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簡介

南(nan)(nan)山(shan)寺在漳(zhang)州市區九龍(long)江南(nan)(nan)畔(pan)的丹(dan)霞山(shan)麓，南(nan)(nan)背靠(kao)丹(dan)霞山(shan)，北面(mian)向九龍(long)江，面(mian)積(ji)4萬平(ping)方米。據《龍(long)溪縣(xian)志·古跡(ji)》記載，它原名(ming)“報劬崇福禪寺”，唐開元(yuan)年間（公元(yuan)713～741年）太子太傅陳邕(yong)所建。為漳(zhang)州八大名(ming)勝之一(yi)，是聞名(ming)海內外的有(you)一(yi)千二百多年歷史的佛(fo)教大寺院。國務院于(yu)1983年4月9日把南(nan)(nan)山(shan)寺列(lie)為全國142座漢傳(chuan)佛(fo)教重點寺院之一(yi)。

陳(chen)邕原籍京兆萬年(nian)(nian)縣(xian)（今陜西西安），唐中宗(zong)（李顯）神龍年(nian)(nian)間（公(gong)元(yuan)(yuan)705～706年(nian)(nian)）進士(shi)，任太(tai)(tai)(tai)子(zi)李隆基(ji)的老師(shi)，李隆基(ji)登基(ji)（即玄(xuan)宗(zong)皇(huang)帝），封為(wei)太(tai)(tai)(tai)傅。開元(yuan)(yuan)二(er)十四(si)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)736年(nian)(nian)）因(yin)與奸相李林甫不(bu)合，被(bei)貶謫到福建(jian)，先(xian)居福州，后遷(qian)興(xing)化，最后遷(qian)居漳州。他看中九(jiu)龍江南畔丹霞山(shan)麓(lu)這塊山(shan)水秀麗的地方，興(xing)建(jian)府(fu)第，因(yin)為(wei)建(jian)造形式類似宮(gong)廷，且有五個大(da)(da)門，違犯(fan)規制，被(bei)人密告到朝廷，說“陳(chen)邕興(xing)造皇(huang)宮(gong)，陰謀造反(fan)。”皇(huang)上派欽(qin)差前來(lai)查辦(ban)。息傳來(lai)，陳(chen)太(tai)(tai)(tai)傅謊了手腳(jiao)，心想大(da)(da)禍臨頭，苦無(wu)對(dui)策。在危急之時，他的女(nv)兒金(jin)娘(niang)含淚請求(qiu)父親舍(she)宅(zhai)為(wei)寺(si)院(yuan)，讓(rang)她削發為(wei)尼，以(yi)保全家(jia)性命。陳(chen)太(tai)(tai)(tai)傅只得應允，即日(ri)請來(lai)法(fa)師(shi)，為(wei)金(jin)娘(niang)剃度為(wei)尼，并(bing)把(ba)她的閨房(fang)改為(wei)“修真凈室(shi)”，依隋(sui)唐以(yi)來(lai)獻宅(zhai)田為(wei)寺(si)院(yuan)習俗，將府(fu)第改為(wei)“報(bao)劬(qu)院(yuan)”。欽(qin)差大(da)(da)臣來(lai)到，見所建(jian)是寺(si)院(yuan)不(bu)是皇(huang)宮(gong)，據實(shi)復旨，陳(chen)太(tai)(tai)(tai)傅免予問罪。

