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景點簡介

清水(shui)(shui)巖位(wei)于世界名(ming)茶(cha)鐵觀音的故鄉——福建(jian)安溪城關西(xi)北16公里處的蓬(peng)萊(lai)山。景(jing)(jing)區(qu)總(zong)面積11.1平方公里，主(zhu)峰海拔(ba)763米，是一(yi)處以清水(shui)(shui)巖寺為(wei)(wei)主(zhu)體，以清水(shui)(shui)祖師(shi)文化為(wei)(wei)特色，融宗教朝圣(sheng)、生(sheng)態(tai)旅游、民俗展(zhan)示、休閑度假為(wei)(wei)一(yi)體的風景(jing)(jing)名(ming)勝區(qu)。現為(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)AAAA級旅游區(qu)、全國(guo)(guo)重(zhong)點文物(wu)(wu)保護(hu)單位(wei)、全國(guo)(guo)首批涉臺文物(wu)(wu)保護(hu)工程之一(yi)、福建(jian)省級風景(jing)(jing)名(ming)勝區(qu)，“清水(shui)(shui)祖師(shi)信俗”被列為(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)(wu)質文化，清水(shui)(shui)巖及“帝”字形商(shang)(shang)標被評為(wei)(wei)“福建(jian)省著名(ming)商(shang)(shang)標”。

風景名勝

清水(shui)巖，鐘靈(ling)毓秀，宛如(ru)天(tian)仙，自古(gu)至今是朝(chao)圣、旅(lv)游(you)的洞(dong)天(tian)福(fu)地(di)。這(zhe)里山水(shui)景觀(guan)絢(xuan)麗(li)多姿(zi)，文(wen)物古(gu)跡資(zi)源豐富(fu)。巖石(shi)嶙峋，千姿(zi)萬象，如(ru)獅如(ru)虎，似人似物，無(wu)不神(shen)肖神(shen)似；云霧婀娜，妙(miao)趣(qu)橫生，時(shi)而來(lai)(lai)去(qu)匆(cong)匆(cong)，時(shi)而含情脈脈。名(ming)勝(sheng)古(gu)跡，古(gu)建筑，摩崖石(shi)刻(ke)，與山名(ming)山勢甚(shen)相契合；幽(you)亭(ting)曲榭，因朝(chao)圣攬勝(sheng)而立(li)；古(gu)今詩聯，意(yi)蘊(yun)濃郁。經調查(cha)，現存的文(wen)物古(gu)跡有(you)66處，其中宋代有(you)29處，元代的1處，明代的8處，清代的5處，已湮沒的16處，風(feng)物景觀(guan)23處。當今，美妙(miao)蓬萊(lai)，人間(jian)仙境。高(gao)殿聳然，亭(ting)榭錯(cuo)雜，清山綠水(shui)風(feng)光好，引來(lai)(lai)一拔(ba)一拔(ba)的香客虔誠、游(you)客歡笑。

山峰霧嵐

蓬萊仙山

為清(qing)水巖主(zhu)體(ti)景(jing)區，主(zhu)峰(feng)海拔767米，是清(qing)水巖的第一高峰(feng)。蓬(peng)萊峰(feng)北面(mian)(mian)植被茂密(mi)且分布(bu)(bu)著眾多景(jing)點，自然和(he)人文景(jing)觀價值較高，南面(mian)(mian)山勢(shi)較陡，散(san)布(bu)(bu)形態各異的巖石。山頂目前(qian)建(jian)有(you)一座電視(shi)轉播塔(ta)和(he)一座移(yi)動(dong)信號(hao)發射(she)塔(ta)。站(zhan)在山頂上整個蓬(peng)萊鎮區盡(jin)收(shou)眼底，蘭溪從景(jing)區東(dong)面(mian)(mian)蜿蜒直至遠方，頗有(you)一覽(lan)眾山小的氣勢(shi)。

