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基本情況

圣容(rong)(rong)寺(si)位于(yu)今甘肅省金昌(chang)市(shi)永昌(chang)縣，始建于(yu)公元(yuan)561年(nian)(nian)。公元(yuan)609年(nian)(nian)，有一(yi)條東西走向的(de)大峽(xia)(xia)谷(gu)，叫望御(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)谷(gu)（簡稱御(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)峽(xia)(xia)或御(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)谷(gu)）。在這條峽(xia)(xia)谷(gu)的(de)中段，有一(yi)座始建于(yu)公元(yuan)561 年(nian)(nian)的(de)瑞(rui)像(xiang)寺(si)院（今名圣容(rong)(rong)寺(si)），寺(si)院正殿(dian)的(de)石(shi)壁上，挺(ting)立著一(yi)尊(zun)始雕于(yu)公元(yuan)520年(nian)(nian)的(de)圣容(rong)(rong)石(shi)佛瑞(rui)像(xiang)，敦煌莫高(gao)窟里有它大量(liang)壁畫(hua)和(he)豐富文字記載(zai)，諸如“盤(pan)和(he)都(dou)(dou)督(du)府(fu)御(yu)谷(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)番禾縣北(bei)(bei)圣容(rong)(rong)瑞(rui)像(xiang)”、“盤(pan)和(he)都(dou)(dou)督(du)府(fu)仰容(rong)(rong)山(shan)(shan)(shan)(shan)番禾縣北(bei)(bei)圣容(rong)(rong)瑞(rui)像(xiang)”、“圣者(zhe)劉(liu)薩(sa)訶和(he)尚”、“盤(pan)和(he)都(dou)(dou)督(du)府(fu)仰容(rong)(rong)山(shan)(shan)(shan)(shan)圣容(rong)(rong)像(xiang)”等(deng)等(deng)，就是(shi)講的(de)該雕像(xiang)和(he)它的(de)寺(si)院。

