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建造歷史

資(zi)國(guo)寺(si)曾在(zai)歷(li)史上鼎盛一時(shi)，有“九(jiu)殿十八堂”的佛教(jiao)大(da)道場，從唐代(dai)至民國(guo)時(shi)期是吉(ji)安地(di)區的佛教(jiao)圣地(di)，歷(li)史上其建筑規(gui)模比青(qing)原山凈居寺(si)還要大(da)2至3倍。在(zai)資(zi)國(guo)寺(si)東西(xi)兩側以前有2處塔林，其數量達(da)500座(zuo)之多(duo)，但后來都被(bei)拆，用于修(xiu)水庫。寺(si)內現還保存了(le)很多(duo)文物古跡。其中有唐、末時(shi)代(dai)刻鑿(zao)纏枝蓮紋、蓮瓣紋青(qing)石(shi)柱墩近10尊，以及清代(dai)光緒(xu)年間(jian)鐫(juan)刻的青(qing)石(shi)“地(di)藏(zang)殿”、“地(di)藏(zang)閣”石(shi)刻2方。該(gai)寺(si)坐西(xi)北面東南，原為“長興寺(si)”，宋真宗大(da)中禪符二年（公元(yuan)1009年）改現名，歷(li)史1200多(duo)年。

據(ju)《廬(lu)(lu)陵縣志》記(ji)載，資國(guo)寺(si)(si)(si)(si)在歷史上曾多(duo)次被廢又重建(jian)。在“長興寺(si)(si)(si)(si)”之(zhi)前，這(zhe)兒有個小寺(si)(si)(si)(si)叫“永興寺(si)(si)(si)(si)”。據(ju)《江西通志·勝跡略》載：“‘永興寺(si)(si)(si)(si)’在廬(lu)(lu)陵縣安平鄉（1985年(nian)改名為梅塘鄉）。”有關資國(guo)寺(si)(si)(si)(si)的(de)真(zhen)實來(lai)歷，后人都是(shi)依據(ju)宋《周必大(da)游記(ji)》：“資國(guo)寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)開(kai)山(shan)祖為曹溪(xi)六(liu)祖之(zhi)弟子(zi)法(fa)登。”法(fa)登為青(qing)原(yuan)(yuan)山(shan)開(kai)山(shan)祖行(xing)思（公(gong)元660—740年(nian)）之(zhi)弟，唐代宗大(da)歷（公(gong)元766—779年(nian)）來(lai)此隱居。而其(qi)兄(xiong)行(xing)思則于唐玄宗開(kai)元二年(nian)（公(gong)元714年(nian)）從廣東韶關曹溪(xi)山(shan)南華寺(si)(si)(si)(si)來(lai)青(qing)原(yuan)(yuan)山(shan)開(kai)辟佛堂。因此，資國(guo)寺(si)(si)(si)(si)的(de)創建(jian)時間(jian)如果從唐代宗大(da)歷算起(qi)，就較青(qing)原(yuan)(yuan)山(shan)晚了幾十(shi)年(nian)，迄(qi)今1200多(duo)。但民間(jian)仍流傳著(zhu)“先有資國(guo)寺(si)(si)(si)(si)，后有青(qing)原(yuan)(yuan)山(shan)”的(de)說(shuo)法(fa)。

法登在(zai)此(ci)建寺廟后(hou)，初名(ming)(ming)為(wei)(wei)法云禪院(yuan)，后(hou)在(zai)山坡上發現唐(tang)太宗御賜(si)的“永興(xing)(xing)寺”匾，便請唐(tang)代宗改(gai)(gai)賜(si)為(wei)(wei)“長興(xing)(xing)寺”。唐(tang)文(wen)宗太和二年（公元828年）“長興(xing)(xing)寺”改(gai)(gai)名(ming)(ming)“長興(xing)(xing)禪院(yuan)”。宋真宗大(da)中祥符(fu)二年改(gai)(gai)“長興(xing)(xing)禪院(yuan)”為(wei)(wei)“資國禪院(yuan)”，迄今世人稱之為(wei)(wei)“資國禪寺”。

