簡介
南(nan)(nan)山(shan)寺(si)在漳(zhang)州市區九龍江南(nan)(nan)畔的(de)丹霞山(shan)麓(lu),南(nan)(nan)背靠丹霞山(shan),北面(mian)向九龍江,面(mian)積4萬平方(fang)米。據《龍溪(xi)縣志·古跡》記載,它原(yuan)名(ming)“報劬崇福禪寺(si)”,唐開(kai)元年(nian)(nian)間(公元713~741年(nian)(nian))太子太傅陳邕所(suo)建(jian)。為漳(zhang)州八(ba)大名(ming)勝之(zhi)一,是(shi)聞名(ming)海內外的(de)有一千二(er)百多年(nian)(nian)歷史的(de)佛教大寺(si)院。國務院于1983年(nian)(nian)4月9日(ri)把南(nan)(nan)山(shan)寺(si)列(lie)為全國142座漢傳佛教重點寺(si)院之(zhi)一。
陳邕原籍京兆萬年(nian)縣(今陜(shan)西西安),唐中(zhong)宗(zong)(李顯)神龍年(nian)間(jian)(公元705~706年(nian))進士,任太子(zi)李隆(long)基(ji)的(de)老師(shi),李隆(long)基(ji)登基(ji)(即玄宗(zong)皇(huang)帝),封為(wei)(wei)(wei)太傅。開元二十四年(nian)(公元736年(nian))因(yin)與(yu)奸(jian)相李林甫不合,被貶謫到(dao)福建,先居福州,后遷興(xing)化,最后遷居漳州。他(ta)看中(zhong)九龍江南畔丹霞(xia)山麓這塊山水秀麗的(de)地方,興(xing)建府(fu)第,因(yin)為(wei)(wei)(wei)建造(zao)形式類似宮(gong)(gong)廷,且有五(wu)個大(da)門,違(wei)犯規制(zhi),被人密(mi)告到(dao)朝廷,說“陳邕興(xing)造(zao)皇(huang)宮(gong)(gong),陰謀(mou)造(zao)反。”皇(huang)上派欽差前來(lai)查(cha)辦。息(xi)傳來(lai),陳太傅謊了(le)手腳,心想大(da)禍臨頭(tou),苦無對策。在危急之時,他(ta)的(de)女兒金(jin)娘(niang)含(han)淚請求父親舍宅為(wei)(wei)(wei)寺院(yuan),讓她削(xue)發為(wei)(wei)(wei)尼,以(yi)保全家性命。陳太傅只得應允,即日請來(lai)法師(shi),為(wei)(wei)(wei)金(jin)娘(niang)剃(ti)度為(wei)(wei)(wei)尼,并把她的(de)閨房改為(wei)(wei)(wei)“修真凈室”,依(yi)隋唐以(yi)來(lai)獻宅田為(wei)(wei)(wei)寺院(yuan)習俗,將府(fu)第改為(wei)(wei)(wei)“報(bao)劬院(yuan)”。欽差大(da)臣來(lai)到(dao),見所建是寺院(yuan)不是皇(huang)宮(gong)(gong),據實復旨,陳太傅免(mian)予問(wen)罪(zui)。
南山寺(si)(si)(si)(si)具(ju)體建(jian)造(zao)時間應在(zai)(zai)開元(yuan)二十(shi)四年(nian)(736年(nian))以后。明萬(wan)歷(li)《漳(zhang)(zhang)州(zhou)府志·寺(si)(si)(si)(si)觀》卷之十(shi)二載:“南山報(bao)劬(qu)(qu)(qu)崇(chong)(chong)(chong)福(fu)寺(si)(si)(si)(si),在(zai)(zai)城外南廂,初(chu)名延福(fu)禪寺(si)(si)(si)(si)。宋(song)乾德六年(nian),刺(ci)史陳(chen)文(wen)(wen)顥重修,名‘報(bao)劬(qu)(qu)(qu)院’,后改(gai)曰(yue)‘崇(chong)(chong)(chong)福(fu)’,今(jin)以報(bao)劬(qu)(qu)(qu)崇(chong)(chong)(chong)福(fu)并稱。元(yuan)至正九年(nian)重建(jian)。國朝(chao)永(yong)樂(le)間修后改(gai)院為寺(si)(si)(si)(si)。嘉靖二十(shi)四年(nian)火(huo),寺(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)圓(yuan)性(xing)募緣重建(jian)。隆慶元(yuan)年(nian),寺(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)行欽(qin)募緣重修。”