芒果视频下载

簡介

末山(shan)(shan)九(jiu)(jiu)峰(feng)禪寺始建于(yu)唐代(dai)，原名“崇福(fu)禪林”距(ju)今(jin)千余年歷(li)史，唐乾寧年間(jian)(894-897年)，延(yan)請洞(dong)山(shan)(shan)良價法嗣普滿禪師來此開山(shan)(shan)，授徒傳經，聲名漸盛。之后由大(da)覺道(dao)虔(qian)禪師接代(dai)，成為著(zhu)名的(de)九(jiu)(jiu)峰(feng)道(dao)場(chang)。與宜豐洞(dong)山(shan)(shan)、黃檗、五峰(feng)、高安真如，并稱“五大(da)道(dao)場(chang)”。據《五燈會(hui)元》記載，以(yi)“九(jiu)(jiu)峰(feng)”冠以(yi)名號(hao)的(de)高僧，有九(jiu)(jiu)峰(feng)普滿、九(jiu)(jiu)峰(feng)通(tong)玄、九(jiu)(jiu)峰(feng)義詮、九(jiu)(jiu)峰(feng)虔(qian)、九(jiu)(jiu)峰(feng)勤、九(jiu)(jiu)峰(feng)希廣(guang)等(deng)。楊歧宗創(chuang)始人方會(hui)，就(jiu)是在九(jiu)(jiu)峰(feng)寺落(luo)發為僧的(de)。

最讓末山(shan)九(jiu)峰(feng)道場名(ming)聲遠播(bo)的當屬唐代(dai)著名(ming)的比丘(qiu)尼了(le)然(ran)禪(chan)(chan)(chan)師在此(ci)領眾駐(zhu)錫，接引十方(fang)。遍(bian)山(shan)駐(zhu)眾多(duo)達五百茅攻蓬。諸(zhu)多(duo)禪(chan)(chan)(chan)人往來造訪，名(ming)震一時(shi)。現為當今世界(jie)罕有(you)的唯一女(nv)眾禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)祖(zu)庭(ting)。

《五(wu)燈會元》記載了當年臨濟(ji)門(men)下的灌溪和(he)尚(shang)求法末山而得悟道的公案(an)：

瑞(rui)州末山尼了然禪師，因灌溪閑和尚到(dao)，曰：“若相當即(ji)住，不(bu)然即(ji)推倒禪床(chuang)。”便入(ru)堂(tang)內(nei)。

九峰山禪宗法流、佛教沿革

九峰山的佛教(jiao)開(kai)創(chuang)并繁榮於唐代。中興(xing)於宋代。衰(shuai)微於明清及(ji)民國。恢復於當代。乃(nai)中國南宗禪興(xing)衰(shuai)史的縮影。

佛(fo)(fo)教自東(dong)漢傳入中國(guo)。與中華本土文化(hua)從對峙(zhi)。矛盾(dun)。沖突(tu)到融合。凡經六百年(nian)的(de)(de)(de)發(fa)展。到了唐(tang)代。已進入一個新階段。以西元八世紀左右六祖(zu)慧能大(da)師(shi)創(chuang)立南宗(zong)(zong)禪為(wei)標志。之後的(de)(de)(de)約二(er)百年(nian)。中國(guo)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教特別是禪宗(zong)(zong)完成了一次大(da)的(de)(de)(de)變革。發(fa)生在天寶年(nian)間的(de)(de)(de)安史之亂。會昌年(nian)間的(de)(de)(de)武宗(zong)(zong)滅法。以及晚(wan)唐(tang)的(de)(de)(de)黃巢(chao)。王仙芝起義。加速了這(zhe)(zhe)次革命(ming)的(de)(de)(de)完成。三(san)次大(da)的(de)(de)(de)社會動湯。使佛(fo)(fo)教逐(zhu)步(bu)從皇權走(zou)向民間。北方(fang)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教及北宗(zong)(zong)禪衰(shuai)微而以農(nong)禪并重的(de)(de)(de)南方(fang)山(shan)林(lin)佛(fo)(fo)教得以興(xing)盛。山(shan)林(lin)化(hua)。民間化(hua)。本土化(hua)和(he)禪法上的(de)(de)(de)簡潔明快。成為(wei)這(zhe)(zhe)種文化(hua)變革的(de)(de)(de)主要特徵(zhi)。