春晨靈霧

清水巖(yan)上(shang)天氣變化無常(chang)，晴雨不(bu)定(ding)，云霧繚繞(rao)。每年(nian)農(nong)歷三月初一日，儀式。相傳(chuan)：當天凌晨，由山下仰望(wang)清水巖(yan)，如果霧罩峰頂兆(zhao)(zhao)示頂庵(an)堂(tang)拈得(de)大(da)旗，霧圍峰中兆(zhao)(zhao)示中庵(an)堂(tang)拈得(de)大(da)旗，霧漫山麓平原兆(zhao)(zhao)示下庵(an)堂(tang)拈得(de)大(da)旗。年(nian)年(nian)如是，靈應異(yi)常(chang)。

岫谷龍噓

巖東試劍石(shi)下(xia)，一股嶙峋聳拔的險崖，若隱若現在森郁的岫松之間，每(mei)當晨昏，輕(qing)煙縷縷，霧氣騰騰，恍若龍噓(xu)成(cheng)云，盤繞于巒岫壑谷，展播于極(ji)頂，巔峰云笠，更為奇觀(guan)。

霧海浮嶂

春深(shen)夏(xia)秋(qiu)之(zhi)晨，立于清(qing)水山(shan)莊廊上，展(zhan)目一望，繚繞薄霧(wu)(wu)，彌漫眼前(qian)。一到(dao)朝陽初露，八面(mian)四(si)周，遠嶂漸現，如浮仙(xian)山(shan)。山(shan)下余霧(wu)(wu)，泛泛蕩蕩，恍如仙(xian)境。

雙溪躍月

巖后東北(bei)隅新建涼(liang)亭(ting)處，夏(xia)秋月夜(ye)，游(you)人憩涼(liang)亭(ting)，瞰湖頭溪(xi)、蓬(peng)萊溪(xi)兩川匯合(he)處，月影在兩溪(xi)間晃動，浮光(guang)躍金(jin)。

古建筑

三忠廟

始建無考。據民(min)間相傳，三忠(zhong)廟(miao)原址在今法門內近小池之(zhi)(zhi)處，前(qian)曾挖(wa)出覆(fu)盆(pen)式的柱礎石，并于(yu)巖(yan)坑邊挖(wa)到古(gu)時(shi)砌疊有序(xu)的階石，即當年張巖(yan)之(zhi)(zhi)故址。巖(yan)祀(si)張巡為(wei)首(shou)，故曰張巖(yan)。宋(song)元豐年間，祖師于(yu)張巖(yan)之(zhi)(zhi)側營造清水巖(yan)，而將張巖(yan)遷在覺(jue)亭(ting)侖，并名為(wei)“三忠(zhong)廟(miao)”，即今“枝枝朝北” 古(gu)樟樹旁。據舊《巖(yan)志》載：“廟(miao)在覺(jue)亭(ting)之(zhi)(zhi)外(wai)，祀(si)唐宋(song)三忠(zhong)臣(chen)”。

歷代相傳，廟(miao)原祀(si)(si)張(zhang)巡、許(xu)遠(yuan)和伍子(zi)胥。后明太祖朱元璋將伍子(zi)胥請(qing)出，將岳飛(fei)請(qing)入。從此，“天(tian)下(xia)”的(de)“三忠廟(miao)”祀(si)(si)張(zhang)巡、許(xu)遠(yuan)、岳飛(fei)。清(qing)光(guang)緒戊子(zi)年楊(yang)凌版《清(qing)水巖志略》載：“巖有三忠廟(miao)，祀(si)(si)宋張(zhang)世杰、陸(lu)秀夫、文天(tian)祥也(ye)。”不知何(he)時(shi)，廟(miao)中增祀(si)(si)關羽，雖(sui)名(ming)“三忠廟(miao)”，實祀(si)(si)四位忠臣英靈。

自古迄今，清水巖(yan)寺“佛生日”，“開香”之日下夜，和(he)尚列隊從祖師中殿隨旗鼓及三(san)庵堂三(san)頭人，三(san)支“都會槍”到“三(san)忠(zhong)廟(miao)”恭請“三(san)忠(zhong)火”。1988年，華僑(qiao)周玉明、卓進卿、柯金鳳等十四人捐資重建“三(san)忠(zhong)廟(miao)”，重檐歇山(shan)式構筑(zhu)，坐向乙辛辰戊。廟(miao)前立置石獅(shi)，更顯廟(miao)堂莊重典雅(ya)

