基本情況
圣容(rong)(rong)寺(si)位于(yu)今甘肅(su)省(sheng)金昌市永(yong)昌縣,始建(jian)于(yu)公(gong)元561年。公(gong)元609年,有一(yi)條東西走向(xiang)的(de)大峽谷(gu),叫望御(yu)(yu)山(shan)谷(gu)(簡(jian)稱御(yu)(yu)山(shan)峽或御(yu)(yu)山(shan)谷(gu))。在這條峽谷(gu)的(de)中段,有一(yi)座始建(jian)于(yu)公(gong)元561 年的(de)瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)院(yuan)(yuan)(今名圣容(rong)(rong)寺(si)),寺(si)院(yuan)(yuan)正殿(dian)的(de)石(shi)壁上,挺立著一(yi)尊始雕于(yu)公(gong)元520年的(de)圣容(rong)(rong)石(shi)佛(fo)瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang),敦煌莫高窟里有它大量壁畫和(he)豐富文(wen)字記載,諸如“盤和(he)都(dou)(dou)督(du)府(fu)御(yu)(yu)谷(gu)山(shan)番(fan)禾(he)縣北(bei)圣容(rong)(rong)瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)”、“盤和(he)都(dou)(dou)督(du)府(fu)仰容(rong)(rong)山(shan)番(fan)禾(he)縣北(bei)圣容(rong)(rong)瑞(rui)(rui)像(xiang)(xiang)”、“圣者劉(liu)薩訶和(he)尚”、“盤和(he)都(dou)(dou)督(du)府(fu)仰容(rong)(rong)山(shan)圣容(rong)(rong)像(xiang)(xiang)”等等,就是講的(de)該雕像(xiang)(xiang)和(he)它的(de)寺(si)院(yuan)(yuan)。
中文名稱:圣容寺(si)
所在(zai)地區:甘肅省金昌市永昌縣
周邊(bian)景點:驪(li)靬古城(cheng)遺址、金(jin)(jin)山(shan)(shan)寺、紫金(jin)(jin)花城(cheng)、金(jin)(jin)川國家礦山(shan)(shan)公園、永昌鐘鼓(gu)樓(lou)
歷史
據佛(fo)(fo)籍記載:在(zai)(zai)(zai)(zai)東晉十(shi)六國(guo)時(shi)期至(zhi)(zhi)北(bei)魏時(shi)期,中國(guo)有(you)(you)(you)個(ge)稽胡族(zu)高僧叫劉(liu)薩(sa)訶(he)(公元(yuan)360 至(zhi)(zhi)436 年(nian)),文成郡(今(jin)山(shan)西(xi)吉縣)人(ren),三十(shi)歲時(shi)出(chu)(chu)(chu)家(jia)當(dang)了(le)和尚,取法(fa)名釋慧達。劉(liu)薩(sa)訶(he)一生敬佛(fo)(fo)40多年(nian),前20多年(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)家(jia)鄉和江(jiang)南(nan)各地(di)學法(fa)宣(xuan)教(jiao)(jiao),后22年(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)河西(xi)弘揚(yang)佛(fo)(fo)法(fa)。劉(liu)薩(sa)訶(he)生前最受時(shi)人(ren)崇仰的(de)是(shi)預(yu)言準(zhun)確,凡是(shi)他(ta)預(yu)言過的(de)事(shi),在(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)后幾十(shi)年(nian)乃至(zhi)(zhi)幾百年(nian)里(li),都得到了(le)應驗。在(zai)(zai)(zai)(zai)江(jiang)南(nan)地(di)區(qu)和河西(xi)地(di)區(qu)尤其(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)河西(xi)地(di)區(qu),有(you)(you)(you)關他(ta)的(de)佛(fo)(fo)跡活(huo)動的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)很(hen)多,遺跡不少。