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建筑特點

現在(zai)(zai)燕巖(yan)(yan)古寺(si)遺址依(yi)稀可見殘墻斷壁，以及當地群(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)流傳(chuan)，在(zai)(zai)一(yi)(yi)千多(duo)年前，古寺(si)就有(you)一(yi)(yi)定的(de)規模，占地建筑面積上(shang)萬平方米(mi)，有(you)禪堂(tang)、有(you)講(jiang)經(jing)堂(tang)、有(you)齋堂(tang)等(deng)。古寺(si)的(de)后面有(you)一(yi)(yi)個天然溶洞(dong)叫燕巖(yan)(yan)，大約(yue)有(you)80多(duo)平方米(mi)，洞(dong)內光線充足，冬暖夏涼。當地群(qun)眾(zhong)(zhong)傳(chuan)說，這是(shi)慧能六(liu)祖(zu)當年弘法傳(chuan)道的(de)地方。洞(dong)內左(zuo)右(you)兩側巖(yan)(yan)壁以及后巖(yan)(yan)壁雕刻有(you)許(xu)多(duo)小佛(fo)像，還有(you)普渡眾(zhong)(zhong)生之類(lei)的(de)浮雕壁畫，可惜這些(xie)都已經(jing)被破壞。現在(zai)(zai)依(yi)稀可見的(de)只有(you)安(an)放小佛(fo)像的(de)蓮花(hua)座(zuo)石托(tuo)，以及慧能六(liu)祖(zu)打座(zuo)過的(de)蓮花(hua)座(zuo)墊。

在當地群眾中至今(jin)還流傳著這樣(yang)一句俗話：“南(nan)(nan)華寺(si)(si)的(de)鐘(zhong)(zhong)，燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)寺(si)(si)的(de)佛(fo)”。在當時南(nan)(nan)華寺(si)(si)的(de)鑄鐘(zhong)(zhong)最(zui)大(da)，聲音最(zui)洪(hong)亮(liang)，而燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)古寺(si)(si)的(de)佛(fo)最(zui)高(gao)(gao)(gao)大(da)，最(zui)威嚴。把南(nan)(nan)華寺(si)(si)的(de)鐘(zhong)(zhong)與燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)寺(si)(si)的(de)佛(fo)相提并(bing)論，說(shuo)明(ming)了(le)當時的(de)燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)古寺(si)(si)和南(nan)(nan)華寺(si)(si)一樣(yang)，已(yi)具備(bei)了(le)一定(ding)的(de)社會影響力。傳說(shuo)有(you)這么一個(ge)故事(shi)，燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)古寺(si)(si)是(shi)(shi)先塑造了(le)大(da)佛(fo)的(de)金身后才建寺(si)(si)。寺(si)(si)院(yuan)建到一定(ding)的(de)高(gao)(gao)(gao)度(du)后準備(bei)封(feng)頂，但過(guo)了(le)一個(ge)晚上，建筑師們(men)突(tu)然發現，大(da)佛(fo)一夜之間長(chang)(chang)高(gao)(gao)(gao)了(le)許多，大(da)佛(fo)的(de)頭已(yi)高(gao)(gao)(gao)出砌(qi)(qi)好的(de)院(yuan)墻(qiang)。師傅們(men)不得不繼續砌(qi)(qi)墻(qiang)，又(you)準備(bei)封(feng)頂，但是(shi)(shi)過(guo)了(le)一個(ge)晚上，大(da)佛(fo)又(you)長(chang)(chang)高(gao)(gao)(gao)了(le)。師傅們(men)又(you)繼續加高(gao)(gao)(gao)院(yuan)墻(qiang)，大(da)佛(fo)又(you)長(chang)(chang)高(gao)(gao)(gao)了(le)。師傅們(men)感(gan)到非常(chang)驚訝。仰視大(da)佛(fo)，議論紛紛，大(da)佛(fo)現在究竟有(you)多高(gao)(gao)(gao)？我(wo)們(men)的(de)墻(qiang)還要砌(qi)(qi)到什么高(gao)(gao)(gao)度(du)？于是(shi)(shi)師傅們(men)拿來尺子(zi)進行測量，一算已(yi)經(jing)有(you)六米多高(gao)(gao)(gao)。之后佛(fo)像(xiang)就(jiu)再也(ye)沒有(you)升高(gao)(gao)(gao)。