清康(kang)熙《龍溪縣志·古跡》卷十(shi)一(yi)載:“南山寺(si)(si)(si)(si)在(zai)(zai)通津橋南之右(you),唐(tang)建(jian),乾德六年(nian)刺(ci)史陳(chen)文(wen)(wen)顥重修。初(chu)名報(bao)劬(qu)(qu)(qu),后改(gai)崇(chong)(chong)(chong)福(fu),郡守(shou)章(zhang)大任匾曰(yue)‘南州(zhou)法罄’(注:南唐(tang)保大四年(nian),漳(zhang)(zhang)州(zhou)刺(ci)史董思(si)安為避父名章(zhang)諱,改(gai)漳(zhang)(zhang)州(zhou)為南州(zhou))。明改(gai)為南山寺(si)(si)(si)(si)”。
南山(shan)寺坐南朝(chao)北,規(gui)模宏(hong)大。中軸線(xian)上自(zi)北而南依(yi)次為山(shan)門、天(tian)王(wang)殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、法堂;左右有(you)喝云(yun)祖(zu)堂、陳(chen)太(tai)傅(fu)祠;石佛閣、德星(xing)堂、地(di)藏王(wang)殿(dian)、福(fu)日齋。東側還有(you)城隍廟(miao),后山(shan)有(you)塔院等建筑(zhu)。
山(shan)門匾(bian)額“南(nan)山(shan)寺(si)”三字,為明末鄉賢、學(xue)者、名(ming)宦黃道周所書,是南(nan)山(shan)寺(si)重要(yao)文物。
天王殿
匾(bian)額由書法家虞愚書。殿中祀彌勒菩薩,佛龕(kan)匾(bian)額“皆大(da)(da)歡(huan)喜”四(si)字,由邑人廈門(men)大(da)(da)學教(jiao)授黃典誠書。左右雕(diao)塑(su)高的(de)四(si)大(da)(da)天王。殿中奉(feng)祀一(yi)尊(zun)笑迎八方來(lai)客的(de)彌勒大(da)(da)佛像,兩旁分列四(si)大(da)(da)天王(也(ye)稱四(si)大(da)(da)金剛),高4米多,原為泥塑(su)。1960年“六·九(jiu)”特大(da)(da)洪水淹浸,這四(si)大(da)(da)金剛全部坍倒。災后改用(yong)水泥重新塑(su)造,為古(gu)今(jin)所(suo)未有(you)。彌勒佛背后,供奉(feng)一(yi)尊(zun)護法韋陀,兩手(shou)(shou)按住一(yi)桿(gan)“降(jiang)魔杵”,直插地面。據(ju)說這“落地杵”為表示此寺可供應四(si)方游(you)僧膳(shan)宿(su)的(de)標志(另一(yi)種是合掌當胸(xiong),降(jiang)魔杵平放在兩手(shou)(shou)臂(bei)間,表示不(bu)供應游(you)僧膳(shan)宿(su))。
大雄寶殿
面積約800多平方米,面闊5間,進深(shen)5間,重(zhong)(zhong)檐歇山頂(ding),弘一法師手書(shu)“妙(miao)相莊嚴”匾額懸于殿(dian)堂之(zhi)上。殿(dian)中佛(fo)(fo)壇上雕塑(su)三尊盤膝趺(fu)坐(zuo)金身,并塑(su)阿(a)難、迦葉兩尊者站立兩旁。正中供(gong)奉“三寶佛(fo)(fo)”(釋迦牟尼佛(fo)(fo)、阿(a)彌陀佛(fo)(fo)、東方藥師佛(fo)(fo)),高(gao)一丈(zhang)六(liu)尺,是宋代(dai)修建寺院(yuan)時重(zhong)(zhong)塑(su)的,其特征是兩個(ge)耳朵(duo)(duo)下端(duan)成(cheng)尖形(xing)(xing)。解放(fang)后,認(ren)為寺是唐(tang)朝建的,佛(fo)(fo)像是宋代(dai)塑(su)的,兩相不合,因此叫它“改(gai)頭換面”,把它的頭“砍”掉(diao),按照唐(tang)朝特征重(zhong)(zhong)塑(su)成(cheng)耳朵(duo)(duo)下端(duan)圓形(xing)(xing)的頭面。但佛(fo)(fo)像踞坐(zuo)的石殿(dian)和“桌(zhuo)裙”仍是宋朝的。東西兩側分(fen)祀十八羅漢(han)。在(zai)三尊大佛(fo)(fo)的背后,祀大慈大悲觀世音(yin)菩薩(sa)、大智文殊(shu)菩薩(sa)和大行(xing)普賢(xian)菩薩(sa)。
