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簡介

末山(shan)九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)禪(chan)(chan)寺(si)始建于唐代(dai)，原名(ming)(ming)“崇福(fu)禪(chan)(chan)林”距今千余(yu)年歷史，唐乾(qian)寧年間(894-897年)，延請洞山(shan)良價法嗣(si)普滿(man)(man)禪(chan)(chan)師來此(ci)開(kai)山(shan)，授(shou)徒(tu)傳經(jing)，聲名(ming)(ming)漸(jian)盛。之后由大覺道(dao)虔禪(chan)(chan)師接代(dai)，成(cheng)為著名(ming)(ming)的(de)九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)道(dao)場。與宜豐洞山(shan)、黃檗、五(wu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)、高安真如，并(bing)稱“五(wu)大道(dao)場”。據《五(wu)燈會元(yuan)》記(ji)載(zai)，以(yi)“九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)”冠以(yi)名(ming)(ming)號的(de)高僧(seng)，有九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)普滿(man)(man)、九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)通玄、九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)義詮(quan)、九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)虔、九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)勤、九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)希廣等。楊歧宗創始人(ren)方會，就是在九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)(feng)寺(si)落發為僧(seng)的(de)。

最讓末山(shan)九峰道(dao)場名聲遠播的(de)當屬(shu)唐代著(zhu)名的(de)比丘尼了然禪師在此領眾(zhong)(zhong)駐(zhu)錫，接引(yin)十(shi)方。遍(bian)山(shan)駐(zhu)眾(zhong)(zhong)多達五百(bai)茅攻蓬。諸多禪人往來(lai)造訪，名震一(yi)時(shi)。現為(wei)當今世界罕(han)有的(de)唯(wei)一(yi)女眾(zhong)(zhong)禪宗祖庭。

《五燈會(hui)元》記載(zai)了當年臨(lin)濟門下的灌溪和尚求法末(mo)山而得悟道(dao)的公案(an)：

瑞州末山尼(ni)了然禪師，因灌(guan)溪(xi)閑和尚到，曰：“若相當即住(zhu)，不然即推倒禪床。”便入堂內。

九峰山禪宗法流、佛教沿革

九峰(feng)山的佛(fo)教開創并繁榮於(wu)唐代(dai)(dai)。中(zhong)興(xing)於(wu)宋代(dai)(dai)。衰(shuai)微於(wu)明清及民國。恢復於(wu)當代(dai)(dai)。乃中(zhong)國南宗禪興(xing)衰(shuai)史的縮影。

佛教(jiao)自(zi)東漢傳入中(zhong)國(guo)。與中(zhong)華(hua)本土文化(hua)從對峙。矛盾。沖突(tu)到融合。凡經六百(bai)年(nian)(nian)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)。到了唐代。已(yi)進入一個新(xin)階段。以(yi)(yi)西元八世紀左右六祖慧(hui)能大師創立南(nan)宗(zong)禪為(wei)標(biao)志。之後的(de)約二(er)百(bai)年(nian)(nian)。中(zhong)國(guo)的(de)佛教(jiao)特別是禪宗(zong)完成了一次大的(de)變革。發(fa)(fa)生在天寶年(nian)(nian)間(jian)的(de)安(an)史之亂。會昌年(nian)(nian)間(jian)的(de)武宗(zong)滅法。以(yi)(yi)及晚唐的(de)黃巢。王仙(xian)芝起義(yi)。加速(su)了這次革命的(de)完成。三次大的(de)社會動湯。使(shi)佛教(jiao)逐步從皇權走向民(min)間(jian)。北(bei)方的(de)佛教(jiao)及北(bei)宗(zong)禪衰微而(er)以(yi)(yi)農禪并重的(de)南(nan)方山林(lin)(lin)佛教(jiao)得以(yi)(yi)興盛。山林(lin)(lin)化(hua)。民(min)間(jian)化(hua)。本土化(hua)和(he)禪法上的(de)簡(jian)潔明(ming)快。成為(wei)這種文化(hua)變革的(de)主(zhu)要特徵。