中文(wen)名稱：圣(sheng)容寺

所在地區：甘肅省金昌市永昌縣

周(zhou)邊景點：驪靬古城遺址、金山(shan)寺、紫(zi)金花城、金川國家礦山(shan)公園、永(yong)昌鐘鼓樓

歷史

據佛(fo)(fo)籍記(ji)載：在(zai)(zai)東晉(jin)十(shi)六國(guo)時(shi)(shi)期至北魏時(shi)(shi)期，中國(guo)有(you)個(ge)稽胡族高僧叫(jiao)劉(liu)(liu)薩訶（公(gong)元(yuan)360 至436 年(nian)），文(wen)成郡（今(jin)山(shan)西(xi)吉縣）人，三十(shi)歲(sui)時(shi)(shi)出(chu)家當了和(he)尚，取(qu)法(fa)(fa)名釋(shi)慧(hui)達。劉(liu)(liu)薩訶一生(sheng)(sheng)(sheng)敬佛(fo)(fo)40多年(nian)，前20多年(nian)在(zai)(zai)家鄉(xiang)和(he)江南(nan)各地(di)學法(fa)(fa)宣教，后22年(nian)在(zai)(zai)河西(xi)弘揚(yang)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)。劉(liu)(liu)薩訶生(sheng)(sheng)(sheng)前最受(shou)時(shi)(shi)人崇仰的(de)(de)(de)(de)是預(yu)言(yan)準確(que)，凡是他(ta)預(yu)言(yan)過的(de)(de)(de)(de)事，在(zai)(zai)以后幾(ji)(ji)十(shi)年(nian)乃至幾(ji)(ji)百年(nian)里(li)，都(dou)得(de)到了應驗。在(zai)(zai)江南(nan)地(di)區(qu)和(he)河西(xi)地(di)區(qu)尤其在(zai)(zai)河西(xi)地(di)區(qu)，有(you)關(guan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)跡(ji)活動的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)很多，遺跡(ji)不(bu)(bu)少。比如(ru)有(you)在(zai)(zai)番禾縣預(yu)方仰容山(shan)石佛(fo)(fo)瑞像出(chu)現的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)；有(you)在(zai)(zai)肅(su)州開(kai)山(shan)暢流，救助生(sheng)(sheng)(sheng)靈的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)；有(you)開(kai)鑿莫高窟(ku)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)；有(you)在(zai)(zai)番禾縣開(kai)鑿云莊石窟(ku)、修(xiu)建云莊寺并在(zai)(zai)這里(li)長期居住宣揚(yang)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)等等。后來他(ta)被(bei)推上了至高無(wu)比的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教文(wen)獻(xian)中，他(ta)不(bu)(bu)僅(jin)被(bei)神化為(wei)觀(guan)音菩薩假形化俗，更(geng)與佛(fo)(fo)祖釋(shi)迦牟(mou)尼比肩，被(bei)尊(zun)為(wei)劉(liu)(liu)師(shi)佛(fo)(fo)、劉(liu)(liu)大菩薩、佛(fo)(fo)教第二(er)(er)十(shi)二(er)(er)代尊(zun)師(shi)，河西(xi)地(di)區(qu)信仰尤甚。就是這個(ge)和(he)尚，于北魏太(tai)武帝太(tai)延(yan)元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)435 年(nian)），第二(er)(er)次西(xi)去印(yin)度觀(guan)佛(fo)(fo)跡(ji)。行(xing)至涼州番和(he)縣（今(jin)永昌縣城西(xi)二(er)(er)十(shi)里(li)的(de)(de)(de)(de)水么關(guan)一帶）向東北望御山(shan)谷說(shuo)(shuo)：“此山(shan)有(you)奇靈祥光，將(jiang)來會有(you)寶(bao)像出(chu)現。寶(bao)像出(chu)現時(shi)(shi)，如(ru)殘缺，預(yu)示(shi)著天下(xia)離 亂，黎民饑饉；如(ru)寶(bao)像肢(zhi)首俱(ju)全，預(yu)示(shi)著天下(xia)太(tai)平，民生(sheng)(sheng)(sheng)安樂”。

