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一、惠陽觀音禪寺歷史

觀音禪寺(si)始建(jian)于明(ming)嘉靖二年(nian)（公元(yuan)一五二三年(nian)），距今已五百余年(nian)。一直以來(lai)香火鼎(ding)盛，后因(yin)年(nian)久(jiu)失修(xiu)足漸殘損。應宗教界人(ren)士(shi)和信眾的要求(qiu)，為落實國(guo)家宗教政策(ce)，2008年(nian)由(you)信眾集資重建(jian)，2014年(nian)由(you)達靈法(fa)師擔任住持。

二、惠陽觀音禪寺概況：

惠陽觀音禪寺(si)位于廣(guang)東省惠州市(shi)(shi)惠陽區(qu)秋長(chang)鎮茶園村木(mu)(mu)公幌公王山南麓，距市(shi)(shi)區(qu)5公里(li)，交通(tong)極為方便，三面環山，此山林(lin)蒼翠(cui)，濃蔭蔽天(tian)，古老傳(chuan)奇，景物甚(shen)多，萬木(mu)(mu)蔥(cong)蘢，山青水秀，風(feng)景極佳，實為靈(ling)山圣地。

惠陽觀音禪寺占地13000平方米，建筑面積3000平方米，。按明、清時(shi)期的宮(gong)廷式(shi)建筑風格（仿北(bei)京故宮(gong)宮(gong)殿(dian)式(shi)）畫棟雕(diao)梁。寺分三層(ceng)，一層(ceng)比一層(ceng)高。遠觀之(zhi)氣余恢宏(hong)，近視(shi)之(zhi)肅穆莊嚴。

三、惠陽觀音禪寺景點

1、 觀音禪寺牌坊

觀音寺牌坊高大(da)宏偉，仿(fang)明(ming)、清(qing)時(shi)期的(de)古建(jian)筑藝術(shu)，宮(gong)庭(ting)式(shi)建(jian)筑風格設(she)計（仿(fang)故(gu)宮(gong)宮(gong)殿式(shi)）畫(hua)棟雕梁，檐廊彩繪，全是(shi)清(qing)朝保留的(de)藝術(shu)繼承了(le)明(ming)清(qing)時(shi)期的(de)古建(jian)筑風格，凡到過觀音禪(chan)寺的(de)人(ren)，都會得(de)到佛(fo)光的(de)照(zhao)耀，辟邪除(chu)難，獲得(de)幸福。很多(duo)游客在這(zhe)里照(zhao)相(xiang)，是(shi)要把吉祥的(de)佛(fo)光帶(dai)回家里去。

2、文化廣場

文化廣(guang)場(chang)占地40余(yu)畝，廣(guang)場(chang)由(you)上(shang)萬(wan)塊石材鋪(pu)成，林木婆娑，是為游人(ren)憩息之所。是觀音禪(chan)寺舉辦各類(lei)大(da)型活動的(de)場(chang)所，觀音寺每年的(de)觀音開(kai)庫(ku)日(ri)、觀音還庫(ku)日(ri)都會在這里擺(bai)放(fang)很多香爐供信(xin)(xin)眾拜(bai)祭用，屆時四方(fang)信(xin)(xin)眾從(cong)各處前(qian)來聚集于此，人(ren)山人(ren)海，非(fei)常壯(zhuang)觀！廣(guang)場(chang)上(shang)的(de)斑(ban)斑(ban)的(de)油跡就是當時留下的(de)印(yin)記。

3、土地廟

惠陽(yang)觀音禪寺有(you)一間低矮的(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)廟(miao)，別(bie)看(kan)它小，整日香火繚繞。土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)廟(miao)里供的(de)(de)是(shi)(shi)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)公，又稱福德正身，是(shi)(shi)我國(guo)民(min)間普遍信仰的(de)(de)神(shen)，是(shi)(shi)一方土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)保護(hu)神(shen)，保護(hu)鄉里安寧平靜，為群眾辦實事，負(fu)責衣(yi)食(shi)住行(xing)，與(yu)人(ren)的(de)(de)關系最直接。古人(ren)對他敬重，因(yin)為有(you)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)才(cai)有(you)農(nong)業，有(you)農(nong)業人(ren)類(lei)才(cai)賴以生存，土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)人(ren)類(lei)的(de)(de)衣(yi)食(shi)父母。土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)生五谷之神(shen)，在西游記中(zhong)，土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)公公幫了孫大圣很大的(de)(de)忙。土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)既然是(shi)(shi)人(ren)類(lei)生存的(de)(de)最基本條件，祝福自(zi)己所(suo)居(ju)住的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)方，風調雨順，國(guo)泰民(min)安是(shi)(shi)頭等(deng)大事，所(suo)以入(ru)寺先拜土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)，完全(quan)合情合理。

