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一、惠陽觀音禪寺歷史

觀音(yin)禪寺始建(jian)于(yu)明嘉靖二(er)年(nian)（公(gong)元(yuan)一五二(er)三年(nian)），距今已(yi)五百余年(nian)。一直(zhi)以來香火鼎盛，后因年(nian)久失(shi)修足漸殘損。應宗(zong)教(jiao)界(jie)人士和信眾(zhong)的要求，為落實國家宗(zong)教(jiao)政(zheng)策，2008年(nian)由(you)信眾(zhong)集資重(zhong)建(jian)，2014年(nian)由(you)達(da)靈法師擔任住持。

二、惠陽觀音禪寺概況：

惠(hui)(hui)陽觀音禪寺位于廣(guang)東(dong)省惠(hui)(hui)州市惠(hui)(hui)陽區秋長鎮茶園村木公幌公王(wang)山(shan)南麓，距市區5公里，交通極為方便(bian)，三面環山(shan)，此山(shan)林蒼翠，濃蔭蔽(bi)天，古(gu)老傳奇，景(jing)物甚多，萬(wan)木蔥(cong)蘢，山(shan)青(qing)水秀，風景(jing)極佳，實(shi)為靈山(shan)圣地(di)。

惠陽觀音禪寺(si)占地13000平(ping)方(fang)米，建筑面積(ji)3000平(ping)方(fang)米，。按明、清時期的宮廷(ting)式建筑風格(ge)（仿(fang)北京故宮宮殿式）畫棟雕梁。寺(si)分(fen)三(san)層，一層比一層高。遠(yuan)觀之(zhi)氣(qi)余(yu)恢(hui)宏，近(jin)視(shi)之(zhi)肅穆(mu)莊嚴。

三、惠陽觀音禪寺景點

1、 觀音禪寺牌坊

觀(guan)音寺牌坊高大宏偉，仿明(ming)、清時期的古建(jian)(jian)筑(zhu)藝術，宮(gong)庭式建(jian)(jian)筑(zhu)風格設計（仿故宮(gong)宮(gong)殿(dian)式）畫棟雕梁，檐廊彩繪，全(quan)是(shi)清朝保留的藝術繼承了明(ming)清時期的古建(jian)(jian)筑(zhu)風格，凡(fan)到過觀(guan)音禪(chan)寺的人，都會得到佛光的照耀，辟邪除難，獲得幸福。很多游客(ke)在這里(li)照相，是(shi)要把吉祥的佛光帶(dai)回家(jia)里(li)去。

2、文化廣場

文化廣(guang)場占地40余畝，廣(guang)場由上萬塊石材鋪成，林木(mu)婆(po)娑，是為游人(ren)憩息(xi)之所。是觀(guan)音禪寺舉辦各類大型活動的(de)場所，觀(guan)音寺每年的(de)觀(guan)音開庫(ku)日(ri)(ri)、觀(guan)音還(huan)庫(ku)日(ri)(ri)都會(hui)在這里擺放很(hen)多(duo)香爐供信眾拜祭用，屆時四方信眾從各處前來聚集于(yu)此，人(ren)山(shan)人(ren)海，非常壯觀(guan)！廣(guang)場上的(de)斑斑的(de)油跡(ji)就是當時留下的(de)印記。

3、土地廟

惠陽(yang)觀音禪寺(si)有一間低矮的土地(di)(di)(di)廟，別看它小，整日(ri)香火繚(liao)繞。土地(di)(di)(di)廟里供的是土地(di)(di)(di)公，又稱福德正身，是我國民間普遍信仰的神(shen)，是一方(fang)土地(di)(di)(di)的保護神(shen)，保護鄉里安寧平靜，為群眾辦實事，負責衣食(shi)住行，與人(ren)(ren)的關(guan)系最(zui)直接。古(gu)人(ren)(ren)對他敬(jing)重，因為有土地(di)(di)(di)才(cai)有農業，有農業人(ren)(ren)類(lei)才(cai)賴以(yi)生存(cun)，土地(di)(di)(di)是人(ren)(ren)類(lei)的衣食(shi)父母。土地(di)(di)(di)是生五谷之神(shen)，在(zai)西游記中，土地(di)(di)(di)公公幫了孫大圣很(hen)大的忙。土地(di)(di)(di)既然是人(ren)(ren)類(lei)生存(cun)的最(zui)基本條件(jian)，祝福自己所(suo)居住的地(di)(di)(di)方(fang)，風調雨順(shun)，國泰民安是頭等大事，所(suo)以(yi)入寺(si)先拜土地(di)(di)(di)，完全合情合理(li)。

