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景點簡介

清水(shui)巖(yan)位于(yu)世界(jie)名(ming)茶鐵觀音的(de)故鄉——福(fu)(fu)建(jian)(jian)安(an)溪(xi)城(cheng)關西北16公里處(chu)的(de)蓬萊山。景區(qu)總(zong)面積11.1平方(fang)公里，主峰海(hai)拔763米，是(shi)一(yi)處(chu)以清水(shui)巖(yan)寺為主體(ti)，以清水(shui)祖(zu)師文(wen)(wen)化為特色，融宗教朝圣、生態旅游、民俗(su)展示、休閑度假為一(yi)體(ti)的(de)風(feng)景名(ming)勝區(qu)。現為國家(jia)AAAA級旅游區(qu)、全國重點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)(bao)護單位、全國首批涉臺文(wen)(wen)物保(bao)(bao)護工程之(zhi)一(yi)、福(fu)(fu)建(jian)(jian)省(sheng)級風(feng)景名(ming)勝區(qu)，“清水(shui)祖(zu)師信俗(su)”被(bei)列為國家(jia)級非(fei)物質文(wen)(wen)化，清水(shui)巖(yan)及(ji)“帝”字形商標被(bei)評為“福(fu)(fu)建(jian)(jian)省(sheng)著名(ming)商標”。

風景名勝

清(qing)水巖(yan)，鐘靈(ling)毓秀，宛如天(tian)仙(xian)，自古(gu)至今(jin)是朝圣、旅游的(de)洞天(tian)福地。這里山水景觀(guan)絢麗多姿(zi)，文(wen)(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)資源豐富(fu)。巖(yan)石嶙峋，千姿(zi)萬象，如獅如虎，似人似物(wu)，無不神肖(xiao)神似；云霧婀娜(na)，妙(miao)趣橫生，時(shi)而來(lai)去匆匆，時(shi)而含情脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)。名(ming)勝(sheng)古(gu)跡(ji)，古(gu)建(jian)筑(zhu)，摩崖石刻，與(yu)山名(ming)山勢甚相(xiang)契合；幽亭(ting)曲榭(xie)，因朝圣攬勝(sheng)而立；古(gu)今(jin)詩聯，意(yi)蘊(yun)濃郁。經調查，現存的(de)文(wen)(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)有(you)66處(chu)，其中(zhong)宋(song)代有(you)29處(chu)，元代的(de)1處(chu)，明(ming)代的(de)8處(chu)，清(qing)代的(de)5處(chu)，已湮沒的(de)16處(chu)，風物(wu)景觀(guan)23處(chu)。當今(jin)，美(mei)妙(miao)蓬萊，人間(jian)仙(xian)境。高殿聳然，亭(ting)榭(xie)錯(cuo)雜，清(qing)山綠水風光好，引來(lai)一拔一拔的(de)香客(ke)虔誠、游客(ke)歡笑。

山峰霧嵐

蓬萊仙山

為(wei)清(qing)水(shui)巖主體(ti)景區(qu)，主峰海拔767米，是清(qing)水(shui)巖的(de)第一(yi)(yi)高(gao)峰。蓬萊峰北面植(zhi)被茂密(mi)且分布(bu)著眾(zhong)多景點，自然和人文景觀價值較高(gao)，南面山勢較陡，散布(bu)形(xing)態各(ge)異的(de)巖石(shi)。山頂(ding)目前建有一(yi)(yi)座電視(shi)轉播塔和一(yi)(yi)座移(yi)動信(xin)號發射(she)塔。站在山頂(ding)上整(zheng)個(ge)蓬萊鎮(zhen)區(qu)盡收眼(yan)底，蘭溪從(cong)景區(qu)東(dong)面蜿蜒直至遠方，頗(po)有一(yi)(yi)覽(lan)眾(zhong)山小的(de)氣勢。

春晨靈霧

清(qing)水巖(yan)上(shang)天(tian)氣(qi)變化無常(chang)，晴(qing)雨不定，云霧(wu)繚(liao)繞。每(mei)年農歷三月(yue)初一日，儀式。相傳(chuan)：當天(tian)凌晨，由山下(xia)仰望清(qing)水巖(yan)，如果霧(wu)罩峰頂(ding)兆(zhao)示(shi)頂(ding)庵(an)堂(tang)拈(nian)得(de)大(da)(da)旗，霧(wu)圍峰中(zhong)兆(zhao)示(shi)中(zhong)庵(an)堂(tang)拈(nian)得(de)大(da)(da)旗，霧(wu)漫山麓平(ping)原兆(zhao)示(shi)下(xia)庵(an)堂(tang)拈(nian)得(de)大(da)(da)旗。年年如是(shi)，靈應異常(chang)。

