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一、惠陽觀音禪寺歷史

觀(guan)音禪寺始建(jian)于明(ming)嘉(jia)靖二年(nian)（公(gong)元一(yi)五二三年(nian)），距(ju)今已(yi)五百余年(nian)。一(yi)直(zhi)以來(lai)香(xiang)火鼎盛，后因(yin)年(nian)久失修足(zu)漸殘(can)損。應宗教界(jie)人士和(he)信眾的要求，為落(luo)實國(guo)家宗教政策，2008年(nian)由(you)信眾集資重建(jian)，2014年(nian)由(you)達(da)靈法師擔任住(zhu)持(chi)。

二、惠陽觀音禪寺概況：

惠陽(yang)觀音禪寺位于廣東(dong)省惠州市(shi)惠陽(yang)區秋長鎮茶園村木公幌公王山(shan)南麓，距市(shi)區5公里，交通(tong)極為(wei)方(fang)便(bian)，三面環山(shan)，此山(shan)林蒼翠，濃蔭蔽天，古老傳(chuan)奇，景物甚多(duo)，萬木蔥蘢(long)，山(shan)青水秀，風景極佳，實為(wei)靈(ling)山(shan)圣地。

惠陽觀音禪寺占地(di)13000平(ping)方(fang)米(mi)，建筑(zhu)面積3000平(ping)方(fang)米(mi)，。按明、清(qing)時期的宮(gong)(gong)(gong)廷式建筑(zhu)風(feng)格（仿北京故宮(gong)(gong)(gong)宮(gong)(gong)(gong)殿式）畫棟雕梁。寺分三層(ceng)，一層(ceng)比一層(ceng)高。遠(yuan)觀之(zhi)氣余(yu)恢宏(hong)，近視之(zhi)肅穆莊(zhuang)嚴。

三、惠陽觀音禪寺景點

1、 觀音禪寺牌坊

觀(guan)音寺(si)牌坊高(gao)大宏(hong)偉，仿明、清(qing)(qing)時(shi)期(qi)的(de)古建筑(zhu)藝術，宮庭式建筑(zhu)風格設計(ji)（仿故宮宮殿式）畫棟雕梁，檐廊彩(cai)繪(hui)，全是(shi)清(qing)(qing)朝保(bao)留的(de)藝術繼承了明清(qing)(qing)時(shi)期(qi)的(de)古建筑(zhu)風格，凡(fan)到過觀(guan)音禪寺(si)的(de)人，都會得到佛光的(de)照耀，辟邪除(chu)難，獲得幸福(fu)。很多游客在這(zhe)里照相(xiang)，是(shi)要把吉(ji)祥的(de)佛光帶(dai)回家里去。

2、文化廣場

文(wen)化廣(guang)場占(zhan)地40余畝，廣(guang)場由上萬塊石材鋪成，林木婆娑(suo)，是(shi)為游人(ren)(ren)憩息(xi)之所(suo)。是(shi)觀(guan)音(yin)(yin)禪寺舉辦各類大型(xing)活動的場所(suo)，觀(guan)音(yin)(yin)寺每年的觀(guan)音(yin)(yin)開庫(ku)日、觀(guan)音(yin)(yin)還庫(ku)日都會(hui)在這里(li)擺放很多香爐供(gong)信眾拜祭用(yong)，屆時(shi)四(si)方信眾從各處(chu)前(qian)來聚集于此(ci)，人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海，非常壯(zhuang)觀(guan)！廣(guang)場上的斑斑的油跡就(jiu)是(shi)當時(shi)留(liu)下的印記。

3、土地廟

惠陽觀音(yin)禪寺有一(yi)間(jian)低矮的(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地廟，別看它小，整日香火繚(liao)繞。土(tu)(tu)地廟里(li)供(gong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)土(tu)(tu)地公，又稱福(fu)德正身(shen)，是(shi)我國民間(jian)普遍信仰的(de)(de)(de)(de)神，是(shi)一(yi)方土(tu)(tu)地的(de)(de)(de)(de)保護神，保護鄉里(li)安(an)寧平靜，為(wei)群眾辦實事，負責衣食住(zhu)行，與人(ren)的(de)(de)(de)(de)關系最直(zhi)接(jie)。古人(ren)對他敬(jing)重，因為(wei)有土(tu)(tu)地才有農業(ye)，有農業(ye)人(ren)類(lei)才賴以(yi)生存，土(tu)(tu)地是(shi)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)衣食父母。土(tu)(tu)地是(shi)生五谷之神，在西游記中，土(tu)(tu)地公公幫(bang)了(le)孫大(da)圣很大(da)的(de)(de)(de)(de)忙。土(tu)(tu)地既然是(shi)人(ren)類(lei)生存的(de)(de)(de)(de)最基(ji)本條件，祝(zhu)福(fu)自己所居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地方，風調雨順，國泰民安(an)是(shi)頭等大(da)事，所以(yi)入寺先(xian)拜土(tu)(tu)地，完全合情(qing)合理。

