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景點簡介

清(qing)水巖位于世界名(ming)茶(cha)鐵(tie)觀音的故鄉——福(fu)(fu)建安溪城(cheng)關(guan)西北16公里(li)(li)處的蓬(peng)萊山。景區(qu)(qu)總面積(ji)11.1平(ping)方公里(li)(li)，主峰海拔763米(mi)，是一(yi)處以清(qing)水巖寺為(wei)(wei)(wei)主體，以清(qing)水祖(zu)師(shi)(shi)文(wen)化(hua)為(wei)(wei)(wei)特色，融宗教朝圣、生態旅游、民(min)俗展示、休閑度假為(wei)(wei)(wei)一(yi)體的風景名(ming)勝(sheng)區(qu)(qu)。現為(wei)(wei)(wei)國(guo)家AAAA級(ji)(ji)(ji)旅游區(qu)(qu)、全(quan)國(guo)重點文(wen)物(wu)(wu)保(bao)護單位、全(quan)國(guo)首批涉臺文(wen)物(wu)(wu)保(bao)護工(gong)程之一(yi)、福(fu)(fu)建省級(ji)(ji)(ji)風景名(ming)勝(sheng)區(qu)(qu)，“清(qing)水祖(zu)師(shi)(shi)信俗”被(bei)(bei)列為(wei)(wei)(wei)國(guo)家級(ji)(ji)(ji)非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)，清(qing)水巖及“帝(di)”字(zi)形(xing)商標(biao)被(bei)(bei)評為(wei)(wei)(wei)“福(fu)(fu)建省著名(ming)商標(biao)”。

風景名勝

清水巖，鐘靈毓秀，宛如(ru)天仙，自古(gu)至今(jin)是朝圣、旅游的(de)洞天福地。這里山(shan)(shan)水景(jing)觀絢麗多姿(zi)，文物古(gu)跡資源(yuan)豐(feng)富(fu)。巖石嶙峋，千姿(zi)萬象，如(ru)獅如(ru)虎，似(si)人似(si)物，無不神(shen)肖(xiao)神(shen)似(si)；云(yun)霧婀娜(na)，妙趣(qu)橫生，時而(er)來去匆匆，時而(er)含情脈(mo)脈(mo)。名勝古(gu)跡，古(gu)建筑，摩(mo)崖石刻(ke)，與山(shan)(shan)名山(shan)(shan)勢甚相契合；幽亭曲(qu)榭，因朝圣攬勝而(er)立；古(gu)今(jin)詩(shi)聯，意(yi)蘊濃(nong)郁。經調查，現(xian)存的(de)文物古(gu)跡有(you)66處(chu)，其(qi)中(zhong)宋代(dai)(dai)有(you)29處(chu)，元代(dai)(dai)的(de)1處(chu)，明代(dai)(dai)的(de)8處(chu)，清代(dai)(dai)的(de)5處(chu)，已湮沒的(de)16處(chu)，風(feng)物景(jing)觀23處(chu)。當(dang)今(jin)，美妙蓬萊，人間仙境(jing)。高殿聳然，亭榭錯雜(za)，清山(shan)(shan)綠水風(feng)光好，引來一拔(ba)一拔(ba)的(de)香客虔(qian)誠、游客歡笑(xiao)。

山峰霧嵐

蓬萊仙山

為清水巖(yan)主(zhu)體景(jing)(jing)區(qu)，主(zhu)峰(feng)海拔767米，是(shi)清水巖(yan)的(de)第一(yi)高峰(feng)。蓬(peng)萊(lai)峰(feng)北面植(zhi)被茂密且分(fen)布著眾(zhong)多景(jing)(jing)點，自然和(he)人(ren)文(wen)景(jing)(jing)觀價(jia)值較高，南面山(shan)勢較陡，散布形態(tai)各異的(de)巖(yan)石。山(shan)頂(ding)目前建有一(yi)座電視(shi)轉播塔和(he)一(yi)座移動信號發射塔。站在山(shan)頂(ding)上(shang)整個蓬(peng)萊(lai)鎮(zhen)區(qu)盡收眼(yan)底，蘭(lan)溪從景(jing)(jing)區(qu)東面蜿蜒直至遠(yuan)方，頗(po)有一(yi)覽眾(zhong)山(shan)小的(de)氣勢。