岫谷龍噓

巖(yan)東試劍石下，一股(gu)嶙峋聳拔的(de)險崖，若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現在(zai)森(sen)郁的(de)岫松之間，每當(dang)晨(chen)昏，輕煙縷縷，霧(wu)氣(qi)騰(teng)騰(teng)，恍若(ruo)(ruo)龍噓成云(yun)，盤繞于巒(luan)岫壑谷(gu)，展播于極頂，巔峰云(yun)笠，更為(wei)奇觀(guan)。

霧海浮嶂

春深夏秋(qiu)之晨，立于清水山(shan)莊廊上(shang)，展目一(yi)望，繚繞薄霧，彌(mi)漫眼前。一(yi)到朝陽(yang)初(chu)露，八面(mian)四周，遠(yuan)嶂漸現(xian)，如(ru)(ru)浮仙山(shan)。山(shan)下余霧，泛泛蕩蕩，恍如(ru)(ru)仙境。

雙溪躍月

巖(yan)后東北隅(yu)新建涼亭處，夏秋月夜(ye)，游人憩涼亭，瞰湖(hu)頭溪、蓬萊溪兩川(chuan)匯合處，月影在兩溪間晃動(dong)，浮光躍(yue)金。

古建筑

三忠廟

始建無(wu)考。據民間相傳，三忠廟原址在今法門內近小池(chi)之(zhi)處，前曾挖(wa)出覆盆式的(de)柱礎石(shi)，并于巖(yan)坑邊挖(wa)到古(gu)時(shi)砌疊(die)有(you)序的(de)階石(shi)，即當(dang)年(nian)張巖(yan)之(zhi)故址。巖(yan)祀張巡為首，故曰張巖(yan)。宋(song)元豐年(nian)間，祖師(shi)于張巖(yan)之(zhi)側營造清水(shui)巖(yan)，而(er)將張巖(yan)遷在覺亭侖，并名為“三忠廟”，即今“枝枝朝北” 古(gu)樟(zhang)樹旁。據舊《巖(yan)志(zhi)》載：“廟在覺亭之(zhi)外，祀唐宋(song)三忠臣”。

歷(li)代相(xiang)傳，廟(miao)原祀(si)(si)張(zhang)巡、許(xu)(xu)遠(yuan)和伍子胥(xu)(xu)。后明太祖朱(zhu)元璋將(jiang)伍子胥(xu)(xu)請出，將(jiang)岳(yue)飛請入。從(cong)此(ci)，“天下”的(de)“三忠(zhong)廟(miao)”祀(si)(si)張(zhang)巡、許(xu)(xu)遠(yuan)、岳(yue)飛。清光緒(xu)戊(wu)子年楊凌(ling)版《清水巖(yan)志略(lve)》載：“巖(yan)有三忠(zhong)廟(miao)，祀(si)(si)宋(song)張(zhang)世杰、陸秀夫、文天祥也。”不知何(he)時，廟(miao)中增(zeng)祀(si)(si)關羽，雖(sui)名(ming)“三忠(zhong)廟(miao)”，實祀(si)(si)四(si)位忠(zhong)臣英靈。

自古迄今，清水巖寺“佛生日(ri)”，“開香”之(zhi)日(ri)下夜(ye)，和尚列隊從(cong)祖師中殿隨(sui)旗鼓及(ji)三(san)庵(an)堂三(san)頭人，三(san)支“都會槍(qiang)”到“三(san)忠(zhong)(zhong)廟(miao)”恭請“三(san)忠(zhong)(zhong)火”。1988年，華僑周玉明、卓(zhuo)進卿、柯金鳳等十四人捐資重建“三(san)忠(zhong)(zhong)廟(miao)”，重檐歇山式構筑，坐向乙辛辰戊(wu)。廟(miao)前立置石獅(shi)，更顯廟(miao)堂莊重典雅

