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基本情況

圣(sheng)(sheng)容寺(si)(si)位于(yu)今甘肅省(sheng)金昌市永昌縣(xian)，始建于(yu)公元561年(nian)。公元609年(nian)，有(you)一條東西走向的(de)(de)大峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)，叫望(wang)御山(shan)谷(gu)(gu)(gu)（簡稱御山(shan)峽(xia)或(huo)御山(shan)谷(gu)(gu)(gu)）。在(zai)這(zhe)條峽(xia)谷(gu)(gu)(gu)的(de)(de)中段(duan)，有(you)一座始建于(yu)公元561 年(nian)的(de)(de)瑞(rui)(rui)像寺(si)(si)院（今名圣(sheng)(sheng)容寺(si)(si)），寺(si)(si)院正殿(dian)的(de)(de)石壁(bi)上，挺立(li)著一尊始雕于(yu)公元520年(nian)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)容石佛瑞(rui)(rui)像，敦(dun)煌莫高窟里有(you)它大量壁(bi)畫(hua)和(he)豐富文字記載，諸(zhu)如“盤和(he)都(dou)(dou)督府御谷(gu)(gu)(gu)山(shan)番禾(he)縣(xian)北(bei)圣(sheng)(sheng)容瑞(rui)(rui)像”、“盤和(he)都(dou)(dou)督府仰容山(shan)番禾(he)縣(xian)北(bei)圣(sheng)(sheng)容瑞(rui)(rui)像”、“圣(sheng)(sheng)者劉(liu)薩訶和(he)尚(shang)”、“盤和(he)都(dou)(dou)督府仰容山(shan)圣(sheng)(sheng)容像”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，就是講的(de)(de)該雕像和(he)它的(de)(de)寺(si)(si)院。

中文名(ming)稱：圣容寺

所在地區：甘肅省(sheng)金昌(chang)市永昌(chang)縣

周(zhou)邊景點：驪靬古城(cheng)遺址、金山寺、紫金花(hua)城(cheng)、金川(chuan)國家礦山公園、永昌鐘鼓樓

歷史

據佛(fo)(fo)籍記(ji)載(zai)：在(zai)(zai)東(dong)晉十(shi)六國時(shi)期至(zhi)北(bei)魏時(shi)期，中(zhong)國有個稽胡族高(gao)僧叫劉薩(sa)(sa)訶(he)(he)（公元360 至(zhi)436 年(nian)(nian)），文(wen)成郡（今(jin)山(shan)西吉縣(xian)(xian)）人，三十(shi)歲時(shi)出家(jia)當了(le)和尚(shang)，取法名(ming)釋(shi)慧(hui)達。劉薩(sa)(sa)訶(he)(he)一(yi)生敬佛(fo)(fo)40多(duo)年(nian)(nian)，前20多(duo)年(nian)(nian)在(zai)(zai)家(jia)鄉和江(jiang)南各地(di)學法宣(xuan)(xuan)教，后(hou)22年(nian)(nian)在(zai)(zai)河(he)西弘(hong)揚(yang)佛(fo)(fo)法。劉薩(sa)(sa)訶(he)(he)生前最受時(shi)人崇(chong)仰的(de)(de)是(shi)(shi)預(yu)言準確，凡是(shi)(shi)他預(yu)言過(guo)的(de)(de)事(shi)，在(zai)(zai)以后(hou)幾十(shi)年(nian)(nian)乃至(zhi)幾百年(nian)(nian)里(li)，都得到(dao)了(le)應驗。在(zai)(zai)江(jiang)南地(di)區(qu)(qu)和河(he)西地(di)區(qu)(qu)尤(you)其在(zai)(zai)河(he)西地(di)區(qu)(qu)，有關他的(de)(de)佛(fo)(fo)跡活動的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)很多(duo)，遺(yi)跡不少。比如(ru)有在(zai)(zai)番禾縣(xian)(xian)預(yu)方仰容山(shan)石佛(fo)(fo)瑞像(xiang)出現的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)；有在(zai)(zai)肅州開(kai)山(shan)暢流(liu)，救助(zhu)生靈的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)；有開(kai)鑿莫高(gao)窟(ku)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)；有在(zai)(zai)番禾縣(xian)(xian)開(kai)鑿云莊石窟(ku)、修建(jian)云莊寺(si)并在(zai)(zai)這里(li)長(chang)期居住宣(xuan)(xuan)揚(yang)佛(fo)(fo)法的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)等等。后(hou)來他被(bei)(bei)推上了(le)至(zhi)高(gao)無比的(de)(de)地(di)位。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教文(wen)獻中(zhong)，他不僅被(bei)(bei)神化為觀音菩(pu)薩(sa)(sa)假形化俗，更與(yu)佛(fo)(fo)祖釋(shi)迦牟尼比肩，被(bei)(bei)尊(zun)(zun)為劉師佛(fo)(fo)、劉大菩(pu)薩(sa)(sa)、佛(fo)(fo)教第二(er)十(shi)二(er)代尊(zun)(zun)師，河(he)西地(di)區(qu)(qu)信仰尤(you)甚。就是(shi)(shi)這個和尚(shang)，于北(bei)魏太武帝(di)太延元年(nian)(nian)（公元435 年(nian)(nian)），第二(er)次西去印度(du)觀佛(fo)(fo)跡。行至(zhi)涼州番和縣(xian)(xian)（今(jin)永昌縣(xian)(xian)城西二(er)十(shi)里(li)的(de)(de)水么關一(yi)帶）向東(dong)北(bei)望御(yu)山(shan)谷說(shuo)：“此山(shan)有奇靈祥光，將來會有寶像(xiang)出現。寶像(xiang)出現時(shi)，如(ru)殘缺，預(yu)示著天下(xia)離 亂，黎民饑饉；如(ru)寶像(xiang)肢首俱全(quan)，預(yu)示著天下(xia)太平，民生安樂”。

