芒果视频下载

簡介

南(nan)山(shan)(shan)寺(si)(si)在漳州市(shi)區九(jiu)龍江(jiang)南(nan)畔的丹(dan)霞山(shan)(shan)麓，南(nan)背靠丹(dan)霞山(shan)(shan)，北面(mian)向九(jiu)龍江(jiang)，面(mian)積4萬平方米。據《龍溪縣志·古跡》記載，它(ta)原名“報(bao)劬(qu)崇(chong)福禪寺(si)(si)”，唐開元(yuan)年(nian)間（公元(yuan)713～741年(nian)）太(tai)子太(tai)傅陳(chen)邕所建(jian)。為漳州八大名勝之一(yi)，是聞名海內外的有(you)一(yi)千(qian)二百多年(nian)歷史的佛教(jiao)大寺(si)(si)院(yuan)。國務院(yuan)于1983年(nian)4月9日把南(nan)山(shan)(shan)寺(si)(si)列為全國142座(zuo)漢傳佛教(jiao)重(zhong)點寺(si)(si)院(yuan)之一(yi)。

陳(chen)(chen)邕原籍京兆萬(wan)年(nian)縣（今陜西西安），唐(tang)中(zhong)宗(zong)（李(li)顯）神(shen)龍年(nian)間（公元(yuan)705～706年(nian)）進(jin)士，任太子李(li)隆基的老(lao)師，李(li)隆基登基（即玄宗(zong)皇(huang)帝），封為(wei)(wei)太傅。開(kai)元(yuan)二十四年(nian)（公元(yuan)736年(nian)）因與奸(jian)相李(li)林甫不合，被貶(bian)謫到(dao)福建(jian)(jian)，先居福州(zhou)，后遷興(xing)化，最(zui)后遷居漳州(zhou)。他看中(zhong)九(jiu)龍江南畔丹霞山麓這(zhe)塊山水秀麗的地方，興(xing)建(jian)(jian)府第，因為(wei)(wei)建(jian)(jian)造(zao)形式類(lei)似宮廷(ting)，且有五個大門(men)，違(wei)犯規制，被人密告到(dao)朝廷(ting)，說“陳(chen)(chen)邕興(xing)造(zao)皇(huang)宮，陰(yin)謀造(zao)反。”皇(huang)上派欽差前來(lai)(lai)查辦(ban)。息傳來(lai)(lai)，陳(chen)(chen)太傅謊了手(shou)腳，心(xin)想大禍臨頭(tou)，苦無對策。在危急之時，他的女(nv)兒金娘含(han)淚請求(qiu)父親舍宅(zhai)為(wei)(wei)寺(si)院，讓(rang)她(ta)削發為(wei)(wei)尼(ni)，以保全家性命(ming)。陳(chen)(chen)太傅只得應(ying)允，即日(ri)請來(lai)(lai)法(fa)師，為(wei)(wei)金娘剃度(du)為(wei)(wei)尼(ni)，并把她(ta)的閨房改為(wei)(wei)“修真(zhen)凈(jing)室”，依隋唐(tang)以來(lai)(lai)獻宅(zhai)田(tian)為(wei)(wei)寺(si)院習俗，將府第改為(wei)(wei)“報劬院”。欽差大臣(chen)來(lai)(lai)到(dao)，見所建(jian)(jian)是寺(si)院不是皇(huang)宮，據實復旨，陳(chen)(chen)太傅免(mian)予問(wen)罪(zui)。

