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景點簡介

清(qing)水巖位(wei)(wei)于世界名茶(cha)鐵觀(guan)音的故鄉(xiang)——福(fu)(fu)建(jian)安(an)溪(xi)城關西北16公里(li)處的蓬萊山。景(jing)(jing)區總面積11.1平(ping)方(fang)公里(li)，主峰海(hai)拔763米，是一處以清(qing)水巖寺為(wei)主體，以清(qing)水祖師(shi)文化為(wei)特色，融宗教朝(chao)圣、生態旅(lv)游(you)、民俗展(zhan)示(shi)、休閑(xian)度假為(wei)一體的風(feng)景(jing)(jing)名勝區。現為(wei)國(guo)家AAAA級旅(lv)游(you)區、全(quan)國(guo)重點文物保(bao)護(hu)單位(wei)(wei)、全(quan)國(guo)首批涉臺文物保(bao)護(hu)工程(cheng)之一、福(fu)(fu)建(jian)省級風(feng)景(jing)(jing)名勝區，“清(qing)水祖師(shi)信(xin)俗”被列為(wei)國(guo)家級非(fei)物質文化，清(qing)水巖及“帝”字形商(shang)標被評(ping)為(wei)“福(fu)(fu)建(jian)省著名商(shang)標”。

風景名勝

清(qing)水巖，鐘靈毓(yu)秀，宛如天(tian)(tian)仙，自古(gu)至今是(shi)朝圣、旅(lv)游(you)的(de)洞天(tian)(tian)福地(di)。這里(li)山水景觀(guan)絢(xuan)麗多姿，文(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)資源(yuan)豐富(fu)。巖石嶙峋，千姿萬象，如獅如虎，似(si)(si)人似(si)(si)物(wu)，無不(bu)神肖神似(si)(si)；云霧婀娜，妙趣橫生，時(shi)而來去匆匆，時(shi)而含情(qing)脈(mo)脈(mo)。名勝古(gu)跡(ji)，古(gu)建筑(zhu)，摩崖石刻，與山名山勢甚相契(qi)合；幽(you)亭曲榭(xie)，因朝圣攬(lan)勝而立；古(gu)今詩聯，意蘊濃郁。經(jing)調查，現(xian)存的(de)文(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)有66處，其中(zhong)宋代有29處，元代的(de)1處，明(ming)代的(de)8處，清(qing)代的(de)5處，已湮沒(mei)的(de)16處，風(feng)物(wu)景觀(guan)23處。當今，美妙蓬萊(lai)，人間仙境(jing)。高(gao)殿聳(song)然(ran)，亭榭(xie)錯雜，清(qing)山綠水風(feng)光(guang)好，引來一(yi)(yi)拔(ba)一(yi)(yi)拔(ba)的(de)香(xiang)客(ke)虔誠、游(you)客(ke)歡(huan)笑(xiao)。

山峰霧嵐

蓬萊仙山

為(wei)清(qing)水巖主(zhu)體景區，主(zhu)峰海拔767米，是清(qing)水巖的(de)(de)第一(yi)高(gao)峰。蓬(peng)萊峰北面植被茂密且分布著眾多景點，自然(ran)和人文景觀價(jia)值(zhi)較高(gao)，南面山(shan)(shan)勢較陡，散布形(xing)態各異(yi)的(de)(de)巖石(shi)。山(shan)(shan)頂(ding)目(mu)前建有一(yi)座(zuo)電視轉(zhuan)播塔和一(yi)座(zuo)移動信號發(fa)射塔。站在(zai)山(shan)(shan)頂(ding)上整個蓬(peng)萊鎮區盡收眼底，蘭溪從景區東面蜿蜒直至遠方，頗有一(yi)覽眾山(shan)(shan)小的(de)(de)氣勢。

春晨靈霧

清水巖(yan)上天氣(qi)變化無(wu)常，晴雨不(bu)定，云(yun)霧繚(liao)繞。每年農歷三月(yue)初一日，儀式。相傳：當天凌晨(chen)，由山下仰望清水巖(yan)，如(ru)(ru)果(guo)霧罩峰(feng)頂(ding)兆(zhao)(zhao)示(shi)頂(ding)庵堂(tang)拈(nian)得大(da)旗，霧圍峰(feng)中兆(zhao)(zhao)示(shi)中庵堂(tang)拈(nian)得大(da)旗，霧漫(man)山麓平原兆(zhao)(zhao)示(shi)下庵堂(tang)拈(nian)得大(da)旗。年年如(ru)(ru)是，靈應異常。