春晨靈霧

清(qing)水巖(yan)上天(tian)氣變化(hua)無常，晴雨不定，云霧(wu)繚繞。每年農歷三月初一日，儀式。相傳：當天(tian)凌晨，由山(shan)下(xia)仰望清(qing)水巖(yan)，如果霧(wu)罩峰頂兆(zhao)示(shi)頂庵(an)堂拈(nian)(nian)得(de)(de)大旗，霧(wu)圍峰中兆(zhao)示(shi)中庵(an)堂拈(nian)(nian)得(de)(de)大旗，霧(wu)漫山(shan)麓平(ping)原兆(zhao)示(shi)下(xia)庵(an)堂拈(nian)(nian)得(de)(de)大旗。年年如是，靈應異(yi)常。

岫谷龍噓

巖東試劍(jian)石(shi)下，一股嶙峋聳拔的險崖(ya)，若(ruo)隱若(ruo)現在森郁的岫松之間，每當晨昏，輕煙縷縷，霧氣騰(teng)騰(teng)，恍若(ruo)龍(long)噓成(cheng)云(yun)(yun)，盤繞于巒岫壑谷(gu)，展播于極頂(ding)，巔(dian)峰云(yun)(yun)笠，更為奇觀。

霧海浮嶂

春(chun)深(shen)夏秋之(zhi)晨，立于清水山莊廊上，展目一(yi)望(wang)，繚繞薄霧，彌(mi)漫眼前。一(yi)到朝陽初露，八面四(si)周，遠(yuan)嶂漸現，如(ru)浮仙山。山下余霧，泛泛蕩蕩，恍如(ru)仙境(jing)。

雙溪躍月

巖(yan)后東(dong)北隅新建涼(liang)亭處，夏秋月夜，游人憩涼(liang)亭，瞰湖(hu)頭溪、蓬萊溪兩(liang)川匯(hui)合處，月影(ying)在(zai)兩(liang)溪間晃動，浮(fu)光躍金。

古建筑

三忠廟

始建(jian)無考。據(ju)(ju)民(min)間(jian)相傳，三忠(zhong)廟(miao)(miao)原址(zhi)在(zai)今法門內近小池(chi)之處，前曾挖出(chu)覆盆式的柱(zhu)礎(chu)石(shi)，并于巖坑(keng)邊挖到(dao)古(gu)時砌疊有(you)序(xu)的階石(shi)，即當(dang)年(nian)(nian)張(zhang)巖之故址(zhi)。巖祀張(zhang)巡為(wei)首，故曰張(zhang)巖。宋元豐(feng)年(nian)(nian)間(jian)，祖(zu)師于張(zhang)巖之側營(ying)造(zao)清水巖，而將張(zhang)巖遷(qian)在(zai)覺亭侖，并名為(wei)“三忠(zhong)廟(miao)(miao)”，即今“枝枝朝北” 古(gu)樟樹旁。據(ju)(ju)舊《巖志(zhi)》載：“廟(miao)(miao)在(zai)覺亭之外(wai)，祀唐宋三忠(zhong)臣”。

歷代相傳，廟(miao)(miao)原(yuan)祀(si)(si)(si)張巡(xun)、許遠(yuan)和伍(wu)子胥。后明太(tai)祖(zu)朱(zhu)元璋將伍(wu)子胥請出，將岳飛請入(ru)。從此，“天(tian)下”的“三忠廟(miao)(miao)”祀(si)(si)(si)張巡(xun)、許遠(yuan)、岳飛。清(qing)光緒戊子年楊凌版《清(qing)水巖(yan)志略》載(zai)：“巖(yan)有(you)三忠廟(miao)(miao)，祀(si)(si)(si)宋張世杰、陸秀夫、文(wen)天(tian)祥也。”不知何時，廟(miao)(miao)中增祀(si)(si)(si)關羽(yu)，雖名“三忠廟(miao)(miao)”，實祀(si)(si)(si)四位(wei)忠臣英靈。

自古迄今，清(qing)水巖寺“佛生日”，“開(kai)香”之日下(xia)夜，和尚列隊從祖(zu)師中殿(dian)隨旗鼓及(ji)三(san)庵(an)堂三(san)頭人，三(san)支“都會槍”到“三(san)忠廟”恭請“三(san)忠火”。1988年，華僑周玉明、卓進(jin)卿(qing)、柯金鳳(feng)等(deng)十四(si)人捐資(zi)重建“三(san)忠廟”，重檐歇(xie)山(shan)式構筑(zhu)，坐向(xiang)乙辛辰戊。廟前立置(zhi)石獅，更顯廟堂莊重典雅

