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簡介

南(nan)山寺在漳州市(shi)區九龍江南(nan)畔的(de)丹(dan)霞山麓，南(nan)背靠丹(dan)霞山，北(bei)面(mian)向九龍江，面(mian)積(ji)4萬(wan)平方米。據《龍溪縣(xian)志(zhi)·古跡》記載，它原(yuan)名(ming)“報(bao)劬崇福禪寺”，唐開(kai)元年間(jian)（公元713～741年）太(tai)子太(tai)傅陳邕所建。為(wei)漳州八大(da)名(ming)勝之一(yi)，是聞名(ming)海內(nei)外(wai)的(de)有一(yi)千二百多年歷史的(de)佛教大(da)寺院(yuan)。國務院(yuan)于1983年4月(yue)9日把南(nan)山寺列(lie)為(wei)全國142座(zuo)漢(han)傳佛教重點(dian)寺院(yuan)之一(yi)。

陳邕(yong)原(yuan)籍京兆萬年(nian)縣（今(jin)陜(shan)西西安(an)），唐(tang)中宗（李(li)(li)顯）神龍年(nian)間（公元705～706年(nian)）進士，任太(tai)子(zi)李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)的老師，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)登(deng)基(ji)(ji)（即(ji)玄宗皇(huang)(huang)(huang)帝），封(feng)為(wei)(wei)太(tai)傅(fu)。開元二(er)十四年(nian)（公元736年(nian)）因與奸相李(li)(li)林甫不(bu)合，被貶謫到福(fu)建，先居(ju)福(fu)州，后遷興(xing)化(hua)，最后遷居(ju)漳州。他看中九龍江南畔丹霞山(shan)麓這塊山(shan)水秀麗(li)的地方，興(xing)建府第，因為(wei)(wei)建造形式類似宮廷，且有五個大門，違(wei)犯規(gui)制，被人密(mi)告到朝廷，說“陳邕(yong)興(xing)造皇(huang)(huang)(huang)宮，陰(yin)謀造反。”皇(huang)(huang)(huang)上派欽(qin)差(cha)前來(lai)查辦。息傳來(lai)，陳太(tai)傅(fu)謊(huang)了(le)手腳，心想(xiang)大禍(huo)臨頭，苦無(wu)對策。在危急之時，他的女兒金(jin)娘含淚(lei)請求(qiu)父親舍宅(zhai)(zhai)為(wei)(wei)寺(si)院(yuan)，讓她(ta)削發為(wei)(wei)尼，以保全家(jia)性命(ming)。陳太(tai)傅(fu)只得應允，即(ji)日請來(lai)法師，為(wei)(wei)金(jin)娘剃度為(wei)(wei)尼，并把(ba)她(ta)的閨房改為(wei)(wei)“修真凈(jing)室”，依隋唐(tang)以來(lai)獻宅(zhai)(zhai)田為(wei)(wei)寺(si)院(yuan)習俗，將府第改為(wei)(wei)“報劬院(yuan)”。欽(qin)差(cha)大臣來(lai)到，見所建是(shi)寺(si)院(yuan)不(bu)是(shi)皇(huang)(huang)(huang)宮，據實復旨，陳太(tai)傅(fu)免予問(wen)罪(zui)。

南(nan)山(shan)寺(si)(si)具體(ti)建(jian)造時間應在開元(yuan)二十(shi)(shi)四年(nian)（736年(nian)）以(yi)(yi)后(hou)(hou)。明(ming)萬歷(li)《漳州府志(zhi)·寺(si)(si)觀》卷之十(shi)(shi)二載(zai)：“南(nan)山(shan)報劬(qu)崇福(fu)(fu)寺(si)(si)，在城外南(nan)廂，初名(ming)延福(fu)(fu)禪(chan)寺(si)(si)。宋乾(qian)德六年(nian)，刺(ci)史(shi)陳(chen)文顥(hao)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，名(ming)‘報劬(qu)院’，后(hou)(hou)改曰‘崇福(fu)(fu)’，今以(yi)(yi)報劬(qu)崇福(fu)(fu)并稱。元(yuan)至正九(jiu)年(nian)重(zhong)(zhong)建(jian)。國朝永樂(le)間修(xiu)(xiu)后(hou)(hou)改院為(wei)寺(si)(si)。嘉靖(jing)二十(shi)(shi)四年(nian)火，寺(si)(si)僧圓(yuan)性募緣重(zhong)(zhong)建(jian)。隆慶元(yuan)年(nian)，寺(si)(si)僧行(xing)欽募緣重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)。”清康熙《龍溪縣志(zhi)·古跡》卷十(shi)(shi)一載(zai)：“南(nan)山(shan)寺(si)(si)在通津(jin)橋南(nan)之右，唐建(jian)，乾(qian)德六年(nian)刺(ci)史(shi)陳(chen)文顥(hao)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)。初名(ming)報劬(qu)，后(hou)(hou)改崇福(fu)(fu)，郡守章大任匾(bian)曰‘南(nan)州法罄(qing)’（注：南(nan)唐保大四年(nian)，漳州刺(ci)史(shi)董思(si)安為(wei)避父名(ming)章諱，改漳州為(wei)南(nan)州）。明(ming)改為(wei)南(nan)山(shan)寺(si)(si)”。