南(nan)山寺具體建(jian)(jian)造(zao)時間應在(zai)開元二十四年(nian)(nian)(nian)(nian)（736年(nian)(nian)(nian)(nian)）以后(hou)(hou)。明(ming)萬(wan)歷《漳(zhang)州(zhou)府志·寺觀》卷(juan)之(zhi)十二載：“南(nan)山報劬(qu)崇福(fu)(fu)寺，在(zai)城外南(nan)廂，初名(ming)延(yan)福(fu)(fu)禪寺。宋乾(qian)德六年(nian)(nian)(nian)(nian)，刺(ci)史陳(chen)文顥重修(xiu)，名(ming)‘報劬(qu)院’，后(hou)(hou)改曰‘崇福(fu)(fu)’，今以報劬(qu)崇福(fu)(fu)并稱。元至(zhi)正(zheng)九年(nian)(nian)(nian)(nian)重建(jian)(jian)。國朝永樂間修(xiu)后(hou)(hou)改院為(wei)寺。嘉靖二十四年(nian)(nian)(nian)(nian)火，寺僧(seng)圓性募緣(yuan)重建(jian)(jian)。隆(long)慶(qing)元年(nian)(nian)(nian)(nian)，寺僧(seng)行欽募緣(yuan)重修(xiu)。”清康熙《龍溪縣志·古跡》卷(juan)十一載：“南(nan)山寺在(zai)通津橋南(nan)之(zhi)右，唐建(jian)(jian)，乾(qian)德六年(nian)(nian)(nian)(nian)刺(ci)史陳(chen)文顥重修(xiu)。初名(ming)報劬(qu)，后(hou)(hou)改崇福(fu)(fu)，郡守章(zhang)大任匾(bian)曰‘南(nan)州(zhou)法罄’（注：南(nan)唐保大四年(nian)(nian)(nian)(nian)，漳(zhang)州(zhou)刺(ci)史董思安為(wei)避父名(ming)章(zhang)諱，改漳(zhang)州(zhou)為(wei)南(nan)州(zhou)）。明(ming)改為(wei)南(nan)山寺”。

南山寺坐南朝北(bei)，規模宏大(da)。中軸(zhou)線上(shang)自(zi)北(bei)而南依次(ci)為(wei)山門、天王(wang)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、法堂(tang)；左右有(you)喝云祖堂(tang)、陳太傅祠；石佛閣(ge)、德星(xing)堂(tang)、地藏(zang)王(wang)殿(dian)、福日(ri)齋。東側還有(you)城隍廟，后山有(you)塔院等(deng)建筑。

山(shan)門匾額“南山(shan)寺”三字，為明末鄉賢、學者、名(ming)宦黃道周所(suo)書，是(shi)南山(shan)寺重(zhong)要文物(wu)。

天王殿

匾(bian)額(e)由(you)書法家(jia)虞愚書。殿中祀(si)彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)薩，佛(fo)龕匾(bian)額(e)“皆(jie)大(da)歡喜”四(si)字，由(you)邑人廈門大(da)學教授黃典誠(cheng)書。左右雕塑高(gao)的(de)(de)四(si)大(da)天王。殿中奉(feng)祀(si)一尊(zun)笑迎八方來客的(de)(de)彌(mi)(mi)勒(le)大(da)佛(fo)像，兩旁分列四(si)大(da)天王（也(ye)稱四(si)大(da)金剛），高(gao)4米多，原為(wei)泥塑。1960年“六·九”特大(da)洪(hong)水淹浸，這四(si)大(da)金剛全部(bu)坍(tan)倒。災后改(gai)用水泥重新(xin)塑造，為(wei)古今所(suo)未有。彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)背(bei)后，供(gong)奉(feng)一尊(zun)護法韋(wei)陀，兩手按住一桿“降魔(mo)杵”，直插地(di)(di)面。據說這“落地(di)(di)杵”為(wei)表示(shi)此(ci)寺可(ke)供(gong)應四(si)方游(you)僧膳宿(su)的(de)(de)標志（另一種是合(he)掌當胸，降魔(mo)杵平(ping)放(fang)在兩手臂間(jian)，表示(shi)不供(gong)應游(you)僧膳宿(su)）。