廟(miao)前石獅一(yi)對(dui)，為(wei)光(guang)緒年(nian)(nian)間（1875-1908年(nian)(nian)）東溪僑商陳(chen)天常募(mu)獻，原置于(yu)(yu)祖殿(dian)巖庭，因石獅較(jiao)小，于(yu)(yu)一(yi)九八八年(nian)(nian)移置于(yu)(yu)三忠廟(miao)前。

護界宮

宮(gong)在(zai)巖下(xia)北坡、古道曲繞、路側一(yi)坦處，宮(gong)始建(jian)于(yu)宋，內供奉“護界將軍”、左“千(qian)里眼”、右“順風(feng)耳(er)”三神。千(qian)百年(nian)來，屢(lv)(lv)損屢(lv)(lv)修，屢(lv)(lv)塌屢(lv)(lv)建(jian)。1988年(nian)農歷(li)十(shi)月初九日，臺北龍泉巖祖師(shi)信眾一(yi)行62人(ren)到巖進(jin)香(xiang)，捐資(zi)重建(jian)。宮(gong)前對聯(lian)：“千(qian)里眼瞻是非(fei)世態，順風(feng)耳(er)辯(bian)善惡心聲(sheng)。”系劉坤(kun)貞撰(zhuan)，王(wang)愛琛書。

半嶺亭

舊志(zhi)載：祖師(shi)營筑(zhu)巖(yan)寺(si)后，即(ji)在半嶺筑(zhu)亭(ting)(ting)，供游客(ke)小憇，名曰(yue)半嶺亭(ting)(ting)。亭(ting)(ting)較為(wei)簡(jian)陋，多次崩塌，屢經修(xiu)建(jian)重(zhong)(zhong)建(jian)。民(min)國(guo)十(shi)五年(nian)（1936年(nian)）重(zhong)(zhong)建(jian)；1956年(nian)重(zhong)(zhong)修(xiu)。1986年(nian)改(gai)建(jian)，亭(ting)(ting)為(wei)琉璃(li)屋蓋，條石重(zhong)(zhong)檐赭(zhe)壁。

綸音壇

綸(lun)音壇，俗稱“石柜(ju)(ju)壇”，在覺亭(ting)對面(mian)、“六老同(tong)游”碑之后(hou)。據壇左邊垛(duo)陰(yin)刻記載，壇建(jian)于元(yuan)延祐(you)四年（1317年），也就是巖(yan)寺火災(zai)之后(hou)，經(jing)巖(yan)住僧一果、崇遠(yuan)師徒重(zhong)(zhong)建(jian)巖(yan)宇后(hou)的(de)文(wen)物。壇總高(gao)(gao)3.30米，主體為(wei)一大石柜(ju)(ju)，柜(ju)(ju)上有一石塔(ta)，塔(ta)高(gao)(gao)2.20米，塔(ta)臺高(gao)(gao)1.10米，寬1.38米，浮雕著翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜(si)昭(zhao)應廣惠(hui)慈(ci)濟善利大師”的(de)陰(yin)刻篆字(zi)。石柜(ju)(ju)高(gao)(gao)2.75米，寬6.11米，厚2.50米。正面(mian)記載清水(shui)祖(zu)師四次榮(rong)受(shou)宋廷敕封的(de)綸(lun)音牒文(wen)，左邊垛(duo)陰(yin)刻元(yuan)延祐(you)年間巖(yan)宇重(zhong)(zhong)建(jian)的(de)記事(shi)。

清水法門

清水法(fa)門(men)(men)為舊(jiu)時巖寺山門(men)(men)。內供奉趙(zhao)、王、蘇(su)、李四大將，乃巖寺護法(fa)神。法(fa)門(men)(men)前石柱刻聯一(yi)對：“眾(zhong)山旋繞朝清水，四將莊嚴護法(fa)門(men)(men)”。 門(men)(men)額一(yi)匾，刻“清水法(fa)門(men)(men)”四字(zi)，顏體楷書；款(kuan)識：“辛酉年夏日啟(qi)謨(mo)白鴻”。（注：白鴻，字(zi)啟(qi)謨(mo)）

