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建造歷史

資(zi)國(guo)(guo)寺曾在歷(li)史(shi)(shi)上(shang)鼎(ding)盛一時(shi)，有“九殿十八堂”的佛教(jiao)大道場，從唐代至(zhi)民(min)國(guo)(guo)時(shi)期是吉安地區的佛教(jiao)圣(sheng)地，歷(li)史(shi)(shi)上(shang)其建筑規模比青原(yuan)山凈居(ju)寺還(huan)要大2至(zhi)3倍。在資(zi)國(guo)(guo)寺東西(xi)兩側以前有2處塔林，其數量達(da)500座之多(duo)(duo)，但后(hou)來都(dou)被拆(chai)，用于修水庫(ku)。寺內現(xian)還(huan)保存(cun)了很多(duo)(duo)文(wen)物古跡。其中有唐、末時(shi)代刻鑿纏枝蓮紋、蓮瓣紋青石柱墩近10尊，以及清(qing)代光緒年(nian)(nian)間(jian)鐫刻的青石“地藏(zang)殿”、“地藏(zang)閣”石刻2方(fang)。該寺坐(zuo)西(xi)北面東南，原(yuan)為(wei)“長興(xing)寺”，宋真宗大中禪符二年(nian)(nian)（公元1009年(nian)(nian)）改現(xian)名，歷(li)史(shi)(shi)1200多(duo)(duo)年(nian)(nian)。

據《廬陵縣志》記(ji)載，資(zi)國寺(si)(si)在歷(li)(li)史上曾(ceng)多次被廢又重建。在“長(chang)興寺(si)(si)”之(zhi)(zhi)前，這兒有(you)個(ge)小(xiao)寺(si)(si)叫“永(yong)興寺(si)(si)”。據《江西通(tong)志·勝(sheng)跡略》載：“‘永(yong)興寺(si)(si)’在廬陵縣安平(ping)鄉（1985年改(gai)名為(wei)梅塘鄉）。”有(you)關(guan)資(zi)國寺(si)(si)的真實來歷(li)(li)，后人都是依據宋《周(zhou)必大(da)游記(ji)》：“資(zi)國寺(si)(si)之(zhi)(zhi)開(kai)(kai)山(shan)祖為(wei)曹溪六祖之(zhi)(zhi)弟子(zi)法(fa)登。”法(fa)登為(wei)青(qing)(qing)原(yuan)(yuan)山(shan)開(kai)(kai)山(shan)祖行思(si)（公(gong)元(yuan)660—740年）之(zhi)(zhi)弟，唐代宗大(da)歷(li)(li)（公(gong)元(yuan)766—779年）來此隱居。而(er)其兄行思(si)則于唐玄宗開(kai)(kai)元(yuan)二年（公(gong)元(yuan)714年）從廣東韶關(guan)曹溪山(shan)南(nan)華寺(si)(si)來青(qing)(qing)原(yuan)(yuan)山(shan)開(kai)(kai)辟佛堂。因此，資(zi)國寺(si)(si)的創建時間如(ru)果(guo)從唐代宗大(da)歷(li)(li)算(suan)起，就較青(qing)(qing)原(yuan)(yuan)山(shan)晚了幾十年，迄今1200多。但民(min)間仍流(liu)傳著“先有(you)資(zi)國寺(si)(si)，后有(you)青(qing)(qing)原(yuan)(yuan)山(shan)”的說法(fa)。

法登(deng)在此(ci)建寺(si)廟后，初(chu)名(ming)為(wei)(wei)法云禪院(yuan)(yuan)，后在山(shan)坡上發現唐太宗(zong)御賜(si)的“永(yong)興(xing)(xing)寺(si)”匾，便請唐代宗(zong)改(gai)賜(si)為(wei)(wei)“長(chang)興(xing)(xing)寺(si)”。唐文(wen)宗(zong)太和二年（公元(yuan)828年）“長(chang)興(xing)(xing)寺(si)”改(gai)名(ming)“長(chang)興(xing)(xing)禪院(yuan)(yuan)”。宋真宗(zong)大中祥符二年改(gai)“長(chang)興(xing)(xing)禪院(yuan)(yuan)”為(wei)(wei)“資國(guo)禪院(yuan)(yuan)”，迄今世人稱(cheng)之為(wei)(wei)“資國(guo)禪寺(si)”。