大雄寶殿

面(mian)積(ji)約800多平方(fang)米，面(mian)闊5間，進深5間，重檐歇山(shan)頂，弘一法(fa)師手書“妙相莊嚴”匾額(e)懸于殿(dian)堂之(zhi)上。殿(dian)中佛壇上雕塑三(san)尊盤膝趺坐金身，并塑阿難(nan)、迦葉兩(liang)尊者站(zhan)立兩(liang)旁。正中供奉“三(san)寶佛”（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、東(dong)方(fang)藥師佛），高(gao)一丈六尺，是(shi)(shi)(shi)宋代修建寺(si)院(yuan)時(shi)重塑的，其特(te)征是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)耳朵下端(duan)成尖形(xing)。解放(fang)后，認(ren)為寺(si)是(shi)(shi)(shi)唐朝建的，佛像(xiang)是(shi)(shi)(shi)宋代塑的，兩(liang)相不合，因(yin)此叫它(ta)“改(gai)頭(tou)換面(mian)”，把(ba)它(ta)的頭(tou)“砍”掉，按(an)照唐朝特(te)征重塑成耳朵下端(duan)圓形(xing)的頭(tou)面(mian)。但(dan)佛像(xiang)踞坐的石殿(dian)和(he)(he)“桌裙(qun)”仍(reng)是(shi)(shi)(shi)宋朝的。東(dong)西兩(liang)側分祀十八羅(luo)漢(han)。在(zai)三(san)尊大(da)佛的背后，祀大(da)慈大(da)悲觀世音菩薩、大(da)智(zhi)文殊菩薩和(he)(he)大(da)行普賢(xian)菩薩。

大雄寶殿(dian)的左(zuo)側(ce)有(you)(you)一個石(shi)佛(fo)(fo)(fo)閣，稱“凈業堂(tang)”，閣中(zhong)有(you)(you)一巨大的石(shi)筍，聘請石(shi)匠(jiang)名(ming)師把它雕(diao)成(cheng)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)像。佛(fo)(fo)(fo)像連蓮花座(zuo)高達一丈(zhang)六尺，造(zao)型優(you)美(mei)，俗稱大石(shi)佛(fo)(fo)(fo)。經考(kao)古專家(jia)鑒定，是一干多年(nian)前唐(tang)代(dai)藝術珍品。高6米，相傳是唐(tang)代(dai)造(zao)像，或說是宋代(dai)石(shi)雕(diao)。石(shi)佛(fo)(fo)(fo)像于1996年(nian)6月(yue)被批準為福建(jian)省文物保(bao)護單位。全石(shi)筍高5丈(zhang)多，大半埋入(ru)地下，露出地面僅有(you)(you)2丈(zhang)左(zuo)右。1937年(nian)石(shi)佛(fo)(fo)(fo)閣廟頂被日(ri)(ri)本飛機炸塌，是時由住持廣心和尚化募重建(jian)，改名(ming)為“凈業堂(tang)”。石(shi)佛(fo)(fo)(fo)兩側(ce)，后塑觀世音菩薩(sa)、大勢至菩薩(sa)與阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)，合稱為“西方(fang)三圣(sheng)”。1938年(nian)農歷四月(yue)初八（5月(yue)8日(ri)(ri)），弘一法師到達漳州，翌(yi)日(ri)(ri)移居該閣邊僧舍，十(shi)五日(ri)(ri)，在寺中(zhong)演講佛(fo)(fo)(fo)法，聽(ting)眾百人。

