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寶(bao)峰(feng)寺(si)(si)位于江(jiang)西(xi)省靖安縣寶(bao)峰(feng)鎮寶(bao)珠峰(feng)下。寺(si)(si)院(yuan)初名為(wei)“泐(le)潭(tan)寺(si)(si)”，又稱(cheng)“法林寺(si)(si)”，因坐落在石(shi)門山內，故有(you)“石(shi)門古剎”之稱(cheng)。唐(tang)大中年(nian)間易名“寶(bao)峰(feng)寺(si)(si)”，沿用(yong)至今。寶(bao)峰(feng)寺(si)(si)自創(chuang)建1200余年(nian)來(lai)，幾(ji)度興廢，“文革”中列蒙厄運，香(xiang)火中斷。1993年(nian)興工重(zhong)建，每棟(dong)殿堂均由時任江(jiang)西(xi)省佛(fo)教協會(hui)會(hui)長一(yi)誠法師(shi)親自設計，所有(you)資金亦由他(ta)向海內外募化。

寶(bao)峰寺是馬(ma)祖道(dao)一的重要道(dao)場，自唐(tang)貞(zhen)元元年（785年）起，馬(ma)祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬(ma)祖“洪州禪”的建立，寶(bao)峰寺道(dao)場文(wen)化(hua)對中(zhong)國(guo)的哲(zhe)學思(si)想、民(min)族文(wen)化(hua)、道(dao)德觀(guan)念(nian)等(deng)產生了深遠的影響。

寺內景點

馬祖塔亭

寺內珍貴(gui)文(wen)物(wu)(wu)為(wei)(wei)馬(ma)祖(zu)(zu)塔(ta)(ta)(ta)，始建(jian)(jian)于唐朝(chao)中(zhong)期，宋(song)代重(zhong)建(jian)(jian)，為(wei)(wei)馬(ma)祖(zu)(zu)舍利處，全(quan)稱為(wei)(wei)”寶峰馬(ma)祖(zu)(zu)一(yi)(yi)大寂禪師舍利之塔(ta)(ta)(ta)“，并建(jian)(jian)有(you)一(yi)(yi)石亭，護(hu)罩(zhao)塔(ta)(ta)(ta)身，曾于1957年列為(wei)(wei)全(quan)省重(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護(hu)單位。“文(wen)化(hua)大革命”中(zhong)，塔(ta)(ta)(ta)被毀，亭尚存(cun)。1993年，馬(ma)祖(zu)(zu)塔(ta)(ta)(ta)重(zhong)建(jian)(jian)。全(quan)部采(cai)用從山東運(yun)來的(de)漢白玉構建(jian)(jian)。塔(ta)(ta)(ta)高4.5米，底層(ceng)為(wei)(wei)正(zheng)方形(xing)須彌座造型，塔(ta)(ta)(ta)身是正(zheng)方形(xing)，正(zheng)面碑石上(shang)刻有(you)著(zhu)名書(shu)法家啟功先生所書(shu)：“馬(ma)祖(zu)(zu)道一(yi)(yi)大寂禪師舍利之塔(ta)(ta)(ta)”東西兩面的(de)碑石上(shang)，分別刻有(you)唐朝(chao)權德(de)輿和當代一(yi)(yi)誠禪師所撰寫塔(ta)(ta)(ta)銘。塔(ta)(ta)(ta)亭以花岡石為(wei)(wei)原料，六(liu)柱六(liu)角寶蓋式造型，用石板覆蓋，檐(yan)首六(liu)角均有(you)昂首龍(long)頭狀飾物(wu)(wu)。

馬(ma)祖圓寂后藏舍利子于塔內(nei)，塔亭(ting)內(nei)結構造型(xing)嚴整合理、莊重大方，是典型(xing)的宋(song)代(dai)石(shi)建筑。為江南(nan)歷(li)代(dai)石(shi)建筑中的珍品(pin)，1957年(nian)馬(ma)祖塔亭(ting)被(bei)江西省(sheng)人民(min)政府列(lie)(lie)為省(sheng)級(ji)重點文物(wu)保護單位。2013年(nian)被(bei)列(lie)(lie)為國(guo)家(jia)級(ji)重點文物(wu)保護單位。