4、觀音泉

觀(guan)音泉(quan)(quan)是游(you)客(ke)進觀(guan)音禪寺必(bi)來的地點之一，觀(guan)音泉(quan)(quan)的泉(quan)(quan)水(shui)清冽(lie)甘甜，富(fu)含人體所需的各種(zhong)礦物質，人喝(he)了之后可(ke)以使皮膚光滑，精神飽(bao)滿，很(hen)多游(you)客(ke)不僅在這(zhe)里洗手洗臉，還用(yong)礦泉(quan)(quan)水(shui)瓶裝回(hui)家去飲用(yong)。

觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)泉有一(yi)個動人的(de)傳說，在(zai)(zai)很久以前(qian)，這(zhe)(zhe)(zhe)里曾遭旱災、鬧饑荒，有一(yi)群在(zai)(zai)山上勞(lao)(lao)作的(de)村(cun)婦(fu)在(zai)(zai)山上照(zhao)常勞(lao)(lao)動，但(dan)長期饑餓和勞(lao)(lao)累將(jiang)她們(men)累垮在(zai)(zai)樹下，觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)看到了(le)，便化(hua)成一(yi)位白衣婦(fu)人，手(shou)(shou)(shou)挽著(zhu)裝滿餅的(de)竹籃，站在(zai)(zai)高(gao)高(gao)的(de)石(shi)頭上，她從竹籃中拿出(chu)一(yi)個大(da)餅，叫這(zhe)(zhe)(zhe)群婦(fu)女分著(zhu)吃(chi)(chi)，這(zhe)(zhe)(zhe)群村(cun)婦(fu)看到這(zhe)(zhe)(zhe)個餅心(xin)想了(le)：這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個餅能夠我(wo)們(men)吃(chi)(chi)嗎(ma)？觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)好(hao)像(xiang)知道她們(men)心(xin)思，就說：“我(wo)叫蓮嬸，這(zhe)(zhe)(zhe)餅是(shi)特制(zhi)的(de)，夠你(ni)們(men)吃(chi)(chi)的(de)，你(ni)們(men)就放(fang)心(xin)吃(chi)(chi)吧。”于是(shi)大(da)家(jia)(jia)不再猶豫地吃(chi)(chi)這(zhe)(zhe)(zhe)餅了(le)。吃(chi)(chi)完餅后，大(da)家(jia)(jia)都很口渴，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)用手(shou)(shou)(shou)上的(de)柳(liu)條一(yi)揮，石(shi)壁中馬(ma)上有一(yi)股清泉流(liu)出(chu)，大(da)家(jia)(jia)就用手(shou)(shou)(shou)掬水而飲，等她們(men)抬起頭來，只(zhi)見(jian)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)已駕(jia)起彩云，左有善財，右(you)有龍女，大(da)家(jia)(jia)才知道是(shi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)顯靈了(le)，于是(shi)一(yi)起跪在(zai)(zai)地上大(da)念“大(da)慈大(da)悲救(jiu)苦救(jiu)難觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)”。從此，這(zhe)(zhe)(zhe)里風調雨順，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)泉就長流(liu)不息。

5、放生池

放生池就是放生的地方。佛門有一句話：放生積德，殺生減(jian)壽(shou)。有很多游客都帶金魚(yu)、烏龜、錦鯉來(lai)這里放生，為自己廣積佛緣(yuan)，求(qiu)得(de)家庭幸福、身體健康。