大(da)雄寶殿的左側有(you)一(yi)(yi)個石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)閣(ge),稱“凈(jing)業堂”,閣(ge)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)巨(ju)大(da)的石(shi)(shi)(shi)(shi)筍,聘請石(shi)(shi)(shi)(shi)匠名師把它雕成彌陀佛(fo)像。佛(fo)像連蓮花座高達一(yi)(yi)丈(zhang)(zhang)六尺,造(zao)型優美,俗稱大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)。經考古(gu)專家鑒定,是一(yi)(yi)干多年前唐(tang)代(dai)藝術(shu)珍品。高6米(mi),相傳是唐(tang)代(dai)造(zao)像,或說是宋(song)代(dai)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕。石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)像于1996年6月被批準為福建省文物保護(hu)單位。全石(shi)(shi)(shi)(shi)筍高5丈(zhang)(zhang)多,大(da)半(ban)埋入(ru)地下,露(lu)出地面(mian)僅有(you)2丈(zhang)(zhang)左右。1937年石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)閣(ge)廟頂被日本(ben)飛機炸塌,是時由住(zhu)持廣(guang)心和尚化募(mu)重(zhong)建,改名為“凈(jing)業堂”。石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)兩(liang)側,后塑觀世音菩(pu)薩、大(da)勢至菩(pu)薩與阿彌陀佛(fo),合稱為“西方三圣”。1938年農歷(li)四(si)月初八(5月8日),弘一(yi)(yi)法師到達漳州,翌(yi)日移居(ju)該閣(ge)邊(bian)僧舍,十五(wu)日,在(zai)寺(si)中(zhong)(zhong)演講佛(fo)法,聽(ting)眾百人。
關于這(zhe)尊大(da)石佛(fo)(fo),民間有(you)(you)一(yi)個(ge)有(you)(you)趣的(de)傳(chuan)說:有(you)(you)一(yi)位有(you)(you)名(ming)的(de)石雕名(ming)師(shi)(shi)聽說南山寺要雕塑(su)大(da)石佛(fo)(fo),前來應聘,要求(qiu)較高的(de)工資,但聲明(ming),在雕成(cheng)之后(hou),要是(shi)有(you)(you)人(ren)(ren)能指(zhi)出任(ren)何一(yi)個(ge)缺點,可(ke)以分文不(bu)取。完工之日,邀(yao)請各界人(ren)(ren)士(shi)前來參觀評(ping)論,大(da)家嘖嘖稱贊,無人(ren)(ren)指(zhi)出缺點。那師(shi)(shi)傅正在洋洋得(de)意(yi),忽然有(you)(you)一(yi)個(ge)小孩高聲說:“大(da)石佛(fo)(fo)的(de)指(zhi)頭那么(me)大(da),而(er)鼻(bi)孔那么(me)小,怎么(me)能伸(shen)進去挖(wa)鼻(bi)屎呢?”大(da)家才注意(yi)到有(you)(you)這(zhe)個(ge)缺點。要找石匠評(ping)說時(shi),石匠已偷(tou)偷(tou)溜走了。其實這(zhe)只是(shi)笑談。
大雄寶(bao)殿(dian)的(de)(de)左角懸掛一(yi)(yi)(yi)口(kou)(kou)直徑三(san)尺(chi)(chi)八(ba)寸(cun)(cun),高五(wu)尺(chi)(chi)六(liu)寸(cun)(cun),重(zhong)1300多市斤的(de)(de)大銅(tong)(tong)鐘(zhong)(zhong)。它本是唐朝(chao)鑄(zhu)造(zao),元朝(chao)延佑六(liu)年(nian)(1319年(nian))擴(kuo)建寺(si)(si)院時重(zhong)新鑄(zhu)造(zao),鐘(zhong)(zhong)上(shang)有(you)(you)元朝(chao)住(zhu)持僧右愚的(de)(de)題銘。鐘(zhong)(zhong)聲洪亮,幾(ji)里路外還可(ke)聽(ting)見。