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寶(bao)(bao)峰寺位于江(jiang)西省靖(jing)安縣寶(bao)(bao)峰鎮寶(bao)(bao)珠峰下。寺院初名為(wei)“泐潭寺”，又稱(cheng)“法(fa)林寺”，因坐(zuo)落在石門(men)山內，故有(you)“石門(men)古剎(cha)”之稱(cheng)。唐(tang)大中年間易名“寶(bao)(bao)峰寺”，沿用至(zhi)今。寶(bao)(bao)峰寺自創建(jian)1200余年來，幾度(du)興廢，“文革(ge)”中列蒙厄運(yun)，香火中斷。1993年興工重建(jian)，每棟殿堂均由時任(ren)江(jiang)西省佛(fo)教(jiao)協會會長一誠法(fa)師親自設(she)計(ji)，所有(you)資金亦(yi)由他向(xiang)海內外募化。

寶(bao)峰寺(si)是馬(ma)祖道(dao)一的重要道(dao)場，自唐貞元元年(nian)（785年(nian)）起，馬(ma)祖曾多次(ci)率徒來(lai)此弘法。隨著馬(ma)祖“洪州禪”的建(jian)立(li)，寶(bao)峰寺(si)道(dao)場文化(hua)對中國的哲學思想、民族(zu)文化(hua)、道(dao)德觀念等產生了深遠的影響。

寺內景點

馬祖塔亭

寺內珍貴(gui)文(wen)物為(wei)馬(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)(ta)(ta)，始(shi)建于唐朝中期，宋(song)代重(zhong)建，為(wei)馬(ma)(ma)祖(zu)舍(she)利處，全(quan)(quan)稱為(wei)”寶峰馬(ma)(ma)祖(zu)一(yi)大寂禪師舍(she)利之(zhi)(zhi)塔(ta)(ta)(ta)“，并建有一(yi)石(shi)(shi)亭，護罩塔(ta)(ta)(ta)身，曾于1957年列為(wei)全(quan)(quan)省重(zhong)點文(wen)物保護單位。“文(wen)化大革(ge)命”中，塔(ta)(ta)(ta)被毀，亭尚存。1993年，馬(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)(ta)(ta)重(zhong)建。全(quan)(quan)部采用(yong)從(cong)山東運來(lai)的(de)(de)漢白玉構建。塔(ta)(ta)(ta)高4.5米(mi)，底層為(wei)正方形(xing)須彌座造(zao)型(xing)，塔(ta)(ta)(ta)身是正方形(xing)，正面碑(bei)石(shi)(shi)上(shang)刻(ke)有著名書法(fa)家啟功先生所(suo)書：“馬(ma)(ma)祖(zu)道一(yi)大寂禪師舍(she)利之(zhi)(zhi)塔(ta)(ta)(ta)”東西(xi)兩面的(de)(de)碑(bei)石(shi)(shi)上(shang)，分別刻(ke)有唐朝權德(de)輿(yu)和(he)當代一(yi)誠禪師所(suo)撰寫塔(ta)(ta)(ta)銘。塔(ta)(ta)(ta)亭以(yi)花岡石(shi)(shi)為(wei)原料，六柱六角(jiao)寶蓋(gai)式造(zao)型(xing)，用(yong)石(shi)(shi)板覆蓋(gai)，檐首六角(jiao)均有昂首龍頭狀飾物。

馬(ma)祖(zu)(zu)圓寂后藏(zang)舍利(li)子于塔(ta)內，塔(ta)亭內結(jie)構造型(xing)嚴整(zheng)合理、莊重(zhong)大方(fang)，是典型(xing)的宋代(dai)石(shi)建筑。為(wei)江南歷代(dai)石(shi)建筑中的珍(zhen)品(pin)，1957年馬(ma)祖(zu)(zu)塔(ta)亭被江西省人民(min)政(zheng)府列(lie)為(wei)省級重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單位(wei)。2013年被列(lie)為(wei)國家級重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單位(wei)。

