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簡介

末山(shan)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)禪寺(si)始(shi)建于唐(tang)代，原名“崇(chong)福禪林”距今(jin)千余(yu)年(nian)歷史(shi)，唐(tang)乾寧(ning)年(nian)間(894-897年(nian))，延請洞山(shan)良價法(fa)嗣普滿禪師(shi)來此(ci)開山(shan)，授徒傳(chuan)經，聲名漸(jian)盛。之后(hou)由(you)大覺道虔禪師(shi)接(jie)代，成(cheng)為著(zhu)名的(de)(de)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)道場。與宜豐洞山(shan)、黃檗(bo)、五峰(feng)、高(gao)安真如，并稱“五大道場”。據《五燈會(hui)元》記載，以(yi)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)”冠以(yi)名號的(de)(de)高(gao)僧，有九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)普滿、九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)通(tong)玄、九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)義詮、九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)虔、九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)勤、九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)希(xi)廣等。楊歧(qi)宗創始(shi)人方(fang)會(hui)，就是(shi)在九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)寺(si)落發為僧的(de)(de)。

最(zui)讓末山九峰道(dao)場名(ming)聲遠(yuan)播的(de)當屬唐代著名(ming)的(de)比丘尼了(le)然禪(chan)(chan)師(shi)在此領(ling)眾駐錫，接引十方。遍山駐眾多達五百茅攻蓬。諸多禪(chan)(chan)人往來造訪，名(ming)震一時。現為當今(jin)世界罕有的(de)唯(wei)一女眾禪(chan)(chan)宗祖庭。

《五燈會元(yuan)》記載了當年臨濟門下的(de)灌(guan)溪(xi)和(he)尚(shang)求法末山(shan)而(er)得悟道的(de)公(gong)案：

瑞州末(mo)山尼了然禪師，因灌(guan)溪閑和尚(shang)到，曰：“若相當即住，不(bu)然即推倒禪床。”便入堂內。

九峰山禪宗法流、佛教沿革

九峰山的佛教開創并繁榮於唐代。中(zhong)興(xing)於宋代。衰(shuai)微於明(ming)清及民國。恢復於當代。乃(nai)中(zhong)國南宗禪興(xing)衰(shuai)史的縮(suo)影。

佛教(jiao)自東漢(han)傳(chuan)入(ru)中國。與(yu)中華本土文(wen)化(hua)從對(dui)峙。矛盾。沖(chong)突到(dao)融合。凡經六(liu)(liu)百年的(de)發展(zhan)。到(dao)了(le)(le)唐代。已進入(ru)一(yi)個新階段(duan)。以(yi)西(xi)元八世(shi)紀左右(you)六(liu)(liu)祖慧能大(da)(da)師創立南宗(zong)禪(chan)為(wei)標志。之後(hou)的(de)約二百年。中國的(de)佛教(jiao)特別是禪(chan)宗(zong)完(wan)成了(le)(le)一(yi)次大(da)(da)的(de)變革(ge)。發生(sheng)在(zai)天寶年間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)安史之亂。會昌年間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)武宗(zong)滅法。以(yi)及(ji)晚唐的(de)黃(huang)巢。王仙(xian)芝(zhi)起(qi)義。加速了(le)(le)這(zhe)次革(ge)命(ming)的(de)完(wan)成。三次大(da)(da)的(de)社會動湯(tang)。使佛教(jiao)逐步從皇權走向民間(jian)(jian)(jian)(jian)。北方的(de)佛教(jiao)及(ji)北宗(zong)禪(chan)衰微而(er)以(yi)農(nong)禪(chan)并重的(de)南方山(shan)林(lin)(lin)佛教(jiao)得以(yi)興盛。山(shan)林(lin)(lin)化(hua)。民間(jian)(jian)(jian)(jian)化(hua)。本土化(hua)和(he)禪(chan)法上的(de)簡潔明快(kuai)。成為(wei)這(zhe)種文(wen)化(hua)變革(ge)的(de)主要(yao)特徵。