覺　亭

覺(jue)(jue)亭(ting)為“枝(zhi)枝(zhi)朝北”古樟所蔭(yin)，本是小茶(cha)棚，明萬歷辛(xin)丑(chou)（1601）年(nian)(nian)，邑令廖(liao)同春(chun)倡(chang)修改建，并(bing)取“遜(xun)惺轉念(nian)，一(yi)(yi)覺(jue)(jue)即(ji)是”之(zhi)義而命名(ming)為“覺(jue)(jue)亭(ting)”，意在(zai)警醒世之(zhi)迷者也。清(qing)道(dao)光、光緒年(nian)(nian)間曾先后重修，民國十(shi)五年(nian)(nian)（1926）再修；一(yi)(yi)九(jiu)四(si)(si)九(jiu)年(nian)(nian)后坍凈，一(yi)(yi)九(jiu)八一(yi)(yi)年(nian)(nian)，由華(hua)僑劉發炎(yan)捐資重建。式樣依(yi)舊，采鋼筋混水(shui)泥構筑，亭(ting)四(si)(si)周石欄環(huan)護(hu)，仿(fang)木斗拱(gong)，重疊(die)回(hui)護(hu)。亭(ting)四(si)(si)周陰翳郁郁，俯(fu)瞰橫眺，凡陵麓之(zhi)變幻，溪(xi)澗之(zhi)浮沉，俱在(zai)眼底。游客(ke)一(yi)(yi)路(lu)貫穿林(lin)蔭(yin)，到此一(yi)(yi)覺(jue)(jue)，真(zhen)乃“禪(chan)林(lin)第(di)一(yi)(yi)關”。覺(jue)(jue)亭(ting)今尚(shang)存(cun)舊聯三對，其中門(men)聯一(yi)(yi)對：“貤封宋基室(shi)，膜拜仰真(zhen)人(ren)”。石柱聯兩對 “夢覺(jue)(jue)無雙路(lu)，禪(chan)林(lin)第(di)一(yi)(yi)關”、“客(ke)插塵(chen)中腳，人(ren)昂天外頭”。

祈雨臺

臺在(zai)(zai)巖后一(yi)里許之山頭。傳祖師當年(nian)在(zai)(zai)此(ci)筑臺祈雨(yu)(yu)，旁(pang)有(you)雷(lei)公電(dian)母兩石，均(jun)已被毀。為再現祖師“天人(ren)合(he)一(yi)，人(ren)定勝天”的(de)理念與及“法(fa)雨(yu)(yu)花天，得力(li)在(zai)(zai)是”的(de)靈應，2003年(nian)，港(gang)胞林樹哲(zhe)先生等(deng)捐(juan)資50萬元，在(zai)(zai)原址上重建祈雨(yu)(yu)臺。

重(zhong)建的(de)“祖師(shi)祈雨(yu)臺(tai)(tai)”總(zong)平面尺寸(cun)約39.00×43.50米(mi)(mi)，占地(di)(di)1696.50m2；法臺(tai)(tai)平面尺寸(cun)12.00×12.00米(mi)(mi)，面積144.00 m2；臺(tai)(tai)高(gao)分別為4.95米(mi)(mi)、1.95米(mi)(mi)、1.35米(mi)(mi)，總(zong)高(gao)度8.25米(mi)(mi)。主(zhu)體為巖石(shi)承(cheng)重(zhong)結構(gou)。外觀(guan)為石(shi)結構(gou)城墻式高(gao)臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)墻為仿古花崗石(shi)墻；臺(tai)(tai)上石(shi)雕龍望柱(zhu)(zhu)四根(gen)。整個(ge)外觀(guan)，遠看高(gao)臺(tai)(tai)雄偉(wei)壯觀(guan)粗獷，近觀(guan)須(xu)彌座及龍望柱(zhu)(zhu)小巧(qiao)玲(ling)瓏、工藝精細。高(gao)臺(tai)(tai)上的(de)雙祭臺(tai)(tai)及祭臺(tai)(tai)的(de)八(ba)角(jiao)形意(yi)含(han)(han)上天廿八(ba)宿；方(fang)形的(de)法臺(tai)(tai)、臺(tai)(tai)中的(de)圓(yuan)圈意(yi)含(han)(han)天地(di)(di)方(fang)圓(yuan)；總(zong)三(san)個(ge)臺(tai)(tai)，意(yi)含(han)(han)三(san)重(zhong)天；高(gao)臺(tai)(tai)計三(san)十(shi)三(san)個(ge)臺(tai)(tai)階意(yi)含(han)(han)佛教三(san)十(shi)三(san)天；十(shi)二根(gen)石(shi)柱(zhu)(zhu)意(yi)含(han)(han)一年十(shi)二個(ge)月；四根(gen)龍望柱(zhu)(zhu)意(yi)含(han)(han)一年四個(ge)季節。“祈雨(yu)臺(tai)(tai)”三(san)字石(shi)匾為中國書法家協會副主(zhu)席(xi)劉藝題。