虛云紀念堂

恢(hui)復寶(bao)峰禪寺是虛(xu)云(yun)長老(lao)的(de)(de)遺愿，故在寶(bao)峰寺內建有(you)這(zhe)座紀念法堂(tang)(tang)。虛(xu)云(yun)法像長髯拂胸，雙目微張(zhang)，伽趺坐，莊嚴(yan)肅穆。虛(xu)云(yun)老(lao)和尚世(shi)壽一(yi)百二十余，是近(jin)現代(dai)(dai)佛教中興的(de)(de)領軍人物，亦是當(dang)代(dai)(dai)禪宗泰斗(dou)。堂(tang)(tang)內有(you)虛(xu)云(yun)大(da)(da)師自(zi)(zi)撰聯(lian)一(yi)副：“坐閱五(wu)帝(di)四朝(chao)，不覺滄桑幾度；歷盡(jin)九(jiu)磨十難(nan)，了知世(shi)事無常。”在虛(xu)云(yun)的(de)(de)一(yi)幅照片下面，有(you)“幼(you)游比(bi)丘虛(xu)云(yun)自(zi)(zi)題”的(de)(de)一(yi)道偈：“這(zhe)個癡(chi)漢有(you)什來(lai)由，末法無端為(wei)何出頭(tou)。嗟茲圣脈一(yi)發危(wei)秋，拋卻己事專為(wei)人憂。向孤峰頂直鉤鯉，入大(da)(da)海底撥火(huo)煎漚。不獲知音徒自(zi)(zi)傷輩，笑破虛(xu)空罵不唧留。噫(yi)，問(wen)渠為(wei)何不放(fang)下，蒼生苦盡(jin)那時(shi)休。”

歷史文化

馬祖寺緣

唐代天寶年(nian)間（742-756），開(kai)元寺(si)（今南昌佑民寺(si)）的(de)水潦和(he)尚(shang)偕師弟道通禪師建庵于寶峰后，禮請師尊(zun)馬(ma)祖來游。馬(ma)祖恰恰是(shi)個游方四海弘揚禪法(fa)的(de)高僧(seng)，足跡遍天下。他(ta)一生二到寶峰：一是(shi)在唐貞元元年(nian)（785年(nian)），他(ta)與(yu)眾(zhong)(zhong)徒同游寶峰，馬(ma)祖陶醉其中(zhong)，樂而忘(wang)返；第二次是(shi)在唐德宗貞元四年(nian)（788年(nian)）正月(yue)，馬(ma)祖道一大師再登石門寶峰，悠游山水之(zhi)間，見“沿壑(he)平曠，顧而樂之(zhi)”，他(ta)相中(zhong)了寶峰作為歸葬之(zhi)地，而且預(yu)言一個月(yue)后做一日和(he)尚(shang)撞一天鐘將圓寂。眾(zhong)(zhong)僧(seng)當(dang)時并(bing)沒有把此言放在心(xin)上。