南(nan)(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)具體建(jian)造時間(jian)應在開元(yuan)(yuan)二十四年(nian)（736年(nian)）以后。明萬歷(li)《漳(zhang)州(zhou)(zhou)府(fu)志·寺(si)(si)(si)觀》卷(juan)之(zhi)十二載(zai)：“南(nan)(nan)(nan)山報(bao)劬(qu)(qu)崇(chong)福寺(si)(si)(si)，在城外南(nan)(nan)(nan)廂，初名延福禪寺(si)(si)(si)。宋乾德六(liu)年(nian)，刺史陳文(wen)顥重(zhong)修(xiu)，名‘報(bao)劬(qu)(qu)院’，后改(gai)(gai)(gai)曰‘崇(chong)福’，今以報(bao)劬(qu)(qu)崇(chong)福并稱。元(yuan)(yuan)至正(zheng)九年(nian)重(zhong)建(jian)。國(guo)朝永(yong)樂間(jian)修(xiu)后改(gai)(gai)(gai)院為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)。嘉靖二十四年(nian)火，寺(si)(si)(si)僧(seng)圓性募(mu)(mu)緣重(zhong)建(jian)。隆慶元(yuan)(yuan)年(nian)，寺(si)(si)(si)僧(seng)行(xing)欽募(mu)(mu)緣重(zhong)修(xiu)。”清康熙《龍溪縣(xian)志·古跡(ji)》卷(juan)十一載(zai)：“南(nan)(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)在通津橋南(nan)(nan)(nan)之(zhi)右，唐(tang)(tang)建(jian)，乾德六(liu)年(nian)刺史陳文(wen)顥重(zhong)修(xiu)。初名報(bao)劬(qu)(qu)，后改(gai)(gai)(gai)崇(chong)福，郡(jun)守章(zhang)大任匾曰‘南(nan)(nan)(nan)州(zhou)(zhou)法罄’（注：南(nan)(nan)(nan)唐(tang)(tang)保(bao)大四年(nian)，漳(zhang)州(zhou)(zhou)刺史董思安為(wei)(wei)避父(fu)名章(zhang)諱(hui)，改(gai)(gai)(gai)漳(zhang)州(zhou)(zhou)為(wei)(wei)南(nan)(nan)(nan)州(zhou)(zhou)）。明改(gai)(gai)(gai)為(wei)(wei)南(nan)(nan)(nan)山寺(si)(si)(si)”。

南山(shan)寺坐南朝北，規模宏大(da)。中軸線上自北而南依次為山(shan)門、天(tian)王殿(dian)、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、法堂(tang)(tang)；左右有喝云祖堂(tang)(tang)、陳太(tai)傅祠(ci)；石佛(fo)閣、德星堂(tang)(tang)、地藏王殿(dian)、福日齋(zhai)。東(dong)側還(huan)有城(cheng)隍廟，后山(shan)有塔院(yuan)等建筑。

山(shan)(shan)(shan)門(men)匾(bian)額“南山(shan)(shan)(shan)寺”三字(zi)，為明末(mo)鄉賢、學(xue)者、名(ming)宦(huan)黃道(dao)周(zhou)所書，是南山(shan)(shan)(shan)寺重要文物。

天王殿

匾(bian)額(e)由書(shu)法(fa)家虞愚書(shu)。殿中祀彌(mi)勒菩薩，佛龕匾(bian)額(e)“皆大歡喜”四(si)(si)字，由邑人廈門大學(xue)教授(shou)黃典(dian)誠書(shu)。左右(you)雕塑(su)高的(de)(de)四(si)(si)大天王。殿中奉(feng)祀一(yi)(yi)尊笑迎八方(fang)來客(ke)的(de)(de)彌(mi)勒大佛像，兩旁分列四(si)(si)大天王（也稱(cheng)四(si)(si)大金(jin)剛），高4米多，原為(wei)(wei)泥(ni)塑(su)。1960年“六·九”特大洪水淹(yan)浸，這四(si)(si)大金(jin)剛全(quan)部坍倒。災(zai)后改用(yong)水泥(ni)重新塑(su)造(zao)，為(wei)(wei)古今所未有。彌(mi)勒佛背后，供(gong)奉(feng)一(yi)(yi)尊護法(fa)韋陀，兩手按住一(yi)(yi)桿“降魔杵(chu)”，直插地面。據說這“落地杵(chu)”為(wei)(wei)表示此(ci)寺可(ke)供(gong)應四(si)(si)方(fang)游僧(seng)膳(shan)宿的(de)(de)標志（另一(yi)(yi)種是合掌當(dang)胸(xiong)，降魔杵(chu)平放在兩手臂(bei)間，表示不供(gong)應游僧(seng)膳(shan)宿）。

