山丹(dan)大(da)佛(fo)(fo)寺舊(jiu)名“土佛(fo)(fo)寺”，是一座始建于北魏年(nian)間的(de)(de)古寺，明英宗朱祁鎮曾(ceng)親手為(wei)該寺題寫匾(bian)額“土佛(fo)(fo)”，后屢遭(zao)戰火，又屢次重建，1971年(nian)幾乎毀于“文革”浩劫。現寺院建筑為(wei)1992年(nian)重建，結構合理(li)，佛(fo)(fo)樓高(gao)大(da)，殿堂錯落有(you)致(zhi)。寺內(nei)(nei)擁(yong)有(you)世界上較大(da)的(de)(de)室內(nei)(nei)泥塑坐佛(fo)(fo)，規模(mo)宏大(da)，歷(li)史地位極高(gao)。登頂大(da)雄寶殿還可以遠望遠處的(de)(de)水庫風光(guang)，視野非常開闊。每(mei)年(nian)春(chun)夏之交的(de)(de)廟會(hui)更是人山人海，熱鬧非凡。
大雄寶殿，為(wei)全木質結(jie)構、琉璃瓦(wa)蓋(gai)頂(ding)的樓(lou)閣，高(gao)39米，平面呈長方形，面寬9間(jian)，進深(shen)7間(jian)，重樓(lou)七層，飛檐(yan)陡(dou)壁、金碧輝煌，雄宏壯觀(guan)。
高(gao)(gao)35米(mi)。大佛全身金(jin)錙彩(cai)繪(hui)，面部及手(shou)、足、胸部皆為(wei)貼金(jin)，造型(xing)逼真，姿(zi)態優美，線條(tiao)流暢，栩栩如生，有威嚴(yan)、慈祥、莊重之(zhi)感，被海內(nei)外(wai)佛教(jiao)界(jie)高(gao)(gao)層(ceng)人士(shi)譽為(wei)“天下(xia)第一佛”。據考證，為(wei)世界(jie)室內(nei)坐佛之(zhi)最。大佛座(zuo)下(xia)高(gao)(gao)達3米(mi)的蓮花(hua)座(zuo)內(nei)，有一高(gao)(gao)約1.7米(mi)，長10米(mi)，兩頭(tou)有出口的通道，名曰“關煞洞”。
天(tian)王(wang)殿，里面供奉著(zhu)彌(mi)勒菩(pu)薩、韋馱菩(pu)薩及四大天(tian)王(wang)。相傳彌(mi)勒佛出世時(shi)，人間處處風(feng)和日麗(li)，五谷豐登。而四大天(tian)王(wang)象征(zheng)著(zhu)“風(feng)調雨順(shun)”。韋馱菩(pu)薩是寺院(yuan)的護(hu)法神。
在(zai)大雄寶殿的前面兩側是(shi)(shi)五(wu)百(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)殿，又稱“羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)堂”。所謂羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)，是(shi)(shi)阿羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)的簡稱，指佛(fo)教徒(tu)所達(da)到(dao)(dao)的最高(gao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就。一(yi)位佛(fo)教徒(tu)修行可能(neng)達(da)到(dao)(dao)高(gao)低(di)不(bu)同的四種成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就，每一(yi)種叫一(yi)個“果(guo)(guo)(guo)位”，即“初(chu)果(guo)(guo)(guo)”、“二(er)果(guo)(guo)(guo)”、“三果(guo)(guo)(guo)”、“四果(guo)(guo)(guo)”。“四果(guo)(guo)(guo)”就是(shi)(shi)阿羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)果(guo)(guo)(guo)，受(shou)此(ci)果(guo)(guo)(guo)者(zhe)，簡稱羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)，功德圓滿(man)后，永(yong)遠不(bu)會再轉世投胎(tai)，遭(zao)受(shou)“生(sheng)(sheng)死輪回”之苦。山丹(dan)大佛(fo)寺(si)的羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)殿分為東西(xi)二(er)殿，共有羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)五(wu)百(bai)尊(zun)。這五(wu)百(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)均由(you)能(neng)工巧匠以粘土雕成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，每尊(zun)高(gao)0.5米。