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歷史

1958年(nian)(nian)(nian)列為縣文物保護(hu)單位。原來此地無(wu)寺，只有個觀(guan)(guan)音(yin)亭(ting)。清順治十二年(nian)(nian)(nian)(1655年(nian)(nian)(nian))，嵩口(kou)鄉盧厝(cuo)寨盧爾(er)誠32歲削發為僧(seng)，云(yun)游(you)四(si)方(fang)，后在闇然亭(ting)(即觀(guan)(guan)音(yin)亭(ting))修道(dao)6年(nian)(nian)(nian)，辟谷不食。康熙二年(nian)(nian)(nian)（1664年(nian)(nian)(nian)）九月 (41歲) 圓寂。火化(hua)后，鄉人將其(qi)骨塑于(yu)座像(xiang)中，稱盧公佛(fo)像(xiang)。之后安寧、吉(ji)坑、歧美等四(si)保首倡(chang)，由吉(ji)安張(zhang)姓(xing)捐贈山場擴建，名曰“闇亭(ting)寺”，自此配祀盧公祖師(shi)于(yu)觀(guan)(guan)音(yin)佛(fo)祖殿前，迄今已300多(duo)年(nian)(nian)(nian)。

清道光(guang)五(wu)年(1825年)和光(guang)緒十八年(1892年)均有重修。

民國18年(nian)(1929年(nian))住持僧性慰和尚化緣集資30000多銀元(yuan)，擴充舊(jiu)址再次重修。

1981年(nian)秋，住持僧磬(qing)揚(yang)和尚(shang)再予修葺，補塑(su)盧公祖(zu)師(shi)和觀世(shi)音菩(pu)薩像。

1983年10月(yue)31日，方廣(guang)巖與闇(an)亭寺重新開放。

闇亭寺右3里有尼姑(gu)庵。建于清(qing)光緒三十年(1904年) 冬，系僧性懋和尚修(xiu)建，全(quan)為土(tu)木結構(gou)，有左右耳房，中間大(da)殿(dian)寬10.9米(mi)，深(shen)22.9米(mi)，高9.2米(mi)，已大(da)部損壞。

現狀

闇亭寺有大(da)廳(ting)佛殿、觀音樓、念經堂(tang)、一經樓、菜堂(tang)等(deng)建筑(zhu)物和普陀巖等(deng)，建筑(zhu)物均系(xi)土木(mu)結(jie)構(gou)，嚴謹(jin)大(da)方，古(gu)樸風雅。大(da)部分保持清代建筑(zhu)格調。近年(nian)又建一座土木(mu)結(jie)構(gou)兩層招待所。全寺總(zong)面積達1000多平(ping)方米。住持是釋(shi)常戒(jie)法師(shi)。

盧(lu)公，被(bei)稱祖師。俗名盧(lu)爾誠。據(ju)傳說，他(ta)(ta)自(zi)幼執意皈依佛門(men)，母不允(yun)，直(zhi)(zhi)至而立之(zhi)年。一日，他(ta)(ta)私(si)自(zi)出門(men)，母親擔(dan)心，就一路尾隨，直(zhi)(zhi)到(dao)闇亭寺，他(ta)(ta)已剃度。他(ta)(ta)只出家6年，便(bian)圓寂(ji)。

民(min)間傳說，他在祈雨保(bao)(bao)民(min)方面做了很(hen)多貢(gong)獻(xian)。后(hou)人為其塑像，供奉在闇亭寺。如今，信眾遍布八閩，各縣每年都有(you)“請香(xiang)”活動，以(yi)此表達保(bao)(bao)境安民(min)之宏愿(yuan)。

祖師

祖師出生地及年代

盧(lu)(lu)公確有(you)其(qi)人，名叫(jiao)盧(lu)(lu)意誠 （俗(su)名盧(lu)(lu)爾誠），出(chu)生于(yu)永泰(tai)縣嵩口鎮(zhen)盧(lu)(lu)洋(yang)村(cun)(cun)。據《永泰(tai)縣志·方(fang)外傳》記(ji)載：“盧(lu)(lu)公，三(san)(san)十(shi)三(san)(san)都人，為僧于(yu)闇然亭，修道六(liu)載，辟谷不食(shi)。康熙(xi)四年(nian)(nian)(nian)九月，告鄉人以死期，架柴火化(hua)，鄉人祀于(yu)亭中。今禱祈(qi)遍郡邑，呼為盧(lu)(lu)祖師(shi)”。盧(lu)(lu)洋(yang)村(cun)(cun)依山面水，風(feng)光秀麗，人才輩出(chu)。別小看這個(ge)不起眼(yan)的山村(cun)(cun)，自宋政(zheng)和二年(nian)(nian)(nian)（1112年(nian)(nian)(nian)）至南宋淳祐四年(nian)(nian)(nian)（1244年(nian)(nian)(nian)）的132年(nian)(nian)(nian)間，村(cun)(cun)里有(you)盧(lu)(lu)光前(qian)等9人中進士，其(qi)中盧(lu)(lu)鉞任戶部尚(shang)書。故(gu)有(you)“百年(nian)(nian)(nian)九進士，三(san)(san)知一尚(shang)書”之(zhi)美譽。