6、天王殿

天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)是(shi)(shi)觀音禪寺第一個(ge)殿(dian)(dian)，正面是(shi)(shi)彌勒佛(fo)，也(ye)叫大(da)(da)肚佛(fo)、歡喜佛(fo)笑口常開(kai)，歡迎各方善信，兩旁是(shi)(shi)四大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)，這四個(ge)神掌管風調雨(yu)順之職，又暗示著五(wu)谷豐登之意。背面是(shi)(shi)韋(wei)陀(tuo)(tuo)神像，韋(wei)陀(tuo)(tuo)是(shi)(shi)個(ge)威武(wu)的(de)將(jiang)軍(jun)，手執降魔杵(chu)，面對(dui)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，是(shi)(shi)寺廟的(de)護法神。相傳釋迦穆尼佛(fo)涅槃時(shi)(shi)諸(zhu)佛(fo)和眾王(wang)(wang)把(ba)佛(fo)陀(tuo)(tuo)火化后(hou)的(de)舍(she)利(li)子分了(le)(le)，各自拿去供養，韋(wei)陀(tuo)(tuo)也(ye)分得(de)了(le)(le)一顆佛(fo)牙(ya)，正準(zhun)備回(hui)去天(tian)(tian)堂時(shi)(shi)一個(ge)捷(jie)疾鬼渾水摸魚偷走一對(dui)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)，韋(wei)陀(tuo)(tuo)奮起(qi)直追(zhui)并將(jiang)捷(jie)疾鬼抓獲，奪(duo)回(hui)了(le)(le)佛(fo)舍(she)利(li)。諸(zhu)佛(fo)和眾王(wang)(wang)紛紛夸獎(jiang)韋(wei)陀(tuo)(tuo)能夠驅除邪魔外道保護佛(fo)法，于(yu)是(shi)(shi)他被(bei)人(ren)(ren)們稱為護法菩薩。按古代佛(fo)門的(de)規矩，凡是(shi)(shi)韋(wei)陀(tuo)(tuo)橫捧降魔杵(chu)，這間寺院就(jiu)熱情接待來(lai)訪僧(seng)人(ren)(ren)，可以食宿(su)（但不(bu)超過三(san)天(tian)(tian)），如(ru)果降魔杵(chu)是(shi)(shi)豎放(fang)的(de)話，則不(bu)接待來(lai)訪的(de)僧(seng)人(ren)(ren)掛單(dan)。

7、鼓樓、鐘樓

寺廟都有鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)樓，每天(tian)早上五(wu)點就先撞(zhuang)鐘(zhong)(zhong)后(hou)擊(ji)鼓(gu)半小時(shi)(shi)之久(jiu)，而晚(wan)上六時(shi)(shi)后(hou)則先擂(lei)鼓(gu)后(hou)撞(zhuang)鐘(zhong)(zhong)，這就叫晨鐘(zhong)(zhong)暮鼓(gu)。鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)之聲是(shi)莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)信號，每于重大的(de)(de)(de)佛誕日或國家(jia)的(de)(de)(de)重要節日才(cai)于零時(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)齊鳴。有些寺院為了(le)經(jing)濟收(shou)入，隨便讓人(ren)撞(zhuang)鐘(zhong)(zhong)擊(ji)鼓(gu)是(shi)很不嚴肅的(de)(de)(de)。

8、御道

觀音(yin)寺(si)(si)的(de)中(zhong)軸線(xian)上，都刻有(you)漢白玉(yu)浮(fu)雕，加兩旁石階，名為“御道(dao)(dao)”，御道(dao)(dao)就是古代(dai)皇(huang)(huang)(huang)帝所行的(de)道(dao)(dao)路，按封建皇(huang)(huang)(huang)朝(chao)規(gui)定(ding)不(bu)是皇(huang)(huang)(huang)庭(ting)，則不(bu)能(neng)安(an)龍(long)(long)雕。這塊龍(long)(long)雕名為“九龍(long)(long)朝(chao)陽”，下面是山(shan)和水，代(dai)表江山(shan)社稷，過去皇(huang)(huang)(huang)帝才能(neng)擁(yong)有(you)，上是九龍(long)(long)朝(chao)陽。南海觀音(yin)寺(si)(si)是屬于宮(gong)殿(dian)式(shi)寺(si)(si)宇(yu)，完全可以安(an)上御道(dao)(dao)與龍(long)(long)雕。