比(bi)如(ru)有(you)(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)番(fan)禾(he)縣預(yu)方(fang)仰容(rong)山(shan)石佛(fo)(fo)瑞(rui)像出(chu)(chu)(chu)現的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo);有(you)(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)肅州(zhou)開山(shan)暢流(liu),救助生靈(ling)(ling)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo);有(you)(you)(you)開鑿莫高窟(ku)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo);有(you)(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)番(fan)禾(he)縣開鑿云莊石窟(ku)、修建(jian)云莊寺(si)并在(zai)(zai)(zai)(zai)這里(li)長期居住宣(xuan)揚(yang)佛(fo)(fo)法(fa)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)等(deng)等(deng)。后來(lai)他(ta)被推上了(le)至(zhi)(zhi)高無(wu)比(bi)的(de)地(di)位(wei)。在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文獻中,他(ta)不僅被神化為觀音菩(pu)薩(sa)假形化俗,更與佛(fo)(fo)祖(zu)釋迦(jia)牟(mou)尼比(bi)肩,被尊(zun)(zun)為劉(liu)師(shi)佛(fo)(fo)、劉(liu)大菩(pu)薩(sa)、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)第二(er)(er)十(shi)二(er)(er)代尊(zun)(zun)師(shi),河西(xi)地(di)區(qu)信仰尤甚。就(jiu)是(shi)這個(ge)和尚,于北(bei)魏太(tai)(tai)武帝(di)太(tai)(tai)延元(yuan)年(nian)(公元(yuan)435 年(nian)),第二(er)(er)次西(xi)去印度觀佛(fo)(fo)跡。行至(zhi)(zhi)涼州(zhou)番(fan)和縣(今(jin)永(yong)昌縣城西(xi)二(er)(er)十(shi)里(li)的(de)水(shui)么關一帶)向東北(bei)望御山(shan)谷說(shuo)(shuo):“此(ci)山(shan)有(you)(you)(you)奇(qi)靈(ling)(ling)祥光,將(jiang)來(lai)會有(you)(you)(you)寶像出(chu)(chu)(chu)現。寶像出(chu)(chu)(chu)現時(shi),如(ru)殘缺,預(yu)示著(zhu)(zhu)天(tian)下離 亂,黎民(min)饑(ji)饉;如(ru)寶像肢(zhi)首(shou)俱全,預(yu)示著(zhu)(zhu)天(tian)下太(tai)(tai)平,民(min)生安樂”。
授(shou)記之后(hou)(hou)(hou),率弟子繼(ji)續西行(xing),行(xing)至肅州(zhou)(zhou)西七里澗,劉(liu)薩訶無病而逝(shi),骨(gu)頭立時(shi)化為(wei)小碎塊,如葵(kui)籽大,當地(di)佛(fo)(fo)僧認為(wei)是(shi)(shi)劉(liu)薩訶顯(xian)圣成佛(fo)(fo)的(de)(de)像征,就(jiu)在那里修了(le)(le)(le)一座(zuo)骨(gu)塔和(he)寺院,紀念劉(liu)薩訶。86年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou),到北(bei)(bei)魏(wei)孝(xiao)明(ming)帝(di)(di)正光元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)520 年(nian)(nian)(nian)(nian)),涼州(zhou)(zhou)番禾郡御(yu)谷山一帶,忽然(ran)大風驟起,祥云密(mi)布,雷(lei)電交加,御(yu)谷山崩裂,絕(jue)崖石壁上(shang)現出(chu)一尊(zun)(zun)石佛(fo)(fo)瑞(rui)像,除了(le)(le)(le)沒有(you)頭,其(qi)他都(dou)完(wan)好無損。