(gu)獨長(chang)者。傳說他(ta)要請(qing)佛(fo)(fo)到舍衛國來說法教化，就(jiu)同佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)舍利弗選(xuan)擇地(di)方(fang)供佛(fo)(fo)和弟子(zi)(zi)們(men)(men)居住。經過再三(san)考慮，選(xuan)定了舍衛國太(tai)子(zi)(zi)祗多(duo)的(de)(de)(de)(de)花園(yuan)(yuan)。但(dan)是(shi)太(tai)子(zi)(zi)沒有出賣園(yuan)(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)意圖，便(bian)對給孤(gu)獨長(chang)者說：‘你(ni)若(ruo)能在(zai)我的(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)地(di)上布(bu)滿黃金，我便(bian)把(ba)花園(yuan)(yuan)賣給你(ni)。’給孤(gu)獨長(chang)者當(dang)真這樣(yang)作了。太(tai)子(zi)(zi)很受(shou)感動(dong)，便(bian)少要了他(ta)一(yi)部分黃金仍為買回樹木的(de)(de)(de)(de)價(jia)錢，二人(ren)共同請(qing)佛(fo)(fo)來住，這便(bian)是(shi)印度有名的(de)(de)(de)(de)祇樹給孤(gu)獨園(yuan)(yuan)。后來舍衛國王波斯匿王也歸信佛(fo)(fo)教，為佛(fo)(fo)陀建立佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)事業作出過很多(duo)貢獻。所(suo)以后代寺院的(de)(de)(de)(de)伽藍(lan)殿正中供的(de)(de)(de)(de)是(shi)波斯匿王，左(zuo)方(fang)是(shi)祇多(duo)太(tai)子(zi)(zi)，右方(fang)是(shi)給孤(gu)獨長(chang)者，以紀念他(ta)們(men)(men)護持佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)功德(de)。

（五）地藏殿

西邊的(de)(de)(de)配殿是地(di)(di)藏(zang)殿。地(di)(di)藏(zang)菩薩(sa)(sa)這也(ye)是大乘經中(zhong)所說的(de)(de)(de)他方世界的(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)，形(xing)象一(yi)般是結跏趺(fu)坐，右手(shou)持(chi)錫杖，表愛護眾生，也(ye)表戒修精嚴；右手(shou)持(chi)如意(yi)寶珠，表滿眾生的(de)(de)(de)愿。也(ye)有的(de)(de)(de)是立(li)像(xiang)的(de)(de)(de)。又有在(zai)像(xiang)兩(liang)旁侍(shi)立(li)一(yi)比丘、一(yi)長(chang)者像(xiang)的(de)(de)(de)。這是因為在(zai)唐代有一(yi)位新羅（現在(zai)朝鮮(xian)）王(wang)子(zi)出家名(ming)金地(di)(di)藏(zang)，來到我國安(an)徽(hui)九(jiu)華山，受到當地(di)(di)閔(min)長(chang)者的(de)(de)(de)供養。閔(min)長(chang)者的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)從他出家，法名(ming)道明。后人便稱他是地(di)(di)藏(zang)菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)化身，閔(min)長(chang)者父子(zi)成為地(di)(di)藏(zang)的(de)(de)(de)協侍(shi)，而九(jiu)華山就成為地(di)(di)藏(zang)菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)應化之(zhi)地(di)(di)。

（六）祖師殿

大殿西側為祖(zu)師(shi)殿，此(ci)種布局以禪宗(zong)寺(si)(si)院(yuan)最常見。但是其(qi)他宗(zong)派(pai)的寺(si)(si)院(yuan)也往(wang)往(wang)仿效(xiao)其(qi)制。里(li)面供有法(fa)幢宗(zong)初祖(zu)心道法(fa)師(shi)，兩(liang)側分別是其(qi)兩(liang)大弟子融(rong)照法(fa)師(shi)和融(rong)開法(fa)師(shi)。

