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基本情況

圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)(rong)寺(si)位于(yu)今甘肅省金昌市永昌縣(xian)，始(shi)建于(yu)公元561年。公元609年，有(you)一(yi)條東西走向的(de)大峽谷(gu)(gu)(gu)，叫(jiao)望御山谷(gu)(gu)(gu)（簡稱御山峽或御山谷(gu)(gu)(gu)）。在這條峽谷(gu)(gu)(gu)的(de)中段，有(you)一(yi)座始(shi)建于(yu)公元561 年的(de)瑞(rui)像寺(si)院(yuan)（今名圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)(rong)寺(si)），寺(si)院(yuan)正殿的(de)石壁上，挺立著(zhu)一(yi)尊(zun)始(shi)雕于(yu)公元520年的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)(rong)石佛(fo)瑞(rui)像，敦煌莫高窟(ku)里有(you)它(ta)大量壁畫和(he)(he)(he)豐富文字記載，諸如“盤(pan)和(he)(he)(he)都(dou)督(du)(du)府御谷(gu)(gu)(gu)山番(fan)禾(he)(he)縣(xian)北圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)(rong)瑞(rui)像”、“盤(pan)和(he)(he)(he)都(dou)督(du)(du)府仰容(rong)(rong)山番(fan)禾(he)(he)縣(xian)北圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)(rong)瑞(rui)像”、“圣(sheng)(sheng)(sheng)者劉薩訶和(he)(he)(he)尚”、“盤(pan)和(he)(he)(he)都(dou)督(du)(du)府仰容(rong)(rong)山圣(sheng)(sheng)(sheng)容(rong)(rong)像”等(deng)等(deng)，就(jiu)是講的(de)該雕像和(he)(he)(he)它(ta)的(de)寺(si)院(yuan)。