虛云紀念堂

恢復寶(bao)(bao)峰(feng)禪寺(si)(si)是虛(xu)云(yun)(yun)長老(lao)的遺(yi)愿，故(gu)在(zai)寶(bao)(bao)峰(feng)寺(si)(si)內(nei)建有這座紀(ji)念法堂。虛(xu)云(yun)(yun)法像長髯拂胸，雙(shuang)目微張，伽趺坐，莊嚴肅穆。虛(xu)云(yun)(yun)老(lao)和(he)尚世壽一(yi)(yi)百(bai)二十(shi)余(yu)，是近現代佛(fo)教中興的領軍人(ren)物，亦是當代禪宗泰斗。堂內(nei)有虛(xu)云(yun)(yun)大師自撰聯一(yi)(yi)副：“坐閱五帝四朝，不(bu)覺滄桑幾度；歷盡九磨十(shi)難，了知世事無(wu)常。”在(zai)虛(xu)云(yun)(yun)的一(yi)(yi)幅照片下(xia)面，有“幼游(you)比丘虛(xu)云(yun)(yun)自題”的一(yi)(yi)道偈：“這個(ge)癡漢有什(shen)來由，末法無(wu)端為何出頭。嗟茲圣(sheng)脈一(yi)(yi)發(fa)危(wei)秋，拋卻(que)己事專為人(ren)憂。向(xiang)孤峰(feng)頂直鉤(gou)鯉，入大海底撥(bo)火(huo)煎漚。不(bu)獲知音徒自傷(shang)輩，笑破虛(xu)空(kong)罵不(bu)唧留(liu)。噫，問渠為何不(bu)放下(xia)，蒼(cang)生苦盡那時休。”

歷史文化

馬祖寺緣

唐代天寶(bao)年(nian)間（742-756），開(kai)元(yuan)寺(si)(si)（今(jin)南昌佑民寺(si)(si)）的水潦(liao)和(he)尚(shang)偕(xie)師弟道通禪師建庵于寶(bao)峰(feng)(feng)后(hou)，禮請師尊馬(ma)祖(zu)來游。馬(ma)祖(zu)恰恰是(shi)個游方(fang)四海弘(hong)揚禪法的高(gao)僧，足跡遍天下(xia)。他(ta)一(yi)(yi)生二(er)到寶(bao)峰(feng)(feng)：一(yi)(yi)是(shi)在(zai)唐貞元(yuan)元(yuan)年(nian)（785年(nian)），他(ta)與(yu)眾(zhong)(zhong)徒同游寶(bao)峰(feng)(feng)，馬(ma)祖(zu)陶醉其中，樂(le)而(er)(er)忘(wang)返；第二(er)次(ci)是(shi)在(zai)唐德宗貞元(yuan)四年(nian)（788年(nian)）正月，馬(ma)祖(zu)道一(yi)(yi)大師再登石門寶(bao)峰(feng)(feng)，悠游山水之(zhi)間，見“沿壑(he)平(ping)曠，顧(gu)而(er)(er)樂(le)之(zhi)”，他(ta)相中了寶(bao)峰(feng)(feng)作為(wei)歸葬之(zhi)地，而(er)(er)且預言(yan)一(yi)(yi)個月后(hou)做一(yi)(yi)日和(he)尚(shang)撞一(yi)(yi)天鐘將圓寂。眾(zhong)(zhong)僧當(dang)時(shi)并(bing)沒有把此言(yan)放在(zai)心(xin)上。

馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)回鐘陵開元寺(si)不(bu)久，染疾臥床而逝，享壽(shou)八(ba)十。弟(di)子們遵其生前遺囑(zhu)，靈骨(gu)(gu)歸葬寶峰。時任江(jiang)西(xi)觀察使(shi)的李兼是(shi)馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)的皈(gui)依弟(di)，舉辦了盛大(da)(da)的歸葬儀(yi)式，《宋(song)高(gao)僧傳(chuan)》載，在中國(guo)佛教史上，馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)的葬禮(li)是(shi)繼華嚴(yan)宗法藏(zang)大(da)(da)師(shi)歸骨(gu)(gu)嵩(song)山、凈土宗善導大(da)(da)師(shi)瘞塔(ta)(ta)秦嶺之(zhi)后的佛門第三(san)次盛大(da)(da)葬禮(li)。唐(tang)貞元七(qi)年(nian)（791年(nian)），國(guo)相左仆射權德輿奉(feng)唐(tang)德宗旨意，主(zhu)建石門馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)(ta)，并(bing)親撰塔(ta)(ta)銘；唐(tang)元和(he)年(nian)間（806-820），唐(tang)憲(xian)宗賜(si)馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)謚號“大(da)(da)寂禪師(shi)”；唐(tang)大(da)(da)中四年(nian)（850年(nian)），江(jiang)西(xi)觀察使(shi)裴休(xiu)奉(feng)旨主(zhu)持重修馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)(ta)，賜(si)塔(ta)(ta)名為(wei)“大(da)(da)莊嚴(yan)塔(ta)(ta)”，又頒(ban)賜(si)“寶峰”匾額(e)；清雍正十三(san)年(nian)（1735年(nian)），又加封馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)為(wei)“普照大(da)(da)寂禪師(shi)”。

有(you)資(zi)料顯(xian)示(shi)，馬(ma)祖(zu)一生共(gong)建寺院叢(cong)林48座，史有(you)“馬(ma)祖(zu)建叢(cong)林，百丈立清規”之(zhi)(zhi)說，載之(zhi)(zhi)史冊有(you)名(ming)有(you)姓的(de)馬(ma)祖(zu)法嗣共(gong)有(you)139人之(zhi)(zhi)多，其中成(cheng)為禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)匠者(zhe)達84人。所以(yi)，由(you)馬(ma)祖(zu)、懷海師徒創立的(de)禪(chan)(chan)(chan)門宗(zong)(zong)風(feng)，在中國禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)史上被稱(cheng)為“洪州禪(chan)(chan)(chan)”，隨后則(ze)開出(chu)了溈仰(yang)宗(zong)(zong)、臨濟宗(zong)(zong)、楊歧(qi)宗(zong)(zong)、黃龍宗(zong)(zong)等著名(ming)的(de)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)派(pai)，至(zhi)今禪(chan)(chan)(chan)風(feng)廣被，綿延不絕。可以(yi)說，禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)自馬(ma)祖(zu)始大盛，幾占中國佛教(jiao)半壁(bi)以(yi)上的(de)江山。