授(shou)記(ji)之(zhi)后，率弟(di)子繼(ji)續(xu)西行，行至(zhi)肅州(zhou)(zhou)(zhou)西七里澗，劉薩(sa)訶無病而逝，骨頭(tou)立時化為小(xiao)碎(sui)塊，如(ru)葵(kui)籽(zi)大，當(dang)地佛僧認為是(shi)(shi)(shi)劉薩(sa)訶顯圣成(cheng)佛的(de)像(xiang)征(zheng)，就(jiu)在那里修了一(yi)座骨塔和寺(si)院，紀念劉薩(sa)訶。86年后，到北(bei)(bei)魏孝明(ming)帝正(zheng)光元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)520 年），涼州(zhou)(zhou)(zhou)番禾(he)郡(jun)御谷山(shan)(shan)(shan)一(yi)帶(dai)，忽然大風(feng)驟起，祥(xiang)云密布，雷電交加(jia)，御谷山(shan)(shan)(shan)崩裂，絕崖石(shi)(shi)壁上(shang)(shang)現出一(yi)尊石(shi)(shi)佛瑞像(xiang)，除了沒有(you)(you)頭(tou)，其他都完(wan)好無損。此(ci)后的(de)約40 年時間中，天災(zai)人(ren)(ren)禍連連發生，百(bai)姓(xing)痛苦，正(zheng)好應驗了劉薩(sa)訶和尚生前授(shou)記(ji)之(zhi)言。北(bei)(bei)周明(ming)帝宇(yu)文毓元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)557 年），在距此(ci)山(shan)(shan)(shan)二(er)百(bai)里的(de)武威城(cheng)東七里澗，夜現祥(xiang)光，人(ren)(ren)們都去觀(guan)看，是(shi)(shi)(shi)一(yi)尊石(shi)(shi)佛像(xiang)頭(tou)。于是(shi)(shi)(shi)，就(jiu)把它迎送到御谷山(shan)(shan)(shan)，舉(ju)行了祈(qi)禱儀式，當(dang)眾僧侶敬捧佛首放(fang)戴于肩的(de)時候(hou)，佛首“相去數尺，飛而暗合(he)，無復差殊”。于是(shi)(shi)(shi)官民“悲(bei)欣千(qian)里”，禮佛慶賀。從(cong)此(ci)以后，天下太平，人(ren)(ren)民安居樂(le)業。后來，北(bei)(bei)周皇帝宇(yu)文邕知道了這(zhe)些(xie)情況后，就(jiu)派(pai)遣宇(yu)文儉親(qin)往察驗。并于保定元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)561 年）下旨(zhi)，調集涼州(zhou)(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)(zhou)三(san)州(zhou)(zhou)(zhou)力役三(san)千(qian)人(ren)(ren)造寺(si)，三(san)年建(jian)成(cheng)，寺(si)分三(san)處。該寺(si)初有(you)(you)僧人(ren)(ren)七十人(ren)(ren)，敕(chi)賜寺(si)額(e)為“瑞像(xiang)寺(si)”，從(cong)此(ci)，香(xiang)火盛極，僧侶眾多。到建(jian)德初年（公元(yuan)(yuan)572 年）一(yi)天夜間，瑞像(xiang)佛首自(zi)行落地，僧侶官府驚愕，馬上(shang)(shang)把此(ci)情況報(bao)告了朝廷(ting)，皇帝派(pai)大冢宰和齊(qi)王親(qin)臨驗察，并舉(ju)行儀式重新安放(fang)，但是(shi)(shi)(shi)，還是(shi)(shi)(shi)白天安好，夜晚脫落，反復十余次(ci)，仍然如(ru)此(ci)。