資(zi)國禪(chan)寺(si)(si)屢毀屢建(jian)。“長興寺(si)(si)”時期有僧尼(ni)三(san)百(bai)余人(ren)，一(yi)(yi)時香火鼎盛。宋亡，愛國詞(ci)人(ren)劉辰(chen)翁(weng)不(bu)愿為(wei)(wei)(wei)元(yuan)朝(chao)官(guan)，掛印歸隱家(jia)鄉(xiang)資(zi)國禪(chan)寺(si)(si)內(nei)(nei)，在鄉(xiang)人(ren)的(de)支持(chi)下在寺(si)(si)的(de)左側辟“二(er)(er)(er)(er)都(dou)(dou)書(shu)院”（當(dang)時栗塘(tang)、裴家(jia)等為(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)十一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)(er)都(dou)(dou)，故(gu)名）。他在這(zhe)里邊(bian)講學邊(bian)著書(shu)，其詩詞(ci)《須(xu)集詞(ci)》、《須(xu)溪詩》、《須(xu)集文(wen)集》就是(shi)(shi)在此完(wan)成(cheng)。元(yuan)末明初由(you)(you)于戰爭不(bu)斷，香火不(bu)旺(wang)。當(dang)時寺(si)(si)內(nei)(nei)主持(chi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)性貪，趁機(ji)卷走寺(si)(si)內(nei)(nei)財產，遂使眾僧衣無著落(luo)食不(bu)飽(bao)腹(fu)，眾僧紛(fen)紛(fen)離寺(si)(si)而投奔青(qing)原(yuan)，二(er)(er)(er)(er)三(san)十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)內(nei)(nei)寺(si)(si)內(nei)(nei)空無一(yi)(yi)人(ren)。后來，又由(you)(you)青(qing)原(yuan)山(shan)重(zhong)新委派(pai)長老(lao)，重(zhong)開(kai)(kai)業門。明弘治(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間（公元(yuan)1488——1505年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）寺(si)(si)中(zhong)珍藏的(de)佛經遭焚化所存無幾。到(dao)(dao)了明代嘉靖年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間（公元(yuan)1522——1566年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）不(bu)知是(shi)(shi)天火還是(shi)(shi)人(ren)為(wei)(wei)(wei)，一(yi)(yi)場大火將資(zi)國禪(chan)寺(si)(si)化為(wei)(wei)(wei)灰燼。從嘉靖到(dao)(dao)清(qing)世祖福臨登基(ji)，資(zi)國禪(chan)寺(si)(si)沉寂了一(yi)(yi)百(bai)多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。由(you)(you)于鄉(xiang)人(ren)強烈要求恢復資(zi)國古剎(cha)，由(you)(you)青(qing)原(yuan)山(shan)凈(jing)居禪(chan)寺(si)(si)長老(lao)派(pai)人(ren)募捐，并于清(qing)順治(zhi)十三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1656年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）派(pai)眉庵行(xing)秀禪(chan)師負責重(zhong)建(jian)，剛建(jian)好寺(si)(si)廟，于順治(zhi)十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1659年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）又遭一(yi)(yi)場大火。順治(zhi)十七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)復建(jian)。康熙二(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)癸(gui)酉（公元(yuan)1663年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）由(you)(you)主持(chi)開(kai)(kai)一(yi)(yi)大師復建(jian)塔院及法堂，但其規(gui)模遠比(bi)唐宋小了不(bu)少。至(zhi)清(qing)光(guang)緒二(er)(er)(er)(er)十五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，由(you)(you)鄉(xiang)人(ren)捐資(zi)重(zhong)修寺(si)(si)門及右側的(de)“地藏殿(dian)”及修葺左側的(de)“二(er)(er)(er)(er)都(dou)(dou)書(shu)院”。

民國后來此修(xiu)行的和尚(shang)不(bu)少是國民黨(dang)的軍人。解(jie)放后資國寺內(nei)僧人不(bu)多。由(you)圓(yuan)通(tong)(tong)和尚(shang)為當家師，四(si)川重慶人。由(you)于(yu)(yu)人手(shou)不(bu)多，圓(yuan)通(tong)(tong)師傅年(nian)紀又大，鄉人來此截梁木、樓木，使二都書院(yuan)一側全(quan)(quan)部倒(dao)塌(ta)(ta)，很大一部分(fen)財產散失民間。1958年(nian)此地曾辟為農(nong)業(ye)中學。“文革”時，寺內(nei)菩薩全(quan)(quan)毀，大雄寶殿(dian)亦將倒(dao)塌(ta)(ta)，僅于(yu)(yu)1968年(nian)整修(xiu)一次。圓(yuan)通(tong)(tong)師傅逝世，寺廟欠缺管(guan)理，所有樓木器材(cai)、瓦枋全(quan)(quan)為他人所竊，大雄寶殿(dian)及禪師室全(quan)(quan)部倒(dao)塌(ta)(ta)，資國寺又處(chu)于(yu)(yu)斷垣殘壁。