唐代(dai)建制(zhi)依自然地理條件分全國為十個道(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)地區屬江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南道(dao)。唐開元(yuan)二十一年（公元(yuan)七三三年）。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南道(dao)被分為江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南西(xi)道(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南東道(dao)和黔(qian)中道(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南西(xi)道(dao)統轄包括(kuo)今(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)。湖(hu)南兩(liang)省。安徽南部。湖(hu)北(bei)東部等長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)以(yi)南地區。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南西(xi)道(dao)的治(zhi)所在(zai)洪州（今(jin)南昌市）。

江(jiang)西(xi)特殊的地(di)理條件。加上地(di)方(fang)(fang)官府(fu)的扶持。吸引了飽受社會動湯的北方(fang)(fang)人才的大(da)量遷入。大(da)批文人學士。僧人游走其(qi)間(jian)。一時間(jian)。江(jiang)西(xi)成了南方(fang)(fang)文化(hua)中心。南宗禪有了迅猛的發展。

六祖的(de)兩(liang)大(da)(da)(da)(da)弟子。南(nan)(nan)岳懷讓與青原行思。分(fen)別創立(li)南(nan)(nan)岳禪系(xi)和青原禪系(xi)。南(nan)(nan)岳系(xi)下(xia)。懷讓傳馬(ma)祖。馬(ma)祖座下(xia)有百丈懷海。南(nan)(nan)泉普愿(yuan)。歸宗智(zhi)常。大(da)(da)(da)(da)珠(zhu)慧海。大(da)(da)(da)(da)梅法常等。下(xia)輩(bei)又有黃檗(bo)希運。溈(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)靈(ling)佑。高安大(da)(da)(da)(da)愚。趙州(zhou)從諗。五峰(feng)(feng)(feng)(feng)常觀等。其(qi)下(xia)有出臨濟義玄。仰(yang)山(shan)(shan)(shan)(shan)慧寂。香嚴(yan)智(zhi)閑。長沙(sha)景岑。末山(shan)(shan)(shan)(shan)了(le)然(ran)等。青原系(xi)下(xia)。青原傳石頭(tou)希遷。石頭(tou)座下(xia)有天(tian)皇道悟。藥山(shan)(shan)(shan)(shan)惟嚴(yan)。丹霞天(tian)然(ran)。潮(chao)州(zhou)大(da)(da)(da)(da)顛等。下(xia)輩(bei)又有龍潭崇信。船子德(de)誠(cheng)。道悟宗智(zhi)。云(yun)巖曇晟。居士李翰等。其(qi)下(xia)有德(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)宣鑒。夾(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)善會。石霜慶諸。洞(dong)(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)良價(jia)等。再(zai)下(xia)就是雪峰(feng)(feng)(feng)(feng)義存(cun)。上藍令(ling)超。曹山(shan)(shan)(shan)(shan)本寂。云(yun)居道膺。疏山(shan)(shan)(shan)(shan)匡仁。九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)普滿。九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)通玄。九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)道虔等等。兩(liang)大(da)(da)(da)(da)法系(xi)形成(cheng)了(le)三(san)(san)大(da)(da)(da)(da)宗派。臨濟。曹洞(dong)(dong)。溈(gui)仰(yang)。這些祖師大(da)(da)(da)(da)德(de)。法門龍象(xiang)在江西(xi)這個遠離(li)朝廷的(de)靈(ling)秀之地爭奇(qi)斗豔(yan)。現(xian)廣(guang)長舌(she)。作獅子吼。演化無窮(qiong)。譜(pu)寫了(le)中(zhong)華文化最為(wei)璀璨的(de)篇(pian)章。江西(xi)成(cheng)了(le)個道場(chang)林(lin)立(li)。高僧云(yun)集。人才輩(bei)出的(de)禪宗圣地。僅在現(xian)今宜春(chun)域(yu)內(nei)就有寶峰(feng)(feng)(feng)(feng)。百丈。黃檗(bo)。洞(dong)(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)。仰(yang)山(shan)(shan)(shan)(shan)。末山(shan)(shan)(shan)(shan)。五峰(feng)(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)。三(san)(san)峰(feng)(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)。南(nan)(nan)源山(shan)(shan)(shan)(shan)。逍遙山(shan)(shan)(shan)(shan)等大(da)(da)(da)(da)的(de)叢林(lin)。小的(de)寺(si)廟更(geng)是不計其(qi)數(shu)。常常是一(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)有多寺(si)。宛(wan)如一(yi)個禪宗的(de)大(da)(da)(da)(da)學城(cheng)。