現任住持

寬靜(jing)法師，號德修(xiu)，江(jiang)蘇省(sheng)如皋人，畢業于閩南佛學院(yuan)，澳(ao)門(men)(men)普(pu)善(shan)佛堂(tang)住持及澳(ao)門(men)(men)普(pu)善(shan)慈(ci)善(shan)總會副會長(chang)兼秘書長(chang)。結法緣(yuan)與上本下(xia)煥長(chang)老，為臨(lin)濟宗第(di)46代(dai)接法人。弘法寺佛學院(yuan)訓導處副主(zhu)任(ren)。廣東燕(yan)巖六祖古(gu)寺住持。

素食

南瓜扣蒸百合、酸甜橙香(xiang)胡(hu)蘿卜(bu)、酸甜橙香(xiang)胡(hu)蘿卜(bu)、苦瓜釀茄子等

起源

當(dang)地(di)有老人說過這樣一句話：“先有燕(yan)巖(yan)（古(gu)寺），后(hou)有南華(hua)（寺）”。燕(yan)巖(yan)古(gu)寺歷史悠(you)久，距今約有1700多年。而始建于南北(bei)朝梁武帝天監元年（502年）的南華(hua)寺，距今1507年。根據該寺現保(bao)留的“惠(hui)遠結連社于廬山”碑文（不(bu)完整(zheng)的碑文），燕(yan)巖(yan)古(gu)寺在公(gong)元3世紀時就已經存(cun)在。

發展史

據查，東(dong)晉時期，高僧惠遠和尚在(zai)湖北省鄂州(zhou)市西山創建了(le)“靈泉寺”。公元384年(nian)，他(ta)到(dao)廬山，后與全國(guo)123名(ming)(ming)高賢結社，弘揚(yang)佛教文化30多年(nian)。在(zai)此(ci)數十年(nian)間(jian)，他(ta)們云游各大名(ming)(ming)寺，很(hen)有可能正是在(zai)這(zhe)段時間(jian)，他(ta)來過燕(yan)巖古寺進(jin)行(xing)弘法活(huo)動，并(bing)留下(xia)了(le)碑(bei)文。

清朝(chao)雍正八年編寫的(de)(de)“連平州(zhou)志”記(ji)載，陂(po)頭燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)(si)是“明(ming)(ming)月(yue)空祖(zu)師(shi)道場(chang)”。月(yue)空是明(ming)(ming)朝(chao)初期少林寺(si)(si)的(de)(de)武(wu)僧，他武(wu)藝高(gao)強，具有強烈的(de)(de)愛國(guo)之(zhi)(zhi)心，在(zai)抗擊(ji)外來侵(qin)略“倭寇”的(de)(de)戰爭中不怕犧(xi)牲，屢建(jian)奇(qi)功。“道場(chang)”是指和尚和道士做法(fa)(fa)事(shi)的(de)(de)場(chang)所。這(zhe)說明(ming)(ming)月(yue)空和尚曾經在(zai)燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)(si)做過法(fa)(fa)事(shi)，即弘法(fa)(fa)授道，當(dang)地群眾為了紀念他，把(ba)燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)(si)也稱之(zhi)(zhi)為“月(yue)空祖(zu)師(shi)道場(chang)”。根據明(ming)(ming)朝(chao)崇(chong)禎元年重修(xiu)陂(po)頭燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)(si)碑記(ji)：“遐溯其始，昔日之(zhi)(zhi)鼎盛(sheng)。乃(nai)妙(miao)峰之(zhi)(zhi)善(shan)果，開阡陌之(zhi)(zhi)肇基，真良祖(zu)師(shi)盛(sheng)德(de)以(yi)辟址(zhi)”。妙(miao)峰禪(chan)師(shi)、良禪(chan)真師(shi)都是明(ming)(ming)朝(chao)中葉時期全國(guo)佛教界有名的(de)(de)高(gao)僧，他們對(dui)燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)(si)的(de)(de)建(jian)設發(fa)展(zhan)作出過重要的(de)(de)貢獻。