關于(yu)出(chu)(chu)生(sheng)地。乾隆四(si)十年(nian)刊本的《永福縣志》記(ji)載：盧(lu)公為永福縣三(san)十三(san)都人(ren)。“都”是我國古代的地方(fang)行政(zheng)管轄單(dan)位(wei)(wei)，一縣之(zhi)下共分為鄉、里、都、村四(si)級。據今(jin)人(ren)考證：永泰縣三(san)十三(san)都即今(jin)嵩口(kou)鎮(zhen)盧(lu)洋境一帶。盧(lu)洋境位(wei)(wei)于(yu)嵩口(kou)鎮(zhen)大樟溪與一條(tiao)小溪的交匯處，依山面水(shui)，風光秀麗，人(ren)才輩(bei)出(chu)(chu)。自(zi)宋政(zheng)和(he)二(er)年(nian)（1112年(nian)）至宋淳祐四(si)年(nian)（1177年(nian)）的65年(nian)間，該境盧(lu)姓有(you)盧(lu)光前等9人(ren)中進士，其中盧(lu)鉞任戶部尚書，在(zai)永泰傳為佳話。

關于生活(huo)年代(dai)。據方志記(ji)載及民間傳說(shuo)，我們大(da)致可(ke)以認(ren)為盧(lu)意(yi)誠生活(huo)于明末至清順治、康熙年間。（康熙四年九月）

僧侶生涯

傳說盧(lu)意(yi)(yi)誠長在農家，一(yi)生勤勞，積德行善。有一(yi)日，神靈附身，頓生向佛的意(yi)(yi)愿，遂往暗(an)然(ran)亭削發為(wei)僧，號元(yuan)意(yi)(yi)禪師(shi)，時(shi)年(nian)32歲(sui)。“修道六年(nian)”康熙(xi)四年(nian)（1665年(nian)）38歲(sui)的元(yuan)意(yi)(yi)禪師(shi)告知寺僧和(he)鄉(xiang)人，自己某月某日要升天，登上(shang)自架(jia)的柴堆火化，功圓，只見一(yi)縷白光久(jiu)久(jiu)縈(ying)繞(rao)于(yu)上(shang)空，寺僧和(he)鄉(xiang)人皆感奇(qi)異，便取其骨，塑像祀于(yu)盧(lu)公大殿中，尊稱為(wei)“盧(lu)公祖(zu)師(shi)”。

主要職能

林國(guo)平先生認為：“福建民(min)間俗(su)(su)神(shen)眾多，幾乎所有的(de)(de)神(shen)靈都有一(yi)(yi)定的(de)(de)職(zhi)(zhi)能(neng)”。而(er)且“實(shi)際上，福建民(min)間俗(su)(su)神(shen)的(de)(de)職(zhi)(zhi)能(neng)極少(shao)(shao)是(shi)(shi)單(dan)一(yi)(yi)的(de)(de)，而(er)且也不是(shi)(shi)固定不變的(de)(de)。一(yi)(yi)般說來(lai)，每(mei)(mei)(mei)個(ge)神(shen)靈都有一(yi)(yi)種主(zhu)要職(zhi)(zhi)能(neng)，同時兼掌其他職(zhi)(zhi)能(neng)”。盧(lu)(lu)公祖師的(de)(de)主(zhu)要職(zhi)(zhi)能(neng)在(zai)清代(dai)應該是(shi)(shi)驅蝗(huang)(huang)(huang)(huang)。我(wo)們知道蝗(huang)(huang)(huang)(huang)災(zai)是(shi)(shi)古代(dai)中國(guo)農業社(she)會當(dang)中一(yi)(yi)大(da)災(zai)害。永泰縣(xian)是(shi)(shi)個(ge)山(shan)區縣(xian)份，山(shan)地多、耕地少(shao)(shao)。一(yi)(yi)旦發生蝗(huang)(huang)(huang)(huang)災(zai)，其后果(guo)是(shi)(shi)可想(xiang)而(er)知的(de)(de)。于(yu)是(shi)(shi)每(mei)(mei)(mei)每(mei)(mei)(mei)蝗(huang)(huang)(huang)(huang)災(zai)來(lai)臨，當(dang)地民(min)眾都在(zai)闇亭寺乞求盧(lu)(lu)公祖師顯(xian)靈，驅除蝗(huang)(huang)(huang)(huang)災(zai)。每(mei)(mei)(mei)每(mei)(mei)(mei)應驗(yan)，于(yu)是(shi)(shi)盧(lu)(lu)公的(de)(de)影響力逐漸增大(da)，被稱為盧(lu)(lu)祖師，并被載入(ru)官方(fang)編修(xiu)的(de)(de)地方(fang)志中。