高安真如寺(si)的(de)大(da)愚禪(chan)師。師從(cong)(cong)廬山歸宗(zong)智(zhi)常。乃是馬祖道一的(de)法(fa)孫。雖然各(ge)種(zhong)燈錄上關於他的(de)記載甚少。但在叢林(lin)中(zhong)的(de)威(wei)名(ming)一點也不遜色。當(dang)年黃檗(bo)座下的(de)義玄禪(chan)師。三次(ci)問法(fa)三次(ci)被(bei)打。正是大(da)愚禪(chan)師那句黃檗(bo)老婆心切(qie)。使(shi)他大(da)徹(che)大(da)悟。義玄禪(chan)師後(hou)北上河北。住持(chi)臨濟院。創臨濟宗(zong)。臨濟宗(zong)風從(cong)(cong)此橫行(xing)天(tian)下。

大愚(yu)禪(chan)(chan)師的嫡傳弟子了然禪(chan)(chan)師。在九峰(feng)山(shan)開山(shan)。筑定林院。聚徒(tu)五百。說(shuo)法濟世。而為禪(chan)(chan)宗史上一位杰出(chu)的尼眾祖師。

另據同治(zhi)《上高縣志(zhi)》載(zai)。實際尼堪驗俱(ju)(ju)胝(zhi)和(he)(he)尚(shang)之事也發(fa)生在縣城之上蔡門(men)外龍(long)化(hua)山(shan)開善院。那位俱(ju)(ju)胝(zhi)和(he)(he)尚(shang)。師(shi)出杭州(zhou)天(tian)龍(long)和(he)(he)尚(shang)。天(tian)龍(long)和(he)(he)尚(shang)嗣法大梅法常。大梅法常又是(shi)馬祖的高足。

禪(chan)(chan)宗的史傳所記尼師不(bu)多。而獨(du)在這塊(kuai)土地(di)上。活脫(tuo)出(chu)兩位如此杰出(chu)的尼眾祖(zu)師。實(shi)難思議。青原(yuan)法(fa)脈(mo)至洞山良(liang)價已是第(di)四(si)代。良(liang)價禪(chan)(chan)師自懿宗咸通元年（公(gong)元八六○年）五十(shi)三歲開法(fa)洞山。十(shi)年來座下(xia)常有千(qian)眾。其(qi)間(jian)應對說法(fa)多不(bu)勝舉。且精深險峻。膾炙人口。為天下(xia)叢林廣為傳頌。讓不(bu)少修行者獲益非淺。也有不(bu)少修行者因之見道開悟(wu)。

洞(dong)山圓寂(ji)(ji)後。其法(fa)嗣弟子(zi)見於史(shi)傳記(ji)載者約(yue)有二十八(ba)人。其中(zhong)不乏曹山本寂(ji)(ji)。云居道膺。洞(dong)山道全。青(qing)林師虔。疏山匡仁(ren)。九峰通玄和九峰普滿這(zhe)樣的大師。

