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寶(bao)(bao)峰寺(si)位于江西省靖安縣寶(bao)(bao)峰鎮寶(bao)(bao)珠峰下。寺(si)院初名(ming)(ming)為“泐潭寺(si)”，又稱“法林寺(si)”，因坐落在石門山內(nei)，故有(you)(you)“石門古(gu)剎(cha)”之稱。唐大中年(nian)間易名(ming)(ming)“寶(bao)(bao)峰寺(si)”，沿(yan)用至(zhi)今(jin)。寶(bao)(bao)峰寺(si)自創建1200余年(nian)來，幾度興(xing)廢，“文革”中列蒙厄運，香火中斷(duan)。1993年(nian)興(xing)工重建，每棟殿堂均由時任江西省佛教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)一誠法師親自設計(ji)，所(suo)有(you)(you)資金(jin)亦(yi)由他(ta)向海內(nei)外募化。

寶峰寺是馬祖(zu)道一(yi)的(de)重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖(zu)曾多次率徒來(lai)此弘法。隨著(zhu)馬祖(zu)“洪(hong)州禪”的(de)建立(li)，寶峰寺道場文化(hua)對中國的(de)哲學思想、民(min)族文化(hua)、道德觀念等(deng)產生了深遠的(de)影響。

寺內景點

馬祖塔亭

寺(si)內珍貴文(wen)物(wu)(wu)為(wei)(wei)馬(ma)祖塔(ta)，始建(jian)(jian)(jian)于(yu)唐朝中期，宋(song)代重(zhong)建(jian)(jian)(jian)，為(wei)(wei)馬(ma)祖舍利(li)處，全稱為(wei)(wei)”寶峰馬(ma)祖一大寂禪師舍利(li)之(zhi)塔(ta)“，并建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)一石亭(ting)，護(hu)罩塔(ta)身，曾于(yu)1957年(nian)列為(wei)(wei)全省重(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護(hu)單位。“文(wen)化(hua)大革(ge)命”中，塔(ta)被毀，亭(ting)尚(shang)存。1993年(nian)，馬(ma)祖塔(ta)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。全部采用從山東運來的(de)漢(han)白玉構建(jian)(jian)(jian)。塔(ta)高4.5米，底(di)層為(wei)(wei)正方(fang)形須(xu)彌(mi)座造型，塔(ta)身是正方(fang)形，正面(mian)碑石上(shang)刻有(you)(you)著名書法(fa)家啟功先(xian)生所書：“馬(ma)祖道(dao)一大寂禪師舍利(li)之(zhi)塔(ta)”東西(xi)兩面(mian)的(de)碑石上(shang)，分別刻有(you)(you)唐朝權(quan)德輿(yu)和當代一誠(cheng)禪師所撰寫塔(ta)銘。塔(ta)亭(ting)以花岡石為(wei)(wei)原(yuan)料，六柱六角寶蓋(gai)式(shi)造型，用石板覆蓋(gai)，檐首(shou)(shou)六角均有(you)(you)昂首(shou)(shou)龍頭狀飾物(wu)(wu)。

馬祖(zu)圓(yuan)寂后(hou)藏(zang)舍利子于(yu)塔內(nei)，塔亭(ting)內(nei)結構造型嚴整合理、莊重(zhong)大方(fang)，是典型的宋代(dai)石(shi)建筑(zhu)(zhu)。為江(jiang)南歷代(dai)石(shi)建筑(zhu)(zhu)中(zhong)的珍品，1957年馬祖(zu)塔亭(ting)被江(jiang)西(xi)省人(ren)民政府(fu)列為省級重(zhong)點文(wen)物保護單位。2013年被列為國家級重(zhong)點文(wen)物保護單位。

虛云紀念堂

恢復寶峰禪寺是虛云(yun)長老的遺愿，故(gu)在寶峰寺內(nei)建有這座(zuo)紀念法堂。虛云(yun)法像長髯拂胸(xiong)，雙目微張，伽(jia)趺坐，莊(zhuang)嚴肅穆。虛云(yun)老和尚世(shi)壽一(yi)(yi)百(bai)二十余，是近現代(dai)(dai)佛教(jiao)中興(xing)的領(ling)軍(jun)人物，亦是當代(dai)(dai)禪宗泰斗。堂內(nei)有虛云(yun)大師(shi)自(zi)(zi)撰聯一(yi)(yi)副：“坐閱五帝四(si)朝，不(bu)覺滄桑幾度；歷盡九(jiu)磨十難，了知世(shi)事無(wu)常(chang)。”在虛云(yun)的一(yi)(yi)幅照片下面，有“幼游比丘(qiu)虛云(yun)自(zi)(zi)題”的一(yi)(yi)道偈：“這個(ge)癡漢有什來由，末法無(wu)端為何(he)(he)出頭。嗟茲圣脈一(yi)(yi)發危(wei)秋，拋卻己事專(zhuan)為人憂。向孤峰頂直鉤鯉，入大海底(di)撥火煎(jian)漚。不(bu)獲知音(yin)徒自(zi)(zi)傷輩，笑(xiao)破虛空罵(ma)不(bu)唧(ji)留(liu)。噫，問渠為何(he)(he)不(bu)放(fang)下，蒼生(sheng)苦盡那時休。”

