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寺院規模

1986年，莆田(tian)(tian)市在(zai)西天尾鎮北部層巒疊(die)嶂中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)蓮(lian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)麓發現(xian)一處古建(jian)筑遺(yi)址(zhi)，以(yi)及五(wu)口建(jian)造(zao)于(yu)北宋(song)年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型花崗(gang)巖石(shi)槽(cao)殘(can)碑(bei)、石(shi)柱等，學者們從(cong)石(shi)槽(cao)長226 厘(li)米(mi)、寬(kuan)100厘(li)米(mi)，槽(cao)旁刻有“諸羅漢浴煎茶散” 字(zi)樣(yang)，判斷(duan)這是(shi)(shi)僧兵(bing)治療傷病用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)槽(cao)，又(you)從(cong)殘(can)碑(bei)、石(shi)柱上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“林(lin)(lin)(lin)泉院(yuan)(yuan)(yuan)”、“寺(si)(si)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)界”字(zi)樣(yang)，最引人注(zhu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)那口重達數千斤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)代石(shi)槽(cao)，槽(cao)上刻有“當院(yuan)(yuan)(yuan)僧兵(bing)永其(qi)佳(jia)其(qi)合共造(zao)石(shi)槽(cao)一口”，推(tui)測此遺(yi)址(zhi)可能(neng)(neng)是(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)遺(yi)址(zhi)。九(jiu)蓮(lian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)海拔(ba)500多米(mi)，地形酷(ku)似(si)河南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間盆(pen)(pen)地，居九(jiu)蓮(lian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)中(zhong)(zhong)段，地勢(shi)十(shi)分險要，是(shi)(shi)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)家用(yong)武之(zhi)地。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間盆(pen)(pen)地小平原，耕植可以(yi)自給，大(da)(da)本(ben)營離各(ge)個隘口不(bu)過(guo)(guo)數里之(zhi)遙(yao)；且坡度(du)(du)平緩，如有軍情，到(dao)隘口憑險據(ju)守不(bu)過(guo)(guo)片刻功夫。從(cong)地理形勢(shi)上看，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)實在(zai)是(shi)(shi)個易(yi)守難攻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏龍臥(wo)虎之(zhi)地。寺(si)(si)區周(zhou)圍(wei)有朱(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、樟江、寨頭(tou)等10多個山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寨，各(ge)寨遺(yi)址(zhi)均(jun)存。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)尾和梧桐山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)還(huan)有高三(san)、四(si)十(shi)米(mi)頗(po)為壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)澗瀑布(bu)。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)遺(yi)址(zhi)正(zheng)處在(zai)九(jiu)蓮(lian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)盆(pen)(pen)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)地有兩萬多平方米(mi)，十(shi)方叢(cong)(cong)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣度(du)(du)可想而(er)知。清初，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)因在(zai)反清復明斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)與天地會(hui)(hui)有著千絲萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，清王朝深(shen)為忌恨(hen)，遣兵(bing)焚毀，莆田(tian)(tian)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)從(cong)此湮沒(mei)于(yu)歷史煙塵之(zhi)中(zhong)(zhong)。 1992年4月25日，莆田(tian)(tian)市在(zai)北京人民大(da)(da)會(hui)(hui)堂舉(ju)行新(xin)聞(wen)(wen)發布(bu)會(hui)(hui)，正(zheng)式向外(wai)界宣布(bu)發現(xian)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)遺(yi)址(zhi)，中(zhong)(zhong)國佛教會(hui)(hui)理事、嵩山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)第29代方丈德禪大(da)(da)師出席新(xin)聞(wen)(wen)發布(bu)會(hui)(hui)，他根據(ju)先輩叮(ding)囑，暫定了(le)(le)林(lin)(lin)(lin)泉院(yuan)(yuan)(yuan)即南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，并(bing)贈(zeng)送了(le)(le)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)就在(zai)福建(jian)莆田(tian)(tian)九(jiu)蓮(lian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親筆題詞(ci)。莆田(tian)(tian)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)已初具規模，大(da)(da)雄寶殿、天王殿、鐘(zhong)鼓樓、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門以(yi)及趙撲(pu)初題額的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) “南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)”牌坊等，巍峨壯觀，金碧輝煌。周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古竹寺(si)(si)、霞梧院(yuan)(yuan)(yuan)、九(jiu)蓮(lian)巖等大(da)(da)小寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)環繞(rao)著南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，形成(cheng)氣勢(shi)昂揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)群落，重現(xian)了(le)(le)當年十(shi)方叢(cong)(cong)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恢(hui)宏氣度(du)(du)。唯一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)憾是(shi)(shi)所有記(ji)載(zai)只是(shi)(shi)“林(lin)(lin)(lin)泉院(yuan)(yuan)(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，并(bing)無(wu)記(ji)載(zai)“少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)樣(yang)，還(huan)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)服眾。