4、觀音泉

觀音(yin)(yin)泉(quan)(quan)是游客進觀音(yin)(yin)禪寺必來的地點之一，觀音(yin)(yin)泉(quan)(quan)的泉(quan)(quan)水清冽甘甜，富含人體所需的各種礦物(wu)質，人喝(he)了(le)之后可以使皮膚光滑，精神飽滿，很(hen)多游客不僅在(zai)這里洗(xi)手(shou)洗(xi)臉(lian)，還用(yong)礦泉(quan)(quan)水瓶裝回(hui)家(jia)去飲(yin)用(yong)。

觀(guan)(guan)音(yin)泉有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)動人的傳說(shuo)，在(zai)很(hen)久(jiu)以前(qian)，這(zhe)里曾遭旱災(zai)、鬧饑(ji)荒，有(you)(you)一(yi)群(qun)(qun)在(zai)山上(shang)勞作的村(cun)婦(fu)在(zai)山上(shang)照常勞動，但長(chang)期饑(ji)餓和勞累將(jiang)她(ta)(ta)們累垮在(zai)樹(shu)下，觀(guan)(guan)世音(yin)看到了，便化成一(yi)位白衣婦(fu)人，手(shou)(shou)挽著(zhu)裝滿餅(bing)的竹(zhu)籃，站(zhan)在(zai)高高的石(shi)頭上(shang)，她(ta)(ta)從竹(zhu)籃中(zhong)拿(na)出(chu)一(yi)個(ge)(ge)大餅(bing)，叫這(zhe)群(qun)(qun)婦(fu)女分(fen)著(zhu)吃(chi)，這(zhe)群(qun)(qun)村(cun)婦(fu)看到這(zhe)個(ge)(ge)餅(bing)心想(xiang)了：這(zhe)一(yi)個(ge)(ge)餅(bing)能(neng)夠(gou)我們吃(chi)嗎？觀(guan)(guan)音(yin)好像知道她(ta)(ta)們心思，就說(shuo)：“我叫蓮嬸，這(zhe)餅(bing)是(shi)(shi)特制(zhi)的，夠(gou)你們吃(chi)的，你們就放心吃(chi)吧。”于是(shi)(shi)大家(jia)不(bu)再(zai)猶豫(yu)地(di)(di)吃(chi)這(zhe)餅(bing)了。吃(chi)完餅(bing)后，大家(jia)都很(hen)口渴，觀(guan)(guan)音(yin)用手(shou)(shou)上(shang)的柳條一(yi)揮，石(shi)壁中(zhong)馬上(shang)有(you)(you)一(yi)股清(qing)泉流出(chu)，大家(jia)就用手(shou)(shou)掬水而(er)飲，等(deng)她(ta)(ta)們抬起(qi)頭來(lai)，只見(jian)觀(guan)(guan)音(yin)已(yi)駕起(qi)彩云，左有(you)(you)善財，右有(you)(you)龍女，大家(jia)才知道是(shi)(shi)觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)顯靈了，于是(shi)(shi)一(yi)起(qi)跪(gui)在(zai)地(di)(di)上(shang)大念(nian)“大慈(ci)大悲救苦(ku)救難(nan)觀(guan)(guan)世音(yin)菩薩(sa)”。從此，這(zhe)里風調(diao)雨順，觀(guan)(guan)音(yin)泉就長(chang)流不(bu)息。

5、放生池

放(fang)生(sheng)池就是放(fang)生(sheng)的地(di)方。佛門有(you)(you)一句話：放(fang)生(sheng)積德，殺生(sheng)減壽。有(you)(you)很多游(you)客都(dou)帶金魚、烏龜、錦鯉(li)來這里放(fang)生(sheng)，為自(zi)己廣積佛緣，求(qiu)得(de)家庭(ting)幸福(fu)、身體(ti)健康。

