芒果视频下载

歷史

1958年列為縣文物(wu)保(bao)護單(dan)位。原來此地無寺，只有個觀音亭。清順治十二年(1655年)，嵩口鄉盧(lu)厝寨盧(lu)爾誠(cheng)32歲(sui)削發為僧，云游四方，后(hou)在闇(an)然亭(即觀音亭)修(xiu)道(dao)6年，辟谷不食。康熙二年（1664年）九月 (41歲(sui)) 圓寂。火化后(hou)，鄉人將其骨塑(su)于(yu)(yu)座像中(zhong)，稱(cheng)盧(lu)公佛(fo)像。之后(hou)安寧、吉(ji)坑、歧(qi)美等四保(bao)首(shou)倡，由吉(ji)安張姓捐贈山場擴建(jian)，名曰“闇(an)亭寺”，自此配祀盧(lu)公祖師(shi)于(yu)(yu)觀音佛(fo)祖殿前，迄今已(yi)300多年。

清道光五年(nian)(1825年(nian))和光緒十(shi)八年(nian)(1892年(nian))均有重修。

民國(guo)18年(1929年)住持僧性慰(wei)和尚化緣集資(zi)30000多銀元(yuan)，擴(kuo)充舊址再次重修。

1981年秋，住持僧磬揚和(he)尚再(zai)予修葺，補塑(su)盧公祖師和(he)觀世音菩(pu)薩像。

1983年(nian)10月31日，方(fang)廣(guang)巖與闇亭寺(si)重新開放。

闇(an)亭寺(si)右(you)(you)3里(li)有(you)(you)尼姑庵。建(jian)于(yu)清(qing)光緒三十(shi)年(1904年) 冬(dong)，系僧性懋(mao)和尚修建(jian)，全為(wei)土木結構(gou)，有(you)(you)左(zuo)右(you)(you)耳房，中間大殿寬10.9米(mi)(mi)，深22.9米(mi)(mi)，高(gao)9.2米(mi)(mi)，已大部(bu)損(sun)壞。

現狀

闇亭寺有大廳佛(fo)殿、觀音樓、念經堂(tang)、一經樓、菜堂(tang)等建筑物和(he)普(pu)陀巖等，建筑物均系土木(mu)結構，嚴謹大方，古(gu)樸風(feng)雅(ya)。大部(bu)分保持清代建筑格調(diao)。近年又建一座土木(mu)結構兩(liang)層招(zhao)待所。全寺總面(mian)積達1000多平(ping)方米(mi)。住持是釋常(chang)戒法師(shi)。

盧公，被稱祖(zu)師。俗名(ming)盧爾誠。據傳說，他(ta)(ta)(ta)自幼執(zhi)意皈(gui)依佛門，母(mu)不允，直至而立之年。一日，他(ta)(ta)(ta)私自出(chu)門，母(mu)親擔(dan)心，就(jiu)一路(lu)尾隨(sui)，直到闇(an)亭(ting)寺，他(ta)(ta)(ta)已剃(ti)度。他(ta)(ta)(ta)只出(chu)家6年，便圓寂(ji)。

民間傳說，他在祈雨保民方面做了很多貢獻(xian)。后人為其塑像，供奉在闇亭寺。如(ru)今，信(xin)眾(zhong)遍布八閩，各縣每年都有“請香”活動，以此表達保境(jing)安民之(zhi)宏(hong)愿。

祖師

祖師出生地及年代

盧公確(que)有(you)其人(ren)，名(ming)(ming)叫盧意誠 （俗名(ming)(ming)盧爾誠），出生于永泰(tai)縣嵩口鎮盧洋村。據《永泰(tai)縣志·方外(wai)傳(chuan)》記載：“盧公，三(san)十三(san)都人(ren)，為僧于闇然亭，修道(dao)六載，辟(pi)谷不食。康熙四年(nian)(nian)九(jiu)月，告鄉人(ren)以(yi)死期，架柴(chai)火化，鄉人(ren)祀于亭中(zhong)(zhong)。今(jin)禱祈遍郡邑，呼為盧祖師”。盧洋村依山(shan)面(mian)水(shui)，風(feng)光(guang)秀麗，人(ren)才輩(bei)出。別小看這個不起眼的山(shan)村，自宋政和二年(nian)(nian)（1112年(nian)(nian)）至南(nan)宋淳(chun)祐(you)四年(nian)(nian)（1244年(nian)(nian)）的132年(nian)(nian)間，村里有(you)盧光(guang)前等9人(ren)中(zhong)(zhong)進(jin)士，其中(zhong)(zhong)盧鉞(yue)任(ren)戶部(bu)尚(shang)(shang)書。故有(you)“百年(nian)(nian)九(jiu)進(jin)士，三(san)知一尚(shang)(shang)書”之美譽。