大雄寶殿

面積約(yue)800多平方(fang)(fang)米，面闊5間，進深5間，重檐(yan)歇山頂，弘一(yi)法師(shi)(shi)手書“妙(miao)相莊(zhuang)嚴”匾額懸于殿(dian)(dian)堂之(zhi)上。殿(dian)(dian)中佛(fo)壇上雕塑三(san)尊盤膝趺(fu)坐金身，并塑阿難(nan)、迦葉兩(liang)(liang)(liang)尊者站立(li)兩(liang)(liang)(liang)旁(pang)。正中供奉“三(san)寶佛(fo)”（釋(shi)迦牟尼佛(fo)、阿彌(mi)陀佛(fo)、東(dong)(dong)方(fang)(fang)藥師(shi)(shi)佛(fo)），高一(yi)丈六(liu)尺(chi)，是宋代(dai)(dai)修(xiu)建寺院時重塑的(de)(de)(de)，其特征是兩(liang)(liang)(liang)個耳(er)朵(duo)下端成尖形。解放后，認(ren)為(wei)寺是唐(tang)(tang)朝建的(de)(de)(de)，佛(fo)像(xiang)是宋代(dai)(dai)塑的(de)(de)(de)，兩(liang)(liang)(liang)相不合，因此叫它“改頭(tou)換面”，把它的(de)(de)(de)頭(tou)“砍”掉(diao)，按照(zhao)唐(tang)(tang)朝特征重塑成耳(er)朵(duo)下端圓形的(de)(de)(de)頭(tou)面。但佛(fo)像(xiang)踞坐的(de)(de)(de)石殿(dian)(dian)和“桌裙”仍是宋朝的(de)(de)(de)。東(dong)(dong)西兩(liang)(liang)(liang)側分祀十八(ba)羅漢。在三(san)尊大佛(fo)的(de)(de)(de)背后，祀大慈大悲觀世音菩(pu)(pu)薩(sa)、大智文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)和大行普賢菩(pu)(pu)薩(sa)。

大(da)(da)(da)雄寶殿的左側(ce)有(you)一(yi)個(ge)石(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)，稱“凈業(ye)堂”，閣(ge)中(zhong)有(you)一(yi)巨大(da)(da)(da)的石(shi)(shi)筍，聘(pin)請石(shi)(shi)匠名師(shi)把它雕成彌陀佛(fo)(fo)(fo)像。佛(fo)(fo)(fo)像連蓮花座高(gao)達(da)一(yi)丈六尺(chi)，造(zao)型(xing)優美(mei)，俗稱大(da)(da)(da)石(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)。經考古專家(jia)鑒定(ding)，是(shi)(shi)一(yi)干多年(nian)前(qian)唐(tang)代藝術珍品(pin)。高(gao)6米，相傳是(shi)(shi)唐(tang)代造(zao)像，或說是(shi)(shi)宋代石(shi)(shi)雕。石(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)像于(yu)1996年(nian)6月被批準為福(fu)建(jian)省(sheng)文物保護單位。全石(shi)(shi)筍高(gao)5丈多，大(da)(da)(da)半(ban)埋入地下(xia)，露(lu)出地面僅有(you)2丈左右。1937年(nian)石(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)廟頂被日(ri)(ri)本飛機炸(zha)塌，是(shi)(shi)時由住持廣心和尚化募重建(jian)，改名為“凈業(ye)堂”。石(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)兩側(ce)，后塑觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)、大(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)與阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)，合稱為“西方三圣”。1938年(nian)農歷四月初八（5月8日(ri)(ri)），弘(hong)一(yi)法(fa)師(shi)到達(da)漳州，翌(yi)日(ri)(ri)移居(ju)該閣(ge)邊僧舍，十五日(ri)(ri)，在寺中(zhong)演講佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，聽眾(zhong)百人。