唐代(dai)建制(zhi)依自然地理條件分全國為十(shi)個道(dao)。江(jiang)(jiang)西(xi)地區(qu)屬江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)道(dao)。唐開元(yuan)二(er)十(shi)一年（公元(yuan)七三三年）。江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)道(dao)被分為江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)。江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)東(dong)(dong)道(dao)和黔中(zhong)道(dao)。江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)統轄(xia)包括(kuo)今江(jiang)(jiang)西(xi)。湖南(nan)(nan)(nan)兩省(sheng)。安徽南(nan)(nan)(nan)部。湖北東(dong)(dong)部等長江(jiang)(jiang)以南(nan)(nan)(nan)地區(qu)。江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)西(xi)道(dao)的治(zhi)所在(zai)洪州（今南(nan)(nan)(nan)昌市）。

江西(xi)特殊的(de)(de)地理(li)條件。加上地方(fang)官(guan)府的(de)(de)扶持。吸引了(le)飽受社會(hui)動(dong)湯的(de)(de)北方(fang)人(ren)才的(de)(de)大量遷入。大批文(wen)人(ren)學(xue)士。僧人(ren)游走其間。一時間。江西(xi)成(cheng)了(le)南(nan)方(fang)文(wen)化中心。南(nan)宗禪有(you)了(le)迅猛的(de)(de)發展。

六祖的(de)兩大(da)弟(di)子(zi)。南(nan)(nan)岳(yue)懷讓與青(qing)(qing)原行思。分別創(chuang)立南(nan)(nan)岳(yue)禪系(xi)(xi)和青(qing)(qing)原禪系(xi)(xi)。南(nan)(nan)岳(yue)系(xi)(xi)下(xia)(xia)。懷讓傳馬祖。馬祖座(zuo)下(xia)(xia)有(you)(you)百(bai)丈(zhang)懷海。南(nan)(nan)泉普愿。歸宗智(zhi)常(chang)(chang)。大(da)珠慧(hui)海。大(da)梅法(fa)常(chang)(chang)等(deng)(deng)。下(xia)(xia)輩(bei)又有(you)(you)黃檗(bo)希運。溈(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)靈佑。高(gao)安大(da)愚。趙州從諗。五(wu)峰(feng)(feng)常(chang)(chang)觀等(deng)(deng)。其下(xia)(xia)有(you)(you)出臨(lin)濟(ji)義(yi)玄。仰(yang)山(shan)(shan)(shan)(shan)慧(hui)寂。香嚴智(zhi)閑。長沙景岑。末山(shan)(shan)(shan)(shan)了然等(deng)(deng)。青(qing)(qing)原系(xi)(xi)下(xia)(xia)。青(qing)(qing)原傳石(shi)(shi)頭希遷。石(shi)(shi)頭座(zuo)下(xia)(xia)有(you)(you)天皇(huang)道悟(wu)(wu)。藥山(shan)(shan)(shan)(shan)惟嚴。丹霞(xia)天然。潮州大(da)顛等(deng)(deng)。下(xia)(xia)輩(bei)又有(you)(you)龍(long)潭崇信。船子(zi)德(de)誠。道悟(wu)(wu)宗智(zhi)。云巖曇晟。居士李翰等(deng)(deng)。其下(xia)(xia)有(you)(you)德(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)宣鑒(jian)。夾山(shan)(shan)(shan)(shan)善會(hui)。石(shi)(shi)霜慶諸(zhu)。洞(dong)(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)良價(jia)等(deng)(deng)。再下(xia)(xia)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)雪峰(feng)(feng)義(yi)存。上藍令超。曹山(shan)(shan)(shan)(shan)本寂。云居道膺。疏山(shan)(shan)(shan)(shan)匡仁。九(jiu)峰(feng)(feng)普滿。九(jiu)峰(feng)(feng)通(tong)玄。九(jiu)峰(feng)(feng)道虔等(deng)(deng)等(deng)(deng)。兩大(da)法(fa)系(xi)(xi)形成(cheng)(cheng)了三(san)大(da)宗派。臨(lin)濟(ji)。曹洞(dong)(dong)。溈(gui)(gui)仰(yang)。這(zhe)些祖師大(da)德(de)。法(fa)門龍(long)象在江西這(zhe)個遠(yuan)離朝(chao)廷(ting)的(de)靈秀之地(di)爭奇斗豔。現(xian)廣長舌。作(zuo)獅子(zi)吼。演化無窮。譜寫了中華文化最(zui)為璀(cui)璨的(de)篇章。江西成(cheng)(cheng)了個道場林(lin)立。高(gao)僧云集。人才輩(bei)出的(de)禪宗圣地(di)。僅在現(xian)今宜春域內就(jiu)(jiu)有(you)(you)寶峰(feng)(feng)。百(bai)丈(zhang)。黃檗(bo)。洞(dong)(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)。仰(yang)山(shan)(shan)(shan)(shan)。末山(shan)(shan)(shan)(shan)。五(wu)峰(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)。三(san)峰(feng)(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)。南(nan)(nan)源山(shan)(shan)(shan)(shan)。逍遙山(shan)(shan)(shan)(shan)等(deng)(deng)大(da)的(de)叢林(lin)。小的(de)寺廟更是(shi)(shi)不計其數。常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)(shi)一山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)多寺。宛如一個禪宗的(de)大(da)學城。