關(guan)于這(zhe)口(kou)(kou)大鐘(zhong)(zhong)的(de)(de)鑄(zhu)造(zao),也(ye)(ye)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段故(gu)事(shi):傳(chuan)說當年(nian)寺(si)(si)內僧人為鑄(zhu)這(zhe)口(kou)(kou)鐘(zhong)(zhong)四出(chu)募化(hua),有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)位孤(gu)苦伶仃(ding)的(de)(de)老寡婦(fu),誠心(xin)地把(ba)(ba)僅(jin)有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)枝銅(tong)(tong)釵捐(juan)獻出(chu)來,-個乞丐也(ye)(ye)把(ba)(ba)僅(jin)有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)枚用錢捐(juan)獻出(chu)來,僧人雖然(ran)笑納,卻視(shi)為無關(guan)輕重(zhong),將其棄置一(yi)(yi)(yi)旁。大鐘(zhong)(zhong)出(chu)爐時,鐘(zhong)(zhong)面(mian)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個小小圓窟窿和一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小裂痕(hen)(hen),經過幾(ji)次重(zhong)新澆鑄(zhu),這(zhe)兩個缺點依然(ran)存(cun)在。后來住(zhu)持僧想起了那銅(tong)(tong)釵和銅(tong)(tong)錢,拿來一(yi)(yi)(yi)比(bi),完全符(fu)合,而且粘住(zhu)了,再也(ye)(ye)撬不(bu)下來。至今大鐘(zhong)(zhong)上(shang)的(de)(de)銅(tong)(tong)錢和銅(tong)(tong)釵痕(hen)(hen)跡猶(you)存(cun),這(zhe)故(gu)事(shi)隱喻(yu)著一(yi)(yi)(yi)個哲理(li)。
大雄寶殿后面高坡上右側,原為宋代千佛(fo)(fo)(fo)(fo)閣舊址。1991年(nian),星洲(zhou)(新(xin)加(jia)坡)龍山(shan)寺廣凈和尚(shang)一(yi)(yi)行(xing)到漳州(zhou),將新(xin)加(jia)坡、菲律(lv)賓等(deng)地募化來的資(zi)金,在(zai)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)閣舊址建造法堂,1993年(nian)落成,匾額(e)由(you)菲律(lv)賓瑞(rui)今老和尚(shang)書(shu)寫“成等(deng)正覺(jue)”。內祀(si)一(yi)(yi)尊白玉佛(fo)(fo)(fo)(fo),高2米(mi),重四千公斤,系清光緒(xu)九年(nian)(1883)[一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)是(shi)清光緒(xu)三十年(nian)(1904年(nian))] 住持僧(seng)妙蓮法師向(xiang)緬甸(dian)華僑募化而來。這種白石佛(fo)(fo)(fo)(fo)全國只有三尊,一(yi)(yi)在(zai)北京團城(一(yi)(yi)說(shuo)圍(wei)城),一(yi)(yi)在(zai)上海(hai)玉佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺。
樓上為藏經(jing)閣,正中祀千手(shou)觀音,四周祀千尊銅佛(fo)。閣內珍(zhen)藏六十廚《龍(long)藏經(jing)》(包(bao)括《經(jing)藏》、《律藏》、《論藏》共7168卷)。其(qi)中有(you)(you)(you)無(wu)價之寶血(xue)書(shu)《華嚴經(jing)》,相傳是明天啟(qi)年間(jian)寺僧融(rong)(一(yi)說雄)和蓮(lian)山(shan)及(ji)尼(ni)姑蓮(lian)三人(ren)用三年時間(jian)刺血(xue)合(he)寫(xie)而成,筆法端(duan)秀,字跡(ji)顯(xian)出金黃色,共八十一(yi)卷。可(ke)惜在“文革”時受破壞,僅存殘頁。另有(you)(you)(you)光緒皇帝御賜的(de)《藏經(jing)》,即(ji)貝(bei)葉經(jing),也是少(shao)有(you)(you)(you)的(de)珍(zhen)貴文物。
大雄寶(bao)殿后(hou)(hou)面高坡左側是(shi)陳太傅祠,據(ju)傳是(shi)當年陳邕故居,供奉陳太傅塑(su)像(xiang),后(hou)(hou)像(xiang)被(bei)(bei)毀(hui)。為(wei)紀念陳邕的(de)功德,后(hou)(hou)人改建為(wei)檀越祠。祠里原有(you)一(yi)尊(zun)陳太傅銅像(xiang),民(min)國(guo)十九年(1930年)被(bei)(bei)偷(tou)。新中國(guo)成立后(hou)(hou),陳姓(xing)子(zi)孫,仿(fang)照(zhao)同安縣陳太傅祠塑(su)像(xiang),重塑(su)一(yi)尊(zun)泥像(xiang)供奉于祠中。