岫谷龍噓

巖東試劍石下，一股嶙峋(xun)聳(song)拔的險崖，若隱若現在森郁的岫松之間，每當晨昏，輕煙縷縷，霧氣騰(teng)騰(teng)，恍若龍噓(xu)成云，盤繞于巒岫壑(he)谷，展播于極頂，巔峰云笠(li)，更為奇觀(guan)。

霧海浮嶂

春深夏秋(qiu)之(zhi)晨，立于清水山莊廊上，展目一望，繚繞薄霧，彌(mi)漫眼(yan)前。一到(dao)朝陽初露，八面四周，遠嶂漸現，如浮仙(xian)山。山下余(yu)霧，泛(fan)泛(fan)蕩(dang)蕩(dang)，恍如仙(xian)境(jing)。

雙溪躍月

巖(yan)后東北隅新(xin)建(jian)涼亭(ting)處，夏(xia)秋月夜，游(you)人憩涼亭(ting)，瞰湖頭溪、蓬萊溪兩(liang)川匯合處，月影在兩(liang)溪間晃動，浮光躍金。

古建筑

三忠廟

始(shi)建無(wu)考。據民間(jian)相傳，三(san)忠(zhong)廟(miao)原址(zhi)在(zai)今法門內近小池之處，前曾挖出覆盆式的柱(zhu)礎石，并于巖(yan)(yan)坑(keng)邊挖到古(gu)時砌疊有序的階石，即當年(nian)張(zhang)(zhang)(zhang)巖(yan)(yan)之故址(zhi)。巖(yan)(yan)祀張(zhang)(zhang)(zhang)巡為(wei)首，故曰張(zhang)(zhang)(zhang)巖(yan)(yan)。宋元豐年(nian)間(jian)，祖師于張(zhang)(zhang)(zhang)巖(yan)(yan)之側營造清(qing)水(shui)巖(yan)(yan)，而將張(zhang)(zhang)(zhang)巖(yan)(yan)遷在(zai)覺亭(ting)侖，并名為(wei)“三(san)忠(zhong)廟(miao)”，即今“枝枝朝北” 古(gu)樟(zhang)樹旁。據舊(jiu)《巖(yan)(yan)志(zhi)》載：“廟(miao)在(zai)覺亭(ting)之外(wai)，祀唐宋三(san)忠(zhong)臣”。

歷(li)代相傳，廟(miao)(miao)原祀(si)(si)張(zhang)巡、許(xu)遠和伍(wu)子胥。后明太祖朱元璋將伍(wu)子胥請出(chu)，將岳(yue)飛請入(ru)。從此(ci)，“天(tian)下”的“三(san)忠廟(miao)(miao)”祀(si)(si)張(zhang)巡、許(xu)遠、岳(yue)飛。清光緒戊子年楊(yang)凌版《清水(shui)巖志略》載：“巖有(you)三(san)忠廟(miao)(miao)，祀(si)(si)宋張(zhang)世(shi)杰、陸秀(xiu)夫(fu)、文天(tian)祥也。”不知何時，廟(miao)(miao)中增祀(si)(si)關羽，雖名“三(san)忠廟(miao)(miao)”，實祀(si)(si)四位(wei)忠臣英靈。

自古迄今，清水巖(yan)寺“佛(fo)生日”，“開香”之日下夜，和尚列隊從祖師中殿隨旗鼓及(ji)三庵堂三頭人，三支“都會槍”到“三忠(zhong)廟”恭(gong)請“三忠(zhong)火”。1988年，華(hua)僑周玉(yu)明、卓進卿、柯金鳳(feng)等十四人捐資重建(jian)“三忠(zhong)廟”，重檐歇山(shan)式構筑，坐向(xiang)乙辛辰戊。廟前立置石獅，更顯廟堂莊重典雅

廟前石獅一對，為光緒(xu)年(nian)間（1875-1908年(nian)）東溪僑商陳天(tian)常募獻，原置(zhi)于祖殿巖庭，因石獅較小，于一九八八年(nian)移置(zhi)于三忠廟前。