資國(guo)禪寺(si)屢毀屢建(jian)(jian)。“長(chang)興寺(si)”時期有僧(seng)尼(ni)三百余人(ren)(ren)，一(yi)(yi)時香火(huo)鼎盛。宋亡，愛國(guo)詞(ci)人(ren)(ren)劉辰翁不(bu)愿為(wei)元(yuan)(yuan)朝官，掛印歸隱家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)資國(guo)禪寺(si)內(nei)，在(zai)(zai)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)的(de)支持下在(zai)(zai)寺(si)的(de)左側(ce)辟“二(er)都(dou)書院(yuan)”（當時栗(li)塘(tang)、裴家(jia)等為(wei)二(er)十一(yi)(yi)、二(er)十二(er)都(dou)，故(gu)名）。他在(zai)(zai)這里邊講學(xue)邊著書，其詩詞(ci)《須集(ji)詞(ci)》、《須溪(xi)詩》、《須集(ji)文集(ji)》就是在(zai)(zai)此(ci)完成。元(yuan)(yuan)末明初由(you)于(yu)戰爭(zheng)不(bu)斷(duan)，香火(huo)不(bu)旺。當時寺(si)內(nei)主(zhu)持為(wei)人(ren)(ren)性貪，趁機卷走寺(si)內(nei)財產，遂使眾(zhong)僧(seng)衣(yi)無(wu)著落食(shi)不(bu)飽腹(fu)，眾(zhong)僧(seng)紛(fen)紛(fen)離寺(si)而投奔(ben)青原(yuan)(yuan)，二(er)三十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)內(nei)寺(si)內(nei)空(kong)無(wu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)。后來(lai)，又(you)由(you)青原(yuan)(yuan)山(shan)(shan)重新(xin)委(wei)派(pai)長(chang)老，重開業門。明弘治(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間（公元(yuan)(yuan)1488——1505年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）寺(si)中珍(zhen)藏的(de)佛經遭焚化所存無(wu)幾。到了(le)明代嘉靖年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間（公元(yuan)(yuan)1522——1566年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）不(bu)知(zhi)是天火(huo)還是人(ren)(ren)為(wei)，一(yi)(yi)場(chang)大(da)火(huo)將資國(guo)禪寺(si)化為(wei)灰(hui)燼。從嘉靖到清世祖福臨登基，資國(guo)禪寺(si)沉寂了(le)一(yi)(yi)百多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。由(you)于(yu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)強烈要(yao)求恢復(fu)資國(guo)古剎(cha)，由(you)青原(yuan)(yuan)山(shan)(shan)凈居禪寺(si)長(chang)老派(pai)人(ren)(ren)募捐，并于(yu)清順治(zhi)十三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1656年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）派(pai)眉庵行秀禪師(shi)負責重建(jian)(jian)，剛建(jian)(jian)好寺(si)廟，于(yu)順治(zhi)十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1659年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）又(you)遭一(yi)(yi)場(chang)大(da)火(huo)。順治(zhi)十七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)復(fu)建(jian)(jian)。康熙二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)癸酉(you)（公元(yuan)(yuan)1663年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）由(you)主(zhu)持開一(yi)(yi)大(da)師(shi)復(fu)建(jian)(jian)塔院(yuan)及法堂，但其規(gui)模遠比唐宋小了(le)不(bu)少(shao)。至清光緒二(er)十五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，由(you)鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)捐資重修(xiu)寺(si)門及右側(ce)的(de)“地藏殿”及修(xiu)葺左側(ce)的(de)“二(er)都(dou)書院(yuan)”。

民國(guo)(guo)后來此(ci)修行的和(he)尚不少是國(guo)(guo)民黨的軍(jun)人(ren)(ren)(ren)。解放后資(zi)國(guo)(guo)寺(si)內(nei)僧人(ren)(ren)(ren)不多。由圓通(tong)(tong)和(he)尚為當家師(shi)(shi)(shi)，四川(chuan)重慶人(ren)(ren)(ren)。由于人(ren)(ren)(ren)手不多，圓通(tong)(tong)師(shi)(shi)(shi)傅年紀又(you)大(da)，鄉人(ren)(ren)(ren)來此(ci)截梁木(mu)、樓(lou)木(mu)，使二都書院一側全(quan)(quan)(quan)部倒(dao)塌(ta)，很(hen)大(da)一部分(fen)財產散失民間。1958年此(ci)地曾(ceng)辟為農業中學。“文革”時，寺(si)內(nei)菩(pu)薩全(quan)(quan)(quan)毀，大(da)雄(xiong)寶殿亦(yi)將倒(dao)塌(ta)，僅于1968年整(zheng)修一次。圓通(tong)(tong)師(shi)(shi)(shi)傅逝世，寺(si)廟欠缺管理(li)，所(suo)有樓(lou)木(mu)器(qi)材、瓦枋全(quan)(quan)(quan)為他人(ren)(ren)(ren)所(suo)竊，大(da)雄(xiong)寶殿及(ji)禪師(shi)(shi)(shi)室全(quan)(quan)(quan)部倒(dao)塌(ta)，資(zi)國(guo)(guo)寺(si)又(you)處于斷垣殘壁。

