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基本介紹

臺山廣(guang)海城(cheng)東象山之靈(ling)(ling)湖(hu)寺(si)(si)，建(jian)于(yu)(yu)(yu)南(nan)北朝(chao)時(shi)期，寺(si)(si)依(yi)象山玄(xuan)武，呈瑞象，左(zuo)有蓮(lian)花山（0青龍），右有虎(hu)頭山（0白虎(hu)），前有沙堤﹡大小(xiao)二(er)排斷中為(wei)小(xiao)象（做朱雀(que)案山供養(yang)）自然成湖(hu)，故名(ming)(ming)靈(ling)(ling)湖(hu)。源于(yu)(yu)(yu)梁武帝(di)天(tian)監(jian)元年(nian)(nian)(nian)（公元502年(nian)(nian)(nian)）天(tian)竺(zhu)（印(yin)(yin)度(du)(du)）高(gao)僧(seng)智藥(yao)(yao)三(san)(san)藏法(fa)師；帶兩(liang)棵(ke)(ke)菩(pu)提(ti)(ti)圣(sheng)樹，浮海來華(hua)，因(yin)(yin)臺風受阻，于(yu)(yu)(yu)廣(guang)海靈(ling)(ling)湖(hu)登陸(lu)，建(jian)阿蘭若(ruo)居之。并在伽藍內植下(xia)(xia)中國第一棵(ke)(ke)菩(pu)提(ti)(ti)樹。智藥(yao)(yao)三(san)(san)藏后(hou)前往(wang)廣(guang)州光(guang)孝(xiao)寺(si)(si)于(yu)(yu)(yu)戒(jie)壇上植下(xia)(xia)第二(er)棵(ke)(ke)菩(pu)提(ti)(ti)樹，并立碑(bei)預(yu)言(yan)“170年(nian)(nian)(nian)后(hou)將(jiang)有一肉身菩(pu)提(ti)(ti)于(yu)(yu)(yu)這(zhe)棵(ke)(ke)樹下(xia)(xia)，開演(yan)無(wu)上微妙法(fa)，傳佛(fo)心印(yin)(yin)，度(du)(du)無(wu)量眾生(sheng)”，之后(hou)前往(wang)韶關曲江(jiang)曹溪(xi)(xi)寶(bao)林(lin)山開山創建(jian)南(nan)華(hua)寺(si)(si)，并再次立碑(bei)預(yu)言(yan)“176年(nian)(nian)(nian)后(hou)將(jiang)有一肉身菩(pu)薩來此(ci)：演(yan)無(wu)上法(fa)寶(bao)得(de)(de)道者如林(lin)”。唐龍塑元年(nian)(nian)(nian)辛酉禪宗(zong)六祖惠能祖師自湖(hu)北黃(huang)梅五祖處得(de)(de)法(fa)南(nan)歸。丙子二(er)月(yue)初(chu)八(ba)在廣(guang)州光(guang)孝(xiao)寺(si)(si)智藥(yao)(yao)三(san)(san)藏法(fa)師手(shou)植菩(pu)提(ti)(ti)樹下(xia)(xia)剃度(du)(du)受戒(jie)。后(hou)前往(wang)韶關曹溪(xi)(xi)寶(bao)林(lin)山中興南(nan)華(hua)寺(si)(si)并弘揚頓悟法(fa)門(men)。因(yin)(yin)智藥(yao)(yao)三(san)(san)藏法(fa)師兩(liang)次有關六祖的預(yu)言(yan)得(de)(de)到印(yin)(yin)證，遂成千古頌，故名(ming)(ming)靈(ling)(ling)湖(hu)寺(si)(si)。留下(xia)(xia)勝(sheng)因(yin)(yin)，香(xiang)火(huo)益盛(sheng)，寺(si)(si)宇塑像，堂皇古雅(ya)，蓮(lian)燈長明(ming)，向有吉祥福地(di)之稱(cheng)。廣(guang)海城(cheng)東蓮(lian)花洋上大象馱小(xiao)象，代(dai)代(dai)出和(he)尚，早弛圣(sheng)域之譽，歷(li)史悠久(jiu)，寺(si)(si)之名(ming)(ming)號益顯。年(nian)(nian)(nian)久(jiu)代(dai)湮(yin)，殿閣(ge)災余，金色消沉(chen)。靈(ling)(ling)湖(hu)寺(si)(si)初(chu)毀(hui)于(yu)(yu)(yu)宋末(mo)，元至正8年(nian)(nian)(nian)（1348年(nian)(nian)(nian)）重建(jian)，明(ming)洪武30年(nian)(nian)(nian)（1397年(nian)(nian)(nian)）重修，清咸豐6年(nian)(nian)(nian)（1856年(nian)(nian)(nian)）至同治二(er)年(nian)(nian)(nian)（1863年(nian)(nian)(nian)）土客紛爭，寺(si)(si)宇被(bei)焚，僅焦土。