4、觀音泉

觀音泉(quan)是游客進(jin)觀音禪寺必(bi)來的(de)地(di)點(dian)之一，觀音泉(quan)的(de)泉(quan)水清冽甘甜，富含人(ren)體(ti)所需(xu)的(de)各種礦(kuang)物質，人(ren)喝了之后(hou)可以使(shi)皮(pi)膚光滑(hua)，精神飽滿(man)，很多游客不(bu)僅在這里(li)洗手洗臉，還(huan)用礦(kuang)泉(quan)水瓶裝回家去飲用。

觀音泉(quan)有(you)一(yi)個動人的(de)傳說，在(zai)很久以(yi)前，這(zhe)(zhe)里(li)曾遭(zao)旱災、鬧(nao)饑荒，有(you)一(yi)群(qun)在(zai)山上(shang)勞作的(de)村婦在(zai)山上(shang)照常勞動，但長(chang)期(qi)饑餓和(he)勞累(lei)將她(ta)們(men)(men)累(lei)垮在(zai)樹下，觀世音看(kan)(kan)到了(le)，便化成一(yi)位(wei)白(bai)衣婦人，手挽著(zhu)裝滿餅(bing)的(de)竹籃，站在(zai)高(gao)高(gao)的(de)石頭(tou)(tou)上(shang)，她(ta)從竹籃中拿出一(yi)個大(da)(da)(da)餅(bing)，叫這(zhe)(zhe)群(qun)婦女(nv)分著(zhu)吃，這(zhe)(zhe)群(qun)村婦看(kan)(kan)到這(zhe)(zhe)個餅(bing)心(xin)想了(le)：這(zhe)(zhe)一(yi)個餅(bing)能夠(gou)我(wo)們(men)(men)吃嗎？觀音好像(xiang)知道(dao)她(ta)們(men)(men)心(xin)思，就(jiu)說：“我(wo)叫蓮嬸，這(zhe)(zhe)餅(bing)是(shi)特制(zhi)的(de)，夠(gou)你們(men)(men)吃的(de)，你們(men)(men)就(jiu)放(fang)心(xin)吃吧(ba)。”于是(shi)大(da)(da)(da)家不(bu)再(zai)猶豫(yu)地吃這(zhe)(zhe)餅(bing)了(le)。吃完餅(bing)后，大(da)(da)(da)家都很口渴(ke)，觀音用手上(shang)的(de)柳條一(yi)揮，石壁中馬上(shang)有(you)一(yi)股清泉(quan)流(liu)出，大(da)(da)(da)家就(jiu)用手掬水而飲，等她(ta)們(men)(men)抬起(qi)(qi)頭(tou)(tou)來，只見觀音已駕起(qi)(qi)彩云，左有(you)善財(cai)，右有(you)龍女(nv)，大(da)(da)(da)家才知道(dao)是(shi)觀音菩薩(sa)(sa)顯靈了(le)，于是(shi)一(yi)起(qi)(qi)跪(gui)在(zai)地上(shang)大(da)(da)(da)念“大(da)(da)(da)慈大(da)(da)(da)悲(bei)救苦救難觀世音菩薩(sa)(sa)”。從此，這(zhe)(zhe)里(li)風調雨(yu)順，觀音泉(quan)就(jiu)長(chang)流(liu)不(bu)息。

5、放生池

放生(sheng)(sheng)(sheng)池就是放生(sheng)(sheng)(sheng)的地方。佛門有一(yi)句(ju)話：放生(sheng)(sheng)(sheng)積德，殺(sha)生(sheng)(sheng)(sheng)減壽。有很(hen)多游(you)客都帶金魚、烏(wu)龜、錦鯉來這里放生(sheng)(sheng)(sheng)，為自己廣積佛緣，求得家庭(ting)幸福、身體健康。