此(ci)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)約(yue)40 年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)間中,天災(zai)人(ren)禍連連發生(sheng),百(bai)姓痛(tong)苦,正好應(ying)驗(yan)了(le)(le)(le)劉(liu)薩訶和(he)尚生(sheng)前授(shou)記之言。北(bei)(bei)周明(ming)帝(di)(di)宇文毓元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)557 年(nian)(nian)(nian)(nian)),在距此(ci)山二百(bai)里的(de)(de)武(wu)威城(cheng)東(dong)七里澗,夜(ye)現祥光,人(ren)們都(dou)去觀看,是(shi)(shi)一尊(zun)(zun)石佛(fo)(fo)像頭。于(yu)是(shi)(shi),就(jiu)把它(ta)迎送到御(yu)谷山,舉行(xing)了(le)(le)(le)祈禱(dao)儀(yi)式,當眾(zhong)僧侶敬捧佛(fo)(fo)首(shou)放(fang)戴于(yu)肩的(de)(de)時(shi)候,佛(fo)(fo)首(shou)“相去數尺,飛而暗合,無復(fu)差殊”。于(yu)是(shi)(shi)官民(min)“悲欣(xin)千里”,禮佛(fo)(fo)慶賀。從此(ci)以后(hou)(hou)(hou),天下太平(ping),人(ren)民(min)安居樂(le)業。后(hou)(hou)(hou)來,北(bei)(bei)周皇(huang)(huang)帝(di)(di)宇文邕知(zhi)道了(le)(le)(le)這些情況后(hou)(hou)(hou),就(jiu)派(pai)遣宇文儉親(qin)往察驗(yan)。并(bing)于(yu)保定元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)561 年(nian)(nian)(nian)(nian))下旨,調集涼州(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)三(san)(san)州(zhou)(zhou)力役三(san)(san)千人(ren)造寺,三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)建成,寺分三(san)(san)處。該寺初(chu)有(you)僧人(ren)七十(shi)人(ren),敕賜寺額為(wei)“瑞(rui)像寺”,從此(ci),香火(huo)盛極(ji),僧侶眾(zhong)多。到建德初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)572 年(nian)(nian)(nian)(nian))一天夜(ye)間,瑞(rui)像佛(fo)(fo)首(shou)自行(xing)落(luo)地(di),僧侶官府驚愕,馬上(shang)把此(ci)情況報告了(le)(le)(le)朝廷,皇(huang)(huang)帝(di)(di)派(pai)大冢宰和(he)齊王親(qin)臨驗(yan)察,并(bing)舉行(xing)儀(yi)式重新(xin)安放(fang),但是(shi)(shi),還(huan)是(shi)(shi)白天安好,夜(ye)晚脫落(luo),反復(fu)十(shi)余次,仍然(ran)如此(ci)。
時過不(bu)久,到建德(de)三年,武帝(di)焚寺(si)(si)滅(mie)法(fa),天下寺(si)(si)院遭到焚燒,廣大(da)僧眾受到嚴厲打擊,番禾郡的瑞(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)遭到了被焚厄運。因(yin)此,人們更信仰神(shen)僧劉薩訶(he)的預言。隋(sui)朝建立后,隋(sui)文帝(di)提倡佛法(fa),佛教(jiao)再度(du)興旺(wang),番禾縣瑞(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)得(de)以重建,瑞(rui)像(xiang)(xiang)身首復合一(yi)體,隋(sui)大(da)業五年(公元(yuan)609年)煬(yang)帝(di)西巡河西,親(qin)臨該寺(si)(si)拜謁瑞(rui)像(xiang)(xiang),御筆(bi)將瑞(rui)像(xiang)(xiang)寺(si)(si)改名感通寺(si)(si),施(shi)舍了大(da)量財寶,下旨擴建增修寺(si)(si)院。并令天下模寫石佛瑞(rui)像(xiang)(xiang)供奉,不(bu)久,感通寺(si)(si)聲震全國,馳(chi)名西域。