廟(miao)前(qian)石(shi)獅一對，為光緒年間（1875-1908年）東溪僑(qiao)商陳天常募獻(xian)，原置(zhi)于祖(zu)殿巖庭，因石(shi)獅較小，于一九八八年移(yi)置(zhi)于三忠廟(miao)前(qian)。

護界宮

宮在巖(yan)下北坡(po)、古道曲(qu)繞、路側一(yi)坦處，宮始建(jian)(jian)于(yu)宋，內供奉(feng)“護界將軍”、左“千里眼”、右(you)“順風耳”三(san)神。千百年來，屢損屢修(xiu)，屢塌屢建(jian)(jian)。1988年農歷十月初九日(ri)，臺北龍泉巖(yan)祖(zu)師信眾一(yi)行62人(ren)到巖(yan)進(jin)香(xiang)，捐資重建(jian)(jian)。宮前對聯：“千里眼瞻(zhan)是非世(shi)態，順風耳辯善(shan)惡心(xin)聲。”系劉坤貞撰，王愛琛書。

半嶺亭

舊志載：祖(zu)師營筑(zhu)巖寺(si)后，即在半(ban)嶺(ling)筑(zhu)亭(ting)，供游客小(xiao)憇，名(ming)曰半(ban)嶺(ling)亭(ting)。亭(ting)較為簡陋，多次(ci)崩塌，屢經修建(jian)(jian)重建(jian)(jian)。民國十五年（1936年）重建(jian)(jian)；1956年重修。1986年改建(jian)(jian)，亭(ting)為琉璃(li)屋(wu)蓋，條石重檐(yan)赭壁。

綸音壇

綸(lun)音壇(tan)，俗稱(cheng)“石(shi)柜壇(tan)”，在(zai)覺(jue)亭對面(mian)(mian)、“六老同(tong)游”碑之(zhi)后(hou)(hou)。據壇(tan)左邊(bian)垛陰刻記(ji)載(zai)，壇(tan)建于元延(yan)祐(you)四年（1317年），也就是巖(yan)(yan)寺火災之(zhi)后(hou)(hou)，經巖(yan)(yan)住僧一果、崇遠師(shi)徒重(zhong)建巖(yan)(yan)宇后(hou)(hou)的(de)文(wen)物。壇(tan)總高(gao)3.30米(mi)(mi)(mi)(mi)，主體為一大石(shi)柜，柜上有一石(shi)塔(ta)，塔(ta)高(gao)2.20米(mi)(mi)(mi)(mi)，塔(ta)臺高(gao)1.10米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬1.38米(mi)(mi)(mi)(mi)，浮雕著(zhu)翔龍和“皇帝誥命”及“敕(chi)賜(si)昭(zhao)應(ying)廣惠(hui)慈濟(ji)善利(li)大師(shi)”的(de)陰刻篆字。石(shi)柜高(gao)2.75米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬6.11米(mi)(mi)(mi)(mi)，厚(hou)2.50米(mi)(mi)(mi)(mi)。正面(mian)(mian)記(ji)載(zai)清水祖師(shi)四次(ci)榮受(shou)宋廷敕(chi)封的(de)綸(lun)音牒文(wen)，左邊(bian)垛陰刻元延(yan)祐(you)年間巖(yan)(yan)宇重(zhong)建的(de)記(ji)事(shi)。

清水法門

清水法門(men)為舊時巖(yan)寺(si)山(shan)門(men)。內供奉(feng)趙、王、蘇(su)、李四(si)大(da)將，乃巖(yan)寺(si)護(hu)法神。法門(men)前石(shi)柱刻聯一(yi)對：“眾山(shan)旋繞朝清水，四(si)將莊嚴護(hu)法門(men)”。 門(men)額一(yi)匾，刻“清水法門(men)”四(si)字(zi)(zi)，顏體楷書(shu)；款識：“辛酉年夏(xia)日啟謨白鴻”。（注：白鴻，字(zi)(zi)啟謨）