南(nan)山(shan)(shan)寺坐南(nan)朝北，規模宏(hong)大。中軸線上自(zi)北而南(nan)依次(ci)為(wei)山(shan)(shan)門、天王殿、大雄寶殿、法堂(tang)；左(zuo)右有(you)喝云祖堂(tang)、陳(chen)太傅(fu)祠；石佛閣、德星堂(tang)、地(di)藏(zang)王殿、福(fu)日齋。東側(ce)還有(you)城隍廟，后山(shan)(shan)有(you)塔院(yuan)等建筑。

山(shan)(shan)門匾額“南山(shan)(shan)寺(si)”三字，為明(ming)末鄉賢、學(xue)者、名宦黃道周所書，是南山(shan)(shan)寺(si)重要文物。

天王殿

匾額由書(shu)(shu)法(fa)家虞愚書(shu)(shu)。殿(dian)中祀彌(mi)(mi)(mi)勒菩薩，佛(fo)龕(kan)匾額“皆大(da)(da)歡喜”四(si)(si)(si)(si)字，由邑人廈門大(da)(da)學教(jiao)授(shou)黃(huang)典誠書(shu)(shu)。左(zuo)右雕塑高(gao)的四(si)(si)(si)(si)大(da)(da)天王(wang)。殿(dian)中奉祀一(yi)(yi)(yi)尊笑迎(ying)八方來客的彌(mi)(mi)(mi)勒大(da)(da)佛(fo)像，兩(liang)(liang)旁(pang)分列四(si)(si)(si)(si)大(da)(da)天王(wang)（也稱四(si)(si)(si)(si)大(da)(da)金剛），高(gao)4米多(duo)，原(yuan)為泥塑。1960年“六·九”特(te)大(da)(da)洪水淹浸，這四(si)(si)(si)(si)大(da)(da)金剛全部(bu)坍倒(dao)。災(zai)后改(gai)用水泥重新塑造，為古(gu)今所未有。彌(mi)(mi)(mi)勒佛(fo)背后，供奉一(yi)(yi)(yi)尊護法(fa)韋(wei)陀，兩(liang)(liang)手按住一(yi)(yi)(yi)桿“降魔杵”，直(zhi)插(cha)地面。據說這“落地杵”為表示此寺(si)可供應(ying)四(si)(si)(si)(si)方游僧膳(shan)宿的標志（另一(yi)(yi)(yi)種是合掌當胸，降魔杵平放(fang)在兩(liang)(liang)手臂間，表示不供應(ying)游僧膳(shan)宿）。

大雄寶殿

面(mian)(mian)(mian)積約800多(duo)平方米(mi)，面(mian)(mian)(mian)闊5間(jian)(jian)，進深5間(jian)(jian)，重(zhong)檐歇山頂，弘一(yi)法(fa)師(shi)手(shou)書“妙(miao)相(xiang)莊嚴”匾額懸于殿(dian)(dian)堂之上(shang)。殿(dian)(dian)中佛(fo)(fo)壇上(shang)雕塑(su)三尊(zun)盤膝趺(fu)坐金(jin)身(shen)，并(bing)塑(su)阿難、迦葉兩(liang)(liang)尊(zun)者站立(li)兩(liang)(liang)旁(pang)。正(zheng)中供奉“三寶佛(fo)(fo)”（釋迦牟尼佛(fo)(fo)、阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)、東(dong)方藥師(shi)佛(fo)(fo)），高一(yi)丈六尺，是宋代修建寺院時重(zhong)塑(su)的(de)，其特(te)征是兩(liang)(liang)個耳朵(duo)下(xia)端(duan)成尖(jian)形。解放后，認為(wei)寺是唐朝(chao)建的(de)，佛(fo)(fo)像(xiang)是宋代塑(su)的(de)，兩(liang)(liang)相(xiang)不合，因此叫(jiao)它“改(gai)頭(tou)換面(mian)(mian)(mian)”，把它的(de)頭(tou)“砍(kan)”掉，按(an)照唐朝(chao)特(te)征重(zhong)塑(su)成耳朵(duo)下(xia)端(duan)圓形的(de)頭(tou)面(mian)(mian)(mian)。但佛(fo)(fo)像(xiang)踞(ju)坐的(de)石(shi)殿(dian)(dian)和(he)“桌(zhuo)裙(qun)”仍是宋朝(chao)的(de)。東(dong)西兩(liang)(liang)側分祀十八羅(luo)漢。在三尊(zun)大(da)佛(fo)(fo)的(de)背后，祀大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)觀(guan)世音菩薩(sa)(sa)、大(da)智文殊菩薩(sa)(sa)和(he)大(da)行普賢菩薩(sa)(sa)。