關于(yu)出生(sheng)地(di)(di)。乾隆四(si)十(shi)年(nian)(nian)(nian)刊本的《永(yong)(yong)福縣志(zhi)》記(ji)載(zai)：盧公為(wei)(wei)永(yong)(yong)福縣三(san)十(shi)三(san)都人(ren)(ren)。“都”是(shi)我國古代的地(di)(di)方(fang)行(xing)政管(guan)轄單(dan)位，一縣之下共分(fen)為(wei)(wei)鄉、里、都、村四(si)級(ji)。據今人(ren)(ren)考證：永(yong)(yong)泰(tai)(tai)縣三(san)十(shi)三(san)都即今嵩(song)口(kou)鎮盧洋境一帶。盧洋境位于(yu)嵩(song)口(kou)鎮大樟溪與一條小溪的交匯處，依山面水，風(feng)光(guang)(guang)秀麗(li)，人(ren)(ren)才輩出。自宋政和二年(nian)(nian)(nian)（1112年(nian)(nian)(nian)）至宋淳祐四(si)年(nian)(nian)(nian)（1177年(nian)(nian)(nian)）的65年(nian)(nian)(nian)間，該(gai)境盧姓有盧光(guang)(guang)前(qian)等9人(ren)(ren)中進士，其(qi)中盧鉞任戶(hu)部尚書(shu)，在永(yong)(yong)泰(tai)(tai)傳(chuan)為(wei)(wei)佳話(hua)。

關(guan)于(yu)生(sheng)活(huo)年(nian)代(dai)。據方志(zhi)記載及民間(jian)(jian)傳說，我們大致(zhi)可以(yi)認(ren)為盧意誠生(sheng)活(huo)于(yu)明末至清(qing)順(shun)治、康(kang)熙(xi)(xi)年(nian)間(jian)(jian)。（康(kang)熙(xi)(xi)四年(nian)九月）

僧侶生涯

傳說(shuo)盧(lu)意誠(cheng)長(chang)在農家，一(yi)(yi)生(sheng)勤勞，積德(de)行善。有一(yi)(yi)日，神靈附身，頓生(sheng)向佛的(de)意愿，遂往(wang)暗然亭削發為僧(seng)，號元意禪師，時年(nian)(nian)32歲(sui)。“修(xiu)道六年(nian)(nian)”康熙四(si)年(nian)(nian)（1665年(nian)(nian)）38歲(sui)的(de)元意禪師告(gao)知寺僧(seng)和(he)鄉人，自己(ji)某(mou)月某(mou)日要升天，登(deng)上(shang)自架的(de)柴堆火(huo)化，功圓，只見一(yi)(yi)縷白光久(jiu)久(jiu)縈繞于上(shang)空，寺僧(seng)和(he)鄉人皆感(gan)奇異，便取(qu)其骨，塑像祀于盧(lu)公(gong)大(da)殿(dian)中，尊稱為“盧(lu)公(gong)祖師”。

主要職能

林國(guo)平先生(sheng)認為：“福(fu)(fu)建民間俗神(shen)(shen)眾(zhong)多，幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)都(dou)有(you)一定(ding)的(de)(de)職(zhi)能”。而且“實際上，福(fu)(fu)建民間俗神(shen)(shen)的(de)(de)職(zhi)能極少是(shi)單一的(de)(de)，而且也不是(shi)固定(ding)不變的(de)(de)。一般說來，每(mei)(mei)(mei)個神(shen)(shen)靈(ling)都(dou)有(you)一種主(zhu)(zhu)要職(zhi)能，同時兼掌其他職(zhi)能”。盧(lu)公(gong)祖(zu)師(shi)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要職(zhi)能在清代應(ying)該(gai)是(shi)驅(qu)蝗。我們知道蝗災是(shi)古代中(zhong)國(guo)農業社(she)會(hui)當中(zhong)一大(da)災害。永泰(tai)縣是(shi)個山(shan)區縣份，山(shan)地多、耕地少。一旦(dan)發生(sheng)蝗災，其后果(guo)是(shi)可想而知的(de)(de)。于是(shi)每(mei)(mei)(mei)每(mei)(mei)(mei)蝗災來臨，當地民眾(zhong)都(dou)在闇亭寺(si)乞求盧(lu)公(gong)祖(zu)師(shi)顯靈(ling)，驅(qu)除(chu)蝗災。每(mei)(mei)(mei)每(mei)(mei)(mei)應(ying)驗，于是(shi)盧(lu)公(gong)的(de)(de)影響力逐漸增大(da)，被稱為盧(lu)祖(zu)師(shi)，并被載入官方編修的(de)(de)地方志中(zhong)。