9、姻緣樹

姻緣(yuan)樹，早(zao)已膾炙人口，遠近(jin)馳名，一棵長了(le)(le)雙桿同(tong)樣大小的連理菩提樹。多(duo)少(shao)青年男女在這里赤(chi)繩系于樹上共訂(ding)三生，多(duo)少(shao)對白發老伴在這里亦以(yi)赤(chi)繩表心愿：同(tong)諧白首，永不分離。觀音禪(chan)寺(si)為(wei)了(le)(le)保(bao)護此樹，約兩個月解(jie)赤(chi)繩一次(ci)，但很快被綁滿了(le)(le)。人們(men)相信彩鳥會給自(zi)己(ji)帶來幸福，連理樹也(ye)能永遠相連。姻緣(yuan)樹，姻緣(yuan)樹，開出(chu)人間并(bing)蒂花，結出(chu)人間幸福果。

許(xu)愿樹(shu)，這(zhe)也是一(yi)(yi)棵菩提(ti)樹(shu)。樹(shu)上掛滿(man)了(le)許(xu)愿物品(pin)，紅紅綠(lv)綠(lv)，蔚為奇觀(guan)。這(zhe)里(li)有(you)一(yi)(yi)個古(gu)老的傳(chuan)說：廣東書生李秋文(wen)寒窗苦讀，赴京考(kao)試，落第而歸(gui)，途經觀(guan)音(yin)古(gu)廟，在菩提(ti)樹(shu)下許(xu)了(le)一(yi)(yi)個心愿：他日如能金(jin)榜題(ti)名(ming)，則以一(yi)(yi)年的官俸重塑佛(fo)像金(jin)身。第二年再(zai)考(kao)，果(guo)然高中，李秋文(wen)亦實(shi)踐(jian)諾言。后(hou)人在此樹(shu)下許(xu)愿，多能心想事成，乃得名(ming)許(xu)愿樹(shu)。現在的游客也有(you)不少在此許(xu)愿，拋(pao)擲許(xu)愿品(pin)，成為觀(guan)音(yin)寺一(yi)(yi)景。

10、錦鯉池、龜蛇池

龜(gui)蛇、鯉魚都(dou)是(shi)吉祥之物(wu)，長期在佛祖腳下聽經(jing)，具有(you)靈性，用(yong)原(yuan)塊青石雕(diao)塑龜(gui)蛇，一是(shi)供(gong)人觀(guan)(guan)賞，二是(shi)讓游(you)人投擲。用(yong)銀仔擲中龜(gui)口、魚口，就(jiu)會獲(huo)得吉祥，而投擲的(de)銀幣，就(jiu)是(shi)善信們對(dui)觀(guan)(guan)音寺的(de)捐(juan)獻，也是(shi)一件(jian)善事。

11、觀音殿

殿內供(gong)奉(feng)的是觀(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩薩，觀(guan)音(yin)(yin)左右分別是善財童子、龍女(nv)。觀(guan)音(yin)(yin)菩薩受(shou)到(dao)我國人民的廣泛信(xin)仰，人們相信(xin)當自己處于危難(nan)的時候默念“大慈(ci)大悲救苦救難(nan)觀(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩薩”，觀(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩薩就會(hui)顯身相救。相傳(chuan)觀(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩薩有33相，他常化作(zuo)不同面貌出現來幫世(shi)(shi)(shi)人解脫苦難(nan)，觀(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)本(ben)是男(nan)身，佛教傳(chuan)到(dao)了中(zhong)國后(hou)隨著中(zhong)國人的審(shen)美特點的不同，信(xin)奉(feng)信(xin)眾多為婦女(nv)，觀(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)也就變成現在的女(nv)身了。

12、功德堂、三圣殿

三(san)圣(sheng)殿(dian)和(he)(he)功(gong)德(de)堂是惠陽(yang)觀音(yin)禪(chan)寺(si)的第三(san)層殿(dian)。三(san)圣(sheng)殿(dian)里(li)面供奉的是阿彌陀(tuo)佛、觀世音(yin)菩(pu)薩和(he)(he)大勢(shi)至菩(pu)薩，功(gong)德(de)堂里(li)面供奉的是地(di)藏菩(pu)薩。惠陽(yang)觀音(yin)禪(chan)寺(si)應廣大香客、信眾、居士(shi)要(yao)求(qiu)，開辟功(gong)德(de)堂和(he)(he)三(san)圣(sheng)殿(dian)為各位(wei)佛緣之居士(shi)提供骨(gu)灰牌(pai)(pai)位(wei)和(he)(he)長生(sheng)牌(pai)(pai)位(wei)存放服務，使故人能夠受(shou)佛恩殷澤，早歸西方極(ji)樂世界(jie)。