廟前石獅一對，為光(guang)緒年間（1875-1908年）東溪僑商陳天常募獻，原置于祖殿(dian)巖庭，因石獅較小，于一九八(ba)八(ba)年移置于三忠廟前。

護界宮

宮在巖(yan)下北(bei)坡、古道曲繞、路(lu)側(ce)一坦(tan)處，宮始建于(yu)宋，內供奉“護界將軍”、左“千(qian)(qian)(qian)里(li)眼”、右“順(shun)風耳(er)”三神。千(qian)(qian)(qian)百年來，屢(lv)(lv)損屢(lv)(lv)修，屢(lv)(lv)塌屢(lv)(lv)建。1988年農歷十月初(chu)九(jiu)日，臺(tai)北(bei)龍泉(quan)巖(yan)祖師(shi)信眾一行(xing)62人到巖(yan)進香，捐(juan)資(zi)重建。宮前對(dui)聯(lian)：“千(qian)(qian)(qian)里(li)眼瞻是非世態，順(shun)風耳(er)辯善(shan)惡心聲。”系(xi)劉(liu)坤貞撰，王愛琛書。

半嶺亭

舊志(zhi)載：祖師營筑(zhu)巖(yan)寺后(hou)，即在半嶺筑(zhu)亭，供游客小憇，名曰半嶺亭。亭較為簡陋，多(duo)次(ci)崩(beng)塌，屢經修建(jian)重(zhong)(zhong)建(jian)。民國十五(wu)年（1936年）重(zhong)(zhong)建(jian)；1956年重(zhong)(zhong)修。1986年改(gai)建(jian)，亭為琉(liu)璃屋(wu)蓋，條石重(zhong)(zhong)檐赭壁。

綸音壇

綸音(yin)壇，俗(su)稱“石(shi)柜(ju)(ju)壇”，在覺亭對(dui)面、“六老同游”碑之(zhi)后。據(ju)壇左(zuo)邊垛(duo)陰刻記(ji)載，壇建于元延祐(you)四年（1317年），也就是(shi)巖寺火災之(zhi)后，經(jing)巖住僧一(yi)果、崇遠師(shi)徒重建巖宇后的文(wen)物(wu)。壇總高(gao)3.30米(mi)，主體(ti)為一(yi)大石(shi)柜(ju)(ju)，柜(ju)(ju)上有一(yi)石(shi)塔，塔高(gao)2.20米(mi)，塔臺(tai)高(gao)1.10米(mi)，寬(kuan)1.38米(mi)，浮(fu)雕著翔龍和“皇帝誥(gao)命(ming)”及“敕(chi)賜昭應廣惠慈濟(ji)善利大師(shi)”的陰刻篆(zhuan)字(zi)。石(shi)柜(ju)(ju)高(gao)2.75米(mi)，寬(kuan)6.11米(mi)，厚(hou)2.50米(mi)。正(zheng)面記(ji)載清水祖師(shi)四次榮受宋廷敕(chi)封的綸音(yin)牒文(wen)，左(zuo)邊垛(duo)陰刻元延祐(you)年間(jian)巖宇重建的記(ji)事。

清水法門

清(qing)水法(fa)(fa)門(men)為(wei)舊(jiu)時(shi)巖(yan)寺山門(men)。內供奉趙(zhao)、王、蘇、李(li)四大將(jiang)，乃巖(yan)寺護法(fa)(fa)神(shen)。法(fa)(fa)門(men)前石柱刻(ke)聯(lian)一(yi)對：“眾(zhong)山旋繞朝(chao)清(qing)水，四將(jiang)莊嚴護法(fa)(fa)門(men)”。 門(men)額一(yi)匾，刻(ke)“清(qing)水法(fa)(fa)門(men)”四字(zi)，顏體楷(kai)書；款識：“辛酉年夏日啟(qi)謨白鴻(hong)”。（注：白鴻(hong)，字(zi)啟(qi)謨）