6、天王殿

天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)觀音禪寺第一(yi)(yi)個殿(dian)(dian)，正面(mian)是(shi)(shi)(shi)彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)，也叫大肚佛(fo)(fo)(fo)(fo)、歡喜佛(fo)(fo)(fo)(fo)笑口常開，歡迎各方善信，兩旁是(shi)(shi)(shi)四(si)大天(tian)王(wang)，這四(si)個神掌管(guan)風(feng)調雨(yu)順之職，又暗示著五谷豐(feng)登之意。背面(mian)是(shi)(shi)(shi)韋(wei)陀(tuo)(tuo)(tuo)神像，韋(wei)陀(tuo)(tuo)(tuo)是(shi)(shi)(shi)個威(wei)武的將(jiang)軍，手執降(jiang)魔(mo)杵(chu)(chu)，面(mian)對(dui)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)，是(shi)(shi)(shi)寺廟的護(hu)法神。相傳釋迦穆尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)涅槃時(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和眾王(wang)把佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)火化后(hou)的舍利子(zi)分了，各自拿去供養(yang)，韋(wei)陀(tuo)(tuo)(tuo)也分得了一(yi)(yi)顆(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙，正準備(bei)回(hui)去天(tian)堂(tang)時(shi)一(yi)(yi)個捷(jie)疾鬼(gui)渾(hun)水摸魚偷走一(yi)(yi)對(dui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙舍利，韋(wei)陀(tuo)(tuo)(tuo)奮起直追并將(jiang)捷(jie)疾鬼(gui)抓(zhua)獲，奪回(hui)了佛(fo)(fo)(fo)(fo)舍利。諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和眾王(wang)紛紛夸獎韋(wei)陀(tuo)(tuo)(tuo)能夠驅除邪魔(mo)外(wai)道保(bao)護(hu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法，于是(shi)(shi)(shi)他被人(ren)們(men)稱為護(hu)法菩薩。按古代佛(fo)(fo)(fo)(fo)門的規矩，凡是(shi)(shi)(shi)韋(wei)陀(tuo)(tuo)(tuo)橫捧降(jiang)魔(mo)杵(chu)(chu)，這間寺院就(jiu)熱情接待(dai)(dai)來訪僧(seng)人(ren)，可以食宿（但不超(chao)過三天(tian)），如(ru)果降(jiang)魔(mo)杵(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)豎放的話，則不接待(dai)(dai)來訪的僧(seng)人(ren)掛單。

7、鼓樓、鐘樓

寺(si)廟都有鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)樓(lou)，每(mei)天早上五點就先(xian)撞(zhuang)鐘(zhong)(zhong)(zhong)后擊鼓(gu)半小時(shi)之久，而晚上六(liu)時(shi)后則先(xian)擂鼓(gu)后撞(zhuang)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，這就叫晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮(mu)鼓(gu)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)之聲(sheng)是莊嚴(yan)的(de)(de)信(xin)號(hao)，每(mei)于(yu)重(zhong)大的(de)(de)佛(fo)誕日或國家的(de)(de)重(zhong)要節日才于(yu)零時(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)齊(qi)鳴。有些寺(si)院為了經濟收(shou)入，隨(sui)便讓人撞(zhuang)鐘(zhong)(zhong)(zhong)擊鼓(gu)是很不嚴(yan)肅(su)的(de)(de)。

8、御道

觀(guan)音寺(si)的中軸線上(shang)，都刻有(you)漢(han)白玉浮雕(diao)，加兩(liang)旁(pang)石階，名(ming)為“御(yu)道(dao)”，御(yu)道(dao)就(jiu)是古代(dai)皇(huang)(huang)帝所行的道(dao)路(lu)，按封建皇(huang)(huang)朝(chao)規定不是皇(huang)(huang)庭，則不能安龍(long)雕(diao)。這塊龍(long)雕(diao)名(ming)為“九龍(long)朝(chao)陽”，下(xia)面是山(shan)和水，代(dai)表江山(shan)社稷，過去皇(huang)(huang)帝才能擁有(you)，上(shang)是九龍(long)朝(chao)陽。南(nan)海觀(guan)音寺(si)是屬于宮殿式寺(si)宇(yu)，完全可以安上(shang)御(yu)道(dao)與(yu)龍(long)雕(diao)。