中文名稱(cheng)：圣容寺

所在地區(qu)：甘肅省金昌市永昌縣

周邊景點：驪(li)靬古城遺址、金(jin)山寺(si)、紫金(jin)花(hua)城、金(jin)川(chuan)國家礦山公園、永昌鐘鼓(gu)樓

歷史

據佛(fo)(fo)(fo)(fo)籍記載(zai)：在(zai)(zai)東(dong)晉十(shi)六國時期至(zhi)(zhi)北魏時期，中國有(you)(you)個(ge)稽胡族高僧叫劉(liu)薩訶(he)（公(gong)元360 至(zhi)(zhi)436 年(nian)），文成(cheng)郡（今山(shan)西(xi)吉(ji)縣(xian)）人，三十(shi)歲時出(chu)家當了(le)和(he)尚，取法(fa)名釋慧達。劉(liu)薩訶(he)一生(sheng)(sheng)敬佛(fo)(fo)(fo)(fo)40多年(nian)，前20多年(nian)在(zai)(zai)家鄉和(he)江(jiang)南各地(di)(di)學法(fa)宣(xuan)教，后22年(nian)在(zai)(zai)河西(xi)弘揚佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)。劉(liu)薩訶(he)生(sheng)(sheng)前最受時人崇仰的(de)(de)是預(yu)言準確，凡(fan)是他(ta)(ta)預(yu)言過的(de)(de)事，在(zai)(zai)以后幾十(shi)年(nian)乃至(zhi)(zhi)幾百(bai)年(nian)里，都得到了(le)應(ying)驗。在(zai)(zai)江(jiang)南地(di)(di)區和(he)河西(xi)地(di)(di)區尤其(qi)在(zai)(zai)河西(xi)地(di)(di)區，有(you)(you)關(guan)他(ta)(ta)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)跡(ji)活動的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)很(hen)多，遺跡(ji)不少(shao)。比(bi)如有(you)(you)在(zai)(zai)番禾縣(xian)預(yu)方仰容山(shan)石(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)瑞像出(chu)現的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)；有(you)(you)在(zai)(zai)肅州開山(shan)暢(chang)流，救助生(sheng)(sheng)靈(ling)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)；有(you)(you)開鑿莫高窟(ku)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)；有(you)(you)在(zai)(zai)番禾縣(xian)開鑿云莊石(shi)窟(ku)、修(xiu)建云莊寺并在(zai)(zai)這里長期居(ju)住宣(xuan)揚佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)等(deng)等(deng)。后來他(ta)(ta)被(bei)推上了(le)至(zhi)(zhi)高無比(bi)的(de)(de)地(di)(di)位。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教文獻中，他(ta)(ta)不僅被(bei)神化為觀(guan)音菩薩假形化俗，更(geng)與佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟尼比(bi)肩，被(bei)尊為劉(liu)師佛(fo)(fo)(fo)(fo)、劉(liu)大菩薩、佛(fo)(fo)(fo)(fo)教第二十(shi)二代尊師，河西(xi)地(di)(di)區信(xin)仰尤甚。就(jiu)是這個(ge)和(he)尚，于北魏太武帝太延(yan)元年(nian)（公(gong)元435 年(nian)），第二次西(xi)去(qu)印(yin)度觀(guan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)跡(ji)。行至(zhi)(zhi)涼州番和(he)縣(xian)（今永昌(chang)縣(xian)城西(xi)二十(shi)里的(de)(de)水么關(guan)一帶）向東(dong)北望御山(shan)谷說(shuo)(shuo)：“此山(shan)有(you)(you)奇靈(ling)祥光，將來會有(you)(you)寶(bao)像出(chu)現。寶(bao)像出(chu)現時，如殘(can)缺，預(yu)示著(zhu)天下離 亂(luan)，黎(li)民饑饉；如寶(bao)像肢(zhi)首俱全，預(yu)示著(zhu)天下太平，民生(sheng)(sheng)安(an)樂”。