歷史文化

馬祖寺緣

唐(tang)代天(tian)寶年(nian)間（742-756），開元寺(si)（今(jin)南昌佑民寺(si)）的水潦和尚偕師(shi)弟道(dao)通禪師(shi)建庵于寶峰(feng)(feng)后，禮請師(shi)尊馬祖(zu)來游。馬祖(zu)恰(qia)恰(qia)是(shi)個游方四海弘揚禪法的高僧(seng)，足跡遍天(tian)下。他一(yi)(yi)生二到寶峰(feng)(feng)：一(yi)(yi)是(shi)在唐(tang)貞(zhen)元元年(nian)（785年(nian)），他與(yu)眾徒(tu)同游寶峰(feng)(feng)，馬祖(zu)陶醉其中，樂(le)而忘返；第二次是(shi)在唐(tang)德宗貞(zhen)元四年(nian)（788年(nian)）正月，馬祖(zu)道(dao)一(yi)(yi)大師(shi)再登(deng)石門寶峰(feng)(feng)，悠游山水之間，見“沿(yan)壑平(ping)曠，顧而樂(le)之”，他相中了(le)寶峰(feng)(feng)作(zuo)為歸葬(zang)之地，而且預言一(yi)(yi)個月后做一(yi)(yi)日和尚撞一(yi)(yi)天(tian)鐘將圓寂。眾僧(seng)當時并沒有把此言放在心(xin)上(shang)。

馬祖(zu)回鐘陵開元寺(si)不久，染疾臥床(chuang)而逝，享壽八十。弟(di)子們(men)遵其生前遺囑，靈骨(gu)歸(gui)(gui)葬寶峰。時任江西(xi)觀(guan)察使的(de)李兼(jian)是馬祖(zu)的(de)皈依弟(di)，舉(ju)辦(ban)了盛(sheng)大的(de)歸(gui)(gui)葬儀式，《宋高僧(seng)傳》載，在(zai)中國佛教史(shi)上，馬祖(zu)的(de)葬禮是繼華(hua)嚴宗(zong)法藏大師(shi)歸(gui)(gui)骨(gu)嵩山(shan)、凈土宗(zong)善導大師(shi)瘞塔(ta)秦嶺之后(hou)的(de)佛門第三(san)(san)次(ci)盛(sheng)大葬禮。唐(tang)貞元七年(nian)（791年(nian)），國相左仆射權德(de)(de)輿(yu)奉唐(tang)德(de)(de)宗(zong)旨意(yi)，主(zhu)建石門馬祖(zu)塔(ta)，并親撰(zhuan)塔(ta)銘；唐(tang)元和年(nian)間（806-820），唐(tang)憲宗(zong)賜(si)馬祖(zu)謚號“大寂(ji)(ji)禪(chan)師(shi)”；唐(tang)大中四(si)年(nian)（850年(nian)），江西(xi)觀(guan)察使裴休奉旨主(zhu)持重修馬祖(zu)塔(ta)，賜(si)塔(ta)名為(wei)“大莊嚴塔(ta)”，又(you)頒(ban)賜(si)“寶峰”匾額；清雍(yong)正(zheng)十三(san)(san)年(nian)（1735年(nian)），又(you)加(jia)封馬祖(zu)為(wei)“普照大寂(ji)(ji)禪(chan)師(shi)”。

有(you)(you)(you)資料顯示，馬祖(zu)一生共建寺(si)院(yuan)叢(cong)(cong)林48座，史有(you)(you)(you)“馬祖(zu)建叢(cong)(cong)林，百丈立(li)清(qing)規(gui)”之(zhi)(zhi)說(shuo)，載之(zhi)(zhi)史冊(ce)有(you)(you)(you)名有(you)(you)(you)姓的(de)馬祖(zu)法嗣共有(you)(you)(you)139人(ren)之(zhi)(zhi)多，其中成為禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗宗匠(jiang)者達84人(ren)。所以(yi)(yi)，由馬祖(zu)、懷海師(shi)徒(tu)創(chuang)立(li)的(de)禪(chan)(chan)(chan)(chan)門宗風(feng)，在中國禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗史上被稱(cheng)為“洪州禪(chan)(chan)(chan)(chan)”，隨后(hou)則開出了溈仰宗、臨(lin)濟宗、楊(yang)歧宗、黃龍宗等著名的(de)禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗宗派，至今(jin)禪(chan)(chan)(chan)(chan)風(feng)廣被，綿延(yan)不絕(jue)。可以(yi)(yi)說(shuo)，禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗自馬祖(zu)始大(da)盛，幾占中國佛教半壁以(yi)(yi)上的(de)江山。