（七）臥佛殿

臥(wo)佛(fo)是(shi)佛(fo)的(de)涅(nie)盤像，依(yi)釋(shi)迦佛(fo)涅(nie)盤時的(de)情(qing)形塑(su)造的(de)。面南頭西(xi)，側身臥(wo)，雙(shuang)腳伸直并攏(long)，左手置身體上(shang)，右手支(zhi)頤，雙(shuang)目微閉，自在安詳(xiang)。臥(wo)佛(fo)殿(dian)於2002年8月底由市古建一(yi)公司承建，是(shi)一(yi)座綜合(he)性雙(shuang)重檐殿(dian)堂：上(shang)層(ceng)為藏經閣，下(xia)層(ceng)為臥(wo)佛(fo)殿(dian)，地下(xia)為關煞洞(dong)。臥(wo)佛(fo)殿(dian)東(dong)西(xi)九開(kai)間，共長40.8米(mi)，寬13.5米(mi)，內塑(su)臥(wo)佛(fo)長108尺(chi)，計36米(mi)，完成后將為目前全國(guo)最大的(de)臥(wo)佛(fo)。

（八）佛塔

塔(ta)又稱(cheng)塔(ta)婆，意為方(fang)墳、高顯或(huo)(huo)滅惡生善處等(deng)。《增一(yi)阿含經》卷十九(jiu)所(suo)說(shuo)(shuo)，世(shi)有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、辟支佛(fo)(fo)(fo)(fo)、聲聞、輪王可起塔(ta)供人(ren)禮拜(bai)。《造(zao)(zao)塔(ta)功(gong)德(de)(de)經》中(zhong)詳說(shuo)(shuo)造(zao)(zao)塔(ta)法以及造(zao)(zao)塔(ta)功(gong)德(de)(de)。說(shuo)(shuo)若人(ren)造(zao)(zao)塔(ta)，或(huo)(huo)大(da)或(huo)(huo)小，“其狀高妙出過三界，乃至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小如(ru)庵羅果。所(suo)有(you)(you)表(biao)剎上至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梵(fan)天(tian)，乃至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小猶(you)如(ru)針等(deng)。所(suo)有(you)(you)輪蓋覆彼大(da)千，乃至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小猶(you)如(ru)棗葉(xie)。于(yu)彼塔(ta)內藏(zang)(zang)掩如(ru)來所(suo)有(you)(you)舍利(li)、發(fa)、牙、髭、爪(zhua)，下至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)分，或(huo)(huo)置如(ru)來所(suo)有(you)(you)法藏(zang)(zang)十二部(bu)經，下至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)一(yi)四(si)句偈，其人(ren)功(gong)德(de)(de)如(ru)彼梵(fan)天(tian)。”又說(shuo)(shuo)，修造(zao)(zao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)，可增長福德(de)(de)智慧；延壽(shou)、生天(tian)、滅五無間罪，最終成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)；其地(di)堅牢(lao)、豐壤(rang)，龍天(tian)歡喜(xi)，諸天(tian)護持地(di)方(fang)社(she)會安定團結，人(ren)民安樂。佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)高40.8米(mi)，總建(jian)筑(zhu)面積1100米(mi)2，地(di)基深14米(mi)，可抗八級(ji)地(di)震。為九(jiu)層(ceng)八角樓閣式，屬于(yu)仿(fang)唐宋建(jian)筑(zhu)風格，開南(nan)北兩門，外(wai)壁六面佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕內為浮(fu)雕式佛(fo)(fo)(fo)(fo)像雕塑，內部(bu)圍繞中(zhong)心柱四(si)面雕塑佛(fo)(fo)(fo)(fo)像，九(jiu)層(ceng)共36尊，外(wai)壁浮(fu)雕54尊，共計90尊。就(jiu)其高度、規格，不(bu)僅是甘肅第一(yi)塔(ta)，甚至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是西部(bu)之第一(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)。

大法幢寺門票

成人票：50元

兒童票：25元

其他優惠：在(zai)一些重要節日會有調(diao)整

大法(fa)幢(chuang)寺開放時間(jian)

開放時間：9:00至17:00

補充說(shuo)明：隨這節日的到來會有改動

大法幢寺交通

公(gong)(gong)交：市內乘(cheng)2路終點站（北郊公(gong)(gong)園）向西1公(gong)(gong)里(li)處，

13路公(gong)交（太(tai)陽島）向(xiang)北(bei)1公(gong)里處

1路(lu)，16路(lu)公交（工(gong)貿中專站）向(xiang)東500米(mi)

輕軌：輕軌4號(hao)線（規劃） 法幢寺站(zhan)下

打的(de)： 8-10元錢即(ji)可到達。

自駕：酒嘉城際一(yi)級公路 國道312、227、215