芒果视频下载

建造歷史

資國寺(si)曾在歷史(shi)上(shang)鼎盛一時(shi)，有(you)“九殿十八(ba)堂(tang)”的佛教(jiao)(jiao)大(da)道場，從(cong)唐代至民(min)國時(shi)期是吉安地(di)區(qu)的佛教(jiao)(jiao)圣地(di)，歷史(shi)上(shang)其(qi)(qi)建筑規模比青原山凈居寺(si)還(huan)要大(da)2至3倍。在資國寺(si)東(dong)西(xi)兩側以前有(you)2處塔林(lin)，其(qi)(qi)數量達(da)500座之(zhi)多(duo)，但(dan)后來(lai)都被拆，用于修水庫。寺(si)內現(xian)還(huan)保存了很(hen)多(duo)文物古跡。其(qi)(qi)中有(you)唐、末時(shi)代刻鑿(zao)纏枝蓮紋、蓮瓣紋青石(shi)柱(zhu)墩近10尊，以及清(qing)代光緒年(nian)(nian)(nian)間鐫刻的青石(shi)“地(di)藏殿”、“地(di)藏閣”石(shi)刻2方(fang)。該(gai)寺(si)坐(zuo)西(xi)北面東(dong)南，原為“長興(xing)寺(si)”，宋真宗大(da)中禪符二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1009年(nian)(nian)(nian)）改現(xian)名，歷史(shi)1200多(duo)年(nian)(nian)(nian)。

據《廬陵(ling)縣(xian)志(zhi)》記載，資(zi)國寺(si)(si)在歷(li)(li)史上曾多(duo)次被廢又(you)重建。在“長(chang)興(xing)寺(si)(si)”之(zhi)前，這兒有個小寺(si)(si)叫“永興(xing)寺(si)(si)”。據《江西通志(zhi)·勝跡略》載：“‘永興(xing)寺(si)(si)’在廬陵(ling)縣(xian)安平鄉（1985年(nian)(nian)改名為梅塘(tang)鄉）。”有關(guan)資(zi)國寺(si)(si)的真實來歷(li)(li)，后人都是依據宋《周必(bi)大游記》：“資(zi)國寺(si)(si)之(zhi)開山祖(zu)為曹溪六祖(zu)之(zhi)弟子法(fa)(fa)登。”法(fa)(fa)登為青原(yuan)山開山祖(zu)行思(si)（公元(yuan)660—740年(nian)(nian)）之(zhi)弟，唐代宗(zong)大歷(li)(li)（公元(yuan)766—779年(nian)(nian)）來此(ci)隱居。而其(qi)兄行思(si)則(ze)于(yu)唐玄宗(zong)開元(yuan)二(er)年(nian)(nian)（公元(yuan)714年(nian)(nian)）從廣東韶關(guan)曹溪山南華寺(si)(si)來青原(yuan)山開辟佛堂。因此(ci)，資(zi)國寺(si)(si)的創建時(shi)間(jian)如果從唐代宗(zong)大歷(li)(li)算起，就較(jiao)青原(yuan)山晚了幾十(shi)年(nian)(nian)，迄今1200多(duo)。但(dan)民間(jian)仍(reng)流傳著(zhu)“先有資(zi)國寺(si)(si)，后有青原(yuan)山”的說法(fa)(fa)。

法(fa)(fa)登在此建寺(si)廟后，初(chu)名(ming)為(wei)法(fa)(fa)云禪(chan)院，后在山坡(po)上發現唐太宗御賜的“永(yong)興(xing)(xing)寺(si)”匾(bian)，便請(qing)唐代宗改賜為(wei)“長(chang)(chang)興(xing)(xing)寺(si)”。唐文宗太和二年（公元828年）“長(chang)(chang)興(xing)(xing)寺(si)”改名(ming)“長(chang)(chang)興(xing)(xing)禪(chan)院”。宋真宗大中祥符二年改“長(chang)(chang)興(xing)(xing)禪(chan)院”為(wei)“資(zi)(zi)國(guo)禪(chan)院”，迄今世人稱之(zhi)為(wei)“資(zi)(zi)國(guo)禪(chan)寺(si)”。

