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歷史

1958年(nian)(nian)(nian)列為(wei)縣文物(wu)保護單位。原來此地無寺(si)，只(zhi)有個觀(guan)音亭。清順治(zhi)十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(1655年(nian)(nian)(nian))，嵩口鄉(xiang)(xiang)盧厝寨盧爾(er)誠32歲(sui)削發為(wei)僧(seng)，云游四方，后(hou)在闇(an)然亭(即觀(guan)音亭)修道6年(nian)(nian)(nian)，辟谷不食。康熙二年(nian)(nian)(nian)（1664年(nian)(nian)(nian)）九月 (41歲(sui)) 圓寂。火化后(hou)，鄉(xiang)(xiang)人將其骨(gu)塑于座像中，稱盧公(gong)佛像。之后(hou)安寧、吉(ji)坑、歧(qi)美等(deng)四保首(shou)倡，由吉(ji)安張姓捐贈山場擴建，名(ming)曰(yue)“闇(an)亭寺(si)”，自此配祀盧公(gong)祖師于觀(guan)音佛祖殿前，迄今已(yi)300多年(nian)(nian)(nian)。

清(qing)道(dao)光五年(nian)(1825年(nian))和光緒十八(ba)年(nian)(1892年(nian))均有重修。

民國18年(1929年)住持僧性慰和尚(shang)化(hua)緣(yuan)集資(zi)30000多(duo)銀元，擴充舊(jiu)址再(zai)次重修。

1981年秋，住持僧(seng)磬揚和尚(shang)再予修葺，補塑盧(lu)公祖(zu)師和觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩像。

1983年10月31日，方廣巖(yan)與闇亭(ting)寺重新開放。

闇亭寺右3里有(you)尼姑庵。建(jian)于清光緒三十年(nian)(1904年(nian)) 冬，系僧性懋和尚修(xiu)建(jian)，全(quan)為土木結構，有(you)左(zuo)右耳房，中間大殿寬10.9米，深22.9米，高9.2米，已大部損壞。

現狀

闇亭寺(si)有大廳(ting)佛殿、觀(guan)音樓(lou)、念經堂、一經樓(lou)、菜堂等建筑物和普陀巖等，建筑物均系土(tu)木結(jie)(jie)構，嚴謹大方(fang)，古樸風雅。大部(bu)分保持清代建筑格調。近年(nian)又建一座(zuo)土(tu)木結(jie)(jie)構兩(liang)層招待所。全寺(si)總面積達(da)1000多平方(fang)米。住持是釋常戒(jie)法師(shi)。

盧公，被稱祖師(shi)。俗名(ming)盧爾誠。據傳(chuan)說，他(ta)(ta)自幼(you)執意皈依佛門，母不允，直至而立之年。一日，他(ta)(ta)私自出(chu)門，母親擔心(xin)，就一路尾隨，直到闇亭寺，他(ta)(ta)已剃度。他(ta)(ta)只出(chu)家6年，便圓寂。

民間(jian)傳說，他在祈(qi)雨(yu)保民方(fang)面做(zuo)了很多貢獻。后人為其塑(su)像(xiang)，供奉在闇亭寺。如今，信眾遍布八閩(min)，各縣每年都有“請香”活(huo)動(dong)，以此(ci)表達(da)保境(jing)安民之宏(hong)愿(yuan)。

祖師

祖師出生地及年代

盧(lu)公(gong)確有其(qi)人，名叫(jiao)盧(lu)意(yi)誠(cheng) （俗名盧(lu)爾(er)誠(cheng)），出(chu)生于永(yong)泰(tai)縣嵩口(kou)鎮盧(lu)洋村(cun)(cun)。據《永(yong)泰(tai)縣志·方(fang)外傳》記(ji)載(zai)：“盧(lu)公(gong)，三(san)(san)十三(san)(san)都人，為(wei)僧于闇(an)然亭，修道六載(zai)，辟谷不(bu)食。康熙四年(nian)(nian)九月，告鄉(xiang)人以死期，架柴(chai)火化，鄉(xiang)人祀于亭中。今禱祈遍郡邑，呼為(wei)盧(lu)祖師”。盧(lu)洋村(cun)(cun)依山(shan)面水，風光秀麗，人才輩出(chu)。別小看這個不(bu)起眼(yan)的(de)山(shan)村(cun)(cun)，自宋政和二年(nian)(nian)（1112年(nian)(nian)）至南宋淳祐四年(nian)(nian)（1244年(nian)(nian)）的(de)132年(nian)(nian)間(jian)，村(cun)(cun)里有盧(lu)光前(qian)等(deng)9人中進士，其(qi)中盧(lu)鉞任戶部尚書。故(gu)有“百年(nian)(nian)九進士，三(san)(san)知一尚書”之美譽。