覺　亭

覺(jue)亭(ting)為(wei)(wei)“枝枝朝北”古樟所蔭(yin)，本是(shi)小(xiao)茶棚，明萬歷辛(xin)丑（1601）年(nian)，邑令廖同春(chun)倡修改(gai)建，并取“遜惺(xing)轉(zhuan)念(nian)，一(yi)覺(jue)即是(shi)”之義(yi)而命名為(wei)(wei)“覺(jue)亭(ting)”，意(yi)在(zai)警醒世之迷(mi)者(zhe)也。清道光(guang)(guang)、光(guang)(guang)緒年(nian)間(jian)曾先后重修，民國十五年(nian)（1926）再修；一(yi)九四九年(nian)后坍凈，一(yi)九八一(yi)年(nian)，由(you)華僑(qiao)劉發(fa)炎捐(juan)資重建。式(shi)樣依舊，采鋼筋混水泥構筑，亭(ting)四周(zhou)石欄環護，仿木斗拱，重疊回(hui)護。亭(ting)四周(zhou)陰翳郁郁，俯瞰橫眺，凡陵(ling)麓(lu)之變幻(huan)，溪澗(jian)之浮(fu)沉(chen)，俱在(zai)眼底。游客一(yi)路貫穿(chuan)林(lin)(lin)(lin)蔭(yin)，到此一(yi)覺(jue)，真乃“禪(chan)林(lin)(lin)(lin)第一(yi)關(guan)”。覺(jue)亭(ting)今尚存舊聯(lian)三對(dui)，其(qi)中(zhong)門聯(lian)一(yi)對(dui)：“貤封宋基(ji)室，膜拜(bai)仰真人(ren)”。石柱聯(lian)兩對(dui) “夢(meng)覺(jue)無雙路，禪(chan)林(lin)(lin)(lin)第一(yi)關(guan)”、“客插塵中(zhong)腳，人(ren)昂天(tian)外頭”。

祈雨臺

臺在巖后(hou)一里許(xu)之山頭。傳祖師當年(nian)在此筑臺祈(qi)雨，旁有雷(lei)公電母兩(liang)石(shi)，均已被毀。為再(zai)現祖師“天人合一，人定勝天”的理念與及(ji)“法雨花天，得力在是”的靈應(ying)，2003年(nian)，港胞(bao)林樹(shu)哲先生等捐資50萬(wan)元(yuan)，在原址上重建祈(qi)雨臺。

重(zhong)建的“祖(zu)師祈雨臺(tai)”總平(ping)(ping)面尺寸(cun)約39.00×43.50米(mi)，占地1696.50m2；法臺(tai)平(ping)(ping)面尺寸(cun)12.00×12.00米(mi)，面積(ji)144.00 m2；臺(tai)高(gao)(gao)分別為(wei)(wei)4.95米(mi)、1.95米(mi)、1.35米(mi)，總高(gao)(gao)度8.25米(mi)。主(zhu)(zhu)體為(wei)(wei)巖石(shi)承重(zhong)結構。外觀(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)石(shi)結構城墻(qiang)式高(gao)(gao)臺(tai)，臺(tai)墻(qiang)為(wei)(wei)仿古(gu)花崗石(shi)墻(qiang)；臺(tai)上(shang)(shang)石(shi)雕龍望柱(zhu)四(si)根(gen)(gen)。整個(ge)外觀(guan)(guan)(guan)(guan)，遠(yuan)看(kan)高(gao)(gao)臺(tai)雄偉壯觀(guan)(guan)(guan)(guan)粗獷，近觀(guan)(guan)(guan)(guan)須(xu)彌座及龍望柱(zhu)小巧玲瓏、工藝(yi)精(jing)細。高(gao)(gao)臺(tai)上(shang)(shang)的雙(shuang)祭臺(tai)及祭臺(tai)的八(ba)角(jiao)形(xing)意(yi)(yi)(yi)含(han)上(shang)(shang)天(tian)(tian)廿八(ba)宿；方形(xing)的法臺(tai)、臺(tai)中(zhong)的圓圈意(yi)(yi)(yi)含(han)天(tian)(tian)地方圓；總三(san)個(ge)臺(tai)，意(yi)(yi)(yi)含(han)三(san)重(zhong)天(tian)(tian)；高(gao)(gao)臺(tai)計三(san)十(shi)(shi)三(san)個(ge)臺(tai)階意(yi)(yi)(yi)含(han)佛教三(san)十(shi)(shi)三(san)天(tian)(tian)；十(shi)(shi)二根(gen)(gen)石(shi)柱(zhu)意(yi)(yi)(yi)含(han)一年(nian)十(shi)(shi)二個(ge)月；四(si)根(gen)(gen)龍望柱(zhu)意(yi)(yi)(yi)含(han)一年(nian)四(si)個(ge)季(ji)節。“祈雨臺(tai)”三(san)字石(shi)匾為(wei)(wei)中(zhong)國書法家協會(hui)副主(zhu)(zhu)席劉(liu)藝(yi)題。