資國禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)屢(lv)毀屢(lv)建(jian)(jian)。“長興寺(si)(si)(si)(si)(si)”時期有僧尼三(san)(san)百余人，一(yi)(yi)時香火(huo)(huo)鼎(ding)盛。宋(song)(song)亡，愛國詞(ci)人劉(liu)辰翁不愿為(wei)元(yuan)(yuan)朝(chao)官(guan)，掛(gua)印歸(gui)隱家鄉(xiang)資國禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)內，在(zai)鄉(xiang)人的(de)支(zhi)持(chi)下在(zai)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)左側辟“二(er)(er)(er)都書(shu)(shu)院”（當(dang)時栗塘、裴(pei)家等(deng)為(wei)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)都，故名）。他在(zai)這(zhe)里邊講學邊著書(shu)(shu)，其詩詞(ci)《須集詞(ci)》、《須溪詩》、《須集文集》就是在(zai)此(ci)完成。元(yuan)(yuan)末(mo)明(ming)(ming)初由(you)于戰爭不斷，香火(huo)(huo)不旺(wang)。當(dang)時寺(si)(si)(si)(si)(si)內主持(chi)為(wei)人性(xing)貪，趁機卷(juan)走寺(si)(si)(si)(si)(si)內財產，遂使眾(zhong)僧衣無(wu)(wu)著落食(shi)不飽腹，眾(zhong)僧紛(fen)紛(fen)離寺(si)(si)(si)(si)(si)而(er)投奔青原，二(er)(er)(er)三(san)(san)十(shi)(shi)年(nian)(nian)內寺(si)(si)(si)(si)(si)內空(kong)無(wu)(wu)一(yi)(yi)人。后(hou)來(lai)，又(you)由(you)青原山(shan)重(zhong)新委派(pai)長老，重(zhong)開業門。明(ming)(ming)弘治(zhi)年(nian)(nian)間（公元(yuan)(yuan)1488——1505年(nian)(nian)）寺(si)(si)(si)(si)(si)中珍藏的(de)佛經(jing)遭焚化所存無(wu)(wu)幾。到(dao)了明(ming)(ming)代嘉(jia)(jia)靖(jing)年(nian)(nian)間（公元(yuan)(yuan)1522——1566年(nian)(nian)）不知(zhi)是天(tian)火(huo)(huo)還是人為(wei)，一(yi)(yi)場大火(huo)(huo)將(jiang)資國禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)化為(wei)灰燼。從(cong)嘉(jia)(jia)靖(jing)到(dao)清(qing)世祖福(fu)臨登(deng)基(ji)，資國禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)沉寂了一(yi)(yi)百多(duo)年(nian)(nian)。由(you)于鄉(xiang)人強烈要求恢復(fu)資國古(gu)剎，由(you)青原山(shan)凈(jing)居禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)長老派(pai)人募捐，并于清(qing)順治(zhi)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1656年(nian)(nian)）派(pai)眉庵行秀(xiu)禪(chan)師(shi)負責重(zhong)建(jian)(jian)，剛(gang)建(jian)(jian)好寺(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)，于順治(zhi)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1659年(nian)(nian)）又(you)遭一(yi)(yi)場大火(huo)(huo)。順治(zhi)十(shi)(shi)七年(nian)(nian)復(fu)建(jian)(jian)。康熙二(er)(er)(er)年(nian)(nian)癸酉（公元(yuan)(yuan)1663年(nian)(nian)）由(you)主持(chi)開一(yi)(yi)大師(shi)復(fu)建(jian)(jian)塔院及法堂，但(dan)其規模遠(yuan)比唐宋(song)(song)小了不少。至清(qing)光緒(xu)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)五年(nian)(nian)，由(you)鄉(xiang)人捐資重(zhong)修(xiu)寺(si)(si)(si)(si)(si)門及右側的(de)“地藏殿”及修(xiu)葺左側的(de)“二(er)(er)(er)都書(shu)(shu)院”。

民(min)國(guo)后來(lai)此(ci)修行的和尚(shang)(shang)不(bu)少是(shi)國(guo)民(min)黨的軍(jun)人(ren)。解放后資(zi)國(guo)寺(si)內僧人(ren)不(bu)多(duo)。由圓(yuan)通(tong)(tong)和尚(shang)(shang)為(wei)當家師(shi)，四川重慶人(ren)。由于人(ren)手不(bu)多(duo)，圓(yuan)通(tong)(tong)師(shi)傅(fu)年(nian)紀又(you)大，鄉人(ren)來(lai)此(ci)截梁木、樓木，使二(er)都書(shu)院一(yi)側全部(bu)倒(dao)塌(ta)，很大一(yi)部(bu)分(fen)財產散失民(min)間(jian)。1958年(nian)此(ci)地曾辟為(wei)農(nong)業中學(xue)。“文革”時，寺(si)內菩薩全毀，大雄寶殿亦(yi)將倒(dao)塌(ta)，僅(jin)于1968年(nian)整(zheng)修一(yi)次。圓(yuan)通(tong)(tong)師(shi)傅(fu)逝世(shi)，寺(si)廟(miao)欠缺管理，所(suo)有樓木器材、瓦(wa)枋全為(wei)他人(ren)所(suo)竊(qie)，大雄寶殿及(ji)禪(chan)師(shi)室全部(bu)倒(dao)塌(ta)，資(zi)國(guo)寺(si)又(you)處于斷垣殘壁。