護界宮

宮(gong)在巖(yan)下北坡、古(gu)道曲(qu)繞、路側一坦(tan)處，宮(gong)始建(jian)于宋，內供奉“護界將(jiang)軍”、左“千(qian)里眼”、右“順(shun)風耳”三神。千(qian)百年來，屢(lv)(lv)(lv)(lv)損屢(lv)(lv)(lv)(lv)修(xiu)，屢(lv)(lv)(lv)(lv)塌屢(lv)(lv)(lv)(lv)建(jian)。1988年農歷十月初九日，臺北龍泉巖(yan)祖師信眾一行62人到(dao)巖(yan)進(jin)香，捐資重建(jian)。宮(gong)前對聯：“千(qian)里眼瞻(zhan)是(shi)非世態，順(shun)風耳辯善惡心聲。”系劉坤貞撰(zhuan)，王愛琛書。

半嶺亭

舊(jiu)志(zhi)載：祖師營筑巖(yan)寺(si)后，即在半嶺筑亭，供游客小憇，名曰半嶺亭。亭較為簡陋，多次崩塌(ta)，屢(lv)經修建(jian)(jian)重(zhong)建(jian)(jian)。民國十五年(nian)(nian)（1936年(nian)(nian)）重(zhong)建(jian)(jian)；1956年(nian)(nian)重(zhong)修。1986年(nian)(nian)改建(jian)(jian)，亭為琉璃屋蓋(gai)，條石(shi)重(zhong)檐赭壁(bi)。

綸音壇

綸音(yin)壇(tan)，俗稱“石(shi)(shi)(shi)(shi)柜壇(tan)”，在覺(jue)亭對面、“六老同游”碑之后。據壇(tan)左邊垛陰(yin)(yin)刻(ke)記(ji)載，壇(tan)建于(yu)元(yuan)延祐(you)(you)四年(nian)(nian)（1317年(nian)(nian)），也就是巖寺火災(zai)之后，經巖住僧一果、崇遠師徒重建巖宇后的文(wen)物。壇(tan)總高(gao)3.30米(mi)，主體為一大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)柜，柜上有一石(shi)(shi)(shi)(shi)塔(ta)，塔(ta)高(gao)2.20米(mi)，塔(ta)臺高(gao)1.10米(mi)，寬(kuan)1.38米(mi)，浮雕著翔龍和“皇帝誥命”及“敕(chi)賜(si)昭應廣惠慈濟善利大(da)(da)師”的陰(yin)(yin)刻(ke)篆(zhuan)字。石(shi)(shi)(shi)(shi)柜高(gao)2.75米(mi)，寬(kuan)6.11米(mi)，厚2.50米(mi)。正面記(ji)載清水祖師四次榮受宋廷敕(chi)封的綸音(yin)牒文(wen)，左邊垛陰(yin)(yin)刻(ke)元(yuan)延祐(you)(you)年(nian)(nian)間(jian)巖宇重建的記(ji)事。

清水法門

清水(shui)(shui)法門為(wei)舊時巖寺山(shan)門。內(nei)供奉趙、王、蘇、李四大將，乃巖寺護法神。法門前(qian)石柱(zhu)刻聯一(yi)對：“眾(zhong)山(shan)旋繞朝(chao)清水(shui)(shui)，四將莊(zhuang)嚴護法門”。 門額一(yi)匾(bian)，刻“清水(shui)(shui)法門”四字(zi)，顏體楷書(shu)；款(kuan)識：“辛(xin)酉年夏日啟(qi)謨白鴻”。（注：白鴻，字(zi)啟(qi)謨）