清水山門

1988年秋，清水(shui)(shui)山門(men)建(jian)立于鶴前大橋頭上巖的入口處。門(men)坊的正中(zhong)門(men)高5.50米(mi)，寬(kuan)4.00米(mi)，左右邊門(men)各高5.00米(mi)，寬(kuan)1.80米(mi)，原蓋(gai)琉璃瓦(wa)，飛檐出水(shui)(shui)，總高8.00米(mi)。石(shi)坊刻(ke)著中(zhong)國佛學院教授、書法(fa)家虞愚先生題寫的《清水(shui)(shui)巖》牌額和“拜參千佛坐；同享(xiang)十方春”的對(dui)聯。坊上邊柱鐫刻(ke)楷(kai)寫的“拓建(jian)柏(bo)油公路芳名(ming)”系泉州王(wang)愛(ai)琛所(suo)書。今清水(shui)(shui)山門(men)，莊嚴(yan)肅穆(mu)，堂皇矗立。

清(qing)水祖師(shi)圓寂后(hou)，鄉(xiang)人(ren)將其(qi)舍(she)利(li)葬于殿后(hou)，筑塔覆亭(ting)于其(qi)上(shang)，名(ming)曰“真(zhen)空(kong)塔”，是喻(yu)祖師(shi)圓寂時已(yi)了悟真(zhen)空(kong)、得道成佛。塔高(gao)2.30米(mi)，底(di)座(zuo)六角(jiao)形，每角(jiao)邊長0.70米(mi)。中(zhong)圓股，圍(wei)(wei)(wei)1.60米(mi)，高(gao)0.48米(mi)；頂蓮瓣(ban)，圍(wei)(wei)(wei)2.00米(mi)，高(gao)0.20米(mi)；下蓮瓣(ban)，圍(wei)(wei)(wei)2.35米(mi)，高(gao)0.20米(mi)；桔瓣(ban)，圍(wei)(wei)(wei)2.00米(mi)，高(gao)0.20米(mi)；六翹角(jiao)塔蓋(gai)高(gao)0.20米(mi)，塔尖0.40米(mi)。宋嘉定(ding)四年（1211年），長泰縣令、邑人(ren)余克(ke)濟(ji)撰《真(zhen)空(kong)寶塔記》。

1988年(nian)冬，華僑柯長義夫婦(fu)和廖榮(rong)業夫婦(fu)捐資重建“真空寶塔(ta)”亭。亭高(gao)10.00米(mi)，亭內四方柱各高(gao)3.05米(mi)，柱徑0.36米(mi)×0.36米(mi)，橫梁各0.36米(mi)×0.36米(mi)，三挺構筑，上挺高(gao)1.10米(mi)，中挺高(gao)1.30米(mi)。沿亭的階(jie)石及周圍浮(fu)雕(diao)，系菲僑蔡清洗(xi)先生等40余人(ren)捐建。“真空塔(ta)亭”4字行體，系廈門李躍(yue)年(nian)所書。

楊道塔

塔(ta)在海(hai)會(hui)院右側，是楊(yang)道(dao)圓寂后(hou)的(de)葬塔(ta)，迄今(jin)已有800多年歷史。塔(ta)原無文(wen)字，僧禮(li)缽(bo)查勘后(hou)，于塔(ta)圓股上(shang)陰(yin)刻“宋(song)楊(yang)道(dao)先祖塔(ta)”六(liu)字。楊(yang)道(dao)，清水(shui)祖師大弟子，相傳(chuan)曾于祖師生前受邀住持平和三平寺，祖師圓寂前召回，接(jie)受衣(yi)缽(bo)。1997年，歸僑(qiao)劉金玉女(nv)士捐資重修。