改革開放后，梅塘鄉(xiang)經(jing)濟不斷(duan)發展。在政府的重(zhong)視和社會信徒的捐助下，由青(qing)原山委(wei)派(pai)僧人重(zhong)修了雄(xiong)偉氣派(pai)的“資(zi)國禪寺(si)”山門及圍墻；重(zhong)建(jian)了氣勢恢(hui)宏(hong)(hong)的大雄(xiong)寶殿；新建(jian)了課(ke)堂、禪堂、大悲樓、彌(mi)勒殿、天王(wang)殿等，耗資(zi)2000余萬元(yuan)。不久(jiu)的將來，這(zhe)座氣勢恢(hui)宏(hong)(hong)的千(qian)年(nian)古剎將重(zhong)現在游(you)人面(mian)前，成為(wei)贛中旅游(you)圈中又一(yi)新景點。

起源傳說

吉安(an)有(you)(you)兩座千年(nian)古(gu)剎：一為(wei)青原區(qu)的凈(jing)居寺；二為(wei)吉安(an)縣梅塘鄉的資(zi)國寺，兩寺都建(jian)于(yu)唐末。民間有(you)(you)“先(xian)有(you)(you)資(zi)

國寺(si)，后(hou)有(you)凈(jing)居(ju)寺(si)”的(de)說(shuo)法，但按史書記載，凈(jing)居(ju)寺(si)應比資國寺(si)早幾(ji)十年，那為(wei)啥有(you)這(zhe)一說(shuo)法呢？原來，資國寺(si)建(jian)寺(si)之前(qian)，這(zhe)兒(er)有(you)個永(yong)興(xing)寺(si)。后(hou)來，永(yong)興(xing)寺(si)被雷火焚燒，夷為(wei)平地(di)。到(dao)(dao)唐德宗年間(jian)，青原山(shan)(shan)凈(jing)居(ju)寺(si)行思長(chang)老的(de)師弟法登(deng)，由廣(guang)東韶(shao)關曹(cao)溪山(shan)(shan)南華寺(si)到(dao)(dao)這(zhe)兒(er)開(kai)基，得到(dao)(dao)當地(di)財主龍須的(de)鼎力資助，寺(si)廟建(jian)成，改永(yong)興(xing)寺(si)為(wei)長(chang)興(xing)寺(si)，把寺(si)所倚之山(shan)(shan)改名龍須山(shan)(shan)。到(dao)(dao)了宋(song)真宗大中祥符二年（1009年）改現(xian)名，說(shuo)起(qi)這(zhe)個改名還有(you)一段(duan)傳(chuan)說(shuo)。

法登是(shi)唐代宗大歷年間來此開佛堂，經過一百多年的(de)經營，長興寺已擴充到三大殿，有僧尼五百余人(ren)，香火鼎盛，廟產與(yu)日俱(ju)增，連經書也堆得(de)到處都(dou)是(shi)。方(fang)丈一通(tong)(tong)，是(shi)個得(de)道高僧，不(bu)僅精通(tong)(tong)佛經，連孔子(zi)的(de)《論語(yu)》、《大學》、《中庸》等儒家經典，老子(zi)的(de)《道德經》都(dou)了(le)如指掌，人(ren)們稱他(ta)為“三教長老”。

一(yi)通(tong)大(da)(da)師見(jian)寺(si)內(nei)僧尼眾多，經(jing)書無處存放，便想在大(da)(da)雄定殿兩側，建(jian)(jian)兩幢(chuang)禪房(fang)，在龍須山的(de)半(ban)腰建(jian)(jian)一(yi)幢(chuang)藏(zang)(zang)經(jing)樓。他(ta)的(de)建(jian)(jian)議得(de)到眾人的(de)支持，為建(jian)(jian)禪房(fang)及(ji)藏(zang)(zang)經(jing)樓，眾僧都分頭到各地(di)去(qu)化緣。那(nei)時(shi)，佛(fo)教在群(qun)眾中(zhong)根深蒂固(gu)，聽說(shuo)是建(jian)(jian)寺(si)廟，大(da)(da)家都十分慷(kang)慨地(di)捐錢(qian)，錢(qian)很快籌齊了。