關于(yu)(yu)出(chu)生(sheng)地。乾隆(long)四(si)十(shi)年(nian)(nian)刊本的(de)《永福(fu)縣志》記載：盧公為永福(fu)縣三(san)十(shi)三(san)都(dou)(dou)人(ren)(ren)(ren)。“都(dou)(dou)”是我國古代(dai)的(de)地方行政(zheng)管(guan)轄單(dan)位(wei)，一(yi)縣之下共分為鄉、里、都(dou)(dou)、村四(si)級。據今人(ren)(ren)(ren)考(kao)證：永泰縣三(san)十(shi)三(san)都(dou)(dou)即今嵩口鎮盧洋境一(yi)帶。盧洋境位(wei)于(yu)(yu)嵩口鎮大樟溪與一(yi)條(tiao)小溪的(de)交(jiao)匯處，依山面水，風光秀麗(li)，人(ren)(ren)(ren)才輩出(chu)。自宋(song)政(zheng)和二年(nian)(nian)（1112年(nian)(nian)）至宋(song)淳祐四(si)年(nian)(nian)（1177年(nian)(nian)）的(de)65年(nian)(nian)間(jian)，該境盧姓有盧光前等9人(ren)(ren)(ren)中進士，其中盧鉞任戶部尚書，在永泰傳為佳話。

關于生活(huo)年(nian)(nian)代(dai)。據方志(zhi)記載及民(min)間(jian)傳(chuan)說，我們大致可以認(ren)為(wei)盧(lu)意(yi)誠生活(huo)于明末至清順治、康熙年(nian)(nian)間(jian)。（康熙四年(nian)(nian)九月）

僧侶生涯

傳說盧(lu)意誠長在農(nong)家(jia)，一(yi)(yi)生(sheng)勤勞，積德行(xing)善(shan)。有一(yi)(yi)日，神靈附身，頓生(sheng)向(xiang)佛的意愿，遂(sui)往(wang)暗然亭(ting)削(xue)發(fa)為僧，號元(yuan)意禪(chan)師，時年32歲(sui)。“修道六年”康熙四年（1665年）38歲(sui)的元(yuan)意禪(chan)師告知寺僧和鄉人，自(zi)己(ji)某月某日要升(sheng)天，登上(shang)(shang)自(zi)架(jia)的柴堆火化，功圓(yuan)，只見一(yi)(yi)縷白光(guang)久久縈繞于上(shang)(shang)空，寺僧和鄉人皆(jie)感奇異，便取其(qi)骨，塑像祀于盧(lu)公(gong)大殿中，尊(zun)稱為“盧(lu)公(gong)祖師”。

主要職能

林國(guo)平先生(sheng)認為(wei)：“福建民(min)(min)間(jian)俗(su)神(shen)眾多(duo)，幾乎所有的(de)神(shen)靈都(dou)有一定的(de)職(zhi)(zhi)能”。而(er)且“實際上，福建民(min)(min)間(jian)俗(su)神(shen)的(de)職(zhi)(zhi)能極少是(shi)單一的(de)，而(er)且也不是(shi)固定不變的(de)。一般說來，每(mei)個神(shen)靈都(dou)有一種主要職(zhi)(zhi)能，同時兼掌其他(ta)職(zhi)(zhi)能”。盧(lu)公(gong)祖(zu)師(shi)的(de)主要職(zhi)(zhi)能在清(qing)代(dai)應(ying)該是(shi)驅蝗(huang)。我們知道蝗(huang)災是(shi)古代(dai)中國(guo)農業社會當中一大災害。永泰縣是(shi)個山區縣份，山地(di)(di)多(duo)、耕(geng)地(di)(di)少。一旦發(fa)生(sheng)蝗(huang)災，其后果(guo)是(shi)可(ke)想而(er)知的(de)。于(yu)是(shi)每(mei)每(mei)蝗(huang)災來臨(lin)，當地(di)(di)民(min)(min)眾都(dou)在闇亭寺(si)乞求盧(lu)公(gong)祖(zu)師(shi)顯靈，驅除蝗(huang)災。每(mei)每(mei)應(ying)驗，于(yu)是(shi)盧(lu)公(gong)的(de)影響力(li)逐漸增大，被(bei)稱為(wei)盧(lu)祖(zu)師(shi)，并被(bei)載入(ru)官方(fang)編修的(de)地(di)(di)方(fang)志中。