盧公顯靈的記載

據當地人傳(chuan)說，盧公祖師(shi)能叱咤風云(yun)，治病救災，除(chu)蟲(chong)滅害，祈晴(qing)禱雨，時(shi)能顯(xian)靈。民國《永泰縣(xian)志·雜錄》有文字(zi)記(ji)(ji)載盧公的靈跡：民國初年，尤匪猖獗，蹂躪永之南境(jing)。境(jing)有寺(si)曰“闇亭”盧公香火處也。時(shi)督軍特(te)派防(fang)兵巡緝，以寺(si)為駐(zhu)扎(zha)所。軍隊日夕(xi)茹葷，屠狗宰牛，污(wu)蔑佛像(xiang)，靡(mi)所不至。未逾時(shi)，忽迅雷從檐際起，殛(ji)斃防(fang)兵二人，置諸寺(si)外。其(qi)人蓋(gai)即污(wu)蔑之尤者”。這是地方史志中有關(guan)盧公祖師(shi)顯(xian)靈、發威的正(zheng)式記(ji)(ji)錄，盡管真(zhen)實性有待考證。但卻反映了老(lao)百(bai)姓希(xi)望盧公祖師(shi)能除(chu)惡揚善(shan)的美好愿望，大大提高(gao)了盧公祖師(shi)信(xin)仰在老(lao)百(bai)姓宗(zong)教生活(huo)中的地位。

盧公祖師信仰的影響

此后，盧(lu)公祖師的(de)影響和信(xin)仰不(bu)斷擴(kuo)大，本邑的(de)民眾，吃素凈身，來寺(si)進香，取火(huo)、取水(shui)、取符，絡繹不(bu)絕。每逢(feng)農歷二月二十九日(ri)盧(lu)公誕，信(xin)徒們會聚(ju)會奉祀，以(yi)求平(ping)安。作為盧(lu)公信(xin)仰發源(yuan)地的(de)闇亭寺(si)在清代(dai)以(yi)來多次翻(fan)修，如“清道光(guang)五(wu)年(nian)(1825年(nian))和光(guang)緒十八(ba)年(nian)(1892年(nian))均有重修。民國18年(nian)(1929年(nian))住(zhu)持僧性慰化緣集資(zi)30000多銀元(yuan)，擴(kuo)充舊址再(zai)次重修。 1981年(nian)秋，住(zhu)持僧磬揚主(zhu)持再(zai)予(yu)修葺(qi)，補(bu)塑盧(lu)公祖師和觀世音菩薩像。”

相關人員曾在該縣(xian)做(zuo)過(guo)文物調(diao)(diao)查(cha)(cha)，在調(diao)(diao)查(cha)(cha)中(zhong)發現永泰縣(xian)鄉(xiang)間至今依然(ran)較(jiao)好地(di)(di)(di)保存著許多清(qing)代時興建的(de)名(ming)為“盧(lu)公堂”的(de)宗(zong)教建筑，可見(jian)歷史上其(qi)影(ying)響(xiang)之廣。據(ju)統計，以永泰縣(xian)西(xi)山片地(di)(di)(di)區為例(li)，目前還有(you)近10座左(zuo)右的(de)“盧(lu)公堂”，其(qi)建筑富有(you)地(di)(di)(di)方(fang)特(te)色。以位于盤谷鄉(xiang)榮(rong)陽村溪坂的(de)盧(lu)公堂為例(li)。該堂占地(di)(di)(di)面積(ji)180平方(fang)米(mi)，坐(zuo)西(xi)北向東南，由(you)戲臺和兩廂樓(lou)、大(da)(da)殿(dian)組成，周以圍墻(qiang)。大(da)(da)殿(dian)面闊三間，進深二(er)間，穿斗式(shi)木構架，歇山頂(ding)。大(da)(da)殿(dian)主(zhu)供盧(lu)公祖師(shi)神像，莊嚴肅(su)穆。