為(wei)了節(jie)省開支，眾僧(seng)在(zai)一(yi)(yi)通帶領下，清地基、挖基腳、燒(shao)磚、伐木(mu)。他(ta)們在(zai)山腰(yao)挖基腳時，挖到一(yi)(yi)個地窖，窖中(zhong)(zhong)藏有金銀財寶，據(ju)寺(si)(si)(si)廟中(zhong)(zhong)記載，此山是(shi)(shi)財主(zhu)龍(long)(long)須贈送(song)的，一(yi)(yi)通大師(shi)決(jue)定把這些錢財送(song)還給龍(long)(long)家子孫，龍(long)(long)須的子孫已(yi)發達到十多(duo)戶(hu)了，都(dou)以(yi)種田為(wei)業，面對如此巨多(duo)的財富，沒(mei)一(yi)(yi)個起貪(tan)心的，都(dou)說(shuo)先(xian)祖已(yi)經(jing)送(song)給寺(si)(si)(si)里，金銀財寶便(bian)是(shi)(shi)寺(si)(si)(si)里的，收回于(yu)情于(yu)理都(dou)說(shuo)不過去，便(bian)婉言拒絕了。

一通想到佛教的宗旨(zhi)是普渡眾生，既然龍家人不收，我(wo)便(bian)用此(ci)錢儲糧，以備(bei)荒年。

果然，兩(liang)年(nian)后，吉州發(fa)生旱情，從頭(tou)年(nian)立夏(xia)到次年(nian)臘月，老天爺沒下一滴(di)水，田(tian)中兩(liang)年(nian)顆粒無收。那時(shi)，宋朝(chao)初建，此前，由于唐朝(chao)滅亡，經歷了很(hen)長(chang)一段時(shi)間的(de)分裂(lie)，戰亂(luan)不斷，民不聊生。而吉州府的(de)府庫(ku)，由于一任(ren)任(ren)的(de)貪(tan)官斂財(cai)，早已是空空如也。

由于旱情嚴重，而(er)官府又無糧賑(zhen)災，吉州十(shi)縣一廳，到(dao)處(chu)是餓殍(piao)一片，許多人(ren)家為了生存，攜兒帶女，背井離鄉外出(chu)要飯，可糧在何處(chu)？這個(ge)知府無計(ji)可施(shi)，只好掛冠而(er)去。

一通大(da)師獲知知府掛(gua)冠逃走的(de)事，把(ba)眾僧(seng)尼召集起(qi)來，把(ba)開倉賑災濟(ji)民的(de)事一說，沒一個反對的(de)。可是(shi)，光憑寺中的(de)存糧，能(neng)管得幾天(tian)？于是(shi)，眾僧(seng)又(you)自告奮勇地處(chu)出(chu)到各地購(gou)糧，就這樣(yang)，他們打開寺門(men)，在山門(men)前(qian)搭(da)棚打灶(zao)，每天(tian)熬(ao)粥賑災，一直延續(xu)到夏收，農民的(de)田里有(you)了收獲，他們才(cai)拆掉(diao)棚子，重新開堂念佛(fo)。而此時(shi)，寺中所有(you)金銀財寶(bao)用得一干二凈(jing)。

長(chang)興(xing)寺(si)開倉賑災的(de)事(shi)(shi)，一傳十，十傳百，很(hen)快就(jiu)傳到(dao)宋(song)真(zhen)宗(zong)那兒，宋(song)真(zhen)宗(zong)對長(chang)興(xing)寺(si)眾僧不為自己，專(zhuan)為他(ta)人的(de)精神所感動，下(xia)詔道：“當此國(guo)艱，傾資(zi)賑民，實為解國(guo)困，恤民心之義舉。”寫到(dao)這(zhe)，他(ta)想起吉州知府請求旌表一事(shi)(shi)，便提筆書寫“資(zi)國(guo)禪寺(si)”四(si)字，“禪”是(shi)(shi)佛教(jiao)用語，“禪寺(si)”指正宗(zong)的(de)寺(si)廟(miao)。又(you)封(feng)一通大師為“一通禪師”，皇(huang)帝的(de)話(hua)是(shi)(shi)金口玉言(yan)，于是(shi)(shi)長(chang)興(xing)寺(si)變成了資(zi)國(guo)寺(si)，而且這(zhe)個(ge)名字一起沿用至今。