晚(wan)年(nian)的李氏王(wang)(wang)朝。如西(xi)山(shan)落日。每況愈下。黃(huang)巢。王(wang)(wang)仙芝起(qi)(qi)義(yi)後。鐘傳被昭宗(zong)封為(wei)鎮南節(jie)度使。南平王(wang)(wang)。主政江西(xi)二十馀年(nian)。他重(zhong)視(shi)文(wen)化(hua)。篤信(xin)佛教。特別與曹洞宗(zong)的因緣深厚。早年(nian)地位微賤的時(shi)候即(ji)拜高(gao)(gao)安上藍寺的令(ling)(ling)超大(da)(da)(da)師(shi)為(wei)師(shi)。而(er)令(ling)(ling)超的師(shi)父乃(nai)是(shi)鼎鼎大(da)(da)(da)名(ming)的夾山(shan)善會和尚(shang)。夾山(shan)是(shi)藥山(shan)惟嚴(yan)的徒孫。與洞山(shan)屬同輩。中和二年(nian)（公元八八二年(nian)）。鐘傳奏請於(wu)洪(hong)州建(jian)寺。迎令(ling)(ling)超禪(chan)師(shi)居住。寺名(ming)沿用高(gao)(gao)安舊(jiu)名(ming)。曰報國上藍寺。其還在上高(gao)(gao)武泉山(shan)創建(jian)普(pu)濟寺。宜(yi)春蟠(pan)龍山(shan)創建(jian)蟠(pan)龍禪(chan)院。再(zai)三降(jiang)使迎請本寂(ji)。道(dao)(dao)膺兩大(da)(da)(da)弟子。又為(wei)道(dao)(dao)膺奏請紫衣。師(shi)號(hao)。由(you)是(shi)法(fa)軒大(da)(da)(da)敞。玄教高(gao)(gao)敷。對洞山(shan)禪(chan)系發展起(qi)(qi)了大(da)(da)(da)的推動(dong)作(zuo)用。

良價師(shi)於(wu)八六(liu)九(jiu)年(nian)圓寂(ji)。通玄(xuan)師(shi)時年(nian)三十(shi)五歲(sui)(sui)。遂筑廬(lu)於(wu)塔旁。守孝三年(nian)。僖宗中和(he)年(nian)初（公元(yuan)八八一年(nian)）。通玄(xuan)師(shi)四十(shi)七(qi)歲(sui)(sui)。離開洞山(shan)北游(you)參學。後南歸豫(yu)章(zhang)。鐘傳執弟子禮(li)。北面(mian)而(er)師(shi)事之。未幾(ji)。鐘在末(mo)山(shan)建隆濟精舍。延請通玄(xuan)師(shi)。師(shi)住九(jiu)峰約(yue)十(shi)五年(nian)之久。至乾寧三年(nian)（公元(yuan)八九(jiu)六(liu)年(nian)）三月二十(shi)日六(liu)十(shi)三歲(sui)(sui)圓寂(ji)。

普(pu)滿大師住(zhu)洞山(shan)(shan)不(bu)下(xia)三十(shi)年。直至唐乾寧年間（公元八(ba)九四～八(ba)九八(ba)年）。鐘(zhong)傳舍其當(dang)年聚兵此(ci)山(shan)(shan)時(shi)的(de)故宅為(wei)寺。昭宗(zong)賜號宏(hong)濟。延(yan)請其為(wei)第一代(dai)住(zhu)持。昭宗(zong)天復年間（公元九0一～九0四年）宏(hong)濟寺改號為(wei)崇福(fu)禪(chan)(chan)林。普(pu)滿大師住(zhu)持崇福(fu)不(bu)多年。道虔(qian)禪(chan)(chan)師即告(gao)別(bie)湖(hu)南石霜山(shan)(shan)而北游至九峰山(shan)(shan)。