覺　亭

覺(jue)(jue)亭(ting)為(wei)“枝(zhi)枝(zhi)朝北”古(gu)樟所(suo)蔭，本是(shi)小茶棚，明萬歷辛丑（1601）年(nian)(nian)，邑令廖同春倡修改建，并取“遜惺轉念，一(yi)覺(jue)(jue)即是(shi)”之義而命(ming)名為(wei)“覺(jue)(jue)亭(ting)”，意在(zai)警醒(xing)世之迷者(zhe)也。清道光(guang)(guang)、光(guang)(guang)緒年(nian)(nian)間曾先后重(zhong)(zhong)(zhong)修，民國十五年(nian)(nian)（1926）再修；一(yi)九四九年(nian)(nian)后坍(tan)凈，一(yi)九八(ba)一(yi)年(nian)(nian)，由華(hua)僑(qiao)劉發炎捐資重(zhong)(zhong)(zhong)建。式樣依舊，采鋼筋混水泥構筑，亭(ting)四周石欄環護，仿木(mu)斗拱，重(zhong)(zhong)(zhong)疊回護。亭(ting)四周陰翳(yi)郁郁，俯(fu)瞰(kan)橫眺，凡陵麓之變幻，溪澗之浮沉，俱在(zai)眼底。游客(ke)一(yi)路貫穿(chuan)林蔭，到此一(yi)覺(jue)(jue)，真乃“禪林第一(yi)關”。覺(jue)(jue)亭(ting)今(jin)尚存(cun)舊聯(lian)三對(dui)，其中(zhong)門聯(lian)一(yi)對(dui)：“貤封宋基室(shi)，膜拜仰真人”。石柱聯(lian)兩對(dui) “夢(meng)覺(jue)(jue)無雙路，禪林第一(yi)關”、“客(ke)插塵中(zhong)腳，人昂天外(wai)頭(tou)”。

祈雨臺

臺(tai)在(zai)巖(yan)后一(yi)里許之(zhi)山頭。傳祖(zu)師當年在(zai)此筑(zhu)臺(tai)祈(qi)雨(yu)，旁(pang)有雷公(gong)電(dian)母兩石，均(jun)已被毀。為再現祖(zu)師“天(tian)人合一(yi)，人定勝天(tian)”的理念與及“法雨(yu)花天(tian)，得力在(zai)是”的靈應，2003年，港胞林樹(shu)哲先生等捐資50萬元，在(zai)原址(zhi)上(shang)重建祈(qi)雨(yu)臺(tai)。

重建的“祖師(shi)祈雨(yu)臺(tai)”總(zong)平面尺(chi)(chi)寸約39.00×43.50米(mi)(mi)，占地1696.50m2；法臺(tai)平面尺(chi)(chi)寸12.00×12.00米(mi)(mi)，面積144.00 m2；臺(tai)高(gao)(gao)(gao)分別為4.95米(mi)(mi)、1.95米(mi)(mi)、1.35米(mi)(mi)，總(zong)高(gao)(gao)(gao)度8.25米(mi)(mi)。主(zhu)體(ti)為巖石(shi)承重結構。外觀(guan)為石(shi)結構城墻(qiang)式高(gao)(gao)(gao)臺(tai)，臺(tai)墻(qiang)為仿古花崗石(shi)墻(qiang)；臺(tai)上石(shi)雕龍望(wang)柱(zhu)四(si)根。整個(ge)外觀(guan)，遠看高(gao)(gao)(gao)臺(tai)雄(xiong)偉壯觀(guan)粗獷(guang)，近觀(guan)須(xu)彌座(zuo)及龍望(wang)柱(zhu)小(xiao)巧玲瓏、工藝精細。高(gao)(gao)(gao)臺(tai)上的雙祭(ji)臺(tai)及祭(ji)臺(tai)的八角形意(yi)含(han)上天廿八宿；方(fang)形的法臺(tai)、臺(tai)中的圓圈(quan)意(yi)含(han)天地方(fang)圓；總(zong)三(san)個(ge)臺(tai)，意(yi)含(han)三(san)重天；高(gao)(gao)(gao)臺(tai)計三(san)十(shi)三(san)個(ge)臺(tai)階意(yi)含(han)佛教三(san)十(shi)三(san)天；十(shi)二根石(shi)柱(zhu)意(yi)含(han)一年十(shi)二個(ge)月；四(si)根龍望(wang)柱(zhu)意(yi)含(han)一年四(si)個(ge)季節。“祈雨(yu)臺(tai)”三(san)字石(shi)匾為中國書法家協會(hui)副主(zhu)席劉藝題(ti)。