而且或坐或立，或思或笑(xiao)，或莊嚴或慈祥，千姿(zi)百(bai)態，栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)，沒有一(yi)尊(zun)是(shi)(shi)相同的，。在(zai)山丹(dan)，有數羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)的習俗。每逢農歷(li)四月(yue)初(chu)四，人們便成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)群結(jie)隊(dui)地(di)到(dao)(dao)寺(si)院進香，到(dao)(dao)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)堂數羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)(han)。
這(zhe)里是(shi)以“童(tong)子拜觀(guan)音(yin)”為(wei)(wei)主體(ti)的(de)“十八羅漢、五十三參(can)海島(dao)”立體(ti)彩色(se)雕(diao)塑。他們全部用粘土，不摻(chan)任(ren)何膠水(shui)，塑造(zao)了神態各異的(de)大小佛(fo)像150尊(zun)。這(zhe)里的(de)雕(diao)塑分為(wei)(wei)天、地(di)、海三層。最(zui)上層“三十三天”那尊(zun)形容(rong)(rong)枯槁、瘦(shou)骨嶙峋的(de)就是(shi)釋(shi)迦牟尼成佛(fo)前在雪山茹苦修(xiu)行的(de)狀(zhuang)(zhuang)態，又稱“而(er)佛(fo)像”。最(zui)下層為(wei)(wei)“海”，西側(ce)為(wei)(wei)來自(zi)南(nan)海朝拜觀(guan)音(yin)的(de)十八羅漢。中(zhong)間觀(guan)音(yin)腳踩的(de)鰲(ao)魚，傳說是(shi)海中(zhong)之王，眼睛眨一(yi)眨，尾巴動一(yi)動，都有(you)可能引(yin)起山崩海嘯，洪水(shui)地(di)震。只有(you)觀(guan)音(yin)能鎮住鰲(ao)魚，獨占(zhan)鰲(ao)頭。后來這(zhe)也形容(rong)(rong)狀(zhuang)(zhuang)元叫(jiao)“獨占(zhan)鰲(ao)頭”。
地(di)(di)藏(zang)王菩(pu)薩殿里(li)面供(gong)奉(feng)的(de)是(shi)在九華山修行成(cheng)佛(fo)(fo)的(de)地(di)(di)藏(zang)王菩(pu)薩。“地(di)(di)藏(zang)”菩(pu)薩雖然(ran)已達到了成(cheng)佛(fo)(fo)的(de)修為，可(ke)以由菩(pu)薩果位上升(sheng)到佛(fo)(fo)的(de)果位。但他受釋迦(jia)(jia)牟尼囑咐，在釋迦(jia)(jia)牟尼入天之(zhi)后，彌(mi)勒降世之(zhi)前度(du)世。為此，他曾立(li)下(xia)宏(hong)愿(yuan)，一(yi)定要(yao)盡(jin)(jin)度(du)六道輪回眾(zhong)(zhong)生，拯救(jiu)各種(zhong)苦(ku)難(nan)(nan)，然(ran)后才(cai)升(sheng)級成(cheng)佛(fo)(fo)。因此，其美稱是(shi)“大(da)愿(yuan)地(di)(di)藏(zang)”，其大(da)愿(yuan)有四：一(yi)、孝道，即孝順父母；二、為眾(zhong)(zhong)生擔荷(he)一(yi)切苦(ku)難(nan)(nan)行為；三、滿(man)足眾(zhong)(zhong)生需(xu)求，令大(da)地(di)(di)草木花果生長；四、祛除疾病；五、要(yao)盡(jin)(jin)度(du)地(di)(di)獄眾(zhong)(zhong)生。不(bu)然(ran)“誓不(bu)成(cheng)佛(fo)(fo)”。
山門前有大(da)青石條鋪就的十八(ba)層臺階，拾級而上，給(gei)人(ren)以威嚴之感。寺院分前庭、后院，120多間古樸典雅的房屋點綴其中，錯落(luo)有致(zhi)。山門門庭、過道(dao)里(li)丈余高的哼哈二將和四大(da)天(tian)王塑像，形態各(ge)異，呼之欲出。
長(chang)途汽(qi)車(che)至山丹縣城(cheng)，然后(hou)打車(che)前(qian)往，最(zui)好(hao)留下司(si)(si)機的聯(lian)系方式(shi)，以(yi)在(zai)游玩后(hou)請司(si)(si)機來接回縣城(cheng)。
連霍高速→滬霍線至清(qing)泉鎮。
鐘天地之靈(ling)
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