寺院介紹

南(nan)少(shao)林(lin)風(feng)景(jing)旅游區位(wei)于莆田(tian)市荔城(cheng)區西天尾(wei)鎮九華山(shan)，距離市區16公里，東(dong)起嶺(ling)頭壟里，西至北(bei)門村(cun)，南(nan)起后卓(zhuo)村(cun)，北(bei)至祖(zu)山(shan)寺，福廈324國道貫穿全境，福廈高速(su)公路(lu)與域內設有互通式立交口(kou)，荔涵(han)大道穿越(yue)其間，為(wei)經濟發展及南(nan)少(shao)林(lin)風(feng)景(jing)區提供便捷交通條件。

南(nan)少(shao)(shao)林(lin)風景(jing)(jing)旅(lv)(lv)游(you)區(qu)(qu)(qu)總規劃面(mian)積26.1平方公里，區(qu)(qu)(qu)內的(de)(de)(de)九(jiu)華(hua)疊翠(cui)(cui)與(yu)紫(zi)霄怪(guai)石被列為(wei)莆田二十四景(jing)(jing)之二。景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)按景(jing)(jing)點自然(ran)地理分布狀況，采用中心輻射的(de)(de)(de)空(kong)間布局形(xing)式。采取帶、區(qu)(qu)(qu)、片相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)游(you)覽組(zu)織方式，形(xing)成“一帶、三(san)區(qu)(qu)(qu)、九(jiu)片”的(de)(de)(de)結(jie)構體(ti)系；即：以石盤水(shui)庫為(wei)中心向(xiang)北延伸的(de)(de)(de)濱水(shui)休(xiu)閑度(du)假(jia)旅(lv)(lv)游(you)節，南(nan)少(shao)(shao)林(lin)、九(jiu)華(hua)疊翠(cui)(cui)、紫(zi)宵(xiao)怪(guai)石等(deng)三(san)個景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)，少(shao)(shao)林(lin)覽勝、九(jiu)華(hua)疊翠(cui)(cui)、紫(zi)宵(xiao)延福、澄湖錦(jin)碧、象峰霧海、風洋筠谷、苦竹幽境、姹埕(cheng)康莊、西(xi)蘭春暉等(deng)九(jiu)個景(jing)(jing)觀片區(qu)(qu)(qu)。風景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)內景(jing)(jing)觀資源(yuan)豐(feng)(feng)富(fu)，樹(shu)木茂盛、奇巖怪(guai)石、山青水(shui)秀、風光優美，資源(yuan)優勢得天獨厚，不僅有(you)(you)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)自然(ran)資源(yuan)而(er)且有(you)(you)眾多人文景(jing)(jing)觀、古跡建(jian)(jian)筑、民間藝術(shu)與(yu)民間傳(chuan)說及(ji)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統文化與(yu)風物特產。南(nan)少(shao)(shao)林(lin)乃(nai)是(shi)南(nan)派拳種的(de)(de)(de)重要發(fa)祥地，是(shi)弘揚少(shao)(shao)林(lin)文化的(de)(de)(de)圣(sheng)地，也(ye)是(shi)習(xi)武健(jian)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)學堂(tang)。1991年，中國武術(shu)學會、福建(jian)(jian)省(sheng)體(ti)委(wei)、福建(jian)(jian)省(sheng)武術(shu)學會組(zu)織國內外有(you)(you)關專家，對南(nan)少(shao)(shao)林(lin)遺(yi)址(zhi)進(jin)行(xing)科學論(lun)證，認(ren)定南(nan)少(shao)(shao)林(lin)風景(jing)(jing)旅(lv)(lv)游(you)區(qu)(qu)(qu)風景(jing)(jing)與(yu)旅(lv)(lv)游(you)的(de)(de)(de)發(fa)展潛力巨大，可開發(fa)性強。開發(fa)南(nan)少(shao)(shao)林(lin)風景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)，建(jian)(jian)成集(ji)宗教朝圣(sheng)、旅(lv)(lv)游(you)觀光、休(xiu)閑度(du)假(jia)、康樂健(jian)身(shen)(shen)于一體(ti)，自然(ran)與(yu)文化相融(rong)合(he)的(de)(de)(de)多層次旅(lv)(lv)游(you)精品。預計景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)年游(you)客量可達(da)500萬人次。