馬(ma)(ma)祖(zu)回鐘(zhong)陵開元(yuan)寺不(bu)久，染疾臥(wo)床而逝，享壽八(ba)十(shi)。弟子們遵其生前遺囑(zhu)，靈骨歸葬(zang)寶峰。時任江西(xi)觀察使的(de)李(li)兼是(shi)馬(ma)(ma)祖(zu)的(de)皈依弟，舉辦了盛大(da)(da)(da)的(de)歸葬(zang)儀(yi)式(shi)，《宋高僧(seng)傳》載，在中國(guo)佛教(jiao)史(shi)上，馬(ma)(ma)祖(zu)的(de)葬(zang)禮是(shi)繼華嚴宗(zong)法藏(zang)大(da)(da)(da)師歸骨嵩山、凈土宗(zong)善導大(da)(da)(da)師瘞塔(ta)秦(qin)嶺(ling)之后的(de)佛門第三次盛大(da)(da)(da)葬(zang)禮。唐(tang)(tang)貞元(yuan)七(qi)年(nian)(nian)（791年(nian)(nian)），國(guo)相左仆射權德(de)輿奉唐(tang)(tang)德(de)宗(zong)旨意，主建石門馬(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)，并親(qin)撰塔(ta)銘；唐(tang)(tang)元(yuan)和年(nian)(nian)間（806-820），唐(tang)(tang)憲宗(zong)賜馬(ma)(ma)祖(zu)謚(shi)號“大(da)(da)(da)寂(ji)(ji)禪師”；唐(tang)(tang)大(da)(da)(da)中四年(nian)(nian)（850年(nian)(nian)），江西(xi)觀察使裴休奉旨主持重(zhong)修馬(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)，賜塔(ta)名為“大(da)(da)(da)莊(zhuang)嚴塔(ta)”，又(you)頒賜“寶峰”匾額(e)；清雍正十(shi)三年(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)），又(you)加封(feng)馬(ma)(ma)祖(zu)為“普照大(da)(da)(da)寂(ji)(ji)禪師”。

有(you)資料顯(xian)示，馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)一生共建寺院叢(cong)林48座，史有(you)“馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)建叢(cong)林，百丈立清規”之說(shuo)，載之史冊(ce)有(you)名有(you)姓的(de)馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)法嗣共有(you)139人之多，其中成(cheng)為禪宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)匠者(zhe)達84人。所(suo)以(yi)(yi)，由馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)、懷海師徒創立的(de)禪門宗(zong)(zong)風(feng)，在(zai)中國禪宗(zong)(zong)史上被(bei)稱為“洪州(zhou)禪”，隨后則(ze)開出(chu)了溈(gui)仰宗(zong)(zong)、臨濟宗(zong)(zong)、楊(yang)歧宗(zong)(zong)、黃龍宗(zong)(zong)等著(zhu)名的(de)禪宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)派，至今禪風(feng)廣被(bei)，綿延不(bu)絕。可以(yi)(yi)說(shuo)，禪宗(zong)(zong)自馬(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)始大盛，幾占中國佛教半壁以(yi)(yi)上的(de)江山。

寶峰三寶

大鐵瓶

在(zai)法堂前，兩只(zhi)碩大(da)的(de)大(da)鐵(tie)瓶(ping)(ping)(ping)聳立著，通體黑黝(you)黝(you)，比一(yi)(yi)人(ren)(ren)還高(gao)。據傳(chuan)說(shuo)，這(zhe)對(dui)鐵(tie)瓶(ping)(ping)(ping)原(yuan)鑄(zhu)造(zao)于明正德年間，瓶(ping)(ping)(ping)高(gao)2.30米，腹徑為(wei)0.86米，重(zhong)達千余斤。瓶(ping)(ping)(ping)口至底為(wei)六(liu)瓣(ban)形，形狀(zhuang)如(ru)一(yi)(yi)般家用的(de)花瓶(ping)(ping)(ping)，原(yuan)置放在(zai)大(da)殿(dian)兩側，傳(chuan)為(wei)鎮山寶(bao)瓶(ping)(ping)(ping)。明代靖安中(zhong)源鄉，有姓胡(hu)與姓雪的(de)兩人(ren)(ren)聚眾在(zai)瑪瑙崖(ya)立寨造(zao)反。兩人(ren)(ren)武藝高(gao)強，力若蠻牛(niu)，能飛(fei)檐走(zou)壁。手下有一(yi)(yi)姓何的(de)嘍(lou)羅，聽(ting)祖(zu)輩(bei)說(shuo)寶(bao)峰寺(si)馬祖(zu)塔(ta)(ta)下埋有金銀財寶(bao)，便(bian)伙同幾(ji)人(ren)(ren)深夜潛(qian)入寺(si)內(nei)，想毀(hui)馬祖(zu)塔(ta)(ta)盜取金銀財寶(bao)。他(ta)們舉起鐵(tie)錘砸下去，只(zhi)聽(ting)“轟”然一(yi)(yi)聲巨響，塔(ta)(ta)內(nei)冒(mao)出一(yi)(yi)團(tuan)熾熱(re)的(de)火焰，幾(ji)人(ren)(ren)的(de)眼睛全被燒瞎了(le)。消息傳(chuan)開，眾皆底座紛紛。胡(hu)、雪二首(shou)領惶恐不安，急忙攜帶(dai)香燭，還鑄(zhu)了(le)一(yi)(yi)對(dui)大(da)鐵(tie)瓶(ping)(ping)(ping)親到(dao)寶(bao)峰寺(si)焚香賠(pei)禮。從此，這(zhe)對(dui)大(da)鐵(tie)瓶(ping)(ping)(ping)就一(yi)(yi)直放在(zai)大(da)殿(dian)兩側，成了(le)寺(si)內(nei)一(yi)(yi)大(da)景觀。