除(chu)此(ci)之外，還發現(xian)在(zai)其他的(de)許多民(min)間小廟里供奉著“盧公祖師(shi)神龕”。其中，位(wei)(wei)于樟洋鎮麟陽(yang)村(cun)的(de)麟瑞(rui)閣，為五(wu)層(ceng)六角木塔，高27米，底(di)層(ceng)每邊長6.5米，葫蘆(lu)剎頂(ding)。各層(ceng)供奉不同神像：一(yi)層(ceng)土地神，二層(ceng)盧公和(he)觀音，三層(ceng)倉玉信、孔(kong)子和(he)孫真人，四(si)層(ceng)文昌帝，五(wu)層(ceng)魁星中軍。盧公與觀音共處一(yi)層(ceng)，反映了盧公祖師(shi)作為佛教民(min)間俗神在(zai)老百姓(xing)心目中的(de)地位(wei)(wei)。

如今，盧公(gong)(gong)祖師信(xin)仰在永(yong)泰縣乃至(zhi)周邊(bian)地區仍有大量(liang)信(xin)徒。尤(you)溪、莆田、仙(xian)游、閩侯、福清等(deng)周邊(bian)縣市的(de)(de)信(xin)眾，每(mei)年均有許多(duo)(duo)人到暗亭寺請香，捧著(zhu)(zhu)自制的(de)(de)神(shen)龕，點(dian)上香火，一路敲(qiao)鑼鼓而歸，以祈(qi)保境(jing)安(an)民，五(wu)谷豐登。永(yong)泰縣城(cheng)關重光寺專設盧公(gong)(gong)殿，殿門(men)楹(ying)聯曰：“佛(fo)恩澤潤娑婆界，無執德(de)著(zhu)(zhu)證菩提”，眾多(duo)(duo)善男(nan)信(xin)女來(lai)寺祈(qi)求平安(an)。

景點

（1127年-1279年）南宋時(shi)，朱熹曾路過暗山，題(ti)句于暗潭(tan)石崖：“暗潭(tan)水(shui)涌天心月(yue)”，后(hou)無(wu)名氏對句：“轉山石卷(juan)嶺頭云(yun)”。清(qing)代(dai)建(jian)寺后(hou)，把這對句作為對聯刻于寺大門兩(liang)邊。

暗(an)亭寺(si)距縣(xian)城83公(gong)里，素有(you)(you)“暗(an)地(di)生輝”之美譽，寺(si)前雄(xiong)峰矗(chu)立，寺(si)后(hou)喬(qiao)木(mu)并茂，郁郁黯(an)然(ran)，故(gu)有(you)(you)“暗(an)山”之稱，山腳倒流(liu)溪有(you)(you)三個(ge)深(shen)潭曰：“暗(an)潭”。能仁寺(si)在下游10公(gong)里，現有(you)(you)占(zhan)地(di)360多畝。二寺(si)主持(chi)僧(seng)交流(liu)頻(pin)繁。

進暗(an)亭(ting)禪寺(si)小(xiao)車(che)可(ke)從蓋洋方(fang)向(xiang)，步行可(ke)擇長慶(qing)下際(ji)方(fang)向(xiang)古驛道上山。暗(an)亭(ting)禪寺(si)附近的赤嶺金礦(kuang)，不但富裕一方(fang)，而且(qie)還成為一道旅游景觀。中埔古寨占地數千(qian)多平(ping)方(fang)，規模宏大，結構為外石墻，內木(mu)構，多座進深，有(you)天井、水井、過道、排水、防盜、防火等設施(shi)。離此亦(yi)不遠。蓮峰(feng)閣尚存，可(ke)惜長慶(qing)尾(wei)洋古閣倒塌，只(zhi)有(you)遺跡。暗(an)亭(ting)禪寺(si)周(zhou)邊有(you)古樹名木(mu)分(fen)布。寺(si)常年有(you)僧人和菜友主持看。

奇聞

暗(an)亭寺(si)有值得一提的奇觀(guan)，比(bi)如盧公(gong)殿雖居(ju)幾棵(ke)大(da)樹之(zhi)下，屋面瓦頂從未見有枯(ku)枝敗(bai)葉(xie)，僧(seng)人也從未清掃(sao)，實可稱奇。寺(si)內“甘(gan)露雨來”，泉水清淡甘(gan)甜，春夏(xia)秋冬，不涸不溢，故(gu)有“水不干”之(zhi)譽(yu)。