清水山門

1988年(nian)秋，清(qing)水(shui)(shui)山門(men)(men)建(jian)立于(yu)鶴前大橋頭上巖(yan)的入口處。門(men)(men)坊的正中(zhong)(zhong)門(men)(men)高5.50米(mi)(mi)(mi)，寬4.00米(mi)(mi)(mi)，左右邊門(men)(men)各(ge)高5.00米(mi)(mi)(mi)，寬1.80米(mi)(mi)(mi)，原蓋琉璃瓦，飛檐出(chu)水(shui)(shui)，總高8.00米(mi)(mi)(mi)。石坊刻(ke)著中(zhong)(zhong)國佛學院教授、書法(fa)家虞愚先生題寫的《清(qing)水(shui)(shui)巖(yan)》牌(pai)額和(he)“拜參千佛坐；同享十方(fang)春(chun)”的對(dui)聯。坊上邊柱鐫(juan)刻(ke)楷寫的“拓建(jian)柏油公路芳名(ming)”系(xi)泉州王愛琛所書。今清(qing)水(shui)(shui)山門(men)(men)，莊嚴肅穆，堂(tang)皇(huang)矗立。

清(qing)水祖師圓(yuan)寂(ji)后(hou)，鄉人將其舍(she)利葬(zang)于殿(dian)后(hou)，筑塔(ta)覆亭于其上(shang)，名(ming)曰“真(zhen)空塔(ta)”，是喻祖師圓(yuan)寂(ji)時已(yi)了悟真(zhen)空、得道(dao)成(cheng)佛。塔(ta)高(gao)2.30米(mi)(mi)，底座六(liu)角(jiao)形，每角(jiao)邊長(chang)(chang)0.70米(mi)(mi)。中圓(yuan)股，圍(wei)(wei)1.60米(mi)(mi)，高(gao)0.48米(mi)(mi)；頂蓮瓣(ban)，圍(wei)(wei)2.00米(mi)(mi)，高(gao)0.20米(mi)(mi)；下(xia)蓮瓣(ban)，圍(wei)(wei)2.35米(mi)(mi)，高(gao)0.20米(mi)(mi)；桔(jie)瓣(ban)，圍(wei)(wei)2.00米(mi)(mi)，高(gao)0.20米(mi)(mi)；六(liu)翹角(jiao)塔(ta)蓋高(gao)0.20米(mi)(mi)，塔(ta)尖0.40米(mi)(mi)。宋(song)嘉定四年（1211年），長(chang)(chang)泰縣令、邑人余克濟撰《真(zhen)空寶塔(ta)記》。

1988年(nian)冬，華(hua)僑柯長義夫(fu)婦和廖榮業夫(fu)婦捐(juan)資重建“真(zhen)空寶塔”亭(ting)(ting)。亭(ting)(ting)高(gao)(gao)(gao)(gao)10.00米(mi)(mi)，亭(ting)(ting)內四方柱各(ge)高(gao)(gao)(gao)(gao)3.05米(mi)(mi)，柱徑0.36米(mi)(mi)×0.36米(mi)(mi)，橫梁(liang)各(ge)0.36米(mi)(mi)×0.36米(mi)(mi)，三(san)挺構筑，上(shang)挺高(gao)(gao)(gao)(gao)1.10米(mi)(mi)，中挺高(gao)(gao)(gao)(gao)1.30米(mi)(mi)。沿(yan)亭(ting)(ting)的(de)階(jie)石及周圍(wei)浮雕，系(xi)菲僑蔡(cai)清洗(xi)先生等40余人捐(juan)建。“真(zhen)空塔亭(ting)(ting)”4字行體，系(xi)廈門(men)李躍年(nian)所書。

楊道塔

塔(ta)在海會院右側，是(shi)楊(yang)道(dao)圓(yuan)寂后的(de)葬(zang)塔(ta)，迄今(jin)已有800多年歷史。塔(ta)原無文字(zi)，僧(seng)禮缽查勘后，于塔(ta)圓(yuan)股上陰(yin)刻“宋楊(yang)道(dao)先祖塔(ta)”六字(zi)。楊(yang)道(dao)，清(qing)水祖師大弟子，相傳(chuan)曾于祖師生(sheng)前受邀住(zhu)持平和三(san)平寺，祖師圓(yuan)寂前召回，接受衣缽。1997年，歸僑(qiao)劉金玉(yu)女(nv)士捐資重修。