唐(tang)代建(jian)制依自然地(di)(di)理條(tiao)件分(fen)全國(guo)為十個(ge)道(dao)(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)地(di)(di)區屬江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)道(dao)(dao)。唐(tang)開元二十一年（公元七三三年）。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)道(dao)(dao)被分(fen)為江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)西(xi)道(dao)(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)東道(dao)(dao)和黔(qian)中道(dao)(dao)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)西(xi)道(dao)(dao)統轄包(bao)括今江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)。湖南(nan)(nan)兩(liang)省。安(an)徽南(nan)(nan)部(bu)。湖北東部(bu)等長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)以南(nan)(nan)地(di)(di)區。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)西(xi)道(dao)(dao)的治所在洪州（今南(nan)(nan)昌市）。

江(jiang)(jiang)西特殊的地理條件。加上地方(fang)官府的扶(fu)持。吸引了(le)(le)飽(bao)受社(she)會動湯的北方(fang)人(ren)才的大量遷入(ru)。大批(pi)文(wen)人(ren)學(xue)士。僧(seng)人(ren)游走其間。一時(shi)間。江(jiang)(jiang)西成了(le)(le)南方(fang)文(wen)化中心。南宗禪有(you)了(le)(le)迅(xun)猛(meng)的發展。

六祖的(de)(de)兩(liang)大(da)(da)(da)弟(di)子(zi)。南(nan)岳(yue)懷讓與青(qing)原行思(si)。分別創立(li)南(nan)岳(yue)禪系和青(qing)原禪系。南(nan)岳(yue)系下(xia)(xia)(xia)。懷讓傳馬祖。馬祖座(zuo)下(xia)(xia)(xia)有(you)百(bai)丈懷海。南(nan)泉普愿。歸宗(zong)(zong)(zong)智(zhi)常(chang)(chang)(chang)。大(da)(da)(da)珠(zhu)慧海。大(da)(da)(da)梅法(fa)常(chang)(chang)(chang)等(deng)(deng)。下(xia)(xia)(xia)輩又有(you)黃檗希(xi)運。溈山(shan)(shan)靈佑。高安大(da)(da)(da)愚。趙州從諗。五峰(feng)常(chang)(chang)(chang)觀等(deng)(deng)。其(qi)(qi)下(xia)(xia)(xia)有(you)出臨濟義玄(xuan)。仰(yang)(yang)山(shan)(shan)慧寂(ji)。香嚴智(zhi)閑。長沙景岑。末山(shan)(shan)了(le)然等(deng)(deng)。青(qing)原系下(xia)(xia)(xia)。青(qing)原傳石(shi)頭(tou)希(xi)遷(qian)。石(shi)頭(tou)座(zuo)下(xia)(xia)(xia)有(you)天(tian)皇道(dao)悟。藥山(shan)(shan)惟嚴。丹霞天(tian)然。潮州大(da)(da)(da)顛等(deng)(deng)。下(xia)(xia)(xia)輩又有(you)龍(long)潭崇(chong)信。船(chuan)子(zi)德誠。道(dao)悟宗(zong)(zong)(zong)智(zhi)。云(yun)(yun)巖曇晟。居士李翰等(deng)(deng)。其(qi)(qi)下(xia)(xia)(xia)有(you)德山(shan)(shan)宣鑒。夾(jia)山(shan)(shan)善(shan)會。石(shi)霜慶諸。洞(dong)山(shan)(shan)良價等(deng)(deng)。再下(xia)(xia)(xia)就是(shi)(shi)雪峰(feng)義存。上藍(lan)令超。曹山(shan)(shan)本寂(ji)。云(yun)(yun)居道(dao)膺。疏山(shan)(shan)匡仁。九峰(feng)普滿。九峰(feng)通玄(xuan)。九峰(feng)道(dao)虔等(deng)(deng)等(deng)(deng)。兩(liang)大(da)(da)(da)法(fa)系形成(cheng)了(le)三大(da)(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)派。臨濟。曹洞(dong)。溈仰(yang)(yang)。這些(xie)祖師大(da)(da)(da)德。法(fa)門(men)龍(long)象在(zai)江西這個(ge)遠離(li)朝廷的(de)(de)靈秀之(zhi)地(di)爭奇斗豔(yan)。現廣長舌(she)。作(zuo)獅子(zi)吼。演化(hua)(hua)無(wu)窮。譜(pu)寫了(le)中華文化(hua)(hua)最為璀(cui)璨(can)的(de)(de)篇章。江西成(cheng)了(le)個(ge)道(dao)場林立(li)。高僧云(yun)(yun)集。人才輩出的(de)(de)禪宗(zong)(zong)(zong)圣地(di)。僅在(zai)現今(jin)宜春域內就有(you)寶峰(feng)。百(bai)丈。黃檗。洞(dong)山(shan)(shan)。仰(yang)(yang)山(shan)(shan)。末山(shan)(shan)。五峰(feng)山(shan)(shan)。三峰(feng)山(shan)(shan)。南(nan)源(yuan)山(shan)(shan)。逍遙山(shan)(shan)等(deng)(deng)大(da)(da)(da)的(de)(de)叢林。小的(de)(de)寺(si)廟更是(shi)(shi)不計其(qi)(qi)數。常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)一山(shan)(shan)有(you)多寺(si)。宛如一個(ge)禪宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)城。