大雄(xiong)寶殿的(de)(de)左側(ce)有(you)一個石(shi)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)，稱“凈業堂(tang)”，閣(ge)(ge)中有(you)一巨大的(de)(de)石(shi)筍，聘(pin)請石(shi)匠名(ming)師把它雕成彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)像。佛(fo)(fo)(fo)像連蓮花座高達(da)一丈(zhang)六尺，造(zao)型優美，俗稱大石(shi)佛(fo)(fo)(fo)。經考古專家鑒定，是(shi)(shi)一干多(duo)(duo)年前(qian)唐(tang)代藝術(shu)珍品(pin)。高6米，相(xiang)傳(chuan)是(shi)(shi)唐(tang)代造(zao)像，或說是(shi)(shi)宋代石(shi)雕。石(shi)佛(fo)(fo)(fo)像于(yu)1996年6月被(bei)批準為(wei)(wei)福(fu)建省(sheng)文物保護單位。全石(shi)筍高5丈(zhang)多(duo)(duo)，大半埋(mai)入地(di)(di)下，露出地(di)(di)面僅有(you)2丈(zhang)左右。1937年石(shi)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)廟頂被(bei)日(ri)本飛(fei)機炸塌，是(shi)(shi)時由住持(chi)廣(guang)心和尚(shang)化募重建，改(gai)名(ming)為(wei)(wei)“凈業堂(tang)”。石(shi)佛(fo)(fo)(fo)兩(liang)側(ce)，后塑觀世音菩(pu)薩、大勢至菩(pu)薩與阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)，合稱為(wei)(wei)“西方三圣”。1938年農(nong)歷四(si)月初八（5月8日(ri)），弘一法師到達(da)漳州，翌日(ri)移(yi)居該閣(ge)(ge)邊(bian)僧舍，十(shi)五日(ri)，在(zai)寺中演講佛(fo)(fo)(fo)法，聽眾(zhong)百人。

關于這尊大(da)石(shi)佛，民間有(you)(you)一(yi)個有(you)(you)趣(qu)的傳(chuan)說(shuo)：有(you)(you)一(yi)位有(you)(you)名(ming)的石(shi)雕名(ming)師聽說(shuo)南(nan)山寺要(yao)雕塑大(da)石(shi)佛，前來應(ying)聘，要(yao)求較高的工(gong)資，但聲(sheng)明，在雕成(cheng)之(zhi)后，要(yao)是有(you)(you)人(ren)能(neng)指(zhi)出任何一(yi)個缺點(dian)，可(ke)以分文不取。完工(gong)之(zhi)日，邀(yao)請各界人(ren)士(shi)前來參觀評論，大(da)家嘖嘖稱贊(zan)，無人(ren)指(zhi)出缺點(dian)。那師傅正在洋洋得意，忽然有(you)(you)一(yi)個小孩高聲(sheng)說(shuo)：“大(da)石(shi)佛的指(zhi)頭那么(me)(me)大(da)，而(er)鼻(bi)孔那么(me)(me)小，怎么(me)(me)能(neng)伸(shen)進去挖鼻(bi)屎呢(ni)？”大(da)家才注(zhu)意到有(you)(you)這個缺點(dian)。要(yao)找石(shi)匠評說(shuo)時，石(shi)匠已偷(tou)偷(tou)溜走了。其實這只是笑談(tan)。