關于這(zhe)尊(zun)大(da)石(shi)(shi)佛(fo)，民(min)間有(you)一個(ge)(ge)有(you)趣的(de)傳說(shuo)：有(you)一位有(you)名(ming)(ming)的(de)石(shi)(shi)雕(diao)名(ming)(ming)師(shi)聽(ting)說(shuo)南山(shan)寺(si)要雕(diao)塑(su)大(da)石(shi)(shi)佛(fo)，前(qian)來應聘，要求(qiu)較高的(de)工資，但聲明，在雕(diao)成之后，要是(shi)有(you)人能指出(chu)(chu)任何一個(ge)(ge)缺點，可以分文不取(qu)。完(wan)工之日，邀請各界人士前(qian)來參觀評論(lun)，大(da)家(jia)嘖嘖稱贊，無人指出(chu)(chu)缺點。那師(shi)傅正在洋洋得意，忽然有(you)一個(ge)(ge)小孩高聲說(shuo)：“大(da)石(shi)(shi)佛(fo)的(de)指頭那么(me)大(da)，而鼻孔那么(me)小，怎么(me)能伸進去挖鼻屎呢？”大(da)家(jia)才(cai)注意到(dao)有(you)這(zhe)個(ge)(ge)缺點。要找石(shi)(shi)匠(jiang)評說(shuo)時(shi)，石(shi)(shi)匠(jiang)已偷偷溜走了。其實這(zhe)只(zhi)是(shi)笑(xiao)談(tan)。

大雄寶殿的(de)左角懸掛一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)直徑三尺八(ba)寸，高五尺六寸，重(zhong)1300多市斤(jin)的(de)大銅(tong)鐘(zhong)(zhong)。它本是唐朝鑄(zhu)造(zao)，元朝延佑(you)六年(1319年)擴建寺院時(shi)重(zhong)新鑄(zhu)造(zao)，鐘(zhong)(zhong)上有元朝住持僧(seng)右愚的(de)題銘(ming)。鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)洪亮，幾(ji)里路(lu)外還可聽(ting)見。關(guan)于這口(kou)大鐘(zhong)(zhong)的(de)鑄(zhu)造(zao)，也有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)故(gu)事(shi)(shi)：傳說當年寺內僧(seng)人為(wei)鑄(zhu)這口(kou)鐘(zhong)(zhong)四出募(mu)化，有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位孤(gu)苦伶仃的(de)老寡婦(fu)，誠心(xin)地把(ba)僅(jin)有的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枝(zhi)銅(tong)釵捐獻(xian)出來(lai)(lai)，－個(ge)乞(qi)丐也把(ba)僅(jin)有的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枚(mei)用錢捐獻(xian)出來(lai)(lai)，僧(seng)人雖然笑(xiao)納，卻視為(wei)無(wu)關(guan)輕(qing)重(zhong)，將(jiang)其(qi)棄(qi)置一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旁。大鐘(zhong)(zhong)出爐時(shi)，鐘(zhong)(zhong)面有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)小小圓窟(ku)窿和一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)小裂痕，經過幾(ji)次重(zhong)新澆鑄(zhu)，這兩個(ge)缺點依然存在(zai)。后來(lai)(lai)住持僧(seng)想起了那銅(tong)釵和銅(tong)錢，拿來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)比，完全符合，而且(qie)粘(zhan)住了，再也撬不下來(lai)(lai)。至今大鐘(zhong)(zhong)上的(de)銅(tong)錢和銅(tong)釵痕跡猶存，這故(gu)事(shi)(shi)隱喻著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)哲(zhe)理。