高安真如寺(si)的(de)大愚禪(chan)師。師從(cong)廬山歸宗智常。乃是馬(ma)祖道一的(de)法(fa)孫。雖然(ran)各種(zhong)燈錄(lu)上(shang)關於他的(de)記載甚少。但(dan)在叢林(lin)中的(de)威名一點也不遜色。當年黃(huang)檗座下(xia)的(de)義玄禪(chan)師。三次(ci)問法(fa)三次(ci)被打。正是大愚禪(chan)師那(nei)句黃(huang)檗老婆心切。使他大徹大悟。義玄禪(chan)師後北上(shang)河北。住持臨濟院。創臨濟宗。臨濟宗風從(cong)此橫行天下(xia)。

大(da)愚禪師的(de)嫡傳弟子了(le)然禪師。在九峰山開山。筑定林院。聚徒五(wu)百(bai)。說法濟世。而為禪宗史上一位杰出的(de)尼眾祖師。

另據(ju)同治《上高縣志》載。實(shi)際尼(ni)堪驗俱(ju)胝和尚(shang)之(zhi)事也發生在縣城之(zhi)上蔡(cai)門外龍(long)化(hua)山開(kai)善(shan)院。那位俱(ju)胝和尚(shang)。師出杭州天(tian)龍(long)和尚(shang)。天(tian)龍(long)和尚(shang)嗣法(fa)大梅法(fa)常。大梅法(fa)常又是馬(ma)祖的高足。

禪宗(zong)(zong)的(de)史傳所記尼師不(bu)多。而獨(du)在這塊土地上。活脫出兩位如(ru)此杰(jie)出的(de)尼眾祖師。實難思議(yi)。青原(yuan)法脈至洞山良(liang)價已是第四(si)代。良(liang)價禪師自懿宗(zong)(zong)咸通元年（公元八六○年）五十(shi)三歲開法洞山。十(shi)年來(lai)座下常有(you)千眾。其間應(ying)對說法多不(bu)勝(sheng)舉。且精深險(xian)峻。膾炙人口。為(wei)天下叢(cong)林廣為(wei)傳頌。讓不(bu)少(shao)修(xiu)行(xing)者獲益非淺(qian)。也有(you)不(bu)少(shao)修(xiu)行(xing)者因之(zhi)見道開悟。

洞山(shan)圓(yuan)寂(ji)後。其法嗣弟子見於史傳記載者約有二十八(ba)人。其中不乏(fa)曹山(shan)本寂(ji)。云(yun)居道膺。洞山(shan)道全。青林師虔。疏(shu)山(shan)匡仁(ren)。九峰通(tong)玄和(he)九峰普滿這樣的大師。