改革開放后，梅(mei)塘鄉經濟不(bu)斷發展。在政(zheng)府的(de)(de)重(zhong)(zhong)視和社(she)會信徒的(de)(de)捐助下，由青原山委派(pai)僧人(ren)重(zhong)(zhong)修了(le)雄偉氣派(pai)的(de)(de)“資(zi)國禪寺”山門及圍墻；重(zhong)(zhong)建(jian)了(le)氣勢恢(hui)宏(hong)的(de)(de)大雄寶(bao)殿；新建(jian)了(le)課堂(tang)、禪堂(tang)、大悲樓(lou)、彌勒(le)殿、天(tian)王殿等(deng)，耗(hao)資(zi)2000余萬元。不(bu)久(jiu)的(de)(de)將(jiang)來，這座氣勢恢(hui)宏(hong)的(de)(de)千年古剎將(jiang)重(zhong)(zhong)現(xian)在游人(ren)面(mian)前，成為(wei)贛(gan)中旅游圈中又一(yi)新景(jing)點。

起源傳說

吉安有兩座千(qian)年(nian)古(gu)剎：一為(wei)青(qing)原區的凈居(ju)寺(si)；二(er)為(wei)吉安縣梅塘鄉的資國寺(si)，兩寺(si)都建于唐(tang)末。民間有“先有資

國(guo)寺(si)(si)，后(hou)有(you)凈居寺(si)(si)”的說法，但(dan)按史書記載(zai)，凈居寺(si)(si)應比資國(guo)寺(si)(si)早(zao)幾十年(nian)，那為啥(sha)有(you)這一說法呢？原來，資國(guo)寺(si)(si)建寺(si)(si)之前，這兒有(you)個(ge)永(yong)興寺(si)(si)。后(hou)來，永(yong)興寺(si)(si)被雷火(huo)焚燒，夷為平(ping)地。到唐德宗年(nian)間，青原山(shan)凈居寺(si)(si)行思長老(lao)的師(shi)弟法登，由廣東韶關(guan)曹(cao)溪山(shan)南華(hua)寺(si)(si)到這兒開(kai)基，得到當地財主龍須的鼎力資助，寺(si)(si)廟建成，改永(yong)興寺(si)(si)為長興寺(si)(si)，把寺(si)(si)所倚之山(shan)改名(ming)(ming)龍須山(shan)。到了宋真宗大中祥符二年(nian)（1009年(nian)）改現名(ming)(ming)，說起這個(ge)改名(ming)(ming)還有(you)一段傳說。

法登是(shi)(shi)唐代宗大(da)(da)歷(li)年(nian)間來此(ci)開(kai)佛(fo)堂，經(jing)(jing)(jing)過一百(bai)多(duo)年(nian)的經(jing)(jing)(jing)營(ying)，長(chang)興寺(si)已(yi)擴充到(dao)三大(da)(da)殿(dian)，有僧尼五百(bai)余人，香火鼎盛，廟產與日俱增，連經(jing)(jing)(jing)書也堆得(de)到(dao)處都是(shi)(shi)。方丈一通，是(shi)(shi)個得(de)道高(gao)僧，不僅精通佛(fo)經(jing)(jing)(jing)，連孔子(zi)的《論語(yu)》、《大(da)(da)學》、《中庸》等儒家經(jing)(jing)(jing)典，老子(zi)的《道德(de)經(jing)(jing)(jing)》都了(le)如指掌，人們稱(cheng)他(ta)為“三教長(chang)老”。

一通(tong)大(da)師見寺(si)內僧(seng)(seng)尼眾(zhong)多，經(jing)書(shu)無處存放，便想在大(da)雄(xiong)定(ding)殿兩側，建(jian)(jian)兩幢禪房，在龍須山的(de)(de)半(ban)腰建(jian)(jian)一幢藏經(jing)樓。他(ta)的(de)(de)建(jian)(jian)議得(de)到眾(zhong)人(ren)的(de)(de)支持(chi)，為建(jian)(jian)禪房及(ji)藏經(jing)樓，眾(zhong)僧(seng)(seng)都分頭到各地(di)去(qu)化緣。那時，佛教在群眾(zhong)中根(gen)深蒂(di)固，聽說(shuo)是(shi)建(jian)(jian)寺(si)廟，大(da)家都十分慷慨地(di)捐錢，錢很快籌齊(qi)了。