盧公顯靈的記載

據當地(di)人(ren)傳說，盧(lu)(lu)公(gong)祖(zu)師能(neng)叱(chi)咤風云，治病(bing)救災，除蟲滅害，祈晴禱(dao)雨，時能(neng)顯靈(ling)。民國《永(yong)泰(tai)縣志(zhi)·雜錄(lu)》有(you)文字記載盧(lu)(lu)公(gong)的(de)靈(ling)跡(ji)：民國初年，尤(you)匪猖獗，蹂躪永(yong)之南(nan)境。境有(you)寺曰“闇亭”盧(lu)(lu)公(gong)香火處也。時督軍(jun)特派防兵巡(xun)緝，以寺為駐扎所(suo)。軍(jun)隊日夕茹葷，屠狗宰(zai)牛，污蔑佛像，靡所(suo)不至。未逾時，忽迅雷從檐際(ji)起，殛(ji)斃防兵二人(ren)，置(zhi)諸寺外。其(qi)人(ren)蓋即污蔑之尤(you)者(zhe)”。這是地(di)方史志(zhi)中(zhong)有(you)關盧(lu)(lu)公(gong)祖(zu)師顯靈(ling)、發威(wei)的(de)正(zheng)式記錄(lu)，盡管真實(shi)性有(you)待考證。但卻反映了老百姓希望盧(lu)(lu)公(gong)祖(zu)師能(neng)除惡(e)揚善的(de)美好愿望，大(da)大(da)提(ti)高了盧(lu)(lu)公(gong)祖(zu)師信仰在(zai)老百姓宗(zong)教生活中(zhong)的(de)地(di)位(wei)。

盧公祖師信仰的影響

此后(hou)，盧公祖(zu)師的影(ying)響和信(xin)仰不斷擴大(da)，本邑的民(min)眾，吃素凈身(shen)，來(lai)寺進(jin)香，取(qu)(qu)火、取(qu)(qu)水、取(qu)(qu)符，絡繹不絕。每逢農歷二(er)月二(er)十九日盧公誕，信(xin)徒們(men)會(hui)聚會(hui)奉祀，以(yi)求(qiu)平安。作(zuo)為(wei)盧公信(xin)仰發源地的闇亭(ting)寺在(zai)清代(dai)以(yi)來(lai)多(duo)次翻修(xiu)(xiu)，如“清道光(guang)五年(nian)(nian)(1825年(nian)(nian))和光(guang)緒十八年(nian)(nian)(1892年(nian)(nian))均有重修(xiu)(xiu)。民(min)國18年(nian)(nian)(1929年(nian)(nian))住持(chi)(chi)僧性慰化緣(yuan)集資30000多(duo)銀元，擴充(chong)舊址(zhi)再次重修(xiu)(xiu)。 1981年(nian)(nian)秋(qiu)，住持(chi)(chi)僧磬揚主持(chi)(chi)再予(yu)修(xiu)(xiu)葺，補塑盧公祖(zu)師和觀世音菩薩像。”

相關人員(yuan)曾在(zai)該縣(xian)做過文物調(diao)查，在(zai)調(diao)查中發現永泰(tai)縣(xian)鄉間(jian)至今(jin)依然較好地(di)(di)保存(cun)著許多清代時(shi)興(xing)建的名為“盧公堂(tang)”的宗教建筑，可(ke)見歷史(shi)上(shang)其(qi)影響(xiang)之廣。據統(tong)計(ji)，以永泰(tai)縣(xian)西山片地(di)(di)區為例(li)，目前(qian)還有近(jin)10座(zuo)左右的“盧公堂(tang)”，其(qi)建筑富有地(di)(di)方特色。以位于盤谷鄉榮陽(yang)村溪坂的盧公堂(tang)為例(li)。該堂(tang)占地(di)(di)面(mian)積180平(ping)方米(mi)，坐西北向東南(nan)，由戲臺和兩廂(xiang)樓(lou)、大(da)殿(dian)組成，周以圍(wei)墻。大(da)殿(dian)面(mian)闊三(san)間(jian)，進(jin)深二間(jian)，穿斗式木構架，歇山頂。大(da)殿(dian)主供盧公祖師神像，莊嚴肅穆。