寶峰三寶

大鐵瓶

在(zai)法堂前，兩(liang)只碩大(da)的大(da)鐵(tie)(tie)(tie)瓶(ping)(ping)聳立著，通體黑黝黝，比一(yi)人還(huan)高。據傳說(shuo)，這(zhe)對(dui)鐵(tie)(tie)(tie)瓶(ping)(ping)原鑄造于(yu)明正德年(nian)間，瓶(ping)(ping)高2.30米(mi)(mi)，腹徑(jing)為(wei)0.86米(mi)(mi)，重達(da)千余斤。瓶(ping)(ping)口(kou)至(zhi)底為(wei)六(liu)瓣(ban)形，形狀如一(yi)般家用(yong)的花瓶(ping)(ping)，原置放在(zai)大(da)殿兩(liang)側，傳為(wei)鎮山寶瓶(ping)(ping)。明代靖安(an)中源鄉，有姓(xing)胡與(yu)姓(xing)雪的兩(liang)人聚眾在(zai)瑪瑙崖立寨造反。兩(liang)人武藝高強，力若(ruo)蠻牛，能飛(fei)檐(yan)走(zou)壁。手下有一(yi)姓(xing)何的嘍羅，聽祖(zu)輩說(shuo)寶峰寺馬祖(zu)塔下埋有金銀(yin)財寶，便伙同幾人深夜潛入寺內(nei)，想毀馬祖(zu)塔盜(dao)取金銀(yin)財寶。他們舉起鐵(tie)(tie)(tie)錘砸(za)下去，只聽“轟”然(ran)一(yi)聲巨響，塔內(nei)冒出(chu)一(yi)團熾(chi)熱(re)的火焰(yan)，幾人的眼睛全(quan)被燒瞎了(le)(le)。消息傳開(kai)，眾皆底座紛(fen)紛(fen)。胡、雪二(er)首領(ling)惶(huang)恐不安(an)，急忙攜(xie)帶(dai)香(xiang)燭(zhu)，還(huan)鑄了(le)(le)一(yi)對(dui)大(da)鐵(tie)(tie)(tie)瓶(ping)(ping)親到(dao)寶峰寺焚香(xiang)賠禮。從此，這(zhe)對(dui)大(da)鐵(tie)(tie)(tie)瓶(ping)(ping)就一(yi)直放在(zai)大(da)殿兩(liang)側，成了(le)(le)寺內(nei)一(yi)大(da)景觀。

千人床

在(zai)寶(bao)峰寺，又有(you)“千人(ren)(ren)床”的傳說。這是一種木質的通鋪大床，長度與屋(wu)的深度相等(deng)，寬約數(shu)米。據說睡(shui)在(zai)此床上，決不能說擁(yong)擠。一說擠，即便幾人(ren)(ren)睡(shui)在(zai)上面也會覺得(de)很擠；如說不擠，則(ze)上千人(ren)(ren)也能睡(shui)得(de)下，真是神奇無比。惜乎原千人(ren)(ren)床已毀，現寺內又新造(zao)了千人(ren)(ren)床。一誠(cheng)大師有(you)偈云：“盆僧不會禪，洗腳上床眠。餓食(shi)煙霞(xia)粕，心明(ming)月(yue)滿(man)天”禪機十足(zu)，令人(ren)(ren)回味(wei)無窮。

萬人鍋

與“千人(ren)床”相(xiang)比(bi)應(ying)的是所(suo)謂“萬人(ren)鍋”。在(zai)“文化(hua)大革(ge)命”前，寶峰寺內(nei)有(you)兩口(kou)鐵質的大鍋，直徑達135厘(li)(li)米(mi)，深(shen)83厘(li)(li)米(mi)，鍋沿有(you)10厘(li)(li)米(mi)，鍋厚1厘(li)(li)米(mi)，據稱(cheng)(cheng)可供(gong)上萬人(ren)吃飯，故稱(cheng)(cheng)“萬人(ren)鍋”。其(qi)中一口(kou)是明代成(cheng)化(hua)年間鑄造。

佛法勝地

寺內古(gu)柏參(can)天，樹木(mu)成蔭，花(hua)圃星羅棋布，形成園林(lin)式寺廟。江西(xi)佛學院就辦在此處(chu)，培養了不少佛門弟子，成為(wei)江西(xi)佛教(jiao)文化的中(zhong)心地(di)之一。此外，全國各寺和香(xiang)港、臺灣、朝鮮、韓國、日(ri)本、新加坡、馬來西(xi)亞(ya)、泰國、以色(se)列、蘇聯、美國、加拿大(da)等地(di)僧侶、居士、游(you)客紛紛前來禮(li)佛、參(can)觀，已成為(wei)弘揚佛法道(dao)場，游(you)覽(lan)觀光勝地(di)。