授記之(zhi)后(hou)(hou)，率弟子(zi)繼續(xu)西(xi)(xi)行(xing)，行(xing)至肅(su)州(zhou)西(xi)(xi)七里(li)(li)澗，劉(liu)薩訶(he)無病(bing)而逝，骨(gu)頭(tou)(tou)立時化為小(xiao)碎塊，如葵籽大(da)，當(dang)地佛(fo)僧(seng)認(ren)為是(shi)(shi)(shi)劉(liu)薩訶(he)顯圣(sheng)成佛(fo)的像(xiang)征，就在(zai)那里(li)(li)修(xiu)了(le)一座(zuo)骨(gu)塔和寺(si)院，紀念劉(liu)薩訶(he)。86年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，到(dao)北魏孝明帝(di)正光(guang)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)520 年(nian)(nian)(nian)），涼(liang)州(zhou)番禾郡御(yu)谷山(shan)一帶，忽然大(da)風(feng)驟起(qi)，祥(xiang)云密布，雷電交加，御(yu)谷山(shan)崩裂，絕崖(ya)石壁上現(xian)出(chu)一尊石佛(fo)瑞(rui)像(xiang)，除了(le)沒有(you)頭(tou)(tou)，其他都(dou)(dou)完好無損(sun)。此(ci)(ci)(ci)后(hou)(hou)的約40 年(nian)(nian)(nian)時間中(zhong)，天災人(ren)(ren)(ren)禍連(lian)連(lian)發生，百姓痛苦，正好應驗(yan)了(le)劉(liu)薩訶(he)和尚(shang)生前授記之(zhi)言。北周(zhou)明帝(di)宇文(wen)毓元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)557 年(nian)(nian)(nian)），在(zai)距此(ci)(ci)(ci)山(shan)二百里(li)(li)的武威城東七里(li)(li)澗，夜現(xian)祥(xiang)光(guang)，人(ren)(ren)(ren)們都(dou)(dou)去(qu)觀看(kan)，是(shi)(shi)(shi)一尊石佛(fo)像(xiang)頭(tou)(tou)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，就把它迎(ying)送到(dao)御(yu)谷山(shan)，舉行(xing)了(le)祈禱(dao)儀式(shi)(shi)，當(dang)眾僧(seng)侶敬捧佛(fo)首放(fang)戴(dai)于(yu)肩的時候，佛(fo)首“相去(qu)數尺(chi)，飛而暗合，無復差殊”。于(yu)是(shi)(shi)(shi)官民(min)“悲欣千里(li)(li)”，禮佛(fo)慶賀。從(cong)此(ci)(ci)(ci)以后(hou)(hou)，天下太平，人(ren)(ren)(ren)民(min)安居樂業。后(hou)(hou)來，北周(zhou)皇(huang)帝(di)宇文(wen)邕知(zhi)道了(le)這(zhe)些(xie)情況后(hou)(hou)，就派遣宇文(wen)儉親往察驗(yan)。并于(yu)保定元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)561 年(nian)(nian)(nian)）下旨，調集涼(liang)州(zhou)、甘州(zhou)、肅(su)州(zhou)三(san)州(zhou)力(li)役三(san)千人(ren)(ren)(ren)造寺(si)，三(san)年(nian)(nian)(nian)建成，寺(si)分(fen)三(san)處。該寺(si)初(chu)有(you)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)七十(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，敕(chi)賜寺(si)額為“瑞(rui)像(xiang)寺(si)”，從(cong)此(ci)(ci)(ci)，香(xiang)火(huo)盛(sheng)極，僧(seng)侶眾多。到(dao)建德初(chu)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)572 年(nian)(nian)(nian)）一天夜間，瑞(rui)像(xiang)佛(fo)首自行(xing)落地，僧(seng)侶官府驚愕，馬上把此(ci)(ci)(ci)情況報(bao)告了(le)朝廷(ting)，皇(huang)帝(di)派大(da)冢宰和齊王親臨(lin)驗(yan)察，并舉行(xing)儀式(shi)(shi)重新(xin)安放(fang)，但是(shi)(shi)(shi)，還是(shi)(shi)(shi)白天安好，夜晚脫落，反復十(shi)(shi)余次(ci)，仍然如此(ci)(ci)(ci)。

時過不久(jiu)，到建德(de)三年(nian)，武帝焚寺(si)(si)(si)滅(mie)法(fa)，天下寺(si)(si)(si)院(yuan)遭(zao)(zao)到焚燒，廣(guang)大(da)僧眾受到嚴厲(li)打擊(ji)，番(fan)禾(he)郡的瑞(rui)像(xiang)寺(si)(si)(si)遭(zao)(zao)到了被焚厄運(yun)。因此，人們更(geng)信仰神僧劉薩訶的預言。隋朝建立后，隋文帝提倡佛(fo)法(fa)，佛(fo)教再度(du)興旺，番(fan)禾(he)縣瑞(rui)像(xiang)寺(si)(si)(si)得以重(zhong)建，瑞(rui)像(xiang)身(shen)首復合一體(ti)，隋大(da)業五年(nian)（公元(yuan)609年(nian)）煬帝西巡河西，親臨該寺(si)(si)(si)拜(bai)謁瑞(rui)像(xiang)，御筆將瑞(rui)像(xiang)寺(si)(si)(si)改名(ming)感通(tong)寺(si)(si)(si)，施舍了大(da)量財寶，下旨擴建增(zeng)修寺(si)(si)(si)院(yuan)。并令天下模寫(xie)石佛(fo)瑞(rui)像(xiang)供奉(feng)，不久(jiu)，感通(tong)寺(si)(si)(si)聲震全國，馳名(ming)西域(yu)。