授記之后(hou)，率(lv)弟子繼續(xu)西行(xing)，行(xing)至肅州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)西七(qi)里(li)澗，劉(liu)(liu)(liu)薩(sa)訶(he)(he)無病而逝，骨頭立時化為小碎塊，如葵籽大，當地(di)佛(fo)僧(seng)認為是劉(liu)(liu)(liu)薩(sa)訶(he)(he)顯(xian)圣(sheng)成佛(fo)的(de)(de)像征，就在那里(li)修(xiu)了(le)一(yi)(yi)座骨塔和寺(si)院，紀念劉(liu)(liu)(liu)薩(sa)訶(he)(he)。86年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)，到(dao)北魏孝明(ming)(ming)帝(di)(di)正光元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)520 年(nian)(nian)(nian)(nian)），涼州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)番(fan)禾郡御(yu)谷山(shan)一(yi)(yi)帶(dai)，忽然(ran)大風(feng)驟起，祥(xiang)(xiang)云密布，雷電交加，御(yu)谷山(shan)崩(beng)裂，絕崖石(shi)壁(bi)上(shang)現出一(yi)(yi)尊(zun)(zun)石(shi)佛(fo)瑞(rui)像，除了(le)沒有頭，其他都完好(hao)無損。此(ci)(ci)(ci)(ci)后(hou)的(de)(de)約40 年(nian)(nian)(nian)(nian)時間中，天災(zai)人禍連(lian)連(lian)發(fa)生(sheng)，百姓痛苦，正好(hao)應驗(yan)了(le)劉(liu)(liu)(liu)薩(sa)訶(he)(he)和尚生(sheng)前授記之言。北周明(ming)(ming)帝(di)(di)宇(yu)文毓元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)557 年(nian)(nian)(nian)(nian)），在距此(ci)(ci)(ci)(ci)山(shan)二百里(li)的(de)(de)武威城(cheng)東(dong)七(qi)里(li)澗，夜(ye)現祥(xiang)(xiang)光，人們都去(qu)觀看，是一(yi)(yi)尊(zun)(zun)石(shi)佛(fo)像頭。于(yu)是，就把(ba)它迎送到(dao)御(yu)谷山(shan)，舉(ju)行(xing)了(le)祈(qi)禱(dao)儀式，當眾僧(seng)侶敬捧佛(fo)首放戴于(yu)肩的(de)(de)時候，佛(fo)首“相去(qu)數尺(chi)，飛而暗合(he)，無復(fu)(fu)差殊(shu)”。于(yu)是官民“悲欣千里(li)”，禮佛(fo)慶(qing)賀。從此(ci)(ci)(ci)(ci)以后(hou)，天下太平，人民安(an)居樂業。后(hou)來，北周皇帝(di)(di)宇(yu)文邕知道了(le)這些情況(kuang)后(hou)，就派遣(qian)宇(yu)文儉親往察驗(yan)。并于(yu)保(bao)定元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)561 年(nian)(nian)(nian)(nian)）下旨，調集涼州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)三(san)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)力役三(san)千人造寺(si)，三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)建成，寺(si)分三(san)處(chu)。該寺(si)初有僧(seng)人七(qi)十人，敕賜(si)寺(si)額為“瑞(rui)像寺(si)”，從此(ci)(ci)(ci)(ci)，香火(huo)盛(sheng)極，僧(seng)侶眾多。到(dao)建德初年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)572 年(nian)(nian)(nian)(nian)）一(yi)(yi)天夜(ye)間，瑞(rui)像佛(fo)首自(zi)行(xing)落(luo)地(di)，僧(seng)侶官府驚(jing)愕，馬上(shang)把(ba)此(ci)(ci)(ci)(ci)情況(kuang)報告了(le)朝(chao)廷，皇帝(di)(di)派大冢宰和齊王親臨驗(yan)察，并舉(ju)行(xing)儀式重新安(an)放，但是，還是白天安(an)好(hao)，夜(ye)晚脫落(luo)，反復(fu)(fu)十余次，仍然(ran)如此(ci)(ci)(ci)(ci)。

時(shi)過不久(jiu)，到(dao)建(jian)(jian)德(de)三(san)年(nian)，武(wu)帝焚寺(si)(si)滅法(fa)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)寺(si)(si)院遭(zao)到(dao)焚燒(shao)，廣大(da)(da)僧眾受到(dao)嚴厲打擊(ji)，番禾郡的瑞(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)遭(zao)到(dao)了被焚厄運。因此，人(ren)們更信(xin)仰神僧劉薩訶的預言(yan)。隋(sui)朝建(jian)(jian)立后，隋(sui)文帝提倡佛(fo)法(fa)，佛(fo)教再(zai)度興旺，番禾縣瑞(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)得以(yi)重建(jian)(jian)，瑞(rui)像(xiang)(xiang)身首復合一體，隋(sui)大(da)(da)業五年(nian)（公元609年(nian)）煬帝西(xi)巡河西(xi)，親臨(lin)該寺(si)(si)拜謁瑞(rui)像(xiang)(xiang)，御筆將(jiang)瑞(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)改名(ming)(ming)感通寺(si)(si)，施舍了大(da)(da)量財寶，下(xia)(xia)旨(zhi)擴建(jian)(jian)增修(xiu)寺(si)(si)院。并令天(tian)(tian)下(xia)(xia)模寫石佛(fo)瑞(rui)像(xiang)(xiang)供奉，不久(jiu)，感通寺(si)(si)聲震(zhen)全(quan)國，馳名(ming)(ming)西(xi)域。