覺　亭

覺(jue)亭(ting)為“枝枝朝(chao)北”古樟(zhang)所蔭，本是小(xiao)茶棚，明(ming)萬歷辛丑（1601）年(nian)，邑令廖同春倡修(xiu)改建(jian)(jian)，并取“遜(xun)惺轉(zhuan)念，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覺(jue)即是”之(zhi)(zhi)(zhi)義而命名為“覺(jue)亭(ting)”，意在警醒世之(zhi)(zhi)(zhi)迷者也。清(qing)道光、光緒(xu)年(nian)間曾先后重修(xiu)，民(min)國十五(wu)年(nian)（1926）再修(xiu)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九四(si)九年(nian)后坍凈(jing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九八一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)，由華僑劉發炎捐(juan)資重建(jian)(jian)。式樣依舊，采鋼筋混水(shui)泥構筑，亭(ting)四(si)周石欄環護，仿木(mu)斗(dou)拱，重疊回護。亭(ting)四(si)周陰翳郁(yu)郁(yu)，俯瞰橫眺，凡陵麓之(zhi)(zhi)(zhi)變幻，溪澗之(zhi)(zhi)(zhi)浮沉，俱(ju)在眼底。游客(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路貫穿林蔭，到此一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覺(jue)，真(zhen)乃“禪(chan)林第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)關”。覺(jue)亭(ting)今尚(shang)存舊聯三對(dui)，其中門(men)聯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)：“貤封(feng)宋(song)基室，膜拜(bai)仰(yang)真(zhen)人”。石柱聯兩對(dui) “夢(meng)覺(jue)無雙路，禪(chan)林第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)關”、“客(ke)插塵中腳，人昂天外(wai)頭”。

祈雨臺

臺在巖后一里許(xu)之山頭。傳祖師當年(nian)在此(ci)筑臺祈雨(yu)，旁(pang)有(you)雷公(gong)電(dian)母兩石，均已被毀。為再現祖師“天(tian)人(ren)合一，人(ren)定勝天(tian)”的理(li)念與及(ji)“法雨(yu)花天(tian)，得力(li)在是(shi)”的靈應，2003年(nian)，港(gang)胞林(lin)樹哲先生等捐資50萬元，在原址上(shang)重(zhong)建(jian)祈雨(yu)臺。

重(zhong)建的“祖(zu)師祈(qi)雨臺(tai)(tai)(tai)(tai)”總(zong)平(ping)面尺寸(cun)約39.00×43.50米(mi)，占(zhan)地1696.50m2；法臺(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)面尺寸(cun)12.00×12.00米(mi)，面積144.00 m2；臺(tai)(tai)(tai)(tai)高(gao)(gao)分別(bie)為(wei)(wei)4.95米(mi)、1.95米(mi)、1.35米(mi)，總(zong)高(gao)(gao)度8.25米(mi)。主體為(wei)(wei)巖石(shi)(shi)承(cheng)重(zhong)結構。外(wai)觀為(wei)(wei)石(shi)(shi)結構城墻(qiang)(qiang)式高(gao)(gao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)墻(qiang)(qiang)為(wei)(wei)仿(fang)古花崗石(shi)(shi)墻(qiang)(qiang)；臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)石(shi)(shi)雕龍(long)望柱(zhu)四根(gen)。整(zheng)個外(wai)觀，遠(yuan)看高(gao)(gao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)雄偉(wei)壯觀粗獷，近觀須彌座(zuo)及龍(long)望柱(zhu)小巧玲瓏、工藝(yi)精細。高(gao)(gao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)的雙祭臺(tai)(tai)(tai)(tai)及祭臺(tai)(tai)(tai)(tai)的八(ba)角形意含上(shang)天(tian)廿八(ba)宿；方形的法臺(tai)(tai)(tai)(tai)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)中的圓(yuan)圈意含天(tian)地方圓(yuan)；總(zong)三個臺(tai)(tai)(tai)(tai)，意含三重(zhong)天(tian)；高(gao)(gao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)計三十(shi)三個臺(tai)(tai)(tai)(tai)階意含佛教三十(shi)三天(tian)；十(shi)二根(gen)石(shi)(shi)柱(zhu)意含一年十(shi)二個月；四根(gen)龍(long)望柱(zhu)意含一年四個季節。“祈(qi)雨臺(tai)(tai)(tai)(tai)”三字石(shi)(shi)匾(bian)為(wei)(wei)中國書(shu)法家協會副主席劉藝(yi)題。