大(da)雄寶殿的(de)(de)左角懸掛一(yi)(yi)(yi)(yi)口直徑三(san)尺八寸(cun)，高五尺六(liu)寸(cun)，重(zhong)1300多市斤的(de)(de)大(da)銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。它本是唐朝(chao)鑄(zhu)造(zao)，元朝(chao)延佑(you)六(liu)年(nian)(1319年(nian))擴建(jian)寺院時重(zhong)新鑄(zhu)造(zao)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)上有(you)(you)元朝(chao)住持僧(seng)右愚的(de)(de)題銘。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)洪亮，幾里路(lu)外還(huan)可聽見。關(guan)于這口大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)鑄(zhu)造(zao)，也有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)段故(gu)事(shi)：傳說當年(nian)寺內僧(seng)人(ren)(ren)為鑄(zhu)這口鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)四(si)出募化，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)孤苦(ku)伶仃的(de)(de)老寡婦，誠心地把僅有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)枝銅釵(chai)捐獻出來，－個乞丐也把僅有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)枚用錢(qian)捐獻出來，僧(seng)人(ren)(ren)雖然(ran)笑納，卻視為無關(guan)輕(qing)重(zhong)，將其棄(qi)置一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)。大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出爐時，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)面(mian)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個小小圓窟窿和一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)小裂痕，經過幾次重(zhong)新澆鑄(zhu)，這兩個缺點依然(ran)存(cun)在。后來住持僧(seng)想起(qi)了(le)那(nei)銅釵(chai)和銅錢(qian)，拿來一(yi)(yi)(yi)(yi)比(bi)，完全(quan)符合，而且粘(zhan)住了(le)，再(zai)也撬不下來。至今大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)上的(de)(de)銅錢(qian)和銅釵(chai)痕跡猶存(cun)，這故(gu)事(shi)隱喻著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個哲理。

大(da)雄(xiong)寶殿(dian)后面高(gao)坡上右側，原為(wei)宋代千佛閣舊址。1991年，星洲（新加(jia)坡）龍山(shan)寺廣(guang)凈和(he)尚(shang)一(yi)行到漳州，將(jiang)新加(jia)坡、菲律賓等(deng)地募化(hua)來的資金(jin)，在千佛閣舊址建造法堂，1993年落成，匾額由菲律賓瑞今(jin)老和(he)尚(shang)書寫“成等(deng)正覺”。內祀一(yi)尊(zun)白(bai)玉(yu)佛，高(gao)2米，重四千公斤(jin)，系(xi)清光(guang)緒九年（1883）[一(yi)說是(shi)是(shi)清光(guang)緒三十年（1904年）] 住持僧妙蓮法師向緬甸華僑募化(hua)而來。這(zhe)種(zhong)白(bai)石佛全國只有(you)三尊(zun)，一(yi)在北京團(tuan)城（一(yi)說圍(wei)城），一(yi)在上海玉(yu)佛寺。

樓上為藏(zang)(zang)經(jing)(jing)閣，正中祀(si)千手觀音，四周祀(si)千尊銅佛(fo)。閣內(nei)珍(zhen)藏(zang)(zang)六十廚(chu)《龍藏(zang)(zang)經(jing)(jing)》（包括《經(jing)(jing)藏(zang)(zang)》、《律(lv)藏(zang)(zang)》、《論藏(zang)(zang)》共7168卷）。其中有(you)無價之(zhi)寶血書《華(hua)嚴(yan)經(jing)(jing)》，相(xiang)傳是(shi)明天啟(qi)年(nian)間寺僧融（一(yi)說雄）和蓮(lian)山及尼姑蓮(lian)三(san)人用三(san)年(nian)時(shi)間刺血合(he)寫而成(cheng)，筆法端秀，字(zi)跡顯出(chu)金(jin)黃(huang)色，共八十一(yi)卷。可惜在“文革”時(shi)受破(po)壞，僅(jin)存殘頁。另有(you)光緒(xu)皇帝御賜的《藏(zang)(zang)經(jing)(jing)》，即(ji)貝葉經(jing)(jing)，也是(shi)少有(you)的珍(zhen)貴文物。

大雄寶殿(dian)后面高坡左側是陳(chen)(chen)太傅祠，據傳是當年(nian)陳(chen)(chen)邕(yong)故(gu)居(ju)，供奉陳(chen)(chen)太傅塑像(xiang)，后像(xiang)被毀。為(wei)紀(ji)念陳(chen)(chen)邕(yong)的(de)功德(de)，后人改建為(wei)檀越祠。祠里(li)原有一尊陳(chen)(chen)太傅銅像(xiang)，民國十(shi)九(jiu)年(nian)（1930年(nian)）被偷。新中國成立后，陳(chen)(chen)姓子孫，仿照(zhao)同(tong)安縣陳(chen)(chen)太傅祠塑像(xiang)，重塑一尊泥像(xiang)供奉于(yu)祠中。