關(guan)于這尊大石(shi)(shi)(shi)佛(fo)，民間有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)有(you)(you)趣的傳說(shuo)(shuo)：有(you)(you)一(yi)位有(you)(you)名的石(shi)(shi)(shi)雕名師聽說(shuo)(shuo)南山寺要雕塑大石(shi)(shi)(shi)佛(fo)，前來(lai)應(ying)聘，要求較高的工資，但聲(sheng)明，在(zai)(zai)雕成(cheng)之后，要是有(you)(you)人能指出任(ren)何一(yi)個(ge)(ge)缺點(dian)(dian)，可以分(fen)文不取。完工之日，邀請各(ge)界人士前來(lai)參觀(guan)評論，大家(jia)嘖(ze)(ze)嘖(ze)(ze)稱贊，無人指出缺點(dian)(dian)。那(nei)師傅正在(zai)(zai)洋洋得意，忽然有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)小孩高聲(sheng)說(shuo)(shuo)：“大石(shi)(shi)(shi)佛(fo)的指頭那(nei)么(me)大，而鼻孔(kong)那(nei)么(me)小，怎么(me)能伸進(jin)去挖鼻屎呢？”大家(jia)才注(zhu)意到(dao)有(you)(you)這個(ge)(ge)缺點(dian)(dian)。要找(zhao)石(shi)(shi)(shi)匠(jiang)(jiang)評說(shuo)(shuo)時(shi)，石(shi)(shi)(shi)匠(jiang)(jiang)已偷(tou)偷(tou)溜(liu)走了。其實這只是笑談。

大(da)雄寶殿的(de)(de)(de)左角懸掛一(yi)(yi)口直徑(jing)三尺八寸，高五尺六寸，重(zhong)1300多市斤的(de)(de)(de)大(da)銅(tong)(tong)(tong)鐘(zhong)。它本是唐朝(chao)鑄(zhu)造(zao)，元朝(chao)延佑六年(1319年)擴建寺(si)院時(shi)重(zhong)新鑄(zhu)造(zao)，鐘(zhong)上(shang)有(you)元朝(chao)住持僧(seng)右(you)愚的(de)(de)(de)題銘。鐘(zhong)聲洪亮，幾(ji)里路外還(huan)可聽見。關于這(zhe)口大(da)鐘(zhong)的(de)(de)(de)鑄(zhu)造(zao)，也(ye)有(you)一(yi)(yi)段故(gu)事(shi)：傳說(shuo)當年寺(si)內僧(seng)人為(wei)鑄(zhu)這(zhe)口鐘(zhong)四出募化，有(you)一(yi)(yi)位孤苦(ku)伶仃的(de)(de)(de)老寡(gua)婦，誠心地把僅(jin)有(you)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)枝銅(tong)(tong)(tong)釵(chai)捐獻出來(lai)，－個(ge)(ge)乞丐也(ye)把僅(jin)有(you)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)枚用錢(qian)捐獻出來(lai)，僧(seng)人雖然笑(xiao)納，卻視為(wei)無關輕重(zhong)，將其棄置(zhi)一(yi)(yi)旁。大(da)鐘(zhong)出爐(lu)時(shi)，鐘(zhong)面有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)圓窟(ku)窿(long)和一(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)(xiao)裂痕，經(jing)過(guo)幾(ji)次重(zhong)新澆鑄(zhu)，這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)缺點依然存在。后來(lai)住持僧(seng)想(xiang)起了(le)那銅(tong)(tong)(tong)釵(chai)和銅(tong)(tong)(tong)錢(qian)，拿來(lai)一(yi)(yi)比，完全符合，而且(qie)粘住了(le)，再也(ye)撬不下來(lai)。至(zhi)今大(da)鐘(zhong)上(shang)的(de)(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)錢(qian)和銅(tong)(tong)(tong)釵(chai)痕跡猶(you)存，這(zhe)故(gu)事(shi)隱喻著一(yi)(yi)個(ge)(ge)哲理(li)。

大雄寶殿后面高(gao)坡上右(you)側(ce)，原為宋代(dai)千佛閣舊(jiu)(jiu)址。1991年(nian)，星洲（新(xin)加坡）龍山寺(si)廣凈和尚一(yi)(yi)行到漳州，將新(xin)加坡、菲律(lv)賓等地募化(hua)(hua)來(lai)的資金，在千佛閣舊(jiu)(jiu)址建(jian)造法堂，1993年(nian)落成，匾額由菲律(lv)賓瑞今老和尚書寫“成等正覺”。內祀一(yi)(yi)尊(zun)白玉(yu)佛，高(gao)2米，重四(si)千公斤，系清光緒九年(nian)（1883）[一(yi)(yi)說是(shi)是(shi)清光緒三十年(nian)（1904年(nian)）] 住持僧妙蓮(lian)法師(shi)向(xiang)緬甸華僑募化(hua)(hua)而(er)來(lai)。這種白石佛全國只有三尊(zun)，一(yi)(yi)在北(bei)京(jing)團(tuan)城（一(yi)(yi)說圍城），一(yi)(yi)在上海玉(yu)佛寺(si)。