清水山門

1988年(nian)秋，清水(shui)山(shan)門(men)建(jian)立(li)于鶴前大橋頭(tou)上巖(yan)的(de)入口處。門(men)坊的(de)正中門(men)高(gao)(gao)5.50米(mi)，寬4.00米(mi)，左右邊(bian)門(men)各高(gao)(gao)5.00米(mi)，寬1.80米(mi)，原蓋琉璃(li)瓦，飛檐出水(shui)，總(zong)高(gao)(gao)8.00米(mi)。石坊刻著中國佛學院教(jiao)授(shou)、書(shu)法家虞(yu)愚先生(sheng)題(ti)寫的(de)《清水(shui)巖(yan)》牌額和“拜參千(qian)佛坐；同享十方春”的(de)對聯(lian)。坊上邊(bian)柱鐫刻楷寫的(de)“拓建(jian)柏油(you)公路(lu)芳名”系泉州王(wang)愛(ai)琛所書(shu)。今清水(shui)山(shan)門(men)，莊嚴肅穆，堂皇矗立(li)。

清水祖師圓寂(ji)后(hou)，鄉人將其舍利葬于殿后(hou)，筑塔(ta)覆亭于其上，名(ming)曰“真空(kong)塔(ta)”，是(shi)喻祖師圓寂(ji)時已了悟真空(kong)、得道成佛。塔(ta)高(gao)2.30米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，底(di)座(zuo)六角(jiao)形(xing)，每角(jiao)邊長0.70米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。中圓股(gu)，圍(wei)1.60米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)0.48米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)；頂蓮瓣(ban)，圍(wei)2.00米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)0.20米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)；下蓮瓣(ban)，圍(wei)2.35米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)0.20米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)；桔(jie)瓣(ban)，圍(wei)2.00米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)0.20米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)；六翹角(jiao)塔(ta)蓋(gai)高(gao)0.20米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，塔(ta)尖0.40米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。宋嘉定(ding)四年（1211年），長泰縣令、邑人余(yu)克(ke)濟撰《真空(kong)寶塔(ta)記》。

1988年(nian)冬，華(hua)僑(qiao)柯長(chang)義(yi)夫婦和廖榮業夫婦捐資重建“真空寶塔(ta)”亭(ting)(ting)(ting)。亭(ting)(ting)(ting)高(gao)10.00米，亭(ting)(ting)(ting)內四方柱各高(gao)3.05米，柱徑(jing)0.36米×0.36米，橫梁各0.36米×0.36米，三挺(ting)構筑，上(shang)挺(ting)高(gao)1.10米，中挺(ting)高(gao)1.30米。沿亭(ting)(ting)(ting)的階石及周圍浮(fu)雕，系(xi)菲(fei)僑(qiao)蔡清洗先生等(deng)40余人捐建。“真空塔(ta)亭(ting)(ting)(ting)”4字行體，系(xi)廈門李躍年(nian)所書。

楊道塔

塔在海會(hui)院右側(ce)，是楊道(dao)圓(yuan)寂后的葬塔，迄今已(yi)有800多年歷史(shi)。塔原無文字，僧禮缽查勘后，于塔圓(yuan)股上陰刻(ke)“宋楊道(dao)先祖塔”六字。楊道(dao)，清水祖師(shi)大弟子，相傳曾于祖師(shi)生前受邀住持平和三平寺，祖師(shi)圓(yuan)寂前召回，接受衣缽。1997年，歸僑劉金玉女士捐(juan)資重(zhong)修。

西竺墓

墓在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)老寮(liao)外，葬西竺公(gong)。明萬歷間，巖(yan)西軒派第(di)三代僧西竺公(gong)，住持清水巖(yan)有(you)年(nian)，曾(ceng)任安溪(xi)縣(xian)僧會司。歷版的安溪(xi)縣(xian)志都在(zai)(zai)(zai)僧會司職(zhi)位(wei)上(shang)注空缺字樣(yang)，而巖(yan)志可(ke)補縣(xian)志之不足。可(ke)見西竺在(zai)(zai)(zai)當時(shi)的宗教界處于(yu)權(quan)威地位(wei)。圓寂后，墓在(zai)(zai)(zai)老寮(liao)映月(yue)池處。乾隆二十六年(nian)，邑令宋(song)應麟(lin)清巖(yan)界時(shi)立碑。