盧公顯靈的記載

據當(dang)地(di)(di)人傳說(shuo)，盧(lu)公祖(zu)師能(neng)(neng)叱咤風云(yun)，治病救災(zai)，除(chu)蟲滅害，祈(qi)晴(qing)禱雨，時能(neng)(neng)顯(xian)靈(ling)(ling)。民國《永泰(tai)縣(xian)志·雜錄》有(you)(you)文字(zi)記(ji)(ji)載盧(lu)公的靈(ling)(ling)跡：民國初(chu)年(nian)，尤匪猖獗(jue)，蹂(rou)躪永之南(nan)境。境有(you)(you)寺(si)曰“闇(an)亭”盧(lu)公香火處也(ye)。時督軍(jun)特派防(fang)兵(bing)巡緝，以寺(si)為駐扎所(suo)。軍(jun)隊(dui)日夕茹葷，屠狗宰牛(niu)，污蔑佛像，靡所(suo)不(bu)至(zhi)。未逾時，忽迅雷從檐際起，殛斃防(fang)兵(bing)二人，置諸寺(si)外。其人蓋即污蔑之尤者”。這是地(di)(di)方史志中有(you)(you)關盧(lu)公祖(zu)師顯(xian)靈(ling)(ling)、發威的正式記(ji)(ji)錄，盡管真實性有(you)(you)待考(kao)證。但卻反映了老(lao)百姓希望(wang)盧(lu)公祖(zu)師能(neng)(neng)除(chu)惡揚善的美(mei)好(hao)愿望(wang)，大(da)(da)大(da)(da)提高了盧(lu)公祖(zu)師信仰在老(lao)百姓宗教生活(huo)中的地(di)(di)位。

盧公祖師信仰的影響

此后(hou)，盧(lu)(lu)公祖(zu)師的(de)影響和(he)(he)信仰不斷擴(kuo)大，本邑的(de)民眾，吃(chi)素凈(jing)身，來(lai)寺進香，取火、取水(shui)、取符，絡繹不絕。每逢(feng)農歷二月二十九日(ri)盧(lu)(lu)公誕(dan)，信徒們會(hui)聚會(hui)奉(feng)祀(si)，以求平安(an)。作為盧(lu)(lu)公信仰發(fa)源(yuan)地的(de)闇亭寺在清代以來(lai)多次翻(fan)修(xiu)，如“清道光(guang)(guang)五年(nian)(nian)(1825年(nian)(nian))和(he)(he)光(guang)(guang)緒十八年(nian)(nian)(1892年(nian)(nian))均有重(zhong)修(xiu)。民國18年(nian)(nian)(1929年(nian)(nian))住(zhu)持僧(seng)性慰化緣集資30000多銀元(yuan)，擴(kuo)充舊(jiu)址再次重(zhong)修(xiu)。 1981年(nian)(nian)秋，住(zhu)持僧(seng)磬(qing)揚主持再予(yu)修(xiu)葺，補(bu)塑盧(lu)(lu)公祖(zu)師和(he)(he)觀世音菩薩像(xiang)。”

相關人員曾(ceng)在該縣(xian)做過文(wen)物調(diao)查，在調(diao)查中發現永(yong)(yong)泰縣(xian)鄉(xiang)間(jian)至今依然較好地(di)保(bao)存著(zhu)許多清(qing)代時興建(jian)的名為(wei)“盧公堂(tang)”的宗教(jiao)建(jian)筑，可(ke)見(jian)歷史上其影響(xiang)之廣。據統計，以永(yong)(yong)泰縣(xian)西山(shan)片地(di)區為(wei)例，目前還有(you)近10座左(zuo)右的“盧公堂(tang)”，其建(jian)筑富有(you)地(di)方(fang)特色。以位于盤谷鄉(xiang)榮陽(yang)村溪坂的盧公堂(tang)為(wei)例。該堂(tang)占地(di)面(mian)積180平方(fang)米，坐(zuo)西北向東南，由戲(xi)臺和兩廂樓、大(da)殿(dian)組成，周以圍(wei)墻(qiang)。大(da)殿(dian)面(mian)闊三間(jian)，進深二間(jian)，穿斗式木(mu)構架(jia)，歇山(shan)頂。大(da)殿(dian)主供(gong)盧公祖師神像，莊(zhuang)嚴(yan)肅穆。

