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建筑特點

現在(zai)燕巖古寺遺址(zhi)依(yi)稀可見殘墻斷壁(bi)，以及當(dang)地(di)(di)群(qun)眾的(de)(de)流傳(chuan)，在(zai)一(yi)千多年前，古寺就有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)規模(mo)，占(zhan)地(di)(di)建筑面(mian)積(ji)上萬(wan)平方(fang)米(mi)，有(you)(you)禪(chan)堂(tang)、有(you)(you)講經堂(tang)、有(you)(you)齋(zhai)堂(tang)等。古寺的(de)(de)后面(mian)有(you)(you)一(yi)個天(tian)然溶(rong)洞叫燕巖，大約有(you)(you)80多平方(fang)米(mi)，洞內光線充足，冬暖夏涼(liang)。當(dang)地(di)(di)群(qun)眾傳(chuan)說，這是(shi)慧能六(liu)祖當(dang)年弘法傳(chuan)道的(de)(de)地(di)(di)方(fang)。洞內左右兩側(ce)巖壁(bi)以及后巖壁(bi)雕(diao)(diao)刻有(you)(you)許多小(xiao)(xiao)佛像，還有(you)(you)普渡眾生之類的(de)(de)浮雕(diao)(diao)壁(bi)畫，可惜這些都已經被破壞。現在(zai)依(yi)稀可見的(de)(de)只有(you)(you)安放小(xiao)(xiao)佛像的(de)(de)蓮花座石托，以及慧能六(liu)祖打座過的(de)(de)蓮花座墊。

在當地(di)群(qun)眾(zhong)中至今還(huan)流傳著這樣一(yi)(yi)句(ju)俗話：“南(nan)(nan)華(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)鐘(zhong)，燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”。在當時(shi)南(nan)(nan)華(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)鑄鐘(zhong)最大(da)(da)，聲音最洪亮(liang)，而(er)燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)古寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)最高(gao)大(da)(da)，最威嚴(yan)。把南(nan)(nan)華(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)鐘(zhong)與燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)相提并(bing)論，說明了當時(shi)的(de)燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)古寺(si)(si)(si)(si)(si)和南(nan)(nan)華(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)一(yi)(yi)樣，已具備了一(yi)(yi)定的(de)社(she)會影(ying)響力。傳說有(you)這么(me)一(yi)(yi)個(ge)故事，燕(yan)(yan)(yan)巖(yan)古寺(si)(si)(si)(si)(si)是先塑造了大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)金身后才建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)(si)。寺(si)(si)(si)(si)(si)院建(jian)(jian)到(dao)一(yi)(yi)定的(de)高(gao)度后準備封(feng)頂，但(dan)過了一(yi)(yi)個(ge)晚上(shang)(shang)，建(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)們(men)(men)突然發現，大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)夜(ye)之(zhi)間長高(gao)了許多(duo)，大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)頭已高(gao)出砌(qi)好的(de)院墻。師(shi)傅們(men)(men)不得不繼續砌(qi)墻，又準備封(feng)頂，但(dan)是過了一(yi)(yi)個(ge)晚上(shang)(shang)，大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)又長高(gao)了。師(shi)傅們(men)(men)又繼續加高(gao)院墻，大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)又長高(gao)了。師(shi)傅們(men)(men)感(gan)到(dao)非常驚訝。仰視大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，議論紛(fen)紛(fen)，大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)現在究竟有(you)多(duo)高(gao)？我們(men)(men)的(de)墻還(huan)要砌(qi)到(dao)什么(me)高(gao)度？于是師(shi)傅們(men)(men)拿來尺(chi)子(zi)進行測(ce)量(liang)，一(yi)(yi)算已經有(you)六米多(duo)高(gao)。之(zhi)后佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像就再也沒有(you)升高(gao)。

現任住持

寬靜法師，號德修，江蘇省如(ru)皋人，畢業(ye)于閩(min)南佛學(xue)(xue)院，澳門(men)普善佛堂(tang)住持及澳門(men)普善慈善總會副(fu)會長兼秘書長。結法緣與(yu)上本下(xia)煥(huan)長老，為臨濟(ji)宗(zong)第46代接法人。弘法寺(si)佛學(xue)(xue)院訓(xun)導(dao)處副(fu)主(zhu)任。廣東燕巖(yan)六祖(zu)古寺(si)住持。

素食

南(nan)瓜扣蒸百(bai)合、酸甜(tian)橙香胡蘿卜(bu)、酸甜(tian)橙香胡蘿卜(bu)、苦瓜釀茄子(zi)等(deng)

起源

當地(di)有老人說(shuo)過這(zhe)樣一句話：“先有燕(yan)巖(yan)（古寺），后(hou)有南華（寺）”。燕(yan)巖(yan)古寺歷史悠久(jiu)，距今(jin)約(yue)有1700多年。而始建于南北(bei)朝梁武帝天(tian)監元年（502年）的南華寺，距今(jin)1507年。根(gen)據該寺現保留的“惠遠(yuan)結連社于廬山(shan)”碑文(wen)（不完整(zheng)的碑文(wen)），燕(yan)巖(yan)古寺在公元3世紀時就已經存在。

發展史

據查，東晉時期，高(gao)僧惠遠和(he)尚在湖北省鄂州市西(xi)山創建了“靈泉寺(si)”。公(gong)元384年(nian)，他到廬山，后與全國123名高(gao)賢結社，弘揚佛教文化30多年(nian)。在此數十年(nian)間，他們云游各大名寺(si)，很有可能正(zheng)是在這(zhe)段(duan)時間，他來過燕(yan)巖古寺(si)進行(xing)弘法活動，并留下了碑文。

清朝雍(yong)正八年編寫的(de)“連平州志”記載，陂(po)頭燕巖(yan)(yan)古寺(si)是“明月空祖(zu)師(shi)(shi)道(dao)場(chang)”。月空是明朝初期少林寺(si)的(de)武(wu)僧(seng)，他武(wu)藝高強，具有強烈的(de)愛國(guo)之心，在抗擊外(wai)來侵(qin)略“倭(wo)寇”的(de)戰爭中(zhong)不(bu)怕犧牲，屢建奇功。“道(dao)場(chang)”是指和尚和道(dao)士做法事的(de)場(chang)所。這(zhe)說明月空和尚曾經在燕巖(yan)(yan)古寺(si)做過法事，即弘(hong)法授(shou)道(dao)，當地群眾為(wei)了紀(ji)念他，把燕巖(yan)(yan)古寺(si)也稱之為(wei)“月空祖(zu)師(shi)(shi)道(dao)場(chang)”。根據明朝崇禎元年重(zhong)(zhong)修陂(po)頭燕巖(yan)(yan)古寺(si)碑記：“遐溯其始，昔日之鼎盛(sheng)。乃妙(miao)峰之善果，開(kai)阡陌之肇基，真良祖(zu)師(shi)(shi)盛(sheng)德以(yi)辟址”。妙(miao)峰禪師(shi)(shi)、良禪真師(shi)(shi)都是明朝中(zhong)葉時期全(quan)國(guo)佛教界有名(ming)的(de)高僧(seng)，他們對燕巖(yan)(yan)古寺(si)的(de)建設發展作出過重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)貢獻。