普同塔

塔(ta)在智慧墓(mu)塔(ta)與禮缽塔(ta)墓(mu)中(zhong)間，原系(xi)三合土(tu)灰構(gou)筑。系(xi)明代住僧共(gong)葬一區之(zhi)所。從何年(nian)(nian)起，未有(you)明記。至1966年(nian)(nian)廢。

清比丘先祖墓

清(qing)代文物古跡。清(qing)乾隆年(nian)間，釋澤峰住持巖(yan)寺，在覺路頂、羅漢松外之處，筑(zhu)此僧墳。年(nian)久碑(bei)失墳壞，僅留(liu)墳桌和拱手等。1985年(nian)，從其墳桌麒麟處，細(xi)辨字(zi)刻，系(xi)澤峰為前眾僧所筑(zhu)之墳，后立(li)“比丘”石碑(bei)留(liu)念。

智慧僧塔

清(qing)代文物古跡。智慧，俗名“咼公”。清(qing)同治十年(nian)(nian)（1871年(nian)(nian)）住(zhu)巖(yan)，光(guang)緒年(nian)(nian)間（1875-1908年(nian)(nian)）住(zhu)持清(qing)水巖(yan)。素行清(qing)高，籌修巖(yan)寺，頗(po)著功跡，收(shou)錄(lu)弟子70多人，分布遠近。清(qing)宣統元年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)）在巖(yan)圓寂(ji)，墳塔筑于(yu)三忠廟外，今(jin)祖師文化長廊中段之(zhi)橫路頂，立有碑石。

禮缽僧塔

1941年，僧禮缽住持清(qing)水(shui)巖(yan)。自宋至民國，歷經千(qian)年風雨(yu)的清(qing)水(shui)巖(yan)，僧禮缽清(qing)貧(pin)奉佛，率徒(tu)鼎力(li)籌資修(xiu)繕，恢(hui)復寺貌，事跡甚(shen)豐。1957年，僧禮缽在巖(yan)圓寂，葬于清(qing)水(shui)巖(yan)山莊(zhuang)后橫路頂。1966年，由徒(tu)將(jiang)其骨(gu)骸遷移于清(qing)風洞(dong)埋葬。1983年秋(qiu)，又遷回(hui)原(yuan)葬地，筑塔紀念，塔前豎石經幢一對。

摩崖石刻

出米石

宋代文(wen)物(wu)古跡。為一巨石(shi)(shi)(shi)，突(tu)兀立于弘法道場往海會院(yuan)路旁（舊時(shi)老(lao)寮處），石(shi)(shi)(shi)無所依(yi)，上以(yi)(yi)楷書(shu)鐫(juan)刻：“頭(tou)陀應員等開墾蔬園(yuan)十(shi)馀丘，無水(shui)(shui)灌溉，于咸淳(chun)丙寅春，佛旨出(chu)泉，引為萬年清潤者(zhe)。”共(gong)33字(zi)。石(shi)(shi)(shi)刻版幅(fu)：寬0.85米，高1.22米。舊志載(zai)：“石(shi)(shi)(shi)在覺亭(ting)外路下，宋淳(chun)熙間，開辟蔬園(yuan)，無水(shui)(shui)可灌，一日佛指而(er)杖之，水(shui)(shui)即流(liu)出(chu)，混混不竭(jie)。噫，自無造有，是亦大(da)師(shi)之顯化靈跡也。勒之日出(chu)水(shui)(shui)石(shi)(shi)(shi)，至今猶令人賞奇觀焉(yan)。俗稱出(chu)米石(shi)(shi)(shi)者(zhe)，據閩中摭聞所載(zai)，謂(wei)石(shi)(shi)(shi)隙出(chu)米以(yi)(yi)餉工，工竣(jun)而(er)米竭(jie)云(yun)。”