西竺墓

墓在(zai)在(zai)老寮外，葬西(xi)(xi)(xi)竺(zhu)(zhu)公(gong)。明萬歷(li)間，巖(yan)西(xi)(xi)(xi)軒派(pai)第(di)三代僧西(xi)(xi)(xi)竺(zhu)(zhu)公(gong)，住持清水巖(yan)有(you)年，曾任安(an)溪縣僧會司。歷(li)版的安(an)溪縣志(zhi)都(dou)在(zai)僧會司職位上注空缺(que)字樣(yang)，而巖(yan)志(zhi)可補(bu)縣志(zhi)之不足。可見西(xi)(xi)(xi)竺(zhu)(zhu)在(zai)當(dang)時(shi)的宗(zong)教界處(chu)于權威地位。圓(yuan)寂后，墓在(zai)老寮映(ying)月池處(chu)。乾(qian)隆二(er)十六年，邑令宋應麟清巖(yan)界時(shi)立碑。

普同塔

塔(ta)在(zai)智慧墓塔(ta)與(yu)禮缽塔(ta)墓中間，原(yuan)系(xi)三合土灰(hui)構筑(zhu)。系(xi)明(ming)代(dai)住(zhu)僧共(gong)葬一(yi)區之所。從何年起，未有明(ming)記。至(zhi)1966年廢。

清比丘先祖墓

清(qing)代文物古跡(ji)。清(qing)乾隆(long)年間，釋(shi)澤(ze)峰(feng)住持巖寺(si)，在覺路頂、羅漢松外之處(chu)，筑(zhu)此僧墳(fen)(fen)。年久(jiu)碑(bei)(bei)失墳(fen)(fen)壞，僅留(liu)墳(fen)(fen)桌和拱手等。1985年，從其墳(fen)(fen)桌麒麟處(chu)，細辨字刻，系澤(ze)峰(feng)為前眾僧所筑(zhu)之墳(fen)(fen)，后立“比丘”石碑(bei)(bei)留(liu)念。

智慧僧塔

清代文物古跡(ji)。智(zhi)慧，俗名“咼公”。清同治十年(nian)(nian)（1871年(nian)(nian)）住(zhu)巖(yan)，光緒年(nian)(nian)間(jian)（1875-1908年(nian)(nian)）住(zhu)持(chi)清水巖(yan)。素行清高，籌修巖(yan)寺，頗著功跡(ji)，收錄弟子70多人，分布遠近。清宣統(tong)元年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)）在巖(yan)圓(yuan)寂，墳(fen)塔(ta)筑于(yu)三忠廟外，今祖師文化長廊中段之橫(heng)路頂，立有碑石。

禮缽僧塔

1941年，僧(seng)禮缽住持清(qing)水(shui)巖。自宋至民(min)國，歷經(jing)千(qian)年風雨的清(qing)水(shui)巖，僧(seng)禮缽清(qing)貧奉佛，率徒鼎力籌資修繕(shan)，恢復寺貌，事跡甚豐。1957年，僧(seng)禮缽在巖圓(yuan)寂，葬(zang)于清(qing)水(shui)巖山莊后(hou)橫路頂。1966年，由徒將其(qi)骨骸遷(qian)移于清(qing)風洞埋葬(zang)。1983年秋，又(you)遷(qian)回原(yuan)葬(zang)地，筑塔紀念(nian)，塔前豎石(shi)經(jing)幢一對。