太傅祠后(hou)面有樓(lou)，現(xian)稱(cheng)“小姐樓(lou)”，又稱(cheng)“姑娘(niang)樓(lou)”，傳說為(wei)陳(chen)(chen)(chen)(chen)邕之女金(jin)(jin)娘(niang)當(dang)年的(de)(de)閨(gui)房。但據對地(di)方文(wen)物有深入研究的(de)(de)陳(chen)(chen)(chen)(chen)北愷（已90多(duo)歲）老先(xian)生說，那(nei)樓(lou)上供(gong)奉的(de)(de)是自陳(chen)(chen)(chen)(chen)邕之父陳(chen)(chen)(chen)(chen)忠以上五(wu)代(dai)祖先(xian)神位，稱(cheng)“五(wu)祖樓(lou)”，所謂“小姐樓(lou)”乃是訛稱(cheng)，并從而訛為(wei)“姑娘(niang)樓(lou)”。金(jin)(jin)娘(niang)削發為(wei)尼(ni)之后(hou)，法號玄(xuan)妙(miao)，曾受皇上封為(wei)金(jin)(jin)花郡主(zhu)，其墓(mu)原在寺后(hou)山上，人稱(cheng)“姑娘(niang)墓(mu)”。解放后(hou)因五(wu)個工廠需要共建一座自來水池，把姑娘(niang)遺骸移葬至藏經閣后(hou)園中修(xiu)建新墓(mu)，立碑曰“唐浩封金(jin)(jin)花郡主(zhu)玄(xuan)妙(miao)之墓(mu)”。

德星堂

在(zai)寺院(yuan)東回廊(lang)，石(shi)佛閣左鄰(lin)，俗稱官廳，為來客住宿處。1926年曾在(zai)這里辦過六七年“南山佛化(hua)學校”。

地藏王殿

在寺院西回廊，1986年把原伽藍殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩薩，左側祀伽藍菩薩，右祀印光大師圣像。大(da)石(shi)佛(fo)(fo)、白玉佛(fo)(fo)、大(da)鐘、血書《嚴華經》、御賜(si)《致經》（貝(bei)葉經）合稱南山寺五寶(bao)。此(ci)外還有南唐保大(da)十一年（953年）石(shi)經幢、重修清(qing)泰寺碑(bei)、放生池碑(bei)等珍貴歷史文物(wu)。

南(nan)山(shan)寺(si)(si)從明朝(chao)起(qi)為禪(chan)宗臨(lin)濟宗喝(he)云派(pai)發(fa)源地。清末民初，寺(si)(si)僧相(xiang)繼出(chu)洋(yang)勸募(mu)、弘法、住(zhu)持寺(si)(si)院，如今東(dong)南(nan)亞許多(duo)(duo)寺(si)(si)院大多(duo)(duo)為喝(he)云派(pai)后(hou)裔(yi)。海外衍派(pai)法脈紛紛報答法乳之恩，1984年10月，世界佛教僧伽協(xie)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、新加坡(po)佛教總(zong)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長宏船法師率(lv)團回山(shan)朝(chao)拜。此后(hou)，陸續不斷有海外僧人到南(nan)山(shan)寺(si)(si)進香、交流等。南(nan)山(shan)寺(si)(si)也是許多(duo)(duo)海外僑胞和(he)港澳臺(tai)同胞回鄉探親(qin)時(shi)必到的朝(chao)拜場所。

南(nan)山(shan)(shan)寺(si)(si)還是土地(di)革命時(shi)期中共(gong)領導地(di)下斗爭的重要據點。1930年(nian)12月，無產階級革命家(jia)陶鑄(zhu)到漳州重中共(gong)閩南(nan)特委(wei)時(shi)，即(ji)以南(nan)山(shan)(shan)佛門為掩護，設立特委(wei)機關于德星堂。中共(gong)閩南(nan)特委(wei)迅(xun)速恢復并組(zu)成(cheng)地(di)下武裝“閩南(nan)工農(nong)紅(hong)軍游擊隊第一支隊”，南(nan)山(shan)(shan)寺(si)(si)成(cheng)為閩南(nan)地(di)下斗爭指揮中心。1932年(nian)，寺(si)(si)僧達如等(deng)7人(ren)脫下僧衣，參加中國(guo)工農(nong)紅(hong)軍。

1956年，陶鑄舊(jiu)地重游(you)，作《重游(you)南山(shan)寺》詩(shi)一(yi)首：“南山(shan)古寺規模(mo)在，含(han)笑(xiao)依然花(hua)滿枝。鬢白重來(lai)千(qian)百感，江山(shan)嫵(wu)媚故人稀。”