西竺墓

墓在(zai)在(zai)老(lao)寮外，葬西(xi)(xi)竺公。明(ming)萬歷(li)間，巖(yan)西(xi)(xi)軒派第三代僧(seng)西(xi)(xi)竺公，住持清(qing)水巖(yan)有年，曾任(ren)安溪縣僧(seng)會司。歷(li)版的(de)安溪縣志都在(zai)僧(seng)會司職位(wei)上(shang)注(zhu)空缺字樣，而巖(yan)志可補縣志之不足。可見西(xi)(xi)竺在(zai)當(dang)時的(de)宗(zong)教界處于權威地位(wei)。圓寂(ji)后，墓在(zai)老(lao)寮映月池處。乾隆二十六(liu)年，邑(yi)令宋應麟清(qing)巖(yan)界時立碑。

普同塔

塔在智慧墓塔與禮缽塔墓中間(jian)，原系三合(he)土灰構筑(zhu)。系明(ming)代住僧(seng)共葬一區之所(suo)。從何年(nian)(nian)起，未有明(ming)記。至1966年(nian)(nian)廢。

清比丘先祖墓

清代文(wen)物古跡(ji)。清乾隆(long)年間(jian)，釋澤(ze)(ze)峰住持巖寺，在覺路頂、羅漢松外之處，筑此僧墳(fen)。年久碑失墳(fen)壞，僅留(liu)墳(fen)桌(zhuo)和拱手等。1985年，從(cong)其墳(fen)桌(zhuo)麒(qi)麟處，細辨字(zi)刻，系澤(ze)(ze)峰為前(qian)眾僧所(suo)筑之墳(fen)，后立“比丘”石(shi)碑留(liu)念。

智慧僧塔

清(qing)(qing)代文(wen)物古(gu)跡。智慧，俗名“咼公”。清(qing)(qing)同治十年(nian)（1871年(nian)）住巖(yan)(yan)(yan)，光緒年(nian)間(jian)（1875-1908年(nian)）住持清(qing)(qing)水巖(yan)(yan)(yan)。素行清(qing)(qing)高(gao)，籌修巖(yan)(yan)(yan)寺，頗著功跡，收(shou)錄弟子70多人，分布遠(yuan)近。清(qing)(qing)宣統元年(nian)（1909年(nian)）在(zai)巖(yan)(yan)(yan)圓(yuan)寂，墳塔筑于三忠廟外，今(jin)祖師文(wen)化長廊中段之橫路頂，立(li)有碑石。

禮缽僧塔

1941年(nian)，僧禮缽(bo)(bo)住持清水(shui)巖(yan)。自宋至民(min)國(guo)，歷經(jing)(jing)千年(nian)風雨的清水(shui)巖(yan)，僧禮缽(bo)(bo)清貧奉佛，率徒(tu)鼎力籌資修繕，恢復寺貌，事跡甚豐。1957年(nian)，僧禮缽(bo)(bo)在巖(yan)圓寂，葬于(yu)(yu)清水(shui)巖(yan)山(shan)莊(zhuang)后橫路頂。1966年(nian)，由(you)徒(tu)將(jiang)其(qi)骨骸(hai)遷移于(yu)(yu)清風洞埋葬。1983年(nian)秋(qiu)，又遷回原葬地(di)，筑塔(ta)紀念，塔(ta)前豎石經(jing)(jing)幢一對。

摩崖石刻

出米石

宋代文(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)。為一(yi)巨石(shi)，突兀立于(yu)弘法道場往海會院(yuan)路旁(pang)（舊(jiu)時老寮處），石(shi)無(wu)(wu)所依，上以(yi)楷書(shu)鐫(juan)刻：“頭陀應員等開墾蔬園十(shi)馀丘，無(wu)(wu)水(shui)灌(guan)溉(gai)，于(yu)咸淳(chun)(chun)丙寅春，佛旨出(chu)泉，引為萬年(nian)清潤者。”共33字。石(shi)刻版幅：寬(kuan)0.85米(mi)，高1.22米(mi)。舊(jiu)志(zhi)載：“石(shi)在覺亭外路下(xia)，宋淳(chun)(chun)熙間，開辟蔬園，無(wu)(wu)水(shui)可灌(guan)，一(yi)日佛指而(er)杖之，水(shui)即流出(chu)，混混不竭(jie)。噫，自無(wu)(wu)造有，是亦大師之顯化靈跡(ji)也。勒之日出(chu)水(shui)石(shi)，至今猶令人賞奇(qi)觀(guan)焉(yan)。俗(su)稱出(chu)米(mi)石(shi)者，據(ju)閩中(zhong)摭聞所載，謂石(shi)隙出(chu)米(mi)以(yi)餉工，工竣而(er)米(mi)竭(jie)云。”