樓上為藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)閣，正中(zhong)祀(si)千手觀音，四周祀(si)千尊(zun)銅佛。閣內珍藏(zang)(zang)(zang)(zang)六十(shi)廚《龍藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)》（包(bao)括(kuo)《經(jing)藏(zang)(zang)(zang)(zang)》、《律藏(zang)(zang)(zang)(zang)》、《論藏(zang)(zang)(zang)(zang)》共7168卷）。其中(zhong)有(you)(you)無價之寶(bao)血書《華嚴經(jing)》，相傳是(shi)明天啟年間寺(si)僧(seng)融（一(yi)說雄(xiong)）和蓮山及(ji)尼(ni)姑蓮三人(ren)用三年時(shi)間刺(ci)血合寫而(er)成，筆法(fa)端(duan)秀(xiu)，字跡顯出金黃色，共八(ba)十(shi)一(yi)卷。可惜在(zai)“文(wen)(wen)革”時(shi)受破壞，僅存殘頁。另有(you)(you)光(guang)緒(xu)皇帝御賜的(de)(de)《藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)》，即貝葉經(jing)，也(ye)是(shi)少(shao)有(you)(you)的(de)(de)珍貴(gui)文(wen)(wen)物。

大(da)雄寶殿后(hou)(hou)面(mian)高(gao)坡左(zuo)側是陳(chen)(chen)太(tai)傅(fu)祠(ci)，據傳是當年陳(chen)(chen)邕(yong)故居，供奉陳(chen)(chen)太(tai)傅(fu)塑(su)像(xiang)，后(hou)(hou)像(xiang)被(bei)毀。為紀念陳(chen)(chen)邕(yong)的功德，后(hou)(hou)人改建為檀越(yue)祠(ci)。祠(ci)里原有一尊陳(chen)(chen)太(tai)傅(fu)銅像(xiang)，民國十九年（1930年）被(bei)偷。新中(zhong)國成立后(hou)(hou)，陳(chen)(chen)姓子孫(sun)，仿照同安縣陳(chen)(chen)太(tai)傅(fu)祠(ci)塑(su)像(xiang)，重塑(su)一尊泥像(xiang)供奉于祠(ci)中(zhong)。

太傅祠(ci)后面有(you)(you)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，現稱(cheng)(cheng)“小姐樓(lou)(lou)(lou)(lou)”，又稱(cheng)(cheng)“姑(gu)娘樓(lou)(lou)(lou)(lou)”，傳說(shuo)為(wei)(wei)(wei)陳(chen)邕(yong)之女(nv)金娘當(dang)年的(de)閨房。但據對地方文物有(you)(you)深入(ru)研究的(de)陳(chen)北愷（已90多歲(sui)）老先生說(shuo)，那樓(lou)(lou)(lou)(lou)上(shang)(shang)供奉的(de)是自陳(chen)邕(yong)之父陳(chen)忠以上(shang)(shang)五(wu)(wu)代祖(zu)先神(shen)位，稱(cheng)(cheng)“五(wu)(wu)祖(zu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”，所謂“小姐樓(lou)(lou)(lou)(lou)”乃是訛稱(cheng)(cheng)，并從而訛為(wei)(wei)(wei)“姑(gu)娘樓(lou)(lou)(lou)(lou)”。金娘削發為(wei)(wei)(wei)尼之后，法號玄(xuan)妙，曾受皇上(shang)(shang)封為(wei)(wei)(wei)金花(hua)郡主(zhu)(zhu)，其墓(mu)(mu)原在寺后山上(shang)(shang)，人(ren)稱(cheng)(cheng)“姑(gu)娘墓(mu)(mu)”。解放后因五(wu)(wu)個工廠需要(yao)共建一座自來水(shui)池，把(ba)姑(gu)娘遺骸(hai)移葬至(zhi)藏經閣后園(yuan)中修建新墓(mu)(mu)，立(li)碑(bei)曰“唐(tang)浩封金花(hua)郡主(zhu)(zhu)玄(xuan)妙之墓(mu)(mu)”。