改革開放后(hou)，梅塘鄉經濟不斷發展。在(zai)政(zheng)府的(de)重(zhong)(zhong)視和社會信徒的(de)捐(juan)助下，由(you)青原山委派僧人(ren)重(zhong)(zhong)修了(le)雄(xiong)偉氣(qi)派的(de)“資(zi)國禪寺(si)”山門(men)及圍墻；重(zhong)(zhong)建了(le)氣(qi)勢恢宏的(de)大雄(xiong)寶殿；新建了(le)課(ke)堂(tang)、禪堂(tang)、大悲樓、彌勒殿、天(tian)王(wang)殿等，耗(hao)資(zi)2000余萬元。不久的(de)將來，這座氣(qi)勢恢宏的(de)千(qian)年古剎(cha)將重(zhong)(zhong)現在(zai)游人(ren)面前，成為贛中(zhong)旅游圈(quan)中(zhong)又一新景點。

起源傳說

吉安有(you)兩座(zuo)千年古(gu)剎：一(yi)為(wei)青原區的凈(jing)居寺；二(er)為(wei)吉安縣(xian)梅塘鄉(xiang)的資國寺，兩寺都建于唐末。民間(jian)有(you)“先有(you)資

國寺(si)(si)(si)(si)，后有(you)凈居(ju)寺(si)(si)(si)(si)”的(de)說(shuo)(shuo)法，但按史書記(ji)載，凈居(ju)寺(si)(si)(si)(si)應比(bi)資(zi)國寺(si)(si)(si)(si)早幾(ji)十年，那(nei)為啥有(you)這一說(shuo)(shuo)法呢(ni)？原(yuan)來，資(zi)國寺(si)(si)(si)(si)建寺(si)(si)(si)(si)之前，這兒有(you)個(ge)永(yong)(yong)興(xing)寺(si)(si)(si)(si)。后來，永(yong)(yong)興(xing)寺(si)(si)(si)(si)被雷火(huo)焚燒，夷為平地。到(dao)唐德宗年間，青(qing)原(yuan)山(shan)(shan)凈居(ju)寺(si)(si)(si)(si)行思長老的(de)師弟法登，由廣(guang)東(dong)韶關曹(cao)溪山(shan)(shan)南(nan)華寺(si)(si)(si)(si)到(dao)這兒開基，得到(dao)當地財主龍須的(de)鼎力資(zi)助(zhu)，寺(si)(si)(si)(si)廟建成，改永(yong)(yong)興(xing)寺(si)(si)(si)(si)為長興(xing)寺(si)(si)(si)(si)，把寺(si)(si)(si)(si)所倚之山(shan)(shan)改名龍須山(shan)(shan)。到(dao)了宋(song)真(zhen)宗大中(zhong)祥符二年（1009年）改現(xian)名，說(shuo)(shuo)起這個(ge)改名還(huan)有(you)一段傳說(shuo)(shuo)。

法登是唐(tang)代宗大(da)歷年(nian)間來此開佛堂，經(jing)(jing)過一百多年(nian)的(de)經(jing)(jing)營，長(chang)興寺(si)已擴(kuo)充到三(san)大(da)殿，有僧尼五百余人，香火鼎盛，廟產與日俱增，連經(jing)(jing)書(shu)也(ye)堆得到處(chu)都(dou)是。方丈一通(tong)(tong)，是個得道高(gao)僧，不僅(jin)精通(tong)(tong)佛經(jing)(jing)，連孔子(zi)(zi)的(de)《論語》、《大(da)學》、《中庸》等(deng)儒家經(jing)(jing)典(dian)，老子(zi)(zi)的(de)《道德經(jing)(jing)》都(dou)了(le)如指(zhi)掌，人們(men)稱他為“三(san)教長(chang)老”。

一通大師見寺內僧(seng)(seng)尼眾(zhong)多，經書(shu)無(wu)處存(cun)放，便想在大雄定殿兩(liang)(liang)側，建兩(liang)(liang)幢禪房(fang)，在龍須山的(de)半腰建一幢藏(zang)經樓。他(ta)的(de)建議得到眾(zhong)人的(de)支持，為建禪房(fang)及藏(zang)經樓，眾(zhong)僧(seng)(seng)都(dou)分(fen)頭到各地去化緣。那時，佛教在群眾(zhong)中根深蒂固，聽說(shuo)是建寺廟，大家都(dou)十分(fen)慷慨(kai)地捐錢(qian)，錢(qian)很快籌齊(qi)了。