又傳，每遇(yu)旱時，清水(shui)祖師即立石上為民禱雨，得沛(pei)甘霖。既有水(shui)，農田(tian)可播(bo)，亦即有米(mi)，故又稱“出(chu)米(mi)石”。巖(yan)宇昊天口一幅(fu)篆(zhuan)書對聯：“饋貧(pin)糧(liang)聚(ju)巖(yan)前(qian)米(mi)，濟世恩深缽底(di)龍(long)”。是前(qian)賢施芳勝(sheng)對出(chu)水(shui)石的寫照。至今，石的半腰(yao)間的孔(kong)隙中，長(chang)年尚有積(ji)水(shui)，但無溢出(chu)。石刻“咸淳”，舊志(zhi)載“淳熙(xi)”，究竟石“出(chu)水(shui)”于何時，待考。

裂　竹

法門外(wai)翠竹(zhu)叢下崖石(shi)上陰刻隸(li)書(shu)“裂竹(zhu)”兩字。字徑高0.8米(mi)，寬(kuan)0.50米(mi)。

龍　淵

在(zai)方(fang)鑒塘下(xia)，深(shen)淵壑谷(gu)之(zhi)處。從浮(fu)杉池(chi)的方(fang)井中(zhong)，鉆越隧洞(dong)，即見兩石相(xiang)撐(cheng)，跨山澗拱立，水(shui)從兩石間注出，汩(gu)汩(gu)有聲，上下(xia)四(si)周，森蔭(yin)密遮，涼沁(qin)入脾。澗崖壁上篆(zhuan)體(ti)陰刻“靈淵”兩字(zi)，字(zi)徑0.7米見方(fang)，未標何人何時所書。傳(chuan)說，古(gu)時，信眾(zhong)禱(dao)雨，汲(ji)回澗淵之(zhi)水(shui)，可得滂(pang)沱。

洗　心

護(hu)界宮內，森郁迂(yu)回的曲徑崖壁上，陰(yin)刻行(xing)書“洗心”兩字，字徑0.70米(mi)見方(fang)，未落(luo)款。是處，林(lin)陰(yin)古道，泉水淙(cong)淙(cong)，如洗塵心，如滌俗穢。置此其間(jian)，無(wu)不神怡。

六老同游

明代文物古跡(ji)。碑在覺亭對(dui)面、綸(lun)音壇之前的摩崖石上，陰刻楷書：“萬歷戊戌冬十(shi)月，晉江(jiang)莊(zhuang)國(guo)禎(zhen)、林云程、黃鳳(feng)翔、林喬相，南(nan)安歐(ou)陽模，安溪詹仰庇同(tong)游(you)(you)此。”共字(zi)三(san)十(shi)四(si)字(zi)，摩崖版(ban)幅高2.25米(mi)，寬0.98米(mi)。六(liu)老相邀同(tong)游(you)(you)清水巖(yan)，詠詩題(ti)刻，成為千古佳話。

曲水流觴

明(ming)代文物古(gu)跡。碑在方鑒塘(tang)之左、舊跡清(qing)珠(zhu)簾(lian)之外，其處削壁(bi)千(qian)仞，上鐫(juan)刻(ke)著：“萬歷辛丑春日，建覺(jue)亭，開(kai)覺(jue)路，引水流(liu)觴，共醉千(qian)仞岡頭。清(qing)溪令(ling)廖同春偕邑士(shi)紳李椿(chun)、詹(zhan)仰憲。”鐫(juan)版(ban)高2.60米(mi)，寬(kuan)0.74米(mi)。

功德林

明代文物古跡(ji)。碑(bei)在蓬萊坊(fang)故址間的摩崖上，豎書陰楷(kai)“功德林”3字，字徑各0.33米見方，版高(gao)1.18米，寬0.53米。署款：“萬歷辛丑(chou)里人□佳(jia)喜舍”字樣。款中□字被鑿，已無考。

喜舍緣銀

清(qing)代文物古跡(ji)。碑在覺亭內(nei)(nei)、“功德林(lin)”對面的巖石上，楷書陰刻：“漳州(zhou)府龍(long)溪(xi)縣廿七(qi)都池(chi)宅社(she)龍(long)池(chi)宮林(lin)眾弟子，喜(xi)舍緣(yuan)銀(yin)五十兩(liang)，內(nei)(nei)三十四兩(liang)買起崇善里巖山土名深(shen)內(nei)(nei)租佃(dian)一十五栳，配民米一斗四升，付清(qing)水巖東西住僧收管，歷(li)年以為(wei)祖師佛前香(xiang)燈之資，其(qi)余銀(yin)系修理(li)巖宇，立(li)石為(wei)記(ji)。溪(xi)頭(tou)柯(ke)士□，喜(xi)舍佃(dian)租一栳。”