高(gao)安(an)真(zhen)如寺的(de)(de)(de)大愚禪(chan)師(shi)。師(shi)從廬山歸宗(zong)智常。乃是馬祖道(dao)一(yi)的(de)(de)(de)法(fa)孫。雖然各種燈錄上關於他的(de)(de)(de)記載甚少。但在(zai)叢(cong)林中的(de)(de)(de)威(wei)名一(yi)點也不(bu)遜色。當(dang)年(nian)黃檗座(zuo)下(xia)的(de)(de)(de)義(yi)玄禪(chan)師(shi)。三(san)次(ci)問法(fa)三(san)次(ci)被(bei)打。正是大愚禪(chan)師(shi)那句黃檗老(lao)婆(po)心切。使他大徹大悟。義(yi)玄禪(chan)師(shi)後北上河北。住持臨濟院。創臨濟宗(zong)。臨濟宗(zong)風從此橫行天下(xia)。

大愚禪(chan)師(shi)的嫡傳弟(di)子了然禪(chan)師(shi)。在九峰(feng)山開山。筑(zhu)定林(lin)院(yuan)。聚徒五百。說(shuo)法濟世。而為禪(chan)宗(zong)史上一位杰出的尼眾祖師(shi)。

另據同治《上(shang)高縣志》載。實際尼堪驗(yan)俱胝(zhi)和(he)尚(shang)(shang)之事也發(fa)生在縣城之上(shang)蔡門外(wai)龍化山開善院。那位俱胝(zhi)和(he)尚(shang)(shang)。師出杭(hang)州天龍和(he)尚(shang)(shang)。天龍和(he)尚(shang)(shang)嗣(si)法(fa)大梅(mei)法(fa)常。大梅(mei)法(fa)常又是馬祖(zu)的高足(zu)。

禪宗的史傳所記尼師不(bu)多。而獨在這塊土地上。活脫出兩位如此(ci)杰(jie)出的尼眾(zhong)(zhong)祖(zu)師。實難思議。青原法(fa)脈至洞(dong)山良價已是第(di)四代。良價禪師自懿(yi)宗咸(xian)通元年（公元八六○年）五十三歲開(kai)法(fa)洞(dong)山。十年來座(zuo)下(xia)常有千眾(zhong)(zhong)。其間應對說(shuo)法(fa)多不(bu)勝舉。且精深險峻。膾(kuai)炙人口。為天下(xia)叢林(lin)廣為傳頌(song)。讓不(bu)少修行者獲(huo)益非淺。也(ye)有不(bu)少修行者因(yin)之見道開(kai)悟。