唐朝，由于(yu)佛(fo)教在中(zhong)國更加興盛，地處絲綢(chou)之路要津的(de)古番(fan)禾(he)(he)縣感(gan)通(tong)(tong)寺(si)(si)(si)，成了與西方佛(fo)教文化(hua)融匯的(de)中(zhong)心(xin)寺(si)(si)(si)院，因此，唐朝皇帝非常(chang)重(zhong)視這座(zuo)寺(si)(si)(si)院，太宗(zong)(zong)貞觀(guan)十年(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元636 年(nian)(nian)），感(gan)通(tong)(tong)寺(si)(si)(si)像(xiang)(xiang)山出現鳳鳥蔽(bi)日祥(xiang)兆，太宗(zong)(zong)派使供養；貞觀(guan)十八(ba)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元644年(nian)(nian)）三藏法(fa)師從五(wu)天竺取經歸(gui)途中(zhong)，來(lai)感(gan)通(tong)(tong)寺(si)(si)(si)拜佛(fo)講經，并講說了感(gan)通(tong)(tong)寺(si)(si)(si)石(shi)佛(fo)瑞(rui)像(xiang)(xiang)的(de)由來(lai)。唐中(zhong)宗(zong)(zong)時（公(gong)(gong)(gong)元684 —710 年(nian)(nian)），中(zhong)宗(zong)(zong)多次派特使郭元振(zhen)、霍(huo)嗣光等到寺(si)(si)(si)敬物。朝廷敕令在寺(si)(si)(si)后像(xiang)(xiang)山頂上和寺(si)(si)(si)前隔河半(ban)山腰間修建了大小佛(fo)塔(ta)各一座(zuo)。至(zhi)今雄偉壯(zhuang)觀(guan)。到中(zhong)唐，即代(dai)宗(zong)(zong)李(li)豫廣德(de)二年(nian)(nian)（764年(nian)(nian)）吐蕃(fan)攻陷涼州，番(fan)禾(he)(he)縣也為吐蕃(fan)所據(ju)。番(fan)禾(he)(he)縣感(gan)通(tong)(tong)寺(si)(si)(si)吐蕃(fan)統治(zhi)時香火很盛，據(ju)莫高窟(ku)壁畫和文獻(xian)記載(zai)可知(zhi)，古番(fan)禾(he)(he)縣感(gan)通(tong)(tong)寺(si)(si)(si)吐蕃(fan)統時改(gai)稱為圣容寺(si)(si)(si)。

宋朝，在西夏(xia)統(tong)治(zhi)的(de)190 余年中(zhong)，古番禾(he)縣（西夏(xia)時改(gai)設永州）圣(sheng)容(rong)寺(si)(si)的(de)佛(fo)事活動(dong)依然興旺。據今存(cun)于(yu)該寺(si)(si)前石壁(bi)的(de)西夏(xia)文和(he)莫高窟有關資(zi)料記載，西夏(xia)時，這座寺(si)(si)院曾進行了(le)重修或維修。元朝統(tong)治(zhi)時，這里民(min)間的(de)香火還是(shi)不斷的(de)，但已經走向了(le)衰敗。明朝時期，由于(yu)在縣城內和(he)縣城附近興建很多寺(si)(si)廟，而遠在城北二(er)十里望御山谷的(de)圣(sheng)容(rong)寺(si)(si)更(geng)加冷落衰敗。到清(qing)代(dai)中(zhong)后期至民(min)國時期，圣(sheng)容(rong)寺(si)(si)逐(zhu)步地被廢棄了(le)。解放初，僅存(cun)欲頹的(de)山門和(he)幾(ji)間僧(seng)房，于(yu)1953年，在破除封建迷信活動(dong)中(zhong)，被當(dang)地居民(min)拆除。

景點

在圣(sheng)容寺彎(wan)延(yan)兩(liang)公(gong)里的御山峽谷中，現存有(you)河西最(zui)早的唐(tang)塔、漢、明長城、西夏六體文石刻、西夏墓葬群、高昌王墓、花(hua)大門石刻等多處文物古(gu)跡(ji)。