6、天王殿

天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)音禪寺(si)(si)(si)第一(yi)個殿(dian)，正面是(shi)(shi)(shi)彌勒佛(fo)(fo)(fo)，也叫大肚(du)佛(fo)(fo)(fo)、歡喜佛(fo)(fo)(fo)笑口常開，歡迎各方善信，兩旁(pang)是(shi)(shi)(shi)四大天(tian)(tian)王(wang)(wang)，這四個神(shen)掌管風調雨順之職，又暗示(shi)著五(wu)谷豐登之意。背(bei)面是(shi)(shi)(shi)韋(wei)(wei)陀神(shen)像，韋(wei)(wei)陀是(shi)(shi)(shi)個威武的(de)將軍，手執降(jiang)魔杵(chu)，面對(dui)大雄寶殿(dian)，是(shi)(shi)(shi)寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)護法(fa)神(shen)。相傳(chuan)釋迦(jia)穆尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)涅槃(pan)時諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)和眾王(wang)(wang)把佛(fo)(fo)(fo)陀火(huo)化后的(de)舍利子分(fen)了(le)，各自拿(na)去供養，韋(wei)(wei)陀也分(fen)得了(le)一(yi)顆佛(fo)(fo)(fo)牙，正準備回去天(tian)(tian)堂時一(yi)個捷(jie)(jie)疾鬼渾水摸魚(yu)偷走一(yi)對(dui)佛(fo)(fo)(fo)牙舍利，韋(wei)(wei)陀奮起直追并將捷(jie)(jie)疾鬼抓獲，奪回了(le)佛(fo)(fo)(fo)舍利。諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)和眾王(wang)(wang)紛(fen)紛(fen)夸獎(jiang)韋(wei)(wei)陀能夠(gou)驅(qu)除邪魔外道保(bao)護佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，于是(shi)(shi)(shi)他被人們(men)稱為護法(fa)菩薩。按古代佛(fo)(fo)(fo)門的(de)規(gui)矩，凡是(shi)(shi)(shi)韋(wei)(wei)陀橫捧降(jiang)魔杵(chu)，這間寺(si)(si)(si)院就熱情接待來(lai)訪僧人，可以(yi)食宿（但不(bu)超過(guo)三(san)天(tian)(tian)），如果降(jiang)魔杵(chu)是(shi)(shi)(shi)豎(shu)放的(de)話，則(ze)不(bu)接待來(lai)訪的(de)僧人掛單。

7、鼓樓、鐘樓

寺廟都有鐘(zhong)鼓(gu)(gu)樓，每(mei)天(tian)早上(shang)五點就先撞(zhuang)(zhuang)鐘(zhong)后(hou)擊鼓(gu)(gu)半小時(shi)之(zhi)久，而晚上(shang)六時(shi)后(hou)則先擂鼓(gu)(gu)后(hou)撞(zhuang)(zhuang)鐘(zhong)，這(zhe)就叫晨鐘(zhong)暮鼓(gu)(gu)。鐘(zhong)鼓(gu)(gu)之(zhi)聲是(shi)莊嚴(yan)的(de)(de)信號，每(mei)于(yu)重(zhong)大的(de)(de)佛誕日或國家的(de)(de)重(zhong)要節日才于(yu)零時(shi)鐘(zhong)鼓(gu)(gu)齊鳴。有些寺院為了經(jing)濟收入(ru)，隨便讓(rang)人撞(zhuang)(zhuang)鐘(zhong)擊鼓(gu)(gu)是(shi)很不嚴(yan)肅(su)的(de)(de)。

8、御道

觀音寺的中(zhong)軸線(xian)上(shang)，都(dou)刻有漢白玉浮雕，加兩旁石(shi)階，名為“御道(dao)”，御道(dao)就(jiu)是(shi)古代皇帝(di)所行的道(dao)路，按封建皇朝(chao)規定不(bu)是(shi)皇庭，則不(bu)能安龍(long)雕。這塊(kuai)龍(long)雕名為“九(jiu)龍(long)朝(chao)陽”，下面是(shi)山(shan)(shan)和(he)水，代表江山(shan)(shan)社(she)稷，過(guo)去皇帝(di)才能擁有，上(shang)是(shi)九(jiu)龍(long)朝(chao)陽。南海觀音寺是(shi)屬于宮(gong)殿式寺宇，完全可以(yi)安上(shang)御道(dao)與龍(long)雕。

9、姻緣樹

姻緣樹(shu)(shu)，早(zao)已膾炙人口，遠近(jin)馳名，一棵(ke)長了雙桿同樣大小的連理菩提樹(shu)(shu)。多少青年男(nan)女在這里(li)赤(chi)(chi)繩系于樹(shu)(shu)上共訂三生，多少對白發(fa)老伴(ban)在這里(li)亦以赤(chi)(chi)繩表心(xin)愿：同諧(xie)白首，永不(bu)分離。觀音禪寺(si)為了保(bao)護此(ci)樹(shu)(shu)，約兩個(ge)月解赤(chi)(chi)繩一次，但很快被綁滿了。人們相(xiang)(xiang)信彩鳥會(hui)給(gei)自己帶來幸(xing)(xing)福(fu)，連理樹(shu)(shu)也能永遠相(xiang)(xiang)連。姻緣樹(shu)(shu)，姻緣樹(shu)(shu)，開出人間并蒂花，結出人間幸(xing)(xing)福(fu)果。