晚年(nian)(nian)的李氏王(wang)朝(chao)。如西山(shan)(shan)落日。每況愈下。黃巢。王(wang)仙芝起義後(hou)。鐘(zhong)(zhong)傳(chuan)被昭宗(zong)封為鎮南節度使。南平王(wang)。主(zhu)政(zheng)江西二(er)十馀年(nian)(nian)。他重視文化(hua)。篤信佛(fo)教(jiao)。特別與曹洞宗(zong)的因緣深厚。早年(nian)(nian)地位微賤的時候即拜高(gao)安上藍(lan)寺的令超(chao)大師為師。而令超(chao)的師父乃是(shi)鼎鼎大名(ming)(ming)的夾山(shan)(shan)善會和尚(shang)。夾山(shan)(shan)是(shi)藥山(shan)(shan)惟嚴的徒(tu)孫(sun)。與洞山(shan)(shan)屬同(tong)輩。中和二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元八(ba)八(ba)二(er)年(nian)(nian)）。鐘(zhong)(zhong)傳(chuan)奏請於洪州建寺。迎令超(chao)禪師居住。寺名(ming)(ming)沿(yan)用高(gao)安舊名(ming)(ming)。曰報國(guo)上藍(lan)寺。其還(huan)在上高(gao)武泉(quan)山(shan)(shan)創建普濟寺。宜(yi)春(chun)蟠龍(long)山(shan)(shan)創建蟠龍(long)禪院(yuan)。再三降使迎請本寂。道膺(ying)兩大弟(di)子。又(you)為道膺(ying)奏請紫衣。師號。由是(shi)法軒(xuan)大敞。玄教(jiao)高(gao)敷。對洞山(shan)(shan)禪系發(fa)展起了大的推動作(zuo)用。

良價師(shi)於(wu)八六九年(nian)(nian)圓寂。通(tong)玄(xuan)(xuan)師(shi)時(shi)年(nian)(nian)三(san)十(shi)(shi)五(wu)歲。遂(sui)筑廬於(wu)塔旁。守孝三(san)年(nian)(nian)。僖宗中和(he)年(nian)(nian)初（公元八八一年(nian)(nian)）。通(tong)玄(xuan)(xuan)師(shi)四十(shi)(shi)七(qi)歲。離開洞山(shan)北游參(can)學(xue)。後南歸豫章。鐘傳執弟子(zi)禮。北面而師(shi)事之(zhi)(zhi)。未幾。鐘在末山(shan)建隆濟精舍。延請通(tong)玄(xuan)(xuan)師(shi)。師(shi)住九峰約(yue)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)久。至乾(qian)寧三(san)年(nian)(nian)（公元八九六年(nian)(nian)）三(san)月二十(shi)(shi)日(ri)六十(shi)(shi)三(san)歲圓寂。

普(pu)滿(man)大師(shi)住洞山(shan)(shan)不下三十年(nian)(nian)(nian)。直至唐乾寧年(nian)(nian)(nian)間(jian)（公元八(ba)九(jiu)四(si)～八(ba)九(jiu)八(ba)年(nian)(nian)(nian)）。鐘(zhong)傳舍其(qi)當年(nian)(nian)(nian)聚兵此山(shan)(shan)時的故宅為(wei)(wei)寺。昭(zhao)宗(zong)賜號宏濟。延(yan)請其(qi)為(wei)(wei)第一(yi)代住持。昭(zhao)宗(zong)天復年(nian)(nian)(nian)間(jian)（公元九(jiu)0一(yi)～九(jiu)0四(si)年(nian)(nian)(nian)）宏濟寺改號為(wei)(wei)崇(chong)福(fu)禪(chan)林。普(pu)滿(man)大師(shi)住持崇(chong)福(fu)不多年(nian)(nian)(nian)。道虔禪(chan)師(shi)即告別湖南石霜(shuang)山(shan)(shan)而北游至九(jiu)峰山(shan)(shan)。