又傳，每遇旱時(shi)，清(qing)水祖師即立石(shi)上為民禱雨(yu)，得沛甘(gan)霖。既有水，農(nong)田可播，亦(yi)即有米(mi)(mi)，故(gu)又稱“出米(mi)(mi)石(shi)”。巖(yan)宇昊(hao)天口一幅篆書(shu)對聯：“饋貧(pin)糧(liang)聚巖(yan)前米(mi)(mi)，濟世恩深缽底龍”。是前賢施(shi)芳(fang)勝對出水石(shi)的寫(xie)照(zhao)。至今，石(shi)的半腰間的孔隙中，長年尚有積水，但無溢出。石(shi)刻“咸(xian)淳”，舊(jiu)志(zhi)載(zai)“淳熙”，究竟石(shi)“出水”于何(he)時(shi)，待考。

裂　竹

法門外翠(cui)竹叢(cong)下崖(ya)石上陰(yin)刻隸書“裂竹”兩字。字徑(jing)高0.8米，寬(kuan)0.50米。

龍　淵

在方(fang)鑒塘下(xia)，深淵壑谷之處。從浮(fu)杉池的方(fang)井(jing)中，鉆越隧(sui)洞，即見兩石相撐，跨山澗(jian)(jian)拱立(li)，水從兩石間(jian)注(zhu)出，汩(gu)汩(gu)有聲，上(shang)下(xia)四周(zhou)，森蔭密遮(zhe)，涼沁(qin)入脾。澗(jian)(jian)崖壁上(shang)篆體陰刻“靈淵”兩字，字徑(jing)0.7米見方(fang)，未標何人何時所書。傳說(shuo)，古時，信眾禱(dao)雨，汲(ji)回澗(jian)(jian)淵之水，可得滂沱(tuo)。

洗　心

護(hu)界宮內(nei)，森(sen)郁迂回的(de)曲(qu)徑崖壁上，陰刻行書“洗(xi)(xi)心”兩字，字徑0.70米見方，未落款。是(shi)處，林陰古道，泉水淙淙，如(ru)洗(xi)(xi)塵心，如(ru)滌俗(su)穢。置此其間，無(wu)不神怡。

六老同游

明代文物古(gu)跡。碑在覺(jue)亭(ting)對面、綸音壇之前(qian)的摩(mo)崖石上，陰(yin)刻楷(kai)書：“萬歷(li)戊戌(xu)冬十(shi)月(yue)，晉江(jiang)莊國(guo)禎、林(lin)云(yun)程、黃鳳翔、林(lin)喬相，南(nan)安歐陽模，安溪詹仰庇同(tong)游(you)此。”共字(zi)三(san)十(shi)四字(zi)，摩(mo)崖版幅高2.25米，寬0.98米。六老相邀同(tong)游(you)清(qing)水(shui)巖，詠詩(shi)題刻，成為千古(gu)佳(jia)話。

曲水流觴

明(ming)代文物古跡。碑(bei)在方鑒塘(tang)之(zhi)左、舊跡清(qing)珠簾之(zhi)外，其處削壁千(qian)仞(ren)，上鐫刻著：“萬歷(li)辛丑春日，建覺亭(ting)，開覺路，引水流觴(shang)，共醉千(qian)仞(ren)岡頭。清(qing)溪令(ling)廖同春偕(xie)邑士紳(shen)李椿(chun)、詹仰(yang)憲。”鐫版(ban)高(gao)2.60米，寬0.74米。

功德林

明(ming)代文物古跡。碑(bei)在蓬萊坊故址間的(de)摩崖(ya)上，豎(shu)書陰(yin)楷“功德林”3字(zi)，字(zi)徑(jing)各(ge)0.33米(mi)見方，版高1.18米(mi)，寬0.53米(mi)。署(shu)款：“萬歷辛丑里人□佳喜舍(she)”字(zi)樣(yang)。款中□字(zi)被鑿，已無考。