光(guang)緒10年(nian)(nian)(nian)（1884年(nian)(nian)(nian)）廣(guang)海奇(qi)石彭鳳桐(tong)志慕云林(lin)主持重建(jian)。峻工后(hou)善行(xing)圓滿，整(zheng)座嶺(ling)南(nan)建(jian)筑，布(bu)局宏偉(wei)壯觀(guan)，即易(yi)名(ming)(ming)“靈(ling)(ling)湖(hu)古寺(si)(si)”。1937年(nian)(nian)(nian)寺(si)(si)又遭洗劫。1947年(nian)(nian)(nian)住(zhu)持繼慈法(fa)師得(de)(de)0檀越。奇(qi)石建(jian)筑商余沛(pei)捐香(xiang)資略加維修。后(hou)由于(yu)(yu)(yu)發生(sheng)震動，歷(li)史沿革，世法(fa)無(wu)常，年(nian)(nian)(nian)代(dai)變遷(qian)名(ming)(ming)寺(si)(si)淪為(wei)療養(yang)院及(ji)駐軍牧馬之場地(di)。

際茲國運興(xing)隆，宗(zong)教政(zheng)策落實，靈(ling)湖(hu)(hu)寺(si)(si)(si)教產歸還佛教界管(guan)理。2006年7月11日(ri)原廣(guang)州大(da)佛寺(si)(si)(si)常住(zhu)僧(seng)人釋仁(ren)偉為還乙酉仲廈(sha)夢(meng)中(zhong)愿(yuan)，經(jing)臺(tai)山(shan)市博物館領(ling)導(dao)(dao)介紹來(lai)寺(si)(si)(si)，主持(chi)(chi)恢復，重興(xing)祖(zu)師(shi)道場。古寺(si)(si)(si)滿目瘡(chuang)痍，師(shi)嘆：“禪(chan)林凋零，梵剎(cha)之凄清(qing)”。恒蓄興(xing)建(jian)宏愿(yuan)，趁政(zheng)策之修(xiu)明，善(shan)(shan)因夙(su)愿(yuan)，法(fa)(fa)緣廣(guang)洽，心(xin)殷圣域重光。承(cheng)蒙廣(guang)東省江門(men)市政(zheng)協、臺(tai)山(shan)市政(zheng)府、廣(guang)海鎮各級領(ling)導(dao)(dao)支持(chi)(chi)及(ji)海內(nei)外眾善(shan)(shan)信之扶持(chi)(chi)，智(zhi)藥(yao)三(san)藏(zang)祖(zu)師(shi)常寂(ji)光中(zhong)加(jia)持(chi)(chi)。涓吉(ji)丙戌年觀音(yin)出(chu)家吉(ji)日(ri)動土修(xiu)復靈(ling)湖(hu)(hu)寺(si)(si)(si)兜率內(nei)院，同年季冬26日(ri)竣工，歷(li)時數月，工程費用龐(pang)大(da)。緣荷嶺南善(shan)(shan)信居士動員廣(guang)州、深(shen)圳、中(zhong)山(shan)、佛山(shan)、江門(men)等地信眾發(fa)菩(pu)提心(xin)、植(zhi)大(da)福(fu)田(tian)捐(juan)資建(jian)寺(si)(si)(si)，數額尤巨，并得江門(men)大(da)檀越居士助籌香資迎(ying)請(qing)玉(yu)佛及(ji)裝飾殿(dian)堂(tang)用品。靈(ling)湖(hu)(hu)有緣善(shan)(shan)信聯合番(fan)禺(yu)大(da)石眾善(shan)(shan)信為靈(ling)湖(hu)(hu)寺(si)(si)(si)做大(da)須彌山(shan)。大(da)放(fang)光明。隨后(hou)東莞廣(guang)海同鄉(xiang)會同仁(ren)發(fa)心(xin)捐(juan)殿(dian)外銅香爐鋪砌180平方米花崗(gang)巖石板于寺(si)(si)(si)前(qian)廣(guang)場。各大(da)善(shan)(shan)人崇圣同懷，慷慨(kai)豪(hao)舉(ju)協應(ying)，共修(xiu)德業，事功告成(cheng)，衹園(yuan)再現(xian)，梵宇(yu)琳宮飾成(cheng)；佛光普照，金洲(zhou)寶界通明；海潮音(yin)起，磬唄響徹(che)云宵；蓮云法(fa)(fa)雨，福(fu)澤人天無涯。為褒揚(yang)德事，贊譽(yu)善(shan)(shan)人，乃備勒石。光昭功德。