大雄寶殿后面(mian)高坡(po)上右側，原為宋(song)代(dai)千(qian)(qian)佛(fo)閣舊(jiu)址(zhi)。1991年，星洲（新加坡(po)）龍山寺廣(guang)凈和尚(shang)一行到漳(zhang)州，將新加坡(po)、菲(fei)(fei)律(lv)賓等(deng)地募化來的(de)資(zi)金，在(zai)千(qian)(qian)佛(fo)閣舊(jiu)址(zhi)建造法(fa)(fa)堂(tang)，1993年落成(cheng)，匾額由(you)菲(fei)(fei)律(lv)賓瑞今老和尚(shang)書(shu)寫“成(cheng)等(deng)正覺”。內祀一尊(zun)白(bai)玉佛(fo)，高2米，重四(si)千(qian)(qian)公(gong)斤，系清光(guang)緒(xu)九年（1883）[一說是(shi)是(shi)清光(guang)緒(xu)三十年（1904年）] 住持(chi)僧妙蓮法(fa)(fa)師向緬甸華僑募化而來。這種白(bai)石佛(fo)全(quan)國只有三尊(zun)，一在(zai)北(bei)京團城（一說圍(wei)城），一在(zai)上海玉佛(fo)寺。

樓上(shang)為藏(zang)(zang)經(jing)閣，正中祀(si)(si)千手觀音，四周祀(si)(si)千尊銅佛。閣內(nei)珍藏(zang)(zang)六十廚(chu)《龍藏(zang)(zang)經(jing)》（包(bao)括《經(jing)藏(zang)(zang)》、《律藏(zang)(zang)》、《論藏(zang)(zang)》共(gong)(gong)7168卷(juan)）。其中有(you)無價之寶血(xue)(xue)書(shu)《華嚴經(jing)》，相傳是(shi)明(ming)天啟年(nian)間(jian)寺(si)僧融(rong)（一(yi)說雄）和蓮(lian)山及尼姑蓮(lian)三(san)人用三(san)年(nian)時間(jian)刺血(xue)(xue)合寫而成，筆法端秀，字跡顯出(chu)金黃色，共(gong)(gong)八十一(yi)卷(juan)。可(ke)惜(xi)在“文(wen)革”時受破壞(huai)，僅存(cun)殘頁。另有(you)光緒皇帝(di)御賜(si)的《藏(zang)(zang)經(jing)》，即(ji)貝(bei)葉經(jing)，也是(shi)少有(you)的珍貴(gui)文(wen)物(wu)。

大雄寶殿后面高坡左(zuo)側是陳(chen)太(tai)傅祠(ci)(ci)，據傳是當年(nian)陳(chen)邕(yong)故居，供奉(feng)陳(chen)太(tai)傅塑(su)像(xiang)(xiang)，后像(xiang)(xiang)被(bei)毀。為紀念陳(chen)邕(yong)的功(gong)德，后人改建為檀越祠(ci)(ci)。祠(ci)(ci)里原有(you)一尊陳(chen)太(tai)傅銅像(xiang)(xiang)，民國十九年(nian)（1930年(nian)）被(bei)偷(tou)。新(xin)中(zhong)國成立后，陳(chen)姓子(zi)孫(sun)，仿(fang)照同安縣陳(chen)太(tai)傅祠(ci)(ci)塑(su)像(xiang)(xiang)，重塑(su)一尊泥像(xiang)(xiang)供奉(feng)于祠(ci)(ci)中(zhong)。

太傅(fu)祠后(hou)(hou)面有樓(lou)，現稱(cheng)(cheng)“小姐樓(lou)”，又稱(cheng)(cheng)“姑娘(niang)樓(lou)”，傳說為(wei)陳(chen)(chen)邕之女金娘(niang)當(dang)年的(de)(de)閨(gui)房。但據對地方文物有深(shen)入(ru)研究的(de)(de)陳(chen)(chen)北愷（已(yi)90多歲）老先(xian)(xian)生說，那樓(lou)上(shang)供奉(feng)的(de)(de)是(shi)自(zi)陳(chen)(chen)邕之父陳(chen)(chen)忠以上(shang)五代(dai)祖先(xian)(xian)神位，稱(cheng)(cheng)“五祖樓(lou)”，所謂“小姐樓(lou)”乃是(shi)訛稱(cheng)(cheng)，并從而訛為(wei)“姑娘(niang)樓(lou)”。金娘(niang)削發(fa)為(wei)尼之后(hou)(hou)，法號玄妙(miao)，曾受(shou)皇上(shang)封為(wei)金花郡主，其墓原在寺(si)后(hou)(hou)山上(shang)，人稱(cheng)(cheng)“姑娘(niang)墓”。解放后(hou)(hou)因(yin)五個工(gong)廠需要共建一座自(zi)來水池(chi)，把姑娘(niang)遺(yi)骸移葬至藏經閣后(hou)(hou)園中修建新墓，立碑曰(yue)“唐浩封金花郡主玄妙(miao)之墓”。