喜舍緣銀

清代(dai)文物(wu)古跡。碑在覺亭內、“功德林(lin)”對面的巖石上，楷(kai)書陰刻：“漳州府龍(long)溪(xi)縣廿七(qi)都(dou)池宅社龍(long)池宮林(lin)眾弟子，喜(xi)舍(she)緣銀五十(shi)兩，內三十(shi)四兩買起崇(chong)善里巖山土(tu)名深內租佃(dian)一(yi)十(shi)五栳，配民米(mi)一(yi)斗四升(sheng)，付清水巖東(dong)西住僧(seng)收(shou)管，歷(li)年以(yi)為(wei)祖(zu)師佛前香(xiang)燈之資(zi)，其余銀系(xi)修(xiu)理巖宇，立石為(wei)記。溪(xi)頭柯(ke)士□，喜(xi)舍(she)佃(dian)租一(yi)栳。”

石刻(ke)版幅0.54米，高0.80米。又于楊(yang)道(dao)塔路下(xia)(xia)石上刻(ke)：“漳(zhang)州龍溪縣龍池官，喜舍田園路頂(ding)及路下(xia)(xia)二斗，租六栳，敬奉(feng)清水寺。道(dao)光已亥年(nian)立(li)。”

人間天上

民國時期文(wen)物古跡(ji)。碑在清水巖寺(si)左(zuo)崖(ya)石壁上，陰刻著顏楷“人間(jian)天上”四(si)字，字徑約1米見方(fang)。上款“清水巖”，下款“益陽王道(dao)純(chun)(chun)”。王道(dao)純(chun)(chun)，1946年安溪縣縣長(chang)，來巖覽(lan)勝留(liu)題。

佛字石刻

在祖師殿后(hou)，獅猴崖壁，陰(yin)鐫行書，字徑2.20米(mi)×1.70米(mi)， 1948年為主持(chi)僧(seng)禮缽所書。

鬼洞

鬼洞(dong)右邊石壁(bi)上鐫刻(ke)著“鬼洞(dong)”兩(liang)字(zi)行楷，字(zi)徑各(ge)1.30米(mi)見(jian)方，為書法家(jia)王愛(ai)琛書。

梁披云石刻

鬼洞左(zuo)側巨(ju)石崖壁上，鐫刻 “魔氛一掃，清水如(ru)來(lai)”八字行書(shu)，為著名詩人、書(shu)法家梁披(pi)云所書(shu)。

曲徑

碑在方(fang)鑒(jian)塘內峭壁間，陰刻“曲徑”。款識：“覺路通寺內，原道較狹，不(bu)適優游，旅星(xing)僑胞柯(ke)保安先生，捐資增辟此路，曲徑通幽。歲次丙寅荔月立(li)”。版(ban)幅：高(gao)0.77米(mi)，寬(kuan)0.65米(mi)，為王愛琛書。

試劍石

巖宇之左，有座“削(xue)”半的(de)巖石。相傳，當(dang)年祖師與山鬼試劍比法，被削(xue)去的(de)巉石。“試劍石”3字，陰刻行書，字徑高2.20米(mi)，寬2.05米(mi)，1987冬為(wei)仙游書法家鄭良懷所書。民國時期，漳平(ping)知事劉維立題詩：

蓬萊仙境

清水巖，素(su)有“蓬(peng)萊仙(xian)境(jing)”之美譽。1991全國(guo)(guo)政協(xie)(xie)副(fu)主席、中國(guo)(guo)佛(fo)教協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)趙(zhao)樸初先生題“蓬(peng)萊仙(xian)境(jing)”四字贈(zeng)送清水巖，現勒刻于(yu)海會(hui)院后之石峰(feng)，字徑各二米見方。

公壽題刻

碑(bei)在海(hai)會院(yuan)后石徑上側巨石上，與“清水(shui)靈巖”碑(bei)相鄰。草書陰刻：“紫氣東來沖云天(tian)，爆竹聲(sheng)聲(sheng)迎新年，壬(ren)林歡飲申(shen)江酒(jiu)，碑(bei)林喜(xi)見(jian)清水(shui)巖”。下款：“清水(shui)碑(bei)林留念 公(gong)壽(shou)于神墨碑(bei)林。”版(ban)幅(fu)高(gao)3.20米(mi)，寬1.80米(mi)。

清水靈巖

碑在(zai)海會院后石徑(jing)上側巨石上，行書陰(yin)刻(ke)“清(qing)水靈巖”，版幅高4.00米(mi)，寬3.00米(mi)。為上海書法家任政七十六高齡(ling)時書。