摩崖石刻

出米石

宋代文物古跡。為(wei)一巨石(shi)，突兀立于弘法(fa)道場往海會院路旁（舊時老寮處），石(shi)無(wu)所依，上以楷書(shu)鐫刻：“頭陀應(ying)員等(deng)開墾蔬園(yuan)十馀丘，無(wu)水(shui)灌溉(gai)，于咸淳丙寅春，佛旨出(chu)(chu)泉(quan)，引為(wei)萬(wan)年(nian)清(qing)潤者。”共33字。石(shi)刻版(ban)幅：寬0.85米(mi)(mi)，高1.22米(mi)(mi)。舊志載(zai)：“石(shi)在覺亭外路下，宋淳熙間(jian)，開辟蔬園(yuan)，無(wu)水(shui)可灌，一日佛指(zhi)而杖之(zhi)(zhi)，水(shui)即流(liu)出(chu)(chu)，混混不(bu)竭。噫，自無(wu)造有，是(shi)亦大(da)師之(zhi)(zhi)顯化靈跡也。勒之(zhi)(zhi)日出(chu)(chu)水(shui)石(shi)，至今猶令人賞(shang)奇觀焉。俗稱出(chu)(chu)米(mi)(mi)石(shi)者，據閩中摭聞所載(zai)，謂石(shi)隙出(chu)(chu)米(mi)(mi)以餉工，工竣而米(mi)(mi)竭云(yun)。”

又傳(chuan)，每遇旱(han)時(shi)，清(qing)水祖(zu)師即立石上為民禱雨，得沛甘霖。既有(you)水，農(nong)田可播，亦即有(you)米，故又稱“出米石”。巖宇(yu)昊天口(kou)一幅(fu)篆書(shu)對(dui)聯：“饋貧糧聚巖前米，濟世恩深缽(bo)底龍”。是前賢施芳(fang)勝對(dui)出水石的(de)寫照。至(zhi)今，石的(de)半腰間的(de)孔隙中，長年(nian)尚有(you)積(ji)水，但無溢出。石刻“咸淳”，舊志載“淳熙”，究(jiu)竟石“出水”于何時(shi)，待(dai)考。

裂　竹

法(fa)門外翠竹叢下(xia)崖石上(shang)陰刻隸書“裂竹”兩字。字徑高(gao)0.8米，寬(kuan)0.50米。

龍　淵

在方鑒塘下(xia)，深淵(yuan)壑谷之處(chu)。從浮(fu)杉(shan)池的方井中，鉆越隧洞(dong)，即見兩石相撐，跨山(shan)澗(jian)拱立，水從兩石間注出，汩汩有聲，上(shang)下(xia)四(si)周，森蔭密遮，涼沁入脾(pi)。澗(jian)崖壁上(shang)篆體陰刻“靈淵(yuan)”兩字，字徑0.7米(mi)見方，未標(biao)何(he)人何(he)時所書。傳(chuan)說，古時，信眾禱雨，汲(ji)回澗(jian)淵(yuan)之水，可得滂沱。

洗　心

護界宮內，森(sen)郁迂回的曲徑崖壁(bi)上(shang)，陰(yin)刻行書“洗心(xin)”兩字，字徑0.70米(mi)見(jian)方，未落(luo)款。是處，林陰(yin)古道，泉水淙淙，如洗塵心(xin)，如滌俗穢。置此其間(jian)，無不(bu)神(shen)怡(yi)。

六老同游

明代文物古跡。碑在覺(jue)亭對面、綸音壇之前的(de)摩崖石上，陰(yin)刻楷書：“萬(wan)歷戊戌冬十月(yue)，晉(jin)江莊國禎、林云程、黃(huang)鳳(feng)翔、林喬相，南安歐(ou)陽模，安溪詹仰庇同游此(ci)。”共(gong)字三(san)十四字，摩崖版幅高2.25米，寬0.98米。六老相邀同游清水(shui)巖，詠詩(shi)題刻，成為千古佳(jia)話。

曲水流觴

明(ming)代文物古跡(ji)。碑在方鑒塘之左、舊跡(ji)清珠簾之外，其處削壁千仞，上鐫刻著(zhu)：“萬歷(li)辛丑春日，建覺亭(ting)，開覺路(lu)，引水流觴，共醉千仞岡頭(tou)。清溪(xi)令廖同春偕邑士紳(shen)李椿(chun)、詹仰憲(xian)。”鐫版高2.60米(mi)，寬0.74米(mi)。

功德林

明代文物古跡。碑在(zai)蓬(peng)萊坊故址間的摩崖上，豎書陰楷“功(gong)德(de)林(lin)”3字(zi)，字(zi)徑各0.33米見(jian)方，版高1.18米，寬0.53米。署款：“萬歷辛(xin)丑里人(ren)□佳喜舍”字(zi)樣。款中□字(zi)被(bei)鑿，已無考。