石(shi)刻(ke)版(ban)幅0.54米，高0.80米。又于楊道塔(ta)路(lu)下石(shi)上刻(ke)：“漳州龍溪縣龍池官，喜舍田園路(lu)頂及路(lu)下二斗，租六(liu)栳，敬奉清水寺。道光(guang)已亥年(nian)立。”

人間天上

民國(guo)時(shi)期文物古跡。碑在清(qing)(qing)水(shui)巖(yan)(yan)寺左崖石(shi)壁上，陰刻(ke)著顏(yan)楷“人間天上”四字，字徑約(yue)1米見方。上款“清(qing)(qing)水(shui)巖(yan)(yan)”，下款“益陽王道純(chun)”。王道純(chun)，1946年安(an)溪縣(xian)縣(xian)長，來巖(yan)(yan)覽勝留題。

佛字石刻

在祖師殿后，獅猴崖壁，陰鐫行書，字徑2.20米×1.70米， 1948年為主(zhu)持僧禮(li)缽所書。

鬼洞

鬼洞右邊石(shi)壁上鐫刻著“鬼洞”兩(liang)字行楷，字徑各1.30米見方，為(wei)書法家王(wang)愛琛書。

梁披云石刻

鬼洞(dong)左側巨(ju)石(shi)崖壁上，鐫刻 “魔氛一掃(sao)，清水(shui)如來(lai)”八字行書(shu)，為著名詩人、書(shu)法家梁披云所書(shu)。

曲徑

碑在方鑒塘內峭壁間(jian)，陰(yin)刻“曲徑”。款識：“覺路(lu)通寺內，原道較(jiao)狹，不適優游(you)，旅星(xing)僑(qiao)胞柯(ke)保(bao)安先生，捐資(zi)增(zeng)辟此路(lu)，曲徑通幽。歲次丙寅荔月立”。版幅：高0.77米，寬0.65米，為王愛琛(chen)書。

試劍石

巖(yan)宇之(zhi)左，有座“削”半的(de)巖(yan)石。相傳，當年祖(zu)師與山鬼試(shi)(shi)劍(jian)比法，被(bei)削去的(de)巉(chan)石。“試(shi)(shi)劍(jian)石”3字，陰刻行書，字徑高2.20米(mi)，寬2.05米(mi)，1987冬為(wei)仙游書法家鄭(zheng)良懷所書。民國時(shi)期(qi)，漳平知事劉(liu)維立題詩：

蓬萊仙境

清水巖(yan)，素有“蓬萊仙(xian)境”之(zhi)美(mei)譽。1991全國政協(xie)(xie)副主席、中國佛教協(xie)(xie)會會長趙樸初(chu)先生題“蓬萊仙(xian)境”四字贈送清水巖(yan)，現(xian)勒刻于海(hai)會院(yuan)后之(zhi)石峰，字徑(jing)各二米見方。

公壽題刻

碑在海會院后石(shi)徑上(shang)(shang)側巨石(shi)上(shang)(shang)，與“清(qing)水(shui)(shui)靈(ling)巖(yan)”碑相(xiang)鄰。草書(shu)陰(yin)刻(ke)：“紫(zi)氣東來沖云天，爆(bao)竹(zhu)聲聲迎新年，壬林(lin)(lin)歡飲(yin)申江酒，碑林(lin)(lin)喜見清(qing)水(shui)(shui)巖(yan)”。下款(kuan)：“清(qing)水(shui)(shui)碑林(lin)(lin)留念 公壽于神墨碑林(lin)(lin)。”版幅高3.20米，寬1.80米。

清水靈巖

碑在海(hai)會院后石徑上側巨石上，行書陰(yin)刻“清水靈巖”，版幅高4.00米，寬3.00米。為上海(hai)書法家任(ren)政七十六高齡(ling)時書。