該項目擬重建南(nan)少林寺(si)中(zhong)的千佛殿、僧舍及武術館(guan)等總建筑(zhu)面積(ji)9000㎡；開(kai)發觀光農業果園20000畝(mu)；興建避暑山莊60幢；建設(she)景點13個。項目計(ji)劃(hua)總投資(zi)3.2億元，投資(zi)方式(shi)采用合(he)(he)資(zi)或合(he)(he)作(zuo)，項目開(kai)發后預(yu)計(ji)年旅(lv)游觀光利稅達6000萬元以(yi)上。已委托廈門園林規劃(hua)設(she)計(ji)研究院完(wan)成設(she)計(ji)規劃(hua)，正組織論證等前期(qi)工作(zuo)。

主要拳種

三十六寶

“三十六寶"傳統拳術是莆田市南少(shao)林拳種之(zhi)一，起(qi)源于南少(shao)林。

“三十六(liu)寶"拳種的套(tao)路(lu)以(yi)勁(jing)力突出為特(te)點(dian)，多用拳、掌(zhang)、指(zhi)。腿法籬單實用。基本功以(yi)指(zhi)、腕、臂(bei)、腰、樁功為主，勁(jing)力可分為：粘、纏、彈、等勁(jing)。在技擊(ji)方面(mian)，講究短(duan)打(da)、擒拿(na)、擊(ji)打(da)穴位制敵。 

鳴鶴二十八宿

鳴鶴二十八宿是南(nan)少(shao)林拳(quan)種(zhong)之一，起源于白(bai)鶴拳(quan)，后演變為(wei)飛(fei)、鳴、宿、食四類拳(quan)種(zhong)。鳴鶴拳(quan)與自然(ran)門、五祖拳(quan)、太極拳(quan)、地術拳(quan)等被(bei)列為(wei)福(fu)建省代表(biao)性(xing)拳(quan)種(zhong)。其代表(biao)性(xing)傳承人戴義龍曾出(chu)版《南(nan)少(shao)林拳(quan)醫匯(hui)宗》等專著，2003年被(bei)中國(guo)武協授予“六(liu)段拳(quan)師”。其家傳的(de)(de)《南(nan)少(shao)林拳(quan)譜》是研究南(nan)少(shao)林武術的(de)(de)重要資料。

對鳴鶴拳的(de)(de)搶救、保(bao)護(hu)、挖掘、傳(chuan)承(cheng)有著重(zhong)要(yao)的(de)(de)學術(shu)價值和現(xian)實意義。一是以其(qi)深厚的(de)(de)南少(shao)林文化內涵，承(cheng)載著華僑和港澳臺同(tong)胞情結；二是以濃郁(yu)的(de)(de)南方特色(se)，表現(xian)武(wu)術(shu)文化的(de)(de)精髓；三是拓展南少(shao)林旅游文化資源。

綜(zong)上所(suo)述(shu)，“鳴(ming)鶴拳(quan)”應列為市級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產保護(hu)項(xiang)目。 

非遺價值

2011年12月14日，與河南(nan)嵩山北少林功(gong)夫遙相呼應的莆(pu)田南(nan)少林武術，入選(xuan)第四屆省非(fei)遺(yi)名錄。2013年-2014年，將爭取成功(gong)申報國家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產名錄， 實現(xian)最(zui)佳的全面(mian)保護目(mu)標(biao)。

莆田(tian)南少(shao)林武(wu)(wu)術(shu)是中(zhong)國少(shao)林武(wu)(wu)術(shu)在南方傳(chuan)播，并在民間植根、傳(chuan)承、發揚(yang)，是中(zhong)國傳(chuan)統武(wu)(wu)術(shu)的一朵奇(qi)葩。莆田(tian)南少(shao)林武(wu)(wu)術(shu)自清代傳(chuan)入莆田(tian)民間已有(you)300年歷(li)史，其武(wu)(wu)術(shu)精湛，技藝(yi)靈巧(qiao)，可應用(yong)于健(jian)身(shen)、防御(yu)，它涉(she)及歷(li)史學(xue)、軍(jun)事學(xue)、宗教學(xue)、民俗學(xue)等諸(zhu)多(duo)領域。對南少(shao)林武(wu)(wu)術(shu)的傳(chuan)承研究，將(jiang)有(you)力地促進(jin)南少(shao)林武(wu)(wu)術(shu)文(wen)化的弘揚(yang)光大，提高莆田(tian)的知名度，推動莆田(tian)及武(wu)(wu)術(shu)運動發展，對強(qiang)身(shen)、防身(shen)也將(jiang)起到積極(ji)的現實作用(yong)。