公元九0二年。云居道(dao)膺入滅。之後的(de)(de)近一(yi)個世(shi)紀。曹洞宗(zong)(zong)(zong)(zong)已(yi)風光不再。一(yi)度(du)輝(hui)煌的(de)(de)溈仰宗(zong)(zong)(zong)(zong)。也絕傳了(le)。耐人尋(xun)味的(de)(de)是。這一(yi)時(shi)期。雪峰(feng)義存的(de)(de)弟子文(wen)(wen)偃禪師(shi)(shi)(shi)。在(zai)南(nan)漢韶州開創了(le)云門宗(zong)(zong)(zong)(zong)。另(ling)一(yi)弟子玄沙(sha)(sha)師(shi)(shi)(shi)備的(de)(de)法(fa)(fa)孫(sun)文(wen)(wen)益禪師(shi)(shi)(shi)在(zai)南(nan)唐開創了(le)法(fa)(fa)眼宗(zong)(zong)(zong)(zong)。成(cheng)為五代時(shi)期影響最大的(de)(de)禪宗(zong)(zong)(zong)(zong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)派。公元九六一(yi)年。南(nan)唐李(li)煜即位(wei)。抗(kang)宋(song)名(ming)將。南(nan)昌府尹林(lin)仁肇於開寶五年（公元九七(qi)二年）迎請道(dao)詮(quan)禪師(shi)(shi)(shi)住(zhu)持九峰(feng)隆濟院。道(dao)詮(quan)禪師(shi)(shi)(shi)嗣長沙(sha)(sha)延壽寺慧(hui)輪法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)。慧(hui)輪法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)乃雪峰(feng)義存的(de)(de)法(fa)(fa)孫(sun)。道(dao)詮(quan)禪師(shi)(shi)(shi)住(zhu)持九峰(feng)十有三年。其間。林(lin)仁肇遇害(hai)。公元九七(qi)五年南(nan)唐國滅。道(dao)詮(quan)禪師(shi)(shi)(shi)在(zai)九峰(feng)安心辦道(dao)。例試(shi)經業。并習禪觀(guan)。苦心經營(ying)亂世(shi)中(zhong)的(de)(de)這一(yi)片凈(jing)土。

元仁宗延佑(you)年間(jian)（公元一(yi)三一(yi)四(si)～一(yi)三二(er)(er)0年）。上高縣曲禮(li)裏人羅半(ban)江。即正慧明德（道全(quan)）禪師。住持崇福寺達二(er)(er)三十年。捐衣缽(bo)。鼎建佛殿。藏殿。蒙(meng)堂。前資堂及(ji)東庵(an)重樓(lou)。百廢俱(ju)舉。以(yi)其馀資助修橋渡。盡(jin)全(quan)力復興該寺。深受僧俗贊嘆。至正（公元一(yi)三四(si)一(yi)～一(yi)三六八年）初(chu)。於本(ben)山示(shi)寂。

明清及近代佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)被(bei)認為(wei)是中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的衰落期。明代自洪武年(nian)間(jian)對僧寺實行嚴格管制。禁止(zhi)僧侶與世俗接(jie)觸(chu)。如隋(sui)唐五(wu)代兩宋(song)禪宗(zong)那樣的重(zhong)教(jiao)(jiao)理。重(zhong)修持。重(zhong)山居隱淪的燦爛(lan)風光已經不再(zai)。代之以對觀(guan)音的信仰。念(nian)佛(fo)(fo)。放生會。素食(shi)。經懺等(deng)民間(jian)實踐。

清(qing)朝入關以(yi)後(hou)(hou)。佛(fo)(fo)教雖然仍被敬信。但是清(qing)廷為(wei)了籠絡(luo)蒙藏地區邊疆民(min)族的(de)(de)關系。對密教的(de)(de)佛(fo)(fo)法。尤極(ji)尊崇。內地的(de)(de)佛(fo)(fo)教。自雍(yong)正(zheng)以(yi)後(hou)(hou)。禪宗一派。在叢林制度的(de)(de)庇蔭下(xia)。其法統的(de)(de)傳承(cheng)。有形式的(de)(de)保留。但實際上(shang)。已是一蹶不(bu)振。從(cong)清(qing)初到(dao)以(yi)後(hou)(hou)三百年間。士(shi)大夫們(men)。竭(jie)誠致力(li)於(wu)匡復大業。大多專志於(wu)經世實用之學。出(chu)家的(de)(de)師僧們(men)。在佛(fo)(fo)學見地上(shang)。又無特別的(de)(de)創獲。所(suo)以(yi)佛(fo)(fo)學不(bu)再有唐宋以(yi)來的(de)(de)聲望。佛(fo)(fo)教本身。人才(cai)衰落。極(ji)少有如(ru)唐宋高(gao)僧的(de)(de)嘉言懿(yi)行。