時過(guo)不久，到建(jian)德(de)三年，武帝(di)焚(fen)寺(si)(si)(si)滅法，天下寺(si)(si)(si)院(yuan)遭到焚(fen)燒(shao)，廣大(da)僧眾受到嚴厲打(da)擊，番(fan)禾郡的(de)瑞(rui)像(xiang)寺(si)(si)(si)遭到了被焚(fen)厄(e)運。因此，人們更信仰(yang)神僧劉(liu)薩訶的(de)預言。隋(sui)朝建(jian)立后，隋(sui)文帝(di)提倡(chang)佛法，佛教再度(du)興旺，番(fan)禾縣瑞(rui)像(xiang)寺(si)(si)(si)得以重建(jian)，瑞(rui)像(xiang)身首復合一體，隋(sui)大(da)業五(wu)年（公元609年）煬帝(di)西巡河西，親(qin)臨(lin)該寺(si)(si)(si)拜謁瑞(rui)像(xiang)，御筆(bi)將(jiang)瑞(rui)像(xiang)寺(si)(si)(si)改名(ming)感通(tong)寺(si)(si)(si)，施舍了大(da)量(liang)財(cai)寶，下旨擴(kuo)建(jian)增(zeng)修(xiu)寺(si)(si)(si)院(yuan)。并令天下模寫石佛瑞(rui)像(xiang)供奉，不久，感通(tong)寺(si)(si)(si)聲震全國，馳名(ming)西域。

唐朝(chao)，由于(yu)佛教在(zai)中(zhong)(zhong)國更加興盛(sheng)，地處絲(si)綢之路要(yao)津的古番禾縣感(gan)通寺(si)，成了與(yu)西方(fang)佛教文化融匯的中(zhong)(zhong)心寺(si)院(yuan)，因(yin)此，唐朝(chao)皇帝非常重視這座(zuo)寺(si)院(yuan)，太宗(zong)(zong)(zong)貞觀十年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)636 年(nian)(nian)），感(gan)通寺(si)像(xiang)山出現(xian)鳳(feng)鳥蔽日祥(xiang)兆，太宗(zong)(zong)(zong)派(pai)使供養；貞觀十八年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)644年(nian)(nian)）三藏(zang)法師從五天竺取經(jing)歸途中(zhong)(zhong)，來感(gan)通寺(si)拜(bai)佛講(jiang)經(jing)，并講(jiang)說(shuo)了感(gan)通寺(si)石佛瑞像(xiang)的由來。唐中(zhong)(zhong)宗(zong)(zong)(zong)時（公(gong)元(yuan)684 —710 年(nian)(nian)），中(zhong)(zhong)宗(zong)(zong)(zong)多次派(pai)特使郭元(yuan)振、霍嗣光等(deng)到(dao)寺(si)敬物。朝(chao)廷敕(chi)令在(zai)寺(si)后(hou)像(xiang)山頂上和寺(si)前隔河半山腰間(jian)修建了大小(xiao)佛塔各一座(zuo)。至今雄偉(wei)壯觀。到(dao)中(zhong)(zhong)唐，即代宗(zong)(zong)(zong)李(li)豫(yu)廣德(de)二年(nian)(nian)（764年(nian)(nian)）吐蕃攻陷涼州，番禾縣也為吐蕃所據。番禾縣感(gan)通寺(si)吐蕃統(tong)治時香火很盛(sheng)，據莫高(gao)窟壁畫和文獻記載可知，古番禾縣感(gan)通寺(si)吐蕃統(tong)時改稱為圣容寺(si)。

宋(song)朝(chao)，在(zai)(zai)(zai)西(xi)夏統治的(de)190 余(yu)年中(zhong)，古番禾縣(xian)(xian)（西(xi)夏時(shi)改設永州）圣容寺(si)(si)的(de)佛事活(huo)動(dong)依然興旺。據(ju)今存于該寺(si)(si)前石壁的(de)西(xi)夏文(wen)和莫高窟有關資料記載，西(xi)夏時(shi)，這(zhe)座寺(si)(si)院曾(ceng)進(jin)行了重修或維修。元朝(chao)統治時(shi)，這(zhe)里民(min)間的(de)香火還(huan)是(shi)不斷的(de)，但已經走向了衰(shuai)敗。明朝(chao)時(shi)期(qi)，由于在(zai)(zai)(zai)縣(xian)(xian)城(cheng)內和縣(xian)(xian)城(cheng)附(fu)近興建很多寺(si)(si)廟，而(er)遠(yuan)在(zai)(zai)(zai)城(cheng)北二十里望御(yu)山谷的(de)圣容寺(si)(si)更(geng)加(jia)冷(leng)落(luo)衰(shuai)敗。到清代中(zhong)后期(qi)至民(min)國時(shi)期(qi)，圣容寺(si)(si)逐步(bu)地被廢棄了。解放(fang)初，僅(jin)存欲頹(tui)的(de)山門和幾(ji)間僧房(fang)，于1953年，在(zai)(zai)(zai)破(po)除封(feng)建迷(mi)信活(huo)動(dong)中(zhong)，被當(dang)地居民(min)拆除。

景點

在圣容寺彎(wan)延(yan)兩公里的(de)(de)御山峽谷中，現存有河西(xi)最(zui)早的(de)(de)唐塔、漢(han)、明(ming)長城、西(xi)夏(xia)六(liu)體文石刻、西(xi)夏(xia)墓葬群、高昌王墓、花(hua)大門石刻等多處文物古跡。