莆(pu)(pu)田(tian)南(nan)(nan)(nan)少林(lin)武術(shu)協會(hui)洪(hong)光榮(rong)會(hui)長(chang)表(biao)示，因莆(pu)(pu)田(tian)南(nan)(nan)(nan)少林(lin)武術(shu)在(zai)幾(ji)百年(nian)(nian)(nian)傳(chuan)(chuan)承歷(li)史中，以師(shi)徒傳(chuan)(chuan)承或家(jia)族傳(chuan)(chuan)承形式(shi)而存(cun)在(zai)，處(chu)于保(bao)(bao)守封(feng)閉的(de)狀態，許多獨門絕技(ji)瀕臨失傳(chuan)(chuan)。如不(bu)及時加(jia)以搶救保(bao)(bao)護，必然造成(cheng)失傳(chuan)(chuan)或殘傳(chuan)(chuan)、誤傳(chuan)(chuan)的(de)狀況。20多年(nian)(nian)(nian)來，以莆(pu)(pu)田(tian)南(nan)(nan)(nan)少林(lin)武術(shu)協會(hui)為主體，對(dui)莆(pu)(pu)田(tian)南(nan)(nan)(nan)少林(lin)武術(shu)進(jin)行(xing)廣泛的(de)普查、搜集、搶救、發掘(jue)，并(bing)制定了五年(nian)(nian)(nian)計劃保(bao)(bao)護措施，如2011年(nian)(nian)(nian)-2012年(nian)(nian)(nian)將建立(li)完善的(de)傳(chuan)(chuan)承機(ji)制，重(zhong)點(dian)扶持培養瀕危拳(quan)(quan)種(zhong)后繼傳(chuan)(chuan)承人36人；2013年(nian)(nian)(nian)-2014年(nian)(nian)(nian)，爭(zheng)取成(cheng)功申報(bao)國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄， 實(shi)現最佳的(de)全面(mian)保(bao)(bao)護目標。“但這(zhe)些都需要資(zi)金和(he)政策(ce)的(de)支持，”洪(hong)光榮(rong)說，希(xi)望通過本(ben)次成(cheng)功申報(bao)省級非(fei)遺(yi)名錄，能(neng)讓(rang)我市各界更加(jia)重(zhong)視莆(pu)(pu)田(tian)南(nan)(nan)(nan)少林(lin)武術(shu)的(de)挖掘(jue)和(he)搶救工作(zuo)，弘(hong)揚(yang)南(nan)(nan)(nan)少林(lin)文化(hua)，讓(rang)這(zhe)一有(you)地(di)方特色的(de)拳(quan)(quan)種(zhong)為海西建設和(he)兩岸的(de)交流作(zuo)出更加(jia)突出的(de)貢獻。

相關活動

2015年(nian)11月(yue)9日，莆田南(nan)(nan)少林寺舉辦了“絲(si)綢(chou)之路”佛教文化高峰論(lun)壇與南(nan)(nan)少林發展戰略(lve)研(yan)討(tao)會(hui)，活動吸引(yin)了200多位(wei)來自天南(nan)(nan)海北的(de)(de)僧眾(zhong)、政(zheng)府(fu)官員、學者(zhe)、記者(zhe)及武術愛好者(zhe)前往(wang)。他們(men)齊聚九蓮山，共同商討(tao)中國佛教、南(nan)(nan)少林的(de)(de)未來發展宏圖，進行了一場事關文化輸出、弘(hong)揚南(nan)(nan)少林寺禪武文化、旅游發展的(de)(de)大(da)討(tao)論(lun)。

2016年(nian)3月中旬，莆田南少林寺(si)一行55人應邀出席印(yin)度新德里(li)舉辦的(de)(de)“2016世界(jie)文(wen)化節(jie)暨‘生活的(de)(de)藝術(shu)’成(cheng)立35周年(nian)慶(qing)典”。 

地理位置

莆田市(shi)荔城(cheng)區西天(tian)尾鎮(zhen)九蓮山下林(lin)山村境內