據《上高縣(xian)志》載。明洪武丁己(ji)（公(gong)元一三(san)七(qi)七(qi)年）僧(seng)性空增建堂宇十(shi)五間。清初寺毀於火(huo)。康熙十(shi)年（公(gong)元一六七(qi)一年）。有(you)僧(seng)靈石從洞山(shan)(shan)來。誅茅剪(jian)棘。復就(jiu)故址。重建殿宇。靈石洞山(shan)(shan)之徒宗遠已(yi)任。皆(jie)其法門也。寺有(you)糧八石三(san)斗。田半(ban)荒(huang)蕪。府縣(xian)為請得(de)免徵(zhi)稅(shui)。按敖陽(yang)寺凡九。惟(wei)末山(shan)(shan)九峰(feng)為最(zui)。末與蒙(meng)并峙。蒙(meng)山(shan)(shan)最(zui)大。末最(zui)高。與匡廬。西山(shan)(shan)并稱雄勝。宋運副蔣之奇。袁守阮閱。明文莊(zhuang)公(gong)鄒(zou)守益(yi)講學(xue)於此。近時邑人李淩漢皆(jie)有(you)詩紀其勝。

晚清(qing)至民國(guo)初(chu)年。佛教活動持續不絕。香火旺(wang)盛(sheng)。

抗日戰爭(zheng)之後。因(yin)戰亂影(ying)響。僧(seng)徒漸(jian)散。到解(jie)放前(qian)。寺內(nei)(nei)只有(you)僧(seng)三(san)人。此時尚有(you)寺田百(bai)畝。收租谷六十馀(yu)擔(dan)。附近(jin)居民中有(you)信徒常(chang)來求簽占卜。正月初一(yi)(yi)。還有(you)一(yi)(yi)些信徒到寺燒香朝拜。由(you)寺內(nei)(nei)和尚招(zhao)待齋茶并分(fen)送齋餅。

解放後較(jiao)短時間內尚有僧(seng)人(ren)居住。一九(jiu)五(wu)一年土改後。僧(seng)去寺空。寺內菩薩被(bei)毀。寺內香爐。大(da)鐘被(bei)盜(dao)。往(wang)日(ri)的風光已然不(bu)再(zai)。一九(jiu)五(wu)七年成立國營(ying)九(jiu)峰(feng)墾殖場(chang)。崇福(fu)寺整體建筑由(you)於(wu)年久(jiu)失修(xiu)(xiu)。於(wu)上世(shi)紀(ji)八(ba)十年代末。因無人(ren)看管。年久(jiu)失修(xiu)(xiu)而倒塌(ta)。

一九八二(er)年(nian)崇福寺(si)被列為(wei)江西(xi)省重點文(wen)物保護(hu)單(dan)位。九五年(nian)。九峰林場(chang)撥(bo)款二(er)十馀(yu)萬及各界募(mu)捐(juan)共三(san)十余萬元。在原址上(shang)重建(jian)。寺(si)廟(miao)占(zhan)地一千多平方米。磚石木結構(gou)。殿(dian)堂二(er)進一天井。兩側(ce)上(shang)下有雙重廂房。磚砂混合(he)墻。殿(dian)內供奉(feng)著釋(shi)迦牟尼佛。藥師佛。阿彌陀佛和(he)觀世音菩薩。