唐(tang)朝(chao)，由(you)于佛(fo)教在(zai)(zai)中(zhong)國更(geng)加興盛，地(di)處絲綢之路要津的(de)古番(fan)禾縣(xian)感通(tong)(tong)寺，成(cheng)了(le)與西方佛(fo)教文化融匯的(de)中(zhong)心寺院，因(yin)此，唐(tang)朝(chao)皇帝非常(chang)重(zhong)視這座寺院，太(tai)宗(zong)(zong)貞(zhen)觀(guan)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元636 年(nian)(nian)(nian)(nian)），感通(tong)(tong)寺像(xiang)山(shan)(shan)出現鳳鳥蔽日祥兆，太(tai)宗(zong)(zong)派使(shi)供(gong)養；貞(zhen)觀(guan)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元644年(nian)(nian)(nian)(nian)）三(san)藏法師從五天竺取經歸途中(zhong)，來感通(tong)(tong)寺拜佛(fo)講(jiang)經，并講(jiang)說(shuo)了(le)感通(tong)(tong)寺石(shi)佛(fo)瑞像(xiang)的(de)由(you)來。唐(tang)中(zhong)宗(zong)(zong)時（公元684 —710 年(nian)(nian)(nian)(nian)），中(zhong)宗(zong)(zong)多(duo)次派特使(shi)郭元振、霍嗣光等到寺敬物。朝(chao)廷敕令在(zai)(zai)寺后像(xiang)山(shan)(shan)頂上和寺前隔河半山(shan)(shan)腰(yao)間修建了(le)大(da)小佛(fo)塔各一座。至今雄偉壯觀(guan)。到中(zhong)唐(tang)，即代宗(zong)(zong)李豫廣德二年(nian)(nian)(nian)(nian)（764年(nian)(nian)(nian)(nian)）吐(tu)(tu)蕃(fan)攻陷涼州，番(fan)禾縣(xian)也為(wei)吐(tu)(tu)蕃(fan)所據(ju)。番(fan)禾縣(xian)感通(tong)(tong)寺吐(tu)(tu)蕃(fan)統治時香火很(hen)盛，據(ju)莫高窟壁畫和文獻記載可知，古番(fan)禾縣(xian)感通(tong)(tong)寺吐(tu)(tu)蕃(fan)統時改(gai)稱(cheng)為(wei)圣容(rong)寺。

宋朝，在(zai)(zai)西夏(xia)統治的(de)190 余(yu)年中，古番禾縣（西夏(xia)時(shi)改(gai)設永州）圣(sheng)容(rong)寺(si)(si)的(de)佛(fo)事活動(dong)依(yi)然興旺。據今存于(yu)該(gai)寺(si)(si)前石壁的(de)西夏(xia)文和莫(mo)高窟(ku)有關資料記(ji)載(zai)，西夏(xia)時(shi)，這座(zuo)寺(si)(si)院曾進行(xing)了重修(xiu)或維修(xiu)。元朝統治時(shi)，這里(li)民間(jian)的(de)香火還是不(bu)斷的(de)，但(dan)已經走向(xiang)了衰敗。明(ming)朝時(shi)期(qi)，由于(yu)在(zai)(zai)縣城內和縣城附近興建(jian)很(hen)多寺(si)(si)廟，而遠在(zai)(zai)城北二(er)十(shi)里(li)望御山(shan)(shan)谷的(de)圣(sheng)容(rong)寺(si)(si)更加(jia)冷落衰敗。到清代(dai)中后期(qi)至民國(guo)時(shi)期(qi)，圣(sheng)容(rong)寺(si)(si)逐步(bu)地被廢棄了。解(jie)放初(chu)，僅存欲頹的(de)山(shan)(shan)門(men)和幾(ji)間(jian)僧房，于(yu)1953年，在(zai)(zai)破除封(feng)建(jian)迷信(xin)活動(dong)中，被當地居民拆除。

景點

在(zai)圣容寺彎延兩公里的(de)御山峽(xia)谷(gu)中，現(xian)存有河(he)西(xi)最早的(de)唐(tang)塔(ta)、漢、明(ming)長(chang)城、西(xi)夏六體文(wen)石刻(ke)、西(xi)夏墓(mu)葬群、高昌王墓(mu)、花大門石刻(ke)等(deng)多處文(wen)物古(gu)跡(ji)。