清水山門

1988年秋，清(qing)水(shui)山門建(jian)(jian)立于鶴前大(da)橋頭上(shang)巖的(de)(de)(de)(de)入(ru)口(kou)處。門坊的(de)(de)(de)(de)正中門高5.50米(mi)(mi)，寬(kuan)4.00米(mi)(mi)，左右邊門各高5.00米(mi)(mi)，寬(kuan)1.80米(mi)(mi)，原蓋琉璃瓦，飛檐出(chu)水(shui)，總高8.00米(mi)(mi)。石坊刻(ke)著(zhu)中國佛學(xue)院教授、書法家虞愚先生題寫的(de)(de)(de)(de)《清(qing)水(shui)巖》牌額和“拜(bai)參千佛坐；同享(xiang)十方春”的(de)(de)(de)(de)對聯。坊上(shang)邊柱(zhu)鐫刻(ke)楷寫的(de)(de)(de)(de)“拓建(jian)(jian)柏油公路芳名(ming)”系泉州(zhou)王愛琛所書。今清(qing)水(shui)山門，莊(zhuang)嚴肅穆(mu)，堂皇(huang)矗立。

清水(shui)祖(zu)師圓(yuan)寂(ji)后，鄉人將其(qi)舍利葬于殿(dian)后，筑(zhu)塔(ta)覆(fu)亭(ting)于其(qi)上，名(ming)曰“真(zhen)空塔(ta)”，是喻(yu)祖(zu)師圓(yuan)寂(ji)時已了(le)悟真(zhen)空、得道成佛。塔(ta)高(gao)(gao)2.30米(mi)(mi)，底座(zuo)六角形，每角邊長(chang)0.70米(mi)(mi)。中圓(yuan)股，圍1.60米(mi)(mi)，高(gao)(gao)0.48米(mi)(mi)；頂蓮瓣(ban)，圍2.00米(mi)(mi)，高(gao)(gao)0.20米(mi)(mi)；下(xia)蓮瓣(ban)，圍2.35米(mi)(mi)，高(gao)(gao)0.20米(mi)(mi)；桔瓣(ban)，圍2.00米(mi)(mi)，高(gao)(gao)0.20米(mi)(mi)；六翹角塔(ta)蓋高(gao)(gao)0.20米(mi)(mi)，塔(ta)尖0.40米(mi)(mi)。宋嘉(jia)定四年（1211年），長(chang)泰(tai)縣令、邑人余克(ke)濟撰《真(zhen)空寶塔(ta)記(ji)》。

1988年(nian)冬，華僑(qiao)柯長義(yi)夫婦和廖榮業夫婦捐資重(zhong)建“真空(kong)寶塔”亭(ting)。亭(ting)高(gao)10.00米(mi)，亭(ting)內四方柱各(ge)高(gao)3.05米(mi)，柱徑(jing)0.36米(mi)×0.36米(mi)，橫梁各(ge)0.36米(mi)×0.36米(mi)，三挺構(gou)筑，上挺高(gao)1.10米(mi)，中挺高(gao)1.30米(mi)。沿(yan)亭(ting)的階石及周(zhou)圍浮(fu)雕，系菲(fei)僑(qiao)蔡(cai)清(qing)洗先生等40余人捐建。“真空(kong)塔亭(ting)”4字行體(ti)，系廈門李躍年(nian)所書(shu)。

楊道塔

塔(ta)(ta)在海會院(yuan)右(you)側，是楊(yang)道圓寂后(hou)的葬塔(ta)(ta)，迄今已有800多(duo)年歷史。塔(ta)(ta)原無文字，僧禮缽(bo)(bo)查勘后(hou)，于塔(ta)(ta)圓股(gu)上陰刻“宋(song)楊(yang)道先祖(zu)(zu)塔(ta)(ta)”六字。楊(yang)道，清(qing)水祖(zu)(zu)師(shi)大弟子，相(xiang)傳曾于祖(zu)(zu)師(shi)生前受(shou)邀(yao)住(zhu)持平和三平寺，祖(zu)(zu)師(shi)圓寂前召回，接受(shou)衣缽(bo)(bo)。1997年，歸僑劉金(jin)玉女士捐資重修。

西竺墓

墓在(zai)(zai)在(zai)(zai)老(lao)寮外，葬西(xi)竺公(gong)。明萬歷間，巖西(xi)軒派(pai)第三代僧西(xi)竺公(gong)，住持清(qing)水巖有(you)年(nian)，曾任安溪縣僧會(hui)司。歷版的安溪縣志都在(zai)(zai)僧會(hui)司職位上注(zhu)空缺字樣，而巖志可補縣志之不(bu)足。可見(jian)西(xi)竺在(zai)(zai)當時的宗教(jiao)界處(chu)于權威地位。圓(yuan)寂(ji)后，墓在(zai)(zai)老(lao)寮映(ying)月(yue)池處(chu)。乾隆(long)二十六年(nian)，邑(yi)令宋應麟清(qing)巖界時立碑。