公元(yuan)九(jiu)(jiu)0二年(nian)。云(yun)居道(dao)膺入(ru)滅。之後的(de)(de)(de)(de)近一個(ge)世紀。曹洞宗(zong)已風光(guang)不再(zai)。一度輝煌的(de)(de)(de)(de)溈仰宗(zong)。也絕(jue)傳了。耐(nai)人尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)是。這(zhe)一時期(qi)。雪峰(feng)義存(cun)的(de)(de)(de)(de)弟子文偃禪(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)。在(zai)南(nan)(nan)漢韶(shao)州開(kai)創了云(yun)門宗(zong)。另一弟子玄沙師(shi)(shi)(shi)備的(de)(de)(de)(de)法(fa)孫文益禪(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)在(zai)南(nan)(nan)唐開(kai)創了法(fa)眼宗(zong)。成為(wei)五代時期(qi)影響最大的(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)宗(zong)宗(zong)派(pai)。公元(yuan)九(jiu)(jiu)六一年(nian)。南(nan)(nan)唐李煜即位。抗宋名將(jiang)。南(nan)(nan)昌府尹林仁肇(zhao)於(wu)開(kai)寶五年(nian)（公元(yuan)九(jiu)(jiu)七(qi)二年(nian)）迎(ying)請道(dao)詮(quan)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)住持(chi)九(jiu)(jiu)峰(feng)隆(long)濟院。道(dao)詮(quan)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)嗣長沙延壽寺慧輪法(fa)師(shi)(shi)(shi)。慧輪法(fa)師(shi)(shi)(shi)乃(nai)雪峰(feng)義存(cun)的(de)(de)(de)(de)法(fa)孫。道(dao)詮(quan)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)住持(chi)九(jiu)(jiu)峰(feng)十有(you)三年(nian)。其(qi)間。林仁肇(zhao)遇害。公元(yuan)九(jiu)(jiu)七(qi)五年(nian)南(nan)(nan)唐國(guo)滅。道(dao)詮(quan)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)在(zai)九(jiu)(jiu)峰(feng)安心(xin)(xin)辦道(dao)。例試經(jing)業。并習禪(chan)(chan)觀。苦心(xin)(xin)經(jing)營亂世中的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一片(pian)凈土(tu)。

元仁(ren)宗延(yan)佑年間（公元一(yi)三一(yi)四～一(yi)三二0年）。上高縣曲(qu)禮裏人羅半江。即正慧明德（道全(quan)）禪師。住持崇(chong)福寺達二三十年。捐衣缽。鼎建佛殿。藏殿。蒙(meng)堂。前資堂及東(dong)庵重樓(lou)。百廢俱(ju)舉。以(yi)其馀資助修橋渡。盡全(quan)力復興該寺。深受僧俗贊嘆(tan)。至正（公元一(yi)三四一(yi)～一(yi)三六(liu)八年）初(chu)。於本山示(shi)寂。

明(ming)清及近代(dai)(dai)佛(fo)(fo)教被認(ren)為是(shi)中國(guo)佛(fo)(fo)教的(de)衰落期。明(ming)代(dai)(dai)自洪武年間(jian)對僧(seng)寺實行嚴格管制(zhi)。禁止僧(seng)侶與世(shi)俗(su)接觸。如隋唐(tang)五(wu)代(dai)(dai)兩宋禪宗那(nei)樣的(de)重(zhong)教理。重(zhong)修持(chi)。重(zhong)山居(ju)隱淪的(de)燦爛風光(guang)已經(jing)不(bu)再(zai)。代(dai)(dai)之(zhi)以對觀(guan)音的(de)信仰。念佛(fo)(fo)。放生會(hui)。素食(shi)。經(jing)懺等民間(jian)實踐。

清(qing)(qing)朝入關以(yi)後(hou)。佛教(jiao)(jiao)雖然(ran)仍被敬信。但(dan)是(shi)清(qing)(qing)廷(ting)為了籠絡蒙(meng)藏(zang)地(di)(di)區邊疆民族的(de)關系(xi)。對密教(jiao)(jiao)的(de)佛法。尤極(ji)(ji)尊崇。內地(di)(di)的(de)佛教(jiao)(jiao)。自雍正以(yi)後(hou)。禪宗一(yi)派。在叢林制(zhi)度的(de)庇蔭下(xia)。其法統的(de)傳承。有(you)形(xing)式的(de)保留。但(dan)實際上(shang)。已是(shi)一(yi)蹶(jue)不振。從清(qing)(qing)初到以(yi)後(hou)三百年(nian)間(jian)。士大夫們(men)(men)。竭誠(cheng)致力於匡復(fu)大業(ye)。大多專志(zhi)於經世實用之學(xue)。出家的(de)師(shi)僧(seng)們(men)(men)。在佛學(xue)見地(di)(di)上(shang)。又無特別的(de)創獲。所以(yi)佛學(xue)不再有(you)唐宋以(yi)來的(de)聲望。佛教(jiao)(jiao)本身。人(ren)才衰落(luo)。極(ji)(ji)少有(you)如唐宋高僧(seng)的(de)嘉言懿行。