除此之外，還發現在其他的許多民(min)間小廟里供奉著“盧(lu)(lu)公(gong)(gong)祖師神龕”。其中(zhong)，位于(yu)樟洋鎮(zhen)麟(lin)陽(yang)村的麟(lin)瑞閣，為(wei)五層(ceng)六角(jiao)木塔，高27米，底(di)層(ceng)每邊長(chang)6.5米，葫蘆(lu)剎(cha)頂。各(ge)層(ceng)供奉不同神像(xiang)：一層(ceng)土(tu)地神，二層(ceng)盧(lu)(lu)公(gong)(gong)和(he)觀(guan)音，三層(ceng)倉玉信、孔子和(he)孫(sun)真人，四層(ceng)文昌帝，五層(ceng)魁星中(zhong)軍。盧(lu)(lu)公(gong)(gong)與(yu)觀(guan)音共處(chu)一層(ceng)，反映了盧(lu)(lu)公(gong)(gong)祖師作為(wei)佛教民(min)間俗神在老百姓心目中(zhong)的地位。

如今，盧(lu)(lu)公祖師信(xin)仰在永(yong)(yong)泰縣乃(nai)至周(zhou)邊(bian)地(di)區仍有大量信(xin)徒。尤溪、莆田、仙游、閩侯(hou)、福(fu)清等周(zhou)邊(bian)縣市的(de)信(xin)眾，每年均(jun)有許多(duo)人到暗亭寺請香，捧著自制的(de)神龕，點上香火，一路敲鑼鼓(gu)而歸，以祈保境安(an)民，五谷豐登。永(yong)(yong)泰縣城(cheng)關重光寺專設盧(lu)(lu)公殿，殿門楹聯曰(yue)：“佛恩澤潤娑(suo)婆(po)界(jie)，無執德(de)著證菩提”，眾多(duo)善男信(xin)女來寺祈求平安(an)。

景點

（1127年-1279年）南(nan)宋時(shi)，朱(zhu)熹曾路過(guo)暗山(shan)，題句于(yu)(yu)暗潭石崖：“暗潭水涌(yong)天心月(yue)”，后無名氏對(dui)(dui)句：“轉山(shan)石卷(juan)嶺頭云”。清代建寺后，把這(zhe)對(dui)(dui)句作為對(dui)(dui)聯刻于(yu)(yu)寺大(da)門兩(liang)邊。

暗(an)(an)(an)(an)亭寺(si)距縣城(cheng)83公里(li)，素有“暗(an)(an)(an)(an)地(di)生輝”之美(mei)譽，寺(si)前(qian)雄(xiong)峰矗(chu)立，寺(si)后(hou)喬木并茂，郁郁黯(an)然，故有“暗(an)(an)(an)(an)山”之稱，山腳倒(dao)流溪有三個深潭曰(yue)：“暗(an)(an)(an)(an)潭”。能仁寺(si)在(zai)下(xia)游10公里(li)，現有占地(di)360多畝(mu)。二寺(si)主持僧交流頻繁。

進暗亭禪寺(si)小車(che)可(ke)(ke)從蓋洋方(fang)向，步行可(ke)(ke)擇長(chang)慶下際方(fang)向古(gu)驛道(dao)上山。暗亭禪寺(si)附近的赤嶺金(jin)礦，不(bu)但富裕一方(fang)，而且還成為一道(dao)旅游景觀(guan)。中埔古(gu)寨占地數(shu)千多(duo)(duo)平(ping)方(fang)，規模宏(hong)大，結構為外(wai)石(shi)墻，內(nei)木構，多(duo)(duo)座進深(shen)，有(you)天井、水井、過道(dao)、排水、防盜、防火等設施。離此亦不(bu)遠(yuan)。蓮峰(feng)閣(ge)尚存，可(ke)(ke)惜長(chang)慶尾洋古(gu)閣(ge)倒塌，只有(you)遺跡。暗亭禪寺(si)周邊有(you)古(gu)樹名木分布。寺(si)常(chang)年(nian)有(you)僧人和(he)菜友(you)主持看。

奇聞

暗亭寺(si)有(you)值得一(yi)提(ti)的奇觀，比如(ru)盧公殿(dian)雖(sui)居幾棵大樹之(zhi)下，屋(wu)面瓦頂從未(wei)見有(you)枯枝敗葉，僧(seng)人也從未(wei)清(qing)掃，實可稱奇。寺(si)內(nei)“甘露雨(yu)來”，泉(quan)水清(qing)淡甘甜，春(chun)夏(xia)秋冬，不(bu)涸不(bu)溢，故有(you)“水不(bu)干(gan)”之(zhi)譽。