為了節省(sheng)開支，眾僧在一(yi)通(tong)帶領下，清地基、挖(wa)基腳、燒磚(zhuan)、伐(fa)木。他們(men)在山腰挖(wa)基腳時，挖(wa)到一(yi)個地窖，窖中藏有金銀財(cai)寶，據寺廟中記載，此山是財(cai)主(zhu)龍須贈送(song)的(de)(de)，一(yi)通(tong)大師(shi)決定(ding)把這些錢財(cai)送(song)還給龍家(jia)子孫(sun)，龍須的(de)(de)子孫(sun)已發(fa)達到十多戶了，都以種田為業，面對(dui)如此巨多的(de)(de)財(cai)富(fu)，沒一(yi)個起(qi)貪(tan)心的(de)(de)，都說先祖已經(jing)送(song)給寺里，金銀財(cai)寶便(bian)是寺里的(de)(de)，收回于情于理(li)都說不過去，便(bian)婉言拒絕(jue)了。

一通想到佛(fo)教的宗旨(zhi)是普渡(du)眾生，既(ji)然龍家(jia)人不收(shou)，我便用此錢儲糧，以(yi)備(bei)荒年。

果然，兩年(nian)后，吉(ji)州發生旱情，從頭年(nian)立夏到次年(nian)臘月(yue)，老(lao)天爺沒下一(yi)滴水，田中兩年(nian)顆粒無收。那(nei)時，宋朝初建，此前(qian)，由于唐朝滅(mie)亡，經歷了很長一(yi)段時間的(de)分(fen)裂，戰(zhan)亂不斷，民不聊生。而吉(ji)州府的(de)府庫，由于一(yi)任任的(de)貪官斂財，早(zao)已是空空如也。

由于旱情嚴重，而官(guan)府又無糧賑災，吉州(zhou)十縣一廳，到處是(shi)餓殍(piao)一片，許多(duo)人家為(wei)了生(sheng)存，攜兒帶(dai)女(nv)，背井離鄉(xiang)外(wai)出要飯，可(ke)糧在何處？這個(ge)知(zhi)府無計(ji)可(ke)施，只好(hao)掛冠(guan)而去。

一(yi)通大(da)師獲知知府掛(gua)冠(guan)逃走的事(shi)，把眾僧尼召集起來，把開倉賑(zhen)災濟(ji)民的事(shi)一(yi)說，沒一(yi)個反(fan)對的。可(ke)是(shi)，光憑(ping)寺中(zhong)的存糧，能管(guan)得幾天？于(yu)是(shi)，眾僧又自告奮勇(yong)地(di)(di)處出到各地(di)(di)購(gou)糧，就這(zhe)樣(yang)，他們(men)打開寺門(men)，在山門(men)前搭棚打灶，每天熬粥賑(zhen)災，一(yi)直(zhi)延(yan)續到夏收，農民的田里有了(le)收獲，他們(men)才拆掉棚子(zi)，重新開堂念(nian)佛(fo)。而此時(shi)，寺中(zhong)所有金銀(yin)財(cai)寶用得一(yi)干二凈。

長興(xing)寺(si)(si)(si)開倉賑災的(de)事，一(yi)傳(chuan)十，十傳(chuan)百，很快就(jiu)傳(chuan)到宋真(zhen)宗(zong)那兒，宋真(zhen)宗(zong)對長興(xing)寺(si)(si)(si)眾僧不為自己，專為他(ta)(ta)人的(de)精神所感動，下詔道：“當此(ci)國(guo)艱，傾資(zi)(zi)賑民，實為解國(guo)困，恤民心(xin)之義(yi)舉。”寫到這，他(ta)(ta)想起吉州知府請(qing)求(qiu)旌表一(yi)事，便提筆(bi)書寫“資(zi)(zi)國(guo)禪寺(si)(si)(si)”四字(zi)，“禪”是佛(fo)教用(yong)語，“禪寺(si)(si)(si)”指(zhi)正宗(zong)的(de)寺(si)(si)(si)廟(miao)。又封一(yi)通大師(shi)為“一(yi)通禪師(shi)”，皇(huang)帝的(de)話是金口(kou)玉言，于是長興(xing)寺(si)(si)(si)變成了資(zi)(zi)國(guo)寺(si)(si)(si)，而且這個(ge)名字(zi)一(yi)起沿用(yong)至今。