據《上高縣志(zhi)》載。明洪武丁(ding)己（公(gong)元(yuan)一三(san)七七年）僧(seng)性空增(zeng)建堂宇(yu)十五間。清初(chu)寺(si)毀於火。康熙十年（公(gong)元(yuan)一六七一年）。有(you)僧(seng)靈石從洞山(shan)(shan)來。誅茅剪棘。復(fu)就(jiu)故址。重建殿宇(yu)。靈石洞山(shan)(shan)之徒宗遠已(yi)任。皆其法門也(ye)。寺(si)有(you)糧八石三(san)斗。田(tian)半(ban)荒蕪。府縣為請(qing)得免(mian)徵稅。按敖陽寺(si)凡九。惟末山(shan)(shan)九峰為最(zui)(zui)。末與蒙并峙。蒙山(shan)(shan)最(zui)(zui)大。末最(zui)(zui)高。與匡(kuang)廬。西山(shan)(shan)并稱雄勝(sheng)(sheng)。宋運副蔣之奇。袁(yuan)守(shou)阮(ruan)閱。明文莊公(gong)鄒守(shou)益講(jiang)學於此。近時(shi)邑人李淩(ling)漢皆有(you)詩紀其勝(sheng)(sheng)。

晚清至(zhi)民國初(chu)年。佛教活(huo)動持續不絕(jue)。香火旺(wang)盛。

抗(kang)日戰(zhan)爭之後。因戰(zhan)亂影響(xiang)。僧徒漸散。到解放(fang)前。寺(si)內(nei)只有僧三人。此(ci)時(shi)尚有寺(si)田百畝。收(shou)租谷六十馀擔(dan)。附近居民中有信徒常來求簽占卜。正月初一。還有一些信徒到寺(si)燒香朝拜(bai)。由(you)寺(si)內(nei)和(he)尚招待齋(zhai)茶并分送齋(zhai)餅。

解放後較短時(shi)間內尚有僧人居住。一九五一年(nian)(nian)土(tu)改後。僧去寺(si)(si)空(kong)。寺(si)(si)內菩(pu)薩被毀。寺(si)(si)內香爐。大(da)鐘被盜。往(wang)日的風光已(yi)然不(bu)再。一九五七(qi)年(nian)(nian)成立國營九峰墾殖場。崇福寺(si)(si)整體(ti)建筑由於(wu)年(nian)(nian)久(jiu)失(shi)修(xiu)。於(wu)上(shang)世紀(ji)八十年(nian)(nian)代(dai)末。因無(wu)人看管。年(nian)(nian)久(jiu)失(shi)修(xiu)而倒塌。

一(yi)九(jiu)(jiu)八二(er)年(nian)崇福寺被列(lie)為(wei)江(jiang)西省重(zhong)(zhong)點(dian)文物保護單位。九(jiu)(jiu)五(wu)年(nian)。九(jiu)(jiu)峰林場撥款二(er)十(shi)(shi)馀萬(wan)及(ji)各(ge)界募捐共三十(shi)(shi)余萬(wan)元。在原址(zhi)上(shang)重(zhong)(zhong)建。寺廟(miao)占地(di)一(yi)千多平方米。磚(zhuan)石(shi)木(mu)結構。殿堂二(er)進(jin)一(yi)天井。兩(liang)側上(shang)下有雙重(zhong)(zhong)廂房。磚(zhuan)砂混合墻。殿內供(gong)奉著(zhu)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)。藥師佛(fo)(fo)。阿(a)彌陀佛(fo)(fo)和觀(guan)世音(yin)菩薩。