德星堂

在(zai)(zai)寺院東(dong)回廊，石佛(fo)閣(ge)左(zuo)鄰，俗稱官廳，為來(lai)客住宿處。1926年(nian)曾(ceng)在(zai)(zai)這里辦過(guo)六七年(nian)“南山佛(fo)化學校(xiao)”。

地藏王殿

在寺院西回廊，1986年把原伽藍殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩薩，左側祀伽藍菩薩，右祀印光大師圣像。大(da)石(shi)佛(fo)、白(bai)玉佛(fo)、大(da)鐘(zhong)、血(xue)書《嚴華經(jing)》、御賜《致(zhi)經(jing)》（貝葉經(jing)）合(he)稱(cheng)南(nan)山寺五寶。此外(wai)還有(you)南(nan)唐保(bao)大(da)十一年（953年）石(shi)經(jing)幢、重修清泰寺碑(bei)、放生池碑(bei)等(deng)珍(zhen)貴歷史文物。

南(nan)山(shan)(shan)寺從明朝(chao)(chao)起(qi)為(wei)禪宗臨濟宗喝(he)云(yun)派發源地。清末民初(chu)，寺僧相繼出洋(yang)勸募、弘(hong)法(fa)、住(zhu)持寺院(yuan)，如今東南(nan)亞許(xu)多寺院(yuan)大多為(wei)喝(he)云(yun)派后裔。海(hai)外(wai)(wai)衍派法(fa)脈紛紛報(bao)答法(fa)乳之恩(en)，1984年(nian)10月(yue)，世界佛教僧伽協會副會長、新加坡佛教總(zong)會會長宏船法(fa)師率團回山(shan)(shan)朝(chao)(chao)拜。此(ci)后，陸續(xu)不(bu)斷有(you)海(hai)外(wai)(wai)僧人到南(nan)山(shan)(shan)寺進香、交流等(deng)。南(nan)山(shan)(shan)寺也是許(xu)多海(hai)外(wai)(wai)僑(qiao)胞和港澳臺同胞回鄉探親時必到的朝(chao)(chao)拜場所。

南(nan)(nan)山(shan)寺還是土地(di)革命(ming)時(shi)期(qi)中(zhong)共領導地(di)下(xia)斗爭的重要據點。1930年12月，無產階級革命(ming)家(jia)陶鑄到漳(zhang)州重中(zhong)共閩(min)(min)南(nan)(nan)特委時(shi)，即以(yi)南(nan)(nan)山(shan)佛門(men)為掩護(hu)，設立特委機關于德星堂。中(zhong)共閩(min)(min)南(nan)(nan)特委迅(xun)速恢復(fu)并組成地(di)下(xia)武裝“閩(min)(min)南(nan)(nan)工農(nong)紅軍游擊隊(dui)第一(yi)支(zhi)隊(dui)”，南(nan)(nan)山(shan)寺成為閩(min)(min)南(nan)(nan)地(di)下(xia)斗爭指揮中(zhong)心。1932年，寺僧達如等(deng)7人脫(tuo)下(xia)僧衣，參加中(zhong)國工農(nong)紅軍。

1956年，陶(tao)鑄舊地重游，作《重游南山寺(si)》詩(shi)一首：“南山古寺(si)規(gui)模在(zai)，含笑(xiao)依然花滿枝。鬢白重來千百感，江山嫵媚故人稀(xi)。”