洞(dong)山(shan)圓寂後(hou)。其法嗣弟子見於史傳記載(zai)者約有二十八(ba)人。其中不乏曹山(shan)本寂。云居(ju)道膺。洞(dong)山(shan)道全(quan)。青林師虔。疏山(shan)匡仁。九峰通(tong)玄和九峰普滿這樣(yang)的大師。

晚(wan)年的(de)李(li)氏(shi)王朝。如西山落(luo)日。每況(kuang)愈下。黃巢。王仙(xian)芝(zhi)起(qi)義(yi)後。鐘傳(chuan)被昭(zhao)宗封為鎮南節(jie)度使。南平王。主政江西二(er)十馀年。他重視文化。篤(du)信佛教(jiao)。特別與曹(cao)洞宗的(de)因緣深厚。早年地(di)位微賤的(de)時(shi)候即拜高(gao)安上藍寺的(de)令超大(da)師(shi)為師(shi)。而令超的(de)師(shi)父乃是(shi)鼎(ding)鼎(ding)大(da)名(ming)(ming)的(de)夾山善會和尚。夾山是(shi)藥山惟嚴的(de)徒孫。與洞山屬(shu)同(tong)輩。中和二(er)年（公元(yuan)八(ba)八(ba)二(er)年）。鐘傳(chuan)奏請於(wu)洪州(zhou)建寺。迎(ying)令超禪師(shi)居住。寺名(ming)(ming)沿(yan)用高(gao)安舊名(ming)(ming)。曰報國上藍寺。其還在(zai)上高(gao)武(wu)泉山創(chuang)建普濟寺。宜春蟠(pan)龍(long)山創(chuang)建蟠(pan)龍(long)禪院。再(zai)三降使迎(ying)請本寂。道膺(ying)兩大(da)弟子。又(you)為道膺(ying)奏請紫衣。師(shi)號。由是(shi)法軒大(da)敞。玄教(jiao)高(gao)敷。對(dui)洞山禪系(xi)發展起(qi)了大(da)的(de)推動作用。

良價師於(wu)八六(liu)九(jiu)年(nian)(nian)圓寂。通(tong)玄(xuan)師時年(nian)(nian)三十五(wu)歲。遂筑廬於(wu)塔旁。守孝三年(nian)(nian)。僖宗中和年(nian)(nian)初(chu)（公元(yuan)八八一年(nian)(nian)）。通(tong)玄(xuan)師四十七歲。離開洞山北游參(can)學。後(hou)南歸豫章。鐘(zhong)傳執弟子禮(li)。北面而師事(shi)之(zhi)。未(wei)幾。鐘(zhong)在末(mo)山建隆濟(ji)精舍(she)。延請通(tong)玄(xuan)師。師住九(jiu)峰(feng)約十五(wu)年(nian)(nian)之(zhi)久。至乾寧三年(nian)(nian)（公元(yuan)八九(jiu)六(liu)年(nian)(nian)）三月二(er)十日六(liu)十三歲圓寂。

普滿(man)大(da)師(shi)住(zhu)洞山(shan)不下三(san)十年。直至(zhi)(zhi)唐乾寧年間（公元八九(jiu)四(si)～八九(jiu)八年）。鐘傳舍其當年聚兵此山(shan)時的(de)故宅為寺。昭宗(zong)賜號(hao)宏濟(ji)(ji)。延請其為第一(yi)代住(zhu)持。昭宗(zong)天復年間（公元九(jiu)0一(yi)～九(jiu)0四(si)年）宏濟(ji)(ji)寺改號(hao)為崇福禪(chan)(chan)林。普滿(man)大(da)師(shi)住(zhu)持崇福不多年。道虔(qian)禪(chan)(chan)師(shi)即告(gao)別湖南石(shi)霜(shuang)山(shan)而北(bei)游至(zhi)(zhi)九(jiu)峰山(shan)。