普同塔

塔(ta)在(zai)智慧(hui)墓(mu)塔(ta)與禮缽塔(ta)墓(mu)中間，原系三合土灰構筑。系明(ming)代住僧共葬一區(qu)之所。從(cong)何年起(qi)，未有(you)明(ming)記。至(zhi)1966年廢。

清比丘先祖墓

清(qing)代(dai)文(wen)物(wu)古跡。清(qing)乾隆年(nian)間(jian)，釋(shi)澤峰住持巖寺，在覺路頂、羅漢(han)松外之處(chu)，筑此僧(seng)墳(fen)。年(nian)久碑(bei)失墳(fen)壞，僅留墳(fen)桌和(he)拱手等。1985年(nian)，從(cong)其墳(fen)桌麒麟處(chu)，細(xi)辨字刻，系(xi)澤峰為前(qian)眾僧(seng)所筑之墳(fen)，后立“比丘(qiu)”石(shi)碑(bei)留念。

智慧僧塔

清(qing)代文物古(gu)跡。智慧(hui)，俗名“咼公”。清(qing)同(tong)治十年(nian)（1871年(nian)）住(zhu)巖(yan)，光緒年(nian)間(jian)（1875-1908年(nian)）住(zhu)持清(qing)水巖(yan)。素(su)行清(qing)高，籌修巖(yan)寺，頗著功跡，收(shou)錄弟子70多人，分布(bu)遠近。清(qing)宣(xuan)統元年(nian)（1909年(nian)）在巖(yan)圓寂，墳塔筑于三忠廟外，今祖師文化長廊中(zhong)段之橫路(lu)頂(ding)，立(li)有碑石。

禮缽僧塔

1941年(nian)(nian)，僧(seng)禮缽(bo)住(zhu)持清水(shui)(shui)巖(yan)(yan)。自宋至(zhi)民(min)國，歷經千(qian)年(nian)(nian)風雨的清水(shui)(shui)巖(yan)(yan)，僧(seng)禮缽(bo)清貧奉佛，率徒鼎(ding)力籌資修(xiu)繕，恢復寺貌，事跡甚豐。1957年(nian)(nian)，僧(seng)禮缽(bo)在巖(yan)(yan)圓寂，葬(zang)于清水(shui)(shui)巖(yan)(yan)山莊(zhuang)后(hou)橫路頂。1966年(nian)(nian)，由(you)徒將其骨骸遷移于清風洞埋葬(zang)。1983年(nian)(nian)秋，又遷回原葬(zang)地，筑塔紀念(nian)，塔前豎石經幢一對。

摩崖石刻

出米石

宋(song)代文物古(gu)跡。為(wei)一(yi)巨(ju)石(shi)(shi)，突(tu)兀立于弘法道場往海會院路(lu)旁（舊時老寮(liao)處），石(shi)(shi)無(wu)所(suo)依，上以楷(kai)書鐫刻(ke)(ke)：“頭陀應員等開墾蔬園十馀丘，無(wu)水灌溉，于咸(xian)淳(chun)丙寅春(chun)，佛旨出(chu)(chu)泉，引(yin)為(wei)萬年清(qing)潤(run)者(zhe)。”共33字。石(shi)(shi)刻(ke)(ke)版幅：寬0.85米，高(gao)1.22米。舊志載：“石(shi)(shi)在覺(jue)亭(ting)外(wai)路(lu)下，宋(song)淳(chun)熙間，開辟蔬園，無(wu)水可(ke)灌，一(yi)日佛指而杖之(zhi)，水即流出(chu)(chu)，混混不(bu)竭(jie)。噫，自無(wu)造(zao)有，是(shi)亦大師(shi)之(zhi)顯化靈跡也(ye)。勒之(zhi)日出(chu)(chu)水石(shi)(shi)，至今猶令人(ren)賞奇(qi)觀焉。俗稱出(chu)(chu)米石(shi)(shi)者(zhe)，據閩中摭(zhi)聞所(suo)載，謂石(shi)(shi)隙出(chu)(chu)米以餉工，工竣而米竭(jie)云。”