千人床

在(zai)寶峰(feng)寺，又有“千(qian)人(ren)(ren)(ren)床(chuang)”的傳說(shuo)。這(zhe)是一(yi)種木(mu)質的通鋪大床(chuang)，長度與屋的深度相等，寬約數米。據說(shuo)睡在(zai)此床(chuang)上，決不(bu)能(neng)說(shuo)擁擠(ji)(ji)。一(yi)說(shuo)擠(ji)(ji)，即便幾人(ren)(ren)(ren)睡在(zai)上面也會覺得(de)很擠(ji)(ji)；如說(shuo)不(bu)擠(ji)(ji)，則(ze)上千(qian)人(ren)(ren)(ren)也能(neng)睡得(de)下(xia)，真是神奇無比(bi)。惜乎原(yuan)千(qian)人(ren)(ren)(ren)床(chuang)已(yi)毀，現(xian)寺內又新(xin)造了千(qian)人(ren)(ren)(ren)床(chuang)。一(yi)誠(cheng)大師(shi)有偈云(yun)：“盆僧(seng)不(bu)會禪，洗腳上床(chuang)眠。餓食煙霞粕，心(xin)明月滿(man)天”禪機(ji)十足，令人(ren)(ren)(ren)回味無窮。

萬人鍋

與“千(qian)人(ren)床”相比應(ying)的是所謂“萬(wan)人(ren)鍋(guo)(guo)”。在(zai)“文化大(da)革(ge)命(ming)”前，寶峰寺(si)內(nei)有(you)兩口鐵質的大(da)鍋(guo)(guo)，直徑達135厘(li)米，深83厘(li)米，鍋(guo)(guo)沿(yan)有(you)10厘(li)米，鍋(guo)(guo)厚1厘(li)米，據稱(cheng)可供上萬(wan)人(ren)吃飯，故稱(cheng)“萬(wan)人(ren)鍋(guo)(guo)”。其中一口是明代成化年間(jian)鑄造(zao)。

佛法勝地

寺內古柏參天，樹木成(cheng)蔭，花(hua)圃星羅棋布，形成(cheng)園林式(shi)寺廟。江西佛(fo)(fo)(fo)學院就(jiu)辦在此(ci)處，培養了(le)不少(shao)佛(fo)(fo)(fo)門弟(di)子，成(cheng)為江西佛(fo)(fo)(fo)教文化的中心地(di)之(zhi)一。此(ci)外(wai)，全國(guo)各寺和(he)香港、臺灣、朝鮮、韓國(guo)、日本、新加坡、馬來西亞、泰國(guo)、以(yi)色列、蘇聯、美(mei)國(guo)、加拿(na)大等(deng)地(di)僧侶、居士、游客紛(fen)紛(fen)前來禮佛(fo)(fo)(fo)、參觀，已成(cheng)為弘揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)道場，游覽觀光勝(sheng)地(di)。