9、姻緣樹

姻緣樹，早(zao)已膾炙人(ren)(ren)口，遠近馳名，一棵長了(le)雙桿(gan)同樣大小的連(lian)理(li)菩提(ti)樹。多(duo)少(shao)青年男女在(zai)這里赤繩系于樹上共訂三(san)生，多(duo)少(shao)對白(bai)發(fa)老伴在(zai)這里亦以赤繩表心愿：同諧白(bai)首，永(yong)(yong)不(bu)分離。觀音禪寺(si)為(wei)了(le)保護此樹，約(yue)兩個月解赤繩一次，但很快被綁滿了(le)。人(ren)(ren)們相信彩鳥(niao)會(hui)給自己帶來幸福，連(lian)理(li)樹也能(neng)永(yong)(yong)遠相連(lian)。姻緣樹，姻緣樹，開出人(ren)(ren)間(jian)并蒂花，結出人(ren)(ren)間(jian)幸福果。

許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)(shu)(shu)，這也(ye)是一(yi)棵菩提樹(shu)(shu)(shu)。樹(shu)(shu)(shu)上掛(gua)滿了許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)物品，紅紅綠(lv)綠(lv)，蔚為奇觀(guan)。這里有(you)一(yi)個古(gu)(gu)老的傳說(shuo)：廣(guang)東書(shu)生李秋(qiu)(qiu)文寒窗苦讀，赴京考(kao)試，落第(di)而歸，途經觀(guan)音(yin)古(gu)(gu)廟，在菩提樹(shu)(shu)(shu)下(xia)許(xu)(xu)了一(yi)個心愿(yuan)(yuan)(yuan)：他(ta)日如能(neng)金榜題(ti)名，則以一(yi)年的官俸重塑(su)佛像金身。第(di)二年再考(kao)，果然高中，李秋(qiu)(qiu)文亦(yi)實踐諾言(yan)。后人在此樹(shu)(shu)(shu)下(xia)許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)，多能(neng)心想事成(cheng)，乃得(de)名許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)(shu)(shu)。現(xian)在的游客也(ye)有(you)不少在此許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)，拋擲許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)品，成(cheng)為觀(guan)音(yin)寺(si)一(yi)景。

10、錦鯉池、龜蛇池

龜(gui)(gui)蛇(she)、鯉魚(yu)都是吉(ji)祥之物(wu)，長期在佛祖(zu)腳下聽經，具有靈性，用原(yuan)塊(kuai)青石(shi)雕塑龜(gui)(gui)蛇(she)，一是供人(ren)觀賞(shang)，二(er)是讓游人(ren)投(tou)擲。用銀(yin)仔擲中龜(gui)(gui)口、魚(yu)口，就會獲得吉(ji)祥，而投(tou)擲的銀(yin)幣，就是善(shan)信(xin)們(men)對觀音寺的捐(juan)獻，也是一件善(shan)事。

11、觀音殿

殿內供奉的(de)(de)是(shi)觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)，觀(guan)音(yin)左(zuo)右分(fen)別是(shi)善財童子、龍女(nv)(nv)。觀(guan)音(yin)菩薩(sa)受到我國人(ren)民(min)的(de)(de)廣(guang)泛信(xin)仰，人(ren)們相(xiang)信(xin)當自己處于危難的(de)(de)時候默念(nian)“大慈大悲救苦救難觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)”，觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)就會(hui)顯身(shen)相(xiang)救。相(xiang)傳觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)有33相(xiang)，他常化作不同面貌(mao)出現來幫世(shi)(shi)人(ren)解脫苦難，觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)本是(shi)男身(shen)，佛教傳到了(le)中國后(hou)隨著中國人(ren)的(de)(de)審美特(te)點的(de)(de)不同，信(xin)奉信(xin)眾多為婦(fu)女(nv)(nv)，觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)也就變成現在(zai)的(de)(de)女(nv)(nv)身(shen)了(le)。

12、功德堂、三圣殿

三圣殿(dian)和(he)功德(de)堂是惠陽觀(guan)(guan)音(yin)禪寺的第三層殿(dian)。三圣殿(dian)里面供(gong)奉(feng)的是阿彌陀佛、觀(guan)(guan)世音(yin)菩薩和(he)大勢(shi)至菩薩，功德(de)堂里面供(gong)奉(feng)的是地藏菩薩。惠陽觀(guan)(guan)音(yin)禪寺應廣大香(xiang)客(ke)、信眾、居(ju)士要求，開辟功德(de)堂和(he)三圣殿(dian)為各位佛緣之居(ju)士提(ti)供(gong)骨灰(hui)牌位和(he)長生牌位存放服務(wu)，使故人(ren)能夠受佛恩殷澤，早歸西方(fang)極(ji)樂(le)世界(jie)。