許(xu)愿(yuan)樹(shu)，這也(ye)是(shi)一(yi)棵菩提樹(shu)。樹(shu)上掛滿了許(xu)愿(yuan)物品(pin)，紅(hong)紅(hong)綠(lv)綠(lv)，蔚為奇觀(guan)(guan)。這里有(you)一(yi)個古(gu)(gu)老的(de)傳說(shuo)：廣(guang)東書生(sheng)李秋(qiu)文(wen)寒窗(chuang)苦(ku)讀(du)，赴(fu)京考試，落第而(er)歸，途經觀(guan)(guan)音古(gu)(gu)廟(miao)，在(zai)菩提樹(shu)下許(xu)了一(yi)個心(xin)愿(yuan)：他(ta)日如能金(jin)榜題名，則以一(yi)年(nian)的(de)官俸重塑佛像金(jin)身(shen)。第二年(nian)再考，果(guo)然高中，李秋(qiu)文(wen)亦實踐諾(nuo)言。后人在(zai)此樹(shu)下許(xu)愿(yuan)，多能心(xin)想事(shi)成(cheng)，乃得名許(xu)愿(yuan)樹(shu)。現在(zai)的(de)游客(ke)也(ye)有(you)不少在(zai)此許(xu)愿(yuan)，拋擲(zhi)許(xu)愿(yuan)品(pin)，成(cheng)為觀(guan)(guan)音寺一(yi)景。

10、錦鯉池、龜蛇池

龜蛇、鯉魚都是(shi)(shi)(shi)吉祥之物，長期(qi)在(zai)佛祖(zu)腳下聽(ting)經，具有靈(ling)性，用原塊青石雕塑龜蛇，一(yi)是(shi)(shi)(shi)供人觀賞，二是(shi)(shi)(shi)讓游人投(tou)擲。用銀仔擲中龜口(kou)、魚口(kou)，就會獲得吉祥，而(er)投(tou)擲的(de)銀幣(bi)，就是(shi)(shi)(shi)善(shan)信們對(dui)觀音寺的(de)捐獻，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)件善(shan)事。

11、觀音殿

殿內供奉(feng)(feng)的(de)是觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音菩薩(sa)，觀(guan)(guan)音左右分(fen)別是善(shan)財童子、龍女。觀(guan)(guan)音菩薩(sa)受到我國(guo)人民的(de)廣(guang)泛信仰，人們相(xiang)(xiang)信當自己處于危難(nan)的(de)時候默念(nian)“大(da)慈大(da)悲救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音菩薩(sa)”，觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音菩薩(sa)就(jiu)會顯身相(xiang)(xiang)救(jiu)。相(xiang)(xiang)傳(chuan)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音菩薩(sa)有(you)33相(xiang)(xiang)，他常化作不同面貌出(chu)現來幫世(shi)(shi)人解脫(tuo)苦(ku)難(nan)，觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音本是男身，佛(fo)教傳(chuan)到了(le)(le)中國(guo)后隨著中國(guo)人的(de)審美特(te)點的(de)不同，信奉(feng)(feng)信眾多為婦(fu)女，觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音也就(jiu)變成現在的(de)女身了(le)(le)。

12、功德堂、三圣殿

三圣殿和功(gong)(gong)德(de)堂是(shi)惠陽觀(guan)音禪寺的(de)第三層殿。三圣殿里面(mian)供奉的(de)是(shi)阿彌陀佛(fo)、觀(guan)世音菩薩和大勢至菩薩，功(gong)(gong)德(de)堂里面(mian)供奉的(de)是(shi)地(di)藏菩薩。惠陽觀(guan)音禪寺應廣(guang)大香客、信眾(zhong)、居(ju)士要求(qiu)，開辟功(gong)(gong)德(de)堂和三圣殿為各位(wei)佛(fo)緣之居(ju)士提(ti)供骨灰牌位(wei)和長生牌位(wei)存放服務，使(shi)故(gu)人能夠受佛(fo)恩殷(yin)澤，早歸西方極(ji)樂世界。