德星堂

在寺院東回廊，石佛閣左(zuo)鄰，俗稱官廳(ting)，為來客(ke)住宿處。1926年曾在這里(li)辦過六(liu)七年“南山佛化(hua)學校(xiao)”。

地藏王殿

在寺院西回廊，1986年把原伽藍殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩薩，左側祀伽藍菩薩，右祀印光大師圣像。大石(shi)佛、白玉佛、大鐘、血書《嚴華經》、御賜《致經》（貝(bei)葉經）合(he)稱南山(shan)寺(si)五寶。此外(wai)還有南唐(tang)保大十一年（953年）石(shi)經幢、重修清泰寺(si)碑(bei)、放生池碑(bei)等珍貴(gui)歷史文物。

南(nan)(nan)山寺(si)(si)從明朝起為禪宗(zong)臨濟宗(zong)喝云派發源(yuan)地。清末(mo)民初，寺(si)(si)僧(seng)(seng)相繼出洋勸募、弘法、住持(chi)寺(si)(si)院，如今東南(nan)(nan)亞(ya)許多寺(si)(si)院大多為喝云派后(hou)裔。海(hai)外衍派法脈(mo)紛紛報答法乳(ru)之恩，1984年10月，世界(jie)佛(fo)教僧(seng)(seng)伽協會(hui)副(fu)會(hui)長、新加坡(po)佛(fo)教總會(hui)會(hui)長宏船(chuan)法師率(lv)團回(hui)山朝拜。此后(hou)，陸續不(bu)斷(duan)有海(hai)外僧(seng)(seng)人(ren)到(dao)南(nan)(nan)山寺(si)(si)進香(xiang)、交流(liu)等。南(nan)(nan)山寺(si)(si)也(ye)是(shi)許多海(hai)外僑(qiao)胞和(he)港澳臺同胞回(hui)鄉探(tan)親時必到(dao)的朝拜場所。

南(nan)山寺(si)還是土地(di)革命時(shi)期中(zhong)共領導地(di)下(xia)斗(dou)爭(zheng)的(de)重要據(ju)點。1930年(nian)12月，無產階級革命家陶(tao)鑄到漳州重中(zhong)共閩南(nan)特(te)委(wei)時(shi)，即(ji)以南(nan)山佛門為(wei)(wei)掩護，設(she)立特(te)委(wei)機關于德星堂。中(zhong)共閩南(nan)特(te)委(wei)迅速恢復并組成(cheng)地(di)下(xia)武裝“閩南(nan)工(gong)農紅軍游擊隊第一支(zhi)隊”，南(nan)山寺(si)成(cheng)為(wei)(wei)閩南(nan)地(di)下(xia)斗(dou)爭(zheng)指揮(hui)中(zhong)心(xin)。1932年(nian)，寺(si)僧達如(ru)等7人脫下(xia)僧衣，參(can)加(jia)中(zhong)國工(gong)農紅軍。

1956年，陶(tao)鑄舊地重游，作《重游南(nan)山(shan)(shan)寺(si)》詩(shi)一(yi)首：“南(nan)山(shan)(shan)古(gu)寺(si)規模在，含(han)笑依然花滿枝。鬢白重來千百(bai)感，江山(shan)(shan)嫵(wu)媚(mei)故人稀。”