又傳，每遇旱時，清水(shui)(shui)(shui)祖師即立石(shi)上為民(min)禱雨，得沛甘霖。既有水(shui)(shui)(shui)，農田可播，亦即有米，故(gu)又稱“出(chu)(chu)米石(shi)”。巖(yan)宇昊天口一幅篆書對聯：“饋貧(pin)糧聚巖(yan)前(qian)(qian)米，濟世恩深缽(bo)底龍”。是前(qian)(qian)賢(xian)施芳勝(sheng)對出(chu)(chu)水(shui)(shui)(shui)石(shi)的寫照。至今，石(shi)的半腰間的孔隙(xi)中(zhong)，長年尚(shang)有積水(shui)(shui)(shui)，但無溢出(chu)(chu)。石(shi)刻“咸淳”，舊(jiu)志載“淳熙”，究竟石(shi)“出(chu)(chu)水(shui)(shui)(shui)”于何(he)時，待考。

裂　竹

法門外翠(cui)竹(zhu)叢下崖石(shi)上(shang)陰(yin)刻(ke)隸書(shu)“裂竹(zhu)”兩字(zi)(zi)。字(zi)(zi)徑高0.8米，寬0.50米。

龍　淵

在方鑒塘下(xia)，深淵壑谷之處。從浮杉池的方井中(zhong)，鉆越隧(sui)洞，即見兩石相撐，跨山澗(jian)拱立，水從兩石間注出，汩汩有聲，上(shang)下(xia)四周，森蔭密遮，涼(liang)沁入脾。澗(jian)崖壁上(shang)篆體(ti)陰刻(ke)“靈淵”兩字(zi)，字(zi)徑0.7米(mi)見方，未標何人何時所書。傳說，古時，信眾禱雨，汲回澗(jian)淵之水，可得滂沱。

洗　心

護界宮內，森郁迂回的曲(qu)徑(jing)崖壁上，陰刻(ke)行書(shu)“洗(xi)心”兩字，字徑(jing)0.70米見方，未落(luo)款。是處(chu)，林陰古道，泉水淙(cong)淙(cong)，如洗(xi)塵心，如滌俗穢。置此其(qi)間，無不神怡(yi)。

六老同游

明代(dai)文物古(gu)跡(ji)。碑在(zai)覺亭對面(mian)、綸音壇之前的摩崖石上，陰刻(ke)楷書：“萬歷戊戌冬十(shi)月，晉江莊國禎、林(lin)云程、黃鳳翔、林(lin)喬相(xiang)，南安(an)(an)歐陽模(mo)，安(an)(an)溪詹仰庇同游(you)(you)此。”共字(zi)(zi)三十(shi)四字(zi)(zi)，摩崖版幅高2.25米，寬0.98米。六老(lao)相(xiang)邀(yao)同游(you)(you)清水巖，詠(yong)詩題刻(ke)，成為千古(gu)佳話。

曲水流觴

明代文物(wu)古(gu)跡。碑(bei)在(zai)方鑒塘(tang)之(zhi)左、舊跡清(qing)珠簾之(zhi)外，其(qi)處削壁千(qian)仞，上(shang)鐫刻著：“萬歷辛丑(chou)春(chun)日，建覺亭(ting)，開覺路，引水流(liu)觴，共醉千(qian)仞岡(gang)頭。清(qing)溪令廖同春(chun)偕邑士(shi)紳李椿、詹仰憲。”鐫版高2.60米，寬0.74米。

功德林

明代文(wen)物古跡。碑在蓬萊坊故址間的摩崖上，豎書陰(yin)楷“功德(de)林”3字(zi)，字(zi)徑各0.33米見方，版高1.18米，寬(kuan)0.53米。署(shu)款(kuan)：“萬(wan)歷辛丑里人□佳喜舍”字(zi)樣。款(kuan)中□字(zi)被鑿，已無(wu)考。

喜舍緣銀

清(qing)代文物古跡。碑(bei)在覺亭內(nei)、“功德林”對面的巖(yan)(yan)(yan)石上，楷書陰刻：“漳州府(fu)龍溪縣廿七(qi)都池宅(zhai)社龍池宮林眾弟子(zi)，喜舍緣銀(yin)五十兩(liang)，內(nei)三十四兩(liang)買起崇善里巖(yan)(yan)(yan)山土名深內(nei)租佃(dian)一(yi)十五栳，配民米一(yi)斗四升，付(fu)清(qing)水巖(yan)(yan)(yan)東西住僧收管(guan)，歷年以(yi)為(wei)祖師佛前(qian)香燈之資，其(qi)余銀(yin)系(xi)修理巖(yan)(yan)(yan)宇，立石為(wei)記。溪頭柯士(shi)□，喜舍佃(dian)租一(yi)栳。”