太(tai)傅祠后(hou)(hou)面有樓,現(xian)稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)姐樓”,又稱(cheng)(cheng)(cheng)“姑(gu)娘(niang)樓”,傳(chuan)說為(wei)陳(chen)邕之女金(jin)娘(niang)當年的閨(gui)房(fang)。但(dan)據(ju)對(dui)地方文(wen)物(wu)有深(shen)入(ru)研究的陳(chen)北愷(已90多歲)老先生說,那樓上(shang)供奉的是自(zi)陳(chen)邕之父陳(chen)忠以上(shang)五代祖先神位,稱(cheng)(cheng)(cheng)“五祖樓”,所謂“小(xiao)姐樓”乃是訛稱(cheng)(cheng)(cheng),并從(cong)而訛為(wei)“姑(gu)娘(niang)樓”。金(jin)娘(niang)削發為(wei)尼(ni)之后(hou)(hou),法號玄妙,曾受皇上(shang)封為(wei)金(jin)花(hua)(hua)郡主,其墓原在寺后(hou)(hou)山上(shang),人稱(cheng)(cheng)(cheng)“姑(gu)娘(niang)墓”。解(jie)放后(hou)(hou)因五個工廠需(xu)要共建一座自(zi)來水池,把姑(gu)娘(niang)遺(yi)骸(hai)移葬(zang)至藏經閣(ge)后(hou)(hou)園中修建新墓,立碑曰“唐浩封金(jin)花(hua)(hua)郡主玄妙之墓”。
德星堂
在(zai)寺院東回廊(lang),石佛閣左鄰,俗稱官廳,為來客住宿處(chu)。1926年曾在(zai)這里(li)辦過(guo)六七年“南(nan)山佛化學校”。
地藏王殿
在寺院西回廊,1986年把原伽藍殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩薩,左側祀伽藍菩薩,右祀印光大師圣像。大(da)石(shi)佛(fo)、白玉(yu)佛(fo)、大(da)鐘、血(xue)書《嚴華經(jing)》、御(yu)賜《致經(jing)》(貝葉經(jing))合稱南(nan)山寺五(wu)寶。此外(wai)還有南(nan)唐保大(da)十(shi)一(yi)年(953年)石(shi)經(jing)幢、重修清泰(tai)寺碑、放生(sheng)池(chi)碑等(deng)珍貴歷(li)史文物。
南(nan)山(shan)(shan)寺(si)從(cong)明朝起為禪宗(zong)臨濟(ji)宗(zong)喝(he)云派發源地。清(qing)末民初,寺(si)僧相(xiang)繼(ji)出(chu)洋勸募、弘法、住持(chi)寺(si)院,如今東南(nan)亞許多寺(si)院大多為喝(he)云派后(hou)裔。海(hai)外衍派法脈紛紛報答法乳之恩,1984年(nian)10月(yue),世界佛教僧伽(jia)協會(hui)副會(hui)長、新加坡(po)佛教總會(hui)會(hui)長宏船(chuan)法師率團回(hui)山(shan)(shan)朝拜。此后(hou),陸續不斷有海(hai)外僧人到南(nan)山(shan)(shan)寺(si)進香、交流等。南(nan)山(shan)(shan)寺(si)也(ye)是許多海(hai)外僑胞和港(gang)澳臺同胞回(hui)鄉探親時(shi)必(bi)到的(de)朝拜場所。
南(nan)(nan)山(shan)寺還(huan)是土地革(ge)命(ming)時期中共領導地下(xia)(xia)斗爭的重要據點(dian)。1930年12月,無(wu)產(chan)階級(ji)革(ge)命(ming)家陶鑄(zhu)到漳(zhang)州重中共閩(min)南(nan)(nan)特委時,即(ji)以南(nan)(nan)山(shan)佛(fo)門為(wei)掩護(hu),設立(li)特委機關于德星(xing)堂。中共閩(min)南(nan)(nan)特委迅速(su)恢復并組成地下(xia)(xia)武(wu)裝“閩(min)南(nan)(nan)工(gong)農紅軍(jun)游擊隊第一支隊”,南(nan)(nan)山(shan)寺成為(wei)閩(min)南(nan)(nan)地下(xia)(xia)斗爭指(zhi)揮中心。1932年,寺僧達如等7人脫下(xia)(xia)僧衣,參加中國工(gong)農紅軍(jun)。
1956年,陶鑄舊地重游,作(zuo)《重游南(nan)山(shan)(shan)寺(si)(si)》詩一首:“南(nan)山(shan)(shan)古寺(si)(si)規模在(zai),含笑依(yi)然花滿枝。鬢白重來(lai)千百(bai)感,江山(shan)(shan)嫵媚故人稀。”