除此之外，還發現在其他(ta)的許(xu)多民間小廟里(li)供奉(feng)著(zhu)“盧(lu)公(gong)祖(zu)師(shi)神龕”。其中，位(wei)于(yu)樟洋鎮麟陽村的麟瑞(rui)閣，為(wei)五(wu)層六角木塔，高27米，底層每邊長6.5米，葫蘆剎頂。各層供奉(feng)不(bu)同神像：一層土地(di)神，二層盧(lu)公(gong)和觀音(yin)，三(san)層倉玉信、孔子和孫(sun)真(zhen)人，四(si)層文昌帝，五(wu)層魁星中軍。盧(lu)公(gong)與(yu)觀音(yin)共處一層，反(fan)映了盧(lu)公(gong)祖(zu)師(shi)作為(wei)佛教民間俗神在老百姓(xing)心(xin)目中的地(di)位(wei)。

如今(jin)，盧公祖(zu)師信(xin)(xin)仰在(zai)永泰(tai)縣乃至周邊(bian)地(di)區(qu)仍有大量信(xin)(xin)徒。尤溪、莆田、仙游、閩侯(hou)、福清等(deng)周邊(bian)縣市的(de)信(xin)(xin)眾(zhong)(zhong)，每年均有許多(duo)人到(dao)暗亭寺請香，捧著(zhu)自制(zhi)的(de)神龕，點上香火(huo)，一路敲鑼鼓而歸，以祈(qi)保境(jing)安民，五谷(gu)豐登(deng)。永泰(tai)縣城(cheng)關重光寺專設盧公殿(dian)，殿(dian)門楹聯曰：“佛恩澤潤娑婆界，無執德著(zhu)證菩提”，眾(zhong)(zhong)多(duo)善男信(xin)(xin)女(nv)來寺祈(qi)求平(ping)安。

景點

（1127年(nian)-1279年(nian)）南宋(song)時(shi)，朱熹曾路過暗山，題句(ju)(ju)于暗潭石(shi)崖：“暗潭水涌天心月(yue)”，后(hou)無名氏對(dui)句(ju)(ju)：“轉(zhuan)山石(shi)卷(juan)嶺頭(tou)云”。清代建寺后(hou)，把這(zhe)對(dui)句(ju)(ju)作為(wei)對(dui)聯刻于寺大門兩(liang)邊。

暗亭寺(si)距縣城83公里(li)，素有“暗地(di)生輝”之(zhi)(zhi)美(mei)譽，寺(si)前雄峰矗立，寺(si)后喬木并茂，郁郁黯然，故有“暗山”之(zhi)(zhi)稱，山腳倒(dao)流溪有三個深潭曰：“暗潭”。能仁寺(si)在下游10公里(li)，現(xian)有占地(di)360多畝(mu)。二寺(si)主持僧(seng)交流頻繁。

進暗(an)(an)亭禪寺(si)(si)小車可(ke)(ke)從蓋(gai)洋(yang)方(fang)向，步行(xing)可(ke)(ke)擇長慶(qing)下際(ji)方(fang)向古(gu)驛道上山。暗(an)(an)亭禪寺(si)(si)附近的赤(chi)嶺金礦，不(bu)但富裕(yu)一方(fang)，而且還成(cheng)為(wei)一道旅游(you)景觀。中埔古(gu)寨占(zhan)地數千(qian)多平方(fang)，規(gui)模(mo)宏(hong)大，結構(gou)為(wei)外(wai)石墻，內木(mu)構(gou)，多座(zuo)進深，有天井(jing)、水井(jing)、過道、排水、防盜、防火等設施。離(li)此亦不(bu)遠。蓮峰(feng)閣尚(shang)存，可(ke)(ke)惜長慶(qing)尾洋(yang)古(gu)閣倒塌，只有遺跡。暗(an)(an)亭禪寺(si)(si)周邊有古(gu)樹名木(mu)分布。寺(si)(si)常年有僧人和菜友主持看。

奇聞

暗亭(ting)寺有(you)(you)值得一提的(de)奇觀，比如盧(lu)公殿雖居幾棵大樹之下，屋(wu)面瓦(wa)頂從未見有(you)(you)枯枝敗葉，僧人(ren)也(ye)從未清(qing)掃，實(shi)可(ke)稱奇。寺內“甘露(lu)雨來”，泉水清(qing)淡甘甜，春夏秋冬，不涸不溢，故有(you)(you)“水不干”之譽。