寶峰三寶

大鐵瓶

在(zai)法堂前，兩只碩大(da)的(de)(de)(de)大(da)鐵瓶(ping)(ping)聳立著(zhu)，通體(ti)黑黝黝，比一(yi)(yi)(yi)人(ren)還高(gao)。據傳(chuan)說，這對(dui)鐵瓶(ping)(ping)原鑄造(zao)于(yu)明正德年間(jian)，瓶(ping)(ping)高(gao)2.30米，腹徑為(wei)(wei)0.86米，重(zhong)達千余斤。瓶(ping)(ping)口至底為(wei)(wei)六瓣形(xing)，形(xing)狀如一(yi)(yi)(yi)般家用的(de)(de)(de)花瓶(ping)(ping)，原置放在(zai)大(da)殿兩側(ce)，傳(chuan)為(wei)(wei)鎮山寶瓶(ping)(ping)。明代靖安中源鄉，有(you)(you)姓胡與(yu)姓雪(xue)(xue)的(de)(de)(de)兩人(ren)聚眾(zhong)在(zai)瑪(ma)瑙崖立寨(zhai)造(zao)反。兩人(ren)武藝高(gao)強，力若蠻牛(niu)，能(neng)飛檐走(zou)壁。手下(xia)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)姓何的(de)(de)(de)嘍羅，聽祖(zu)輩說寶峰寺(si)馬(ma)祖(zu)塔下(xia)埋(mai)有(you)(you)金銀財寶，便伙同幾人(ren)深夜潛入寺(si)內，想毀(hui)馬(ma)祖(zu)塔盜取(qu)金銀財寶。他們舉(ju)起鐵錘砸下(xia)去(qu)，只聽“轟(hong)”然一(yi)(yi)(yi)聲巨響，塔內冒出一(yi)(yi)(yi)團(tuan)熾熱的(de)(de)(de)火焰，幾人(ren)的(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)全被燒(shao)瞎了。消息傳(chuan)開，眾(zhong)皆底座紛紛。胡、雪(xue)(xue)二首領惶恐不(bu)安，急(ji)忙攜帶香燭，還鑄了一(yi)(yi)(yi)對(dui)大(da)鐵瓶(ping)(ping)親到寶峰寺(si)焚香賠(pei)禮。從此，這對(dui)大(da)鐵瓶(ping)(ping)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)直放在(zai)大(da)殿兩側(ce)，成了寺(si)內一(yi)(yi)(yi)大(da)景觀。

千人床

在(zai)寶峰寺(si)(si)，又有“千人(ren)床”的(de)(de)傳(chuan)說。這是一種木質的(de)(de)通鋪大(da)床，長度(du)與屋(wu)的(de)(de)深度(du)相等，寬約數米。據說睡(shui)在(zai)此床上(shang)，決不能說擁擠。一說擠，即便(bian)幾人(ren)睡(shui)在(zai)上(shang)面(mian)也(ye)(ye)會覺(jue)得(de)很擠；如說不擠，則(ze)上(shang)千人(ren)也(ye)(ye)能睡(shui)得(de)下，真是神奇無(wu)比。惜乎原千人(ren)床已毀(hui)，現寺(si)(si)內又新造了千人(ren)床。一誠大(da)師有偈云：“盆僧不會禪(chan)(chan)，洗腳上(shang)床眠。餓食煙霞(xia)粕，心明月滿天”禪(chan)(chan)機(ji)十足，令人(ren)回味(wei)無(wu)窮。

萬人鍋

與“千人(ren)(ren)床(chuang)”相比(bi)應(ying)的是所謂“萬人(ren)(ren)鍋”。在“文化(hua)大(da)革命”前，寶峰寺內有(you)兩口(kou)鐵質的大(da)鍋，直徑達(da)135厘米，深83厘米，鍋沿(yan)有(you)10厘米，鍋厚1厘米，據稱可供(gong)上萬人(ren)(ren)吃飯，故稱“萬人(ren)(ren)鍋”。其中一口(kou)是明(ming)代成(cheng)化(hua)年(nian)間(jian)鑄造。

佛法勝地

寺(si)內古柏參天，樹木成(cheng)蔭，花圃星羅棋布(bu)，形成(cheng)園林式寺(si)廟。江西(xi)佛(fo)學院就(jiu)辦(ban)在此處，培(pei)養(yang)了(le)不少佛(fo)門弟子，成(cheng)為江西(xi)佛(fo)教文化的中心地之一。此外，全(quan)國各寺(si)和香港、臺灣、朝鮮、韓國、日本(ben)、新加坡、馬(ma)來西(xi)亞、泰國、以色列、蘇聯(lian)、美(mei)國、加拿大(da)等地僧侶(lv)、居士(shi)、游(you)客紛紛前來禮(li)佛(fo)、參觀，已成(cheng)為弘(hong)揚佛(fo)法道場，游(you)覽觀光勝地。