公元(yuan)九(jiu)0二年(nian)(nian)。云(yun)居道(dao)膺入滅。之後的(de)(de)近一個(ge)世紀(ji)。曹洞宗已風(feng)光不再(zai)。一度輝(hui)煌的(de)(de)溈仰(yang)宗。也絕傳了(le)。耐人尋味的(de)(de)是。這一時期(qi)。雪(xue)峰(feng)(feng)義存的(de)(de)弟子文偃禪師(shi)(shi)(shi)(shi)。在南(nan)漢韶州開創了(le)云(yun)門宗。另一弟子玄沙(sha)師(shi)(shi)(shi)(shi)備的(de)(de)法(fa)(fa)孫文益禪師(shi)(shi)(shi)(shi)在南(nan)唐開創了(le)法(fa)(fa)眼宗。成為五(wu)(wu)代時期(qi)影響最大(da)的(de)(de)禪宗宗派。公元(yuan)九(jiu)六一年(nian)(nian)。南(nan)唐李煜(yu)即位。抗宋名將。南(nan)昌府尹林仁肇於開寶(bao)五(wu)(wu)年(nian)(nian)（公元(yuan)九(jiu)七(qi)二年(nian)(nian)）迎(ying)請道(dao)詮禪師(shi)(shi)(shi)(shi)住(zhu)持九(jiu)峰(feng)(feng)隆濟院。道(dao)詮禪師(shi)(shi)(shi)(shi)嗣長沙(sha)延壽寺慧輪法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)。慧輪法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)乃雪(xue)峰(feng)(feng)義存的(de)(de)法(fa)(fa)孫。道(dao)詮禪師(shi)(shi)(shi)(shi)住(zhu)持九(jiu)峰(feng)(feng)十有(you)三年(nian)(nian)。其間。林仁肇遇(yu)害(hai)。公元(yuan)九(jiu)七(qi)五(wu)(wu)年(nian)(nian)南(nan)唐國滅。道(dao)詮禪師(shi)(shi)(shi)(shi)在九(jiu)峰(feng)(feng)安心辦道(dao)。例試(shi)經業。并習(xi)禪觀。苦心經營亂世中(zhong)的(de)(de)這一片凈(jing)土。

元仁宗延佑年(nian)間(jian)（公(gong)元一三(san)一四(si)～一三(san)二(er)0年(nian)）。上高縣曲禮裏人羅半江。即(ji)正慧明德（道全(quan)(quan)）禪師(shi)。住持崇福寺達二(er)三(san)十年(nian)。捐(juan)衣缽(bo)。鼎建佛殿(dian)(dian)。藏殿(dian)(dian)。蒙堂。前資堂及東庵重樓。百廢俱舉(ju)。以其馀資助(zhu)修橋渡。盡全(quan)(quan)力復興該(gai)寺。深(shen)受僧俗贊(zan)嘆。至正（公(gong)元一三(san)四(si)一～一三(san)六八年(nian)）初(chu)。於本山(shan)示(shi)寂。

明(ming)清及近代佛教(jiao)被認為是中國佛教(jiao)的衰(shuai)落期(qi)。明(ming)代自洪武年間對僧(seng)寺(si)實行(xing)嚴格管(guan)制。禁止僧(seng)侶與世俗接觸。如隋唐五代兩宋禪宗那樣的重教(jiao)理。重修持(chi)。重山居隱(yin)淪的燦爛風光已經(jing)不再。代之以對觀音的信(xin)仰。念佛。放生會。素食(shi)。經(jing)懺等(deng)民間實踐。

清(qing)朝入(ru)關以(yi)(yi)後。佛(fo)教雖然仍被敬信。但是(shi)(shi)清(qing)廷為了籠絡蒙藏地(di)(di)區(qu)邊(bian)疆(jiang)民族的(de)(de)關系。對密教的(de)(de)佛(fo)法。尤極尊(zun)崇。內(nei)地(di)(di)的(de)(de)佛(fo)教。自雍正以(yi)(yi)後。禪宗一派。在叢林制度的(de)(de)庇蔭下。其法統(tong)的(de)(de)傳承。有形式(shi)的(de)(de)保留。但實際上。已是(shi)(shi)一蹶不振。從清(qing)初到以(yi)(yi)後三百年間。士大(da)(da)夫(fu)們。竭誠致力於匡復大(da)(da)業。大(da)(da)多(duo)專志於經(jing)世實用之學。出家(jia)的(de)(de)師僧(seng)們。在佛(fo)學見地(di)(di)上。又無特別的(de)(de)創(chuang)獲(huo)。所(suo)以(yi)(yi)佛(fo)學不再有唐(tang)宋以(yi)(yi)來的(de)(de)聲(sheng)望。佛(fo)教本身。人才衰落(luo)。極少有如唐(tang)宋高僧(seng)的(de)(de)嘉言懿(yi)行。