唐(tang)朝(chao)(chao),由(you)于佛(fo)教在中(zhong)國更加興盛,地處絲綢之(zhi)路(lu)要津的古(gu)(gu)番(fan)禾(he)(he)縣(xian)感通(tong)寺(si)(si)(si),成(cheng)了與西(xi)方佛(fo)教文(wen)化融匯的中(zhong)心寺(si)(si)(si)院(yuan),因此,唐(tang)朝(chao)(chao)皇帝非(fei)常重(zhong)視這座寺(si)(si)(si)院(yuan),太(tai)宗(zong)貞(zhen)觀十年(nian)(公(gong)(gong)元636 年(nian)),感通(tong)寺(si)(si)(si)像山(shan)出現(xian)鳳鳥蔽日祥兆(zhao),太(tai)宗(zong)派(pai)使供養;貞(zhen)觀十八年(nian)(公(gong)(gong)元644年(nian))三藏法師從(cong)五天竺(zhu)取經(jing)歸途中(zhong),來感通(tong)寺(si)(si)(si)拜佛(fo)講(jiang)經(jing),并講(jiang)說(shuo)了感通(tong)寺(si)(si)(si)石(shi)佛(fo)瑞像的由(you)來。唐(tang)中(zhong)宗(zong)時(公(gong)(gong)元684 —710 年(nian)),中(zhong)宗(zong)多次派(pai)特(te)使郭元振、霍嗣光等到寺(si)(si)(si)敬物。朝(chao)(chao)廷敕(chi)令在寺(si)(si)(si)后像山(shan)頂(ding)上和寺(si)(si)(si)前隔河半(ban)山(shan)腰間(jian)修(xiu)建了大小佛(fo)塔各一座。至今(jin)雄偉壯(zhuang)觀。到中(zhong)唐(tang),即代宗(zong)李豫廣(guang)德二年(nian)(764年(nian))吐蕃攻陷(xian)涼州,番(fan)禾(he)(he)縣(xian)也(ye)為吐蕃所據。番(fan)禾(he)(he)縣(xian)感通(tong)寺(si)(si)(si)吐蕃統治時香(xiang)火很盛,據莫(mo)高窟壁畫(hua)和文(wen)獻記載可知,古(gu)(gu)番(fan)禾(he)(he)縣(xian)感通(tong)寺(si)(si)(si)吐蕃統時改(gai)稱為圣容寺(si)(si)(si)。
宋朝,在(zai)(zai)西(xi)夏(xia)統(tong)治(zhi)(zhi)的(de)190 余年中,古(gu)番(fan)禾縣(西(xi)夏(xia)時(shi)(shi)改設永(yong)州)圣(sheng)容寺的(de)佛事活動依然(ran)興旺。據今存于該寺前(qian)石壁的(de)西(xi)夏(xia)文和莫高窟有(you)關(guan)資料記載,西(xi)夏(xia)時(shi)(shi),這座寺院曾進行了重修或維修。元朝統(tong)治(zhi)(zhi)時(shi)(shi),這里(li)民間(jian)(jian)的(de)香火(huo)還是不斷(duan)的(de),但(dan)已經走(zou)向了衰敗。明朝時(shi)(shi)期(qi),由于在(zai)(zai)縣城內和縣城附近(jin)興建很(hen)多寺廟,而(er)遠在(zai)(zai)城北二十(shi)里(li)望御山谷的(de)圣(sheng)容寺更加冷落衰敗。到清代中后期(qi)至(zhi)民國(guo)時(shi)(shi)期(qi),圣(sheng)容寺逐步地被廢(fei)棄了。解放初,僅(jin)存欲頹的(de)山門和幾間(jian)(jian)僧房,于1953年,在(zai)(zai)破除封建迷信活動中,被當地居民拆除。
景點
在(zai)圣容寺彎(wan)延兩公(gong)里的(de)御(yu)山峽谷中(zhong),現存有河西最早(zao)的(de)唐塔、漢、明長城(cheng)、西夏(xia)(xia)六體文(wen)石(shi)(shi)刻、西夏(xia)(xia)墓葬群、高昌王(wang)墓、花(hua)大(da)門石(shi)(shi)刻等多處文(wen)物古(gu)跡。