為(wei)了節省開支，眾僧在一(yi)(yi)(yi)通帶領下，清地基、挖基腳(jiao)、燒(shao)磚、伐木。他(ta)們(men)在山腰(yao)挖基腳(jiao)時，挖到(dao)一(yi)(yi)(yi)個地窖(jiao)，窖(jiao)中藏有(you)金銀財(cai)寶(bao)，據寺廟中記(ji)載，此(ci)山是財(cai)主龍(long)須贈送的(de)，一(yi)(yi)(yi)通大(da)師決定(ding)把這些錢財(cai)送還(huan)給(gei)龍(long)家子孫(sun)，龍(long)須的(de)子孫(sun)已發達到(dao)十多戶了，都以種(zhong)田(tian)為(wei)業，面對如(ru)此(ci)巨(ju)多的(de)財(cai)富，沒(mei)一(yi)(yi)(yi)個起貪心的(de)，都說先祖已經送給(gei)寺里(li)(li)，金銀財(cai)寶(bao)便(bian)是寺里(li)(li)的(de)，收回于情于理(li)都說不過去，便(bian)婉(wan)言拒(ju)絕了。

一通想到佛教(jiao)的宗旨(zhi)是(shi)普渡(du)眾(zhong)生，既然龍家人不(bu)收(shou)，我便用(yong)此錢儲(chu)糧，以備(bei)荒年(nian)。

果然，兩年后，吉州發生旱情，從頭年立夏到次年臘月，老天爺沒下(xia)一(yi)滴水(shui)，田中兩年顆粒無收。那時，宋(song)朝初建，此前，由于唐(tang)朝滅亡，經歷了(le)很長一(yi)段時間的分(fen)裂，戰亂(luan)不斷(duan)，民不聊生。而吉州府的府庫，由于一(yi)任任的貪(tan)官斂財，早已是空空如也。

由于旱情嚴(yan)重，而(er)官府又(you)無(wu)糧(liang)賑災，吉(ji)州十縣(xian)一廳，到處是餓殍一片(pian)，許多人家為了生存，攜兒帶(dai)女，背(bei)井離(li)鄉外(wai)出(chu)要(yao)飯，可糧(liang)在何處？這個知府無(wu)計(ji)可施，只好掛(gua)冠而(er)去。

一(yi)(yi)通大(da)師獲知知府掛冠逃走的(de)(de)事(shi)(shi)，把(ba)眾僧尼(ni)召集起來，把(ba)開倉(cang)賑災濟(ji)民的(de)(de)事(shi)(shi)一(yi)(yi)說(shuo)，沒一(yi)(yi)個(ge)反(fan)對的(de)(de)。可(ke)是(shi)，光憑寺(si)中的(de)(de)存糧，能管得幾天(tian)(tian)？于是(shi)，眾僧又自告奮勇地處出到各(ge)地購(gou)糧，就這(zhe)樣，他們打(da)開寺(si)門，在(zai)山門前搭棚打(da)灶(zao)，每天(tian)(tian)熬粥賑災，一(yi)(yi)直延續到夏收(shou)，農民的(de)(de)田(tian)里有(you)了收(shou)獲，他們才拆掉棚子，重(zhong)新開堂念佛。而此時(shi)，寺(si)中所有(you)金銀財寶用得一(yi)(yi)干(gan)二凈。

長(chang)興寺(si)(si)(si)(si)開倉賑(zhen)災的(de)事，一(yi)傳(chuan)十，十傳(chuan)百，很快(kuai)就傳(chuan)到宋真宗(zong)那(nei)兒，宋真宗(zong)對長(chang)興寺(si)(si)(si)(si)眾僧不為自己，專為他人的(de)精神所(suo)感動，下詔道：“當此國(guo)艱，傾(qing)資(zi)賑(zhen)民，實為解國(guo)困(kun)，恤民心之義舉。”寫到這，他想起吉(ji)州知府請求旌表一(yi)事，便提筆書寫“資(zi)國(guo)禪寺(si)(si)(si)(si)”四字，“禪”是(shi)佛教用語，“禪寺(si)(si)(si)(si)”指正宗(zong)的(de)寺(si)(si)(si)(si)廟。又封一(yi)通(tong)(tong)大師為“一(yi)通(tong)(tong)禪師”，皇帝的(de)話是(shi)金口玉言，于是(shi)長(chang)興寺(si)(si)(si)(si)變(bian)成了資(zi)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)，而且這個名字一(yi)起沿用至今。