據《上高縣(xian)志(zhi)》載。明洪武(wu)丁己（公(gong)(gong)元一(yi)三七(qi)(qi)七(qi)(qi)年(nian)）僧性空(kong)增建堂(tang)宇(yu)十五間。清(qing)初寺毀於(wu)火。康熙十年(nian)（公(gong)(gong)元一(yi)六七(qi)(qi)一(yi)年(nian)）。有(you)(you)僧靈石(shi)從(cong)洞山(shan)來(lai)。誅茅剪棘。復就故址。重建殿宇(yu)。靈石(shi)洞山(shan)之(zhi)徒宗遠已(yi)任(ren)。皆其法門(men)也。寺有(you)(you)糧(liang)八石(shi)三斗。田半荒蕪。府縣(xian)為(wei)請(qing)得免(mian)徵稅。按(an)敖(ao)陽寺凡九。惟末山(shan)九峰為(wei)最。末與蒙并峙。蒙山(shan)最大。末最高。與匡廬。西(xi)山(shan)并稱雄(xiong)勝。宋(song)運副蔣之(zhi)奇。袁守(shou)(shou)阮閱。明文莊公(gong)(gong)鄒守(shou)(shou)益講學於(wu)此。近時邑(yi)人李(li)淩漢皆有(you)(you)詩紀其勝。

晚清(qing)至(zhi)民(min)國初(chu)年。佛教活動持續不(bu)絕(jue)。香火旺盛。

抗日戰(zhan)爭之後。因戰(zhan)亂(luan)影響。僧徒漸散。到解放(fang)前。寺(si)內只有僧三人。此時尚(shang)有寺(si)田百畝。收(shou)租谷六十馀擔。附(fu)近居民中有信徒常來求簽(qian)占卜。正(zheng)月初一。還有一些信徒到寺(si)燒(shao)香朝拜。由寺(si)內和尚(shang)招(zhao)待齋茶并分送齋餅(bing)。

解放後(hou)較短(duan)時(shi)間內(nei)尚有僧人(ren)(ren)居住。一九五一年土改(gai)後(hou)。僧去寺(si)(si)空。寺(si)(si)內(nei)菩薩(sa)被(bei)毀(hui)。寺(si)(si)內(nei)香爐(lu)。大(da)鐘被(bei)盜(dao)。往日的風光(guang)已(yi)然不再。一九五七年成(cheng)立國(guo)營九峰墾殖(zhi)場。崇福寺(si)(si)整(zheng)體(ti)建筑由於(wu)年久失(shi)修。於(wu)上世紀八十年代末。因無人(ren)(ren)看(kan)管。年久失(shi)修而倒塌。

一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八二(er)(er)年崇福寺被列為江西省重點文物保護(hu)單位(wei)。九(jiu)(jiu)(jiu)五(wu)年。九(jiu)(jiu)(jiu)峰林場撥款二(er)(er)十馀萬(wan)及各界募捐共三十余萬(wan)元。在原址(zhi)上重建。寺廟占地(di)一(yi)千多(duo)平方(fang)米(mi)。磚(zhuan)石木結(jie)構。殿(dian)堂二(er)(er)進一(yi)天(tian)井。兩側上下有雙重廂(xiang)房(fang)。磚(zhuan)砂(sha)混合墻。殿(dian)內供(gong)奉著釋迦牟尼佛。藥師(shi)佛。阿彌陀佛和觀世音(yin)菩薩。