喜舍緣銀

清代文(wen)物古跡。碑在覺亭內(nei)、“功德(de)林”對面(mian)的(de)巖石(shi)上，楷(kai)書陰(yin)刻：“漳州府龍溪(xi)縣廿七都池(chi)(chi)宅社龍池(chi)(chi)宮林眾弟子(zi)，喜舍緣銀(yin)五十兩(liang)，內(nei)三十四兩(liang)買起(qi)崇善里巖山土名深內(nei)租佃(dian)一(yi)十五栳(lao)，配民米一(yi)斗四升，付(fu)清水巖東西住僧收管，歷年以為祖師佛前香(xiang)燈(deng)之資，其余銀(yin)系修理巖宇，立石(shi)為記。溪(xi)頭柯士□，喜舍佃(dian)租一(yi)栳(lao)。”

石刻版幅0.54米，高0.80米。又(you)于楊(yang)道塔(ta)路下石上刻：“漳州(zhou)龍(long)溪縣龍(long)池官，喜(xi)舍田(tian)園路頂及路下二斗，租(zu)六栳，敬奉清水寺。道光已亥年(nian)立。”

人間天上

民國時期文物古跡。碑(bei)在(zai)清水巖(yan)寺左崖石壁上(shang)，陰(yin)刻著顏楷“人間天上(shang)”四字(zi)，字(zi)徑約1米見方。上(shang)款“清水巖(yan)”，下款“益(yi)陽(yang)王道純”。王道純，1946年安溪(xi)縣縣長，來巖(yan)覽勝(sheng)留題。

佛字石刻

在祖師殿后，獅猴崖壁(bi)，陰鐫行書(shu)，字(zi)徑2.20米×1.70米， 1948年為主持僧禮缽(bo)所書(shu)。

鬼洞

鬼洞右邊石壁上鐫刻著“鬼洞”兩字(zi)行楷，字(zi)徑各1.30米見方，為(wei)書(shu)(shu)法家王愛琛(chen)書(shu)(shu)。

梁披云石刻

鬼(gui)洞左側巨石崖壁上，鐫刻 “魔氛一掃，清(qing)水如來”八(ba)字行書，為(wei)著名(ming)詩人、書法家(jia)梁披云所書。

曲徑

碑在(zai)方鑒(jian)塘(tang)內峭(qiao)壁(bi)間，陰刻“曲(qu)徑”。款識：“覺路(lu)通寺內，原(yuan)道較狹，不適優游，旅星僑胞柯保(bao)安先生，捐資(zi)增辟此路(lu)，曲(qu)徑通幽(you)。歲次丙寅荔月立”。版幅：高0.77米(mi)，寬0.65米(mi)，為王愛琛書(shu)。

試劍石

巖宇之左，有座“削”半的巖石。相傳，當年祖師與山鬼試劍比法，被削去的巉石。“試劍石”3字(zi)，陰刻行書(shu)(shu)，字(zi)徑高2.20米(mi)，寬2.05米(mi)，1987冬為仙游書(shu)(shu)法家(jia)鄭(zheng)良懷所書(shu)(shu)。民國時期，漳平知事劉維(wei)立題詩(shi)：

蓬萊仙境

清(qing)水巖(yan)，素有(you)“蓬(peng)(peng)萊仙境”之美譽(yu)。1991全國政協副主(zhu)席、中國佛教協會會長(chang)趙樸初先生題“蓬(peng)(peng)萊仙境”四(si)字贈送清(qing)水巖(yan)，現勒刻(ke)于(yu)海會院后之石峰，字徑各二米見(jian)方。

公壽題刻

碑(bei)在海會(hui)院后石徑上側巨石上，與(yu)“清水靈巖”碑(bei)相鄰。草書陰刻(ke)：“紫氣東來(lai)沖云天(tian)，爆竹聲聲迎新年(nian)，壬林(lin)歡飲申江酒，碑(bei)林(lin)喜見清水巖”。下(xia)款：“清水碑(bei)林(lin)留念 公(gong)壽于神墨碑(bei)林(lin)。”版幅高3.20米(mi)，寬1.80米(mi)。

清水靈巖

碑在(zai)海(hai)會院后石(shi)(shi)徑上(shang)側巨石(shi)(shi)上(shang)，行書(shu)(shu)(shu)陰刻“清(qing)水靈巖”，版幅(fu)高4.00米(mi)，寬3.00米(mi)。為上(shang)海(hai)書(shu)(shu)(shu)法家(jia)任(ren)政七十六高齡時書(shu)(shu)(shu)。