石刻(ke)版幅0.54米，高0.80米。又(you)于楊(yang)道(dao)塔路下(xia)石上刻(ke)：“漳州龍(long)溪縣龍(long)池官，喜舍田(tian)園(yuan)路頂(ding)及(ji)路下(xia)二斗，租六栳，敬奉清水寺。道(dao)光已亥(hai)年(nian)立。”

人間天上

民國時(shi)期文物古跡。碑在清水巖寺左(zuo)崖石壁上(shang)，陰刻著顏楷“人間天上(shang)”四字，字徑約1米見方。上(shang)款(kuan)“清水巖”，下款(kuan)“益陽王(wang)道純(chun)”。王(wang)道純(chun)，1946年安溪縣縣長，來巖覽(lan)勝留(liu)題。

佛字石刻

在祖師殿后，獅猴崖壁，陰(yin)鐫(juan)行(xing)書，字徑2.20米×1.70米， 1948年為主持僧禮缽所書。

鬼洞

鬼洞右邊(bian)石壁上鐫刻著“鬼洞”兩字行楷(kai)，字徑各1.30米見(jian)方(fang)，為(wei)書(shu)法家王(wang)愛琛書(shu)。

梁披云石刻

鬼洞左側巨石崖(ya)壁上，鐫刻 “魔氛(fen)一掃(sao)，清水如來”八字行書(shu)，為著名詩人、書(shu)法(fa)家梁披(pi)云所(suo)書(shu)。

曲徑

碑在(zai)方鑒(jian)塘(tang)內峭壁(bi)間(jian)，陰(yin)刻“曲徑”。款(kuan)識：“覺路(lu)通(tong)寺內，原(yuan)道較狹，不(bu)適優游，旅星僑胞柯(ke)保(bao)安先生，捐資增(zeng)辟(pi)此路(lu)，曲徑通(tong)幽。歲次(ci)丙寅荔月立”。版(ban)幅：高0.77米，寬0.65米，為王(wang)愛琛書(shu)。

試劍石

巖宇之左(zuo)，有座(zuo)“削”半的(de)巖石。相傳(chuan)，當年祖師與山鬼(gui)試(shi)(shi)劍比法(fa)，被削去的(de)巉石。“試(shi)(shi)劍石”3字，陰刻行書(shu)，字徑(jing)高2.20米，寬2.05米，1987冬為仙游書(shu)法(fa)家鄭良懷(huai)所(suo)書(shu)。民國時期，漳平知事劉(liu)維(wei)立(li)題詩(shi)：

蓬萊仙境

清(qing)水(shui)(shui)巖，素有(you)“蓬萊仙境(jing)”之美譽。1991全國政協副主席、中(zhong)國佛教協會(hui)會(hui)長趙樸初先(xian)生題“蓬萊仙境(jing)”四(si)字贈送清(qing)水(shui)(shui)巖，現勒刻(ke)于(yu)海會(hui)院后之石峰，字徑各二(er)米見(jian)方(fang)。

公壽題刻

碑(bei)在海會院后石(shi)徑上側巨(ju)石(shi)上，與“清水(shui)(shui)靈(ling)巖”碑(bei)相鄰。草(cao)書陰刻：“紫(zi)氣東來沖云天，爆竹聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)迎新(xin)年，壬林(lin)(lin)(lin)歡飲申江酒，碑(bei)林(lin)(lin)(lin)喜見清水(shui)(shui)巖”。下款：“清水(shui)(shui)碑(bei)林(lin)(lin)(lin)留念 公(gong)壽于神墨碑(bei)林(lin)(lin)(lin)。”版幅(fu)高3.20米(mi)，寬(kuan)1.80米(mi)。

清水靈巖

碑在海(hai)會院后石徑上(shang)側(ce)巨石上(shang)，行書陰(yin)刻(ke)“清水靈(ling)巖”，版幅高(gao)4.00米，寬(kuan)3.00米。為